內(nèi)蒙古赤峰某中學(xué)2024-2025學(xué)年高一年級(jí)上冊第一次月考 歷史試題（含答案）

赤峰二中2024級(jí)高一上學(xué)期第一次月考

歷史試卷

2024.10.19

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。

第I卷

注意事項(xiàng)：

本卷共16小題，每小題3分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題

目要求的。

1.位于遼河上游的牛河梁遺址，屬于新石器時(shí)代晚期的紅山文化，是中華文明的重要源頭之

一，考古人員在此發(fā)現(xiàn)了豐富的石器、精美的玉器、極具特色的陶器和規(guī)模宏大的“祭壇”

“神廟”“積石?！钡冉ㄖ??？脊艑W(xué)家初步推斷，這里曾經(jīng)存在過具有國家雛形的原始文

明社會(huì)?？脊艑W(xué)家的推斷最有可能的理由是

A.豐富的石器證明了先民己經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.精美的玉器最能夠從本質(zhì)上彰顯社會(huì)等級(jí)

C.壇、廟、冢等是傳統(tǒng)禮儀制度的重要象征

D.特色的陶器展現(xiàn)出相當(dāng)發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平

2.對于金文“王”字的字源本義，有多種觀點(diǎn)，其中有學(xué)者認(rèn)為“王”的字形，像橫置的鉞。

在二里頭文化遺址考古發(fā)掘中出土了迄今所知中國最早青銅鉞，作為儀仗兵器，代表著持

有者的生殺予奪的權(quán)力。該考古發(fā)現(xiàn)可以用于佐證當(dāng)時(shí)

商代《小臣俞尊》銘文（局部）二里頭文化遺址青銅鉞

A.王權(quán)產(chǎn)生與軍事征伐有關(guān)B.貧富分化導(dǎo)致等級(jí)差異

C.已經(jīng)出現(xiàn)成熟的文字體系D.青銅器鑄造技術(shù)的發(fā)達(dá)

3.“滅人之國，不絕其祀”是先秦時(shí)期一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)和規(guī)則，指滅國之后允許先代貴族保留

一定的封地、爵位。武王滅商后，遵循傳統(tǒng)，冊封周人認(rèn)定的上迄黃帝、炎帝，下止夏禹、

商湯的后裔為諸侯。由此可知

A.早期國家祖先崇拜意識(shí)淡漠B.華夏文明充滿人道主義色彩

C.分封制為西周滅亡埋下隱患D.殷商殘余勢力過大難以掌控

4.“私田”與“公田”相結(jié)合是井田制的組織形式。私田收入歸私，公田收入歸領(lǐng)主的分配方

式構(gòu)成了對農(nóng)奴、領(lǐng)主的激勵(lì)結(jié)構(gòu)一一耕種公田對農(nóng)奴來說個(gè)人收益率為零，而耕種私田

對農(nóng)奴來說卻是很“有利可圖”，公田的“唯莠（野草）驕驕”與私田的繁榮形成鮮明的對

比。由此可以推知，激勵(lì)結(jié)構(gòu)的巨大差異

A.是公田制走向衰落的內(nèi)在原因B.標(biāo)志著封建土地私有制確立

C.促使勞役地租轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)物地租D.引發(fā)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新

5.春秋時(shí)期，華夏民族強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”；進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，孟子提

出舜屬于西夷，而周文王屬于東夷，形成了“五方之民”以華夏為中心的觀念。這一變化

反映了戰(zhàn)國時(shí)期

A.儒學(xué)正統(tǒng)地位得到強(qiáng)化B.民族間的差異基本消失

C.各民族政權(quán)間和諧相處D.分裂中蘊(yùn)含著統(tǒng)一趨勢

6.據(jù)《左傳》載，皂、輿、隸、僚、仆、臺(tái)、圉、牧是處于社會(huì)底層的八種職業(yè)。但晉惠公給

其子取名”圉。其女取名”妾。這是因?yàn)椴氛哳A(yù)言他們會(huì)成為奴隸。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)

A.等級(jí)差別明顯B.矛盾極為尖銳C.階層流動(dòng)加快D.奴隸地位上升

7.如表為春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子的思想主張，其共同之處是

內(nèi)容出處

公事畢然后敢治私事《孟子?滕文公上》

立法令者以廢私也，法令行而私道廢《韓非子?詭使》

五官殊職，君不私，故國治《莊子?則陽》

舉公義，辟私怨《墨子?尚賢上》

A.否定個(gè)人私利崇尚公共利益B.隆禮重法舉公辟私

C.整合公私關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序D.以法治國公私分明

8.秦武公時(shí)期的《秦公傅》銘文稱：“我先且受天命，商（賞）宅受或（國）”“（秦公）應(yīng)受

大命，眉?jí)蹮o疆，匍（敷）有四方。”秦朝留下的碑文中多次出現(xiàn)“天”“天下”，包括“天

下咸撫”“初并天下”“親巡天下”“既平天下”“普天之下”“維秦王兼有天下”“天下和平”

等。秦的這些刻寫意在

A.打破貴族壟斷政治的局面B.宣揚(yáng)政權(quán)統(tǒng)治的合法依據(jù)

C.強(qiáng)調(diào)上天至高無上的地位D.倡導(dǎo)天人合一的治國理念

9.有學(xué)者摘抄睡地虎秦簡中關(guān)于偷盜治罪的典型律令如下表。據(jù)此可知，秦朝法律

條目內(nèi)容

“夫盜千錢，妻所匿三百，可以論妻？妻智（知）夫而匿之，當(dāng)以三百論為盜；

1

不智，為收?！?/p>

2“甲盜，臧（臟）直千錢。乙知其盜，受分贓不盈一錢，問乙何論？同論?！?/p>

3“甲盜錢以買絲，寄乙，乙受，弗知盜，乙論何也？毋論?！?/p>

4“削（宵）臧（贓）直（值）百一十，其妻、子智（知），與食肉，當(dāng)同菲?！?/p>

A.具有一定的合理成分B.呈現(xiàn)男女平等趨勢

C.得到了民眾廣泛認(rèn)可D.注重保護(hù)國家財(cái)物

10.秦朝的免官之制已普遍實(shí)行。如因另有重用而免除其原有較低的職務(wù)，因不稱職而免職，

因犯罪而免職，總之，國君不管出于什么理由，都有權(quán)免去其臣下的職務(wù)。而從中央到地

方的各級(jí)主官，也都有任免其下屬的相應(yīng)權(quán)限。由此可知，秦朝

A.君主權(quán)力開始受到?jīng)_擊B.地方各級(jí)主官權(quán)力較大

C.官僚政治體制作用凸顯D.統(tǒng)治者決策帶有隨意性

11.秦漢時(shí)期取名呈現(xiàn)出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、蘇武等；以霸字、雄字命名的

有王霸、楊雄等；以勝字、廣字命名的有陳勝、李廣等；以興字、奮字命名的有陰興、張

奮等；以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名的有趙廣漢、張安世等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)

A.貴族政治向官僚政治的演變B.主流思想文化內(nèi)涵發(fā)展變化

C.尚武和奮發(fā)向上的時(shí)代精神D.選官制度影響社會(huì)階層流動(dòng)

12.陳蘇鎮(zhèn)先生指出，“在東西文化尚未充分融合、戰(zhàn)國時(shí)代的文化布局仍然存在的情況下，劉

邦建立漢家帝業(yè)，一方面必須‘承秦‘，包括承秦之制，另一方面又必須尊重東方社會(huì)之習(xí)

俗，特別是楚、齊、趙人之俗?！辈牧峡捎糜谡f明

A.文化差異決定漢初王國的設(shè)置B.漢初郡國并行實(shí)施的合理性

C.漢初文化的多元性不利于統(tǒng)一D.東方王國的文化氛圍較濃厚

13.漢武帝時(shí)期，將鑄幣、煮鹽、冶鐵的權(quán)力收歸朝廷；把原來因路遠(yuǎn)而運(yùn)價(jià)高、損耗大的貢

品，設(shè)官經(jīng)理，運(yùn)到缺貨地高價(jià)出售，得錢歸官；在京師設(shè)官，對一些貨物實(shí)行賤買貴賣。

止匕外，漢武帝還下令對商人和高利貸者加重征收財(cái)產(chǎn)稅，責(zé)令商人自報(bào)財(cái)產(chǎn)，自報(bào)財(cái)產(chǎn)不

實(shí)者，罰戍邊兩年，財(cái)物沒收。漢武帝的這些措施

A.扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)凋敝困境B.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.解決了政府財(cái)政危機(jī)D.增強(qiáng)了危機(jī)化解能力

14.《史記》中有“世家”三十篇，記載了自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰歷史?！稘h書》

則將漢代王侯勛臣一律編入“傳”，刪去“世家”一體。后來的一些史書沿襲了《漢書》的

做法。這一變化反映了

A.貴族政治遭到史家的封殺B.作者思想境界的差異巨大

C.史書編撰受時(shí)代變化影響D.官修史書體裁進(jìn)行了變革

15.西晉建立后授予宗室王及一些功臣都督諸軍等名號(hào)，都督出鎮(zhèn)地方掌軍事大權(quán)。公元277

年，晉武帝遣宗室諸王歸國，或?qū)⒅T王都督轄區(qū)轉(zhuǎn)到其封國所在地區(qū)，或?qū)⒅T王的封國轉(zhuǎn)

封到本人任都督的轄區(qū)內(nèi)，名為“轉(zhuǎn)封”。晉武帝推行的“轉(zhuǎn)封”

A.推動(dòng)國家統(tǒng)一再次實(shí)現(xiàn)B.為西晉的統(tǒng)治埋下隱患

C.利于增強(qiáng)國家軍事實(shí)力D.促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的民族交融

16.遷都洛陽后，北魏孝文帝尊孔子，為群臣“班賜冠服”，并“行幸魯城，親祠孔子廟”，依

漢律制定禮樂刑罰；學(xué)漢語，令文武百官說漢語、穿漢服；改姓氏，改鮮卑姓氏為漢姓，

其中皇族拓跋氏改姓元氏。孝文帝這些舉措

A.延續(xù)了禮樂制度的主體價(jià)值B.得益于國家大一統(tǒng)局面重建

C.有利于民族交融的深入推進(jìn)D.確立了漢族官僚的統(tǒng)治地位

歷史試卷

第II卷

本卷共4大題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（8分）

材料

洛陽偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)于1959年，以其命名的二里頭文化，約相當(dāng)于公元前1750?前

1520年，幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)。在二里頭都邑中，宮城內(nèi)的兩組大型宮室建筑群呈中

軸線布局，位于中心區(qū)的井字形大道是迄今所知東亞大陸最早的城市主干道網(wǎng)；官營作坊區(qū)出

土了以復(fù)合范技術(shù)鑄造的青銅禮器群。學(xué)界普遍認(rèn)為，二里頭文化在中國早期文明進(jìn)程中具有

重要地位。

二里頭都邑中心區(qū)的遺存分布

——摘編自許宏《二里頭遺址“突出普遍價(jià)值”舉隅》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成以下提綱。

二里頭遺址在中國早期文明研究中的價(jià)值

①遺址中出土的青銅禮器群，可用于研究早期中國的禮樂文化。

②__________________________________________

③.

④__________________________________________

18.【中國古代的權(quán)力繼承】（16分）

材料一

下表是中國西周一家庭母親與兒子的組成表

妻妾普通稱謂宗法稱謂

妻（正配）四哥（14歲）嫡長子

六哥（10歲）嫡次子

妾一（側(cè)室）二哥（18歲）庶次子

五哥（12歲）庶五子

妾二（側(cè)室）大哥（20歲）庶長子

三哥（16歲）庶三子

封建制度最重要的問題是權(quán)力的繼承，中國大概至晚從公元前十二世紀(jì)起，就實(shí)行諸子均

分制度。父親遺留下的財(cái)產(chǎn)，每一個(gè)兒子都有一份。但父親遺留下來的如果是一個(gè)不能均分的

寶座，或是一個(gè)不能均分的世襲爵位，只能由一個(gè)兒子繼承時(shí)，問題就發(fā)生了。必須有適當(dāng)?shù)?/p>

方法解決，才可以保持國家和家族的完整。否則的話，每一個(gè)國王或每一個(gè)有爵位的貴族死亡,

都可能爆發(fā)一次骨肉殘殺，因而導(dǎo)致國家和家族的崩潰。

材料二

國別時(shí)間（年）事變

太子羋商臣（楚穆王）殺他的父親現(xiàn)任國王羋熊稹，自立。（羋

楚國前626熊■打算廢掉羋商臣而另立幼子當(dāng)太子，密謀泄露，羋商臣是

中國歷史上第一個(gè)弒父的君王。）

諸公子殺國君子御，立公子子杵臼（宋昭公）。（宋國國君子王

宋國前620

君逝世，他的弟弟子御把太子殺掉，自立。）

公子己去疾（莒丘公）逐國君己展輿，自立。（己去疾是己展

莒國前541

輿的弟弟。）

公子?jì)傉邪l(fā)兵圍國君媯?cè)酰惏Ч?，媯?cè)踝钥O死，立他的兒

陳國前534子?jì)偭簟＃▼傉惺菋側(cè)醯牡艿?，他跟庶子?jì)偭艚Y(jié)盟，殺掉太子

媯偃師。）

（注：表中所稱“公子”，是封國國君的兒子。）

——上述材料均摘編自柏楊著《中國人史綱》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西周這一家庭的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)應(yīng)該由誰繼承？說明理由。并指

出這一繼承方式的合理性。（8分）

（2）根據(jù)材料二，指出春秋時(shí)期繼承方式發(fā)生的新變化，并結(jié)合時(shí)代背景說明變化的原因。（8

分）

19.【春秋戰(zhàn)國諸子戰(zhàn)爭觀】（16分）

材料一

儒家的孟子，道家的莊子分別繼承發(fā)展孔子、老子的反戰(zhàn)主張，并將民本思想發(fā)揮到極點(diǎn)。

孟子反對戰(zhàn)爭的態(tài)度異常堅(jiān)決，其目標(biāo)在于通過“仁政”徹底消除社會(huì)的不和諧、不公平，將

戰(zhàn)爭消除在未萌之際?！暗馈笔乔f子哲學(xué)的基本范疇，“道”是萬物的總根源，是充滿自由的道。

戰(zhàn)爭造成數(shù)以萬計(jì)的人喪生于刀光劍影中，個(gè)體生命淪為戰(zhàn)爭工具，沒有一絲自由可言。因此，

莊子對戰(zhàn)爭非常反感，他轉(zhuǎn)而關(guān)注人的精神世界。

法家、戰(zhàn)國兵家以國家意志為根本宗旨，為實(shí)現(xiàn)短時(shí)間的國家利益最大化，急功近利，以

戰(zhàn)求強(qiáng)。他們的戰(zhàn)爭觀帶有濃厚功利主義色彩，反映了新興上升勢力的積極進(jìn)取面貌。他們從

本質(zhì)上排除了戰(zhàn)爭本身的道義責(zé)任和起碼的人道精神，過于熱衷戰(zhàn)爭，認(rèn)為戰(zhàn)爭萬能，是統(tǒng)治

者攫取私利的最有效的手段。

材料二

春秋戰(zhàn)國諸子戰(zhàn)爭觀得到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，為迅速結(jié)束春秋戰(zhàn)國的混戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)。慎戰(zhàn)

反映出了諸子的和平主義傾向，潛移默化地促進(jìn)了和平的實(shí)現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國諸子戰(zhàn)爭觀認(rèn)識(shí)到民

才是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和國家的根本，所以其戰(zhàn)爭觀帶有強(qiáng)烈的民本精神，重人道，以人為終極

關(guān)懷，彰顯人性的光輝，反映出來的對社會(huì)和平和未來美好前景的憧憬，為世世代代追求和平

的人們點(diǎn)燃了永不熄滅的燈火。這個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)爭觀的迅速成熟，豐富了我國軍事思想文化，完

善了軍事思想體系，是我國軍事思想史上光輝的一頁。

——《世界軍事戰(zhàn)爭史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別歸納儒家、道教和法家、兵家對待戰(zhàn)爭的不同態(tài)度，并

說明其態(tài)度不同的原因。（10分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析春秋戰(zhàn)國諸子戰(zhàn)爭觀的積極影響。（6分）

20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

書名不僅凝練了全書內(nèi)容，也是認(rèn)識(shí)圖書內(nèi)容的重要參考。

表3

作者書名

馬孟龍《大一統(tǒng)王朝的確立：秦漢》

龔書鐸、劉德麟《秦漢：一個(gè)民族強(qiáng)盛的起點(diǎn)》

李子遲《盛世中國（秦漢卷）》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取某一著作，闡述作者命名的理由。（要求：理由具體，史論

結(jié)合，表述成文。）

赤峰二中2024級(jí)高一上學(xué)期第一次月考

歷史試題評分參考

一、選擇題（48分）

題號(hào)12345678910

答案CABADCCBAc

題號(hào)111213141516

答案CBDCBC

二'非選擇題（52分）

17.【答案】8分

遺址中存在宮室建筑群、官營作坊區(qū)、祭祀遺存區(qū)、墓葬集中分布區(qū)、井字形大道，可用

于研究早期中國的城市布局與功能分區(qū)；

遺址中的宮室建筑群呈中軸線布局，存在貴族墓葬群和制陶、制骨、鑄銅等官營作坊，可

用于研究早期中國社會(huì)的階層分化；

遺址中的宮室建筑群呈中軸線布局，存在貴族墓葬群和制陶、制骨、鑄銅等官營作坊，可

為研究中國早期國家的形成以及證明二里頭都邑作為國家權(quán)力中心提供證據(jù)；

遺址中存在制陶作坊、制骨作坊、鑄銅作坊和綠松石器作坊，可用于研究早期中國的產(chǎn)業(yè)

分工與生產(chǎn)進(jìn)步；

二里頭遺址所在的洛陽偃師地處中原，二里頭文化約當(dāng)公元前1750—前1520,很有可能

是夏文化的遺存，可為探索夏商文化提供考古依據(jù)；

二里頭文化幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)，可用于研究中原核心文化的輻射力及華夏國家

由多元向一體的發(fā)展進(jìn)程。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)8分）

18.【答案】16分