社會(huì)心理學(xué)期終考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)-附件

期終考試復(fù)習(xí)選擇1、以下對(duì)社會(huì)心理學(xué)的定義中,不屬于社會(huì)學(xué)取向的觀點(diǎn)是（

A

）

A。

社會(huì)心理學(xué)是“一個(gè)人的行為怎樣影響其他人的行為的研究”

B。

“社會(huì)心理學(xué)可以界說(shuō)為人類(lèi)交互作用的研究”

C.

“社會(huì)心理學(xué)研究社會(huì)制度、社會(huì)團(tuán)體與個(gè)體行為之間的關(guān)系"

D。

“社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)交互作用的科學(xué)2、社會(huì)心理學(xué)對(duì)個(gè)體社會(huì)心理和社會(huì)行為的研究，一般包括以下幾個(gè)領(lǐng)域（ABDE）

A.

人的社會(huì)化和自我意識(shí)

B.

人的社會(huì)動(dòng)機(jī)

C.

民族心理

D.

人的社會(huì)認(rèn)知

E。

社會(huì)態(tài)度的改變

3、目前一般認(rèn)為,每一個(gè)社會(huì)心理學(xué)的研究都要遵循以下三條倫理原則（

ABE）

A.

被試者自愿原則

B。

“風(fēng)險(xiǎn)最小化”原則

C。

對(duì)受到重大和永久性傷害的被試予以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償

D。

可以允許研究者對(duì)被試有適當(dāng)?shù)碾[瞞和欺騙

E。

研究者要進(jìn)行“風(fēng)險(xiǎn)-—獲益分析”

4、喬治?米德認(rèn)為，作為一種在社會(huì)情境中形成的自我，必須包含以下幾個(gè)部分（

BC)

A.

鏡中我

B.

主觀我

C.

客觀我

D。

本我

E.

超我

5、處于青春期的青少年，身體與思想都在發(fā)生戲劇性的變化，這一時(shí)期的社會(huì)化一般是以(

B）的形式出現(xiàn)

A.初級(jí)社會(huì)化

B.預(yù)期社會(huì)化

C。再社會(huì)化

D。繼續(xù)社會(huì)化

6、移民國(guó)外所伴隨來(lái)的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程屬于（C

）

A。初級(jí)社會(huì)化

B。預(yù)期社會(huì)化

C。再社會(huì)化

D。繼續(xù)社會(huì)化

7、在政治社會(huì)化過(guò)程中，主要以升國(guó)旗、唱國(guó)歌和懸掛領(lǐng)袖肖像來(lái)培養(yǎng)兒童國(guó)家意識(shí)的階段,稱(chēng)為（

B）

A.國(guó)家具象期

B.國(guó)家象征期

C。抽象國(guó)家觀念期

D。國(guó)際組織系統(tǒng)期

8、具有“認(rèn)為法律應(yīng)使人們和睦相處,如果法律不符合他們的需要，可以通過(guò)民主程序來(lái)改變”觀念的個(gè)體，根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，其道德發(fā)展階段為（

C

）

A.工具性的目的和交換

B.維護(hù)社會(huì)秩序與權(quán)威的定向

C。社會(huì)制度和良心的定向

D.普遍的道德原則定向

9、有關(guān)社會(huì)化的理論中，屬于認(rèn)知發(fā)展論觀點(diǎn)的理論是(A

)

A.科爾伯格（L。Kohlberg）的道德發(fā)展論

B.埃里克森(E.H。Erikson）的心理發(fā)展論

C.班杜拉（A。Bandura）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

D。J.Harris的群體社會(huì)化理論10、以下有關(guān)大眾傳媒的表述中，正確的有（ABCDE

）

A.大眾傳媒已成為全體社會(huì)成員（特別是兒童）的“第二學(xué)?！?，是一種十分重要的教育途徑

B.大眾電子媒介的娛樂(lè)性暗示使得公眾的生活庸俗化和瑣碎化了

C。大眾傳媒使個(gè)體有效地了解社會(huì)，增長(zhǎng)知識(shí),開(kāi)闊視野，豐富了個(gè)體的想象，強(qiáng)化了其他社會(huì)化主題所倡導(dǎo)的價(jià)值

D.大眾傳媒會(huì)沖擊傳統(tǒng)社會(huì)化執(zhí)行者的地位，對(duì)個(gè)體的實(shí)際生活產(chǎn)生誤導(dǎo)

E。大眾傳媒在傳遞信息的同時(shí)也會(huì)削弱個(gè)體心目中的權(quán)威形象

11、社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括以下哪幾個(gè)過(guò)程（

ACDE

）

A.注意過(guò)程

B。模仿過(guò)程

C.強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過(guò)程

D.行為再現(xiàn)過(guò)程

E.保持過(guò)程

12、科爾伯格（L。Kohlberg）的道德發(fā)展理論中,習(xí)俗水平包括以下哪幾個(gè)階段（

BD

）

A。社會(huì)制度和良心的定向

B?！昂煤⒆印倍ㄏ?/p>

C.工具性的目的和交換

D。維護(hù)社會(huì)秩序與權(quán)威的定向

E。普遍的道德原則定向

13、科爾伯格（L。Kohlberg）的道德發(fā)展理論中,后習(xí)俗水平包括以下哪幾個(gè)階段(

AE

）

A。社會(huì)制度和良心的定向

B.“好孩子”定向

C.工具性的目的和交換

D。維護(hù)社會(huì)秩序與權(quán)威的定向

E.普遍的道德原則定向14、小王是所在單位業(yè)余籃球俱樂(lè)部的會(huì)長(zhǎng),請(qǐng)問(wèn)“會(huì)長(zhǎng)”這一角色對(duì)于小王來(lái)說(shuō)是（

C

）

A.規(guī)定性角色

B.期望角色

C。開(kāi)放性角色

D。先賦角色

15、漂亮女孩王琳大學(xué)畢業(yè)后，有好幾家公司愿意招收她為職員。她選擇去了自己不太喜歡但職位薪酬最高的公司。這樣她平時(shí)就可以買(mǎi)更多更好的衣服打扮自己。請(qǐng)問(wèn)對(duì)于王琳來(lái)說(shuō)，這個(gè)公司職位給她帶來(lái)的角色屬于（D

）

A.理想角色

B。領(lǐng)悟角色

C.表現(xiàn)性角色

D.功利性角色

16、京劇《赤桑鎮(zhèn)》中的包拯,作為法官他要執(zhí)法如山，要斬包冕，而作為包冕的長(zhǎng)者，他又要保持叔侄的親情，赦免侄子，在激烈的思想沖突之后，包拯還是選擇了前者。請(qǐng)問(wèn)這一故事主要體現(xiàn)下面了哪一種情況（D

)

A.角色緊張

B。角色錯(cuò)位

C.角色內(nèi)沖突

D。角色間沖突

17、任何一種角色沖突都會(huì)防礙人們正常的生活，雖然我們不能完全消除．下列表述中屬于角色間沖突的情況是（

ACD

）

A.

班上好學(xué)生希望班主任王老師對(duì)他們嚴(yán)格要求，而差學(xué)生則希望王老師對(duì)他們放任自流

B。

小王的母親和妻子之間的“婆媳矛盾”鬧得不可開(kāi)交，妻子要小王和她搬出去單獨(dú)住,小王的母親要求他作“孝順兒子”和他妻子離婚

C。

學(xué)生會(huì)主席劉勝星期五上午要參與主持校學(xué)生會(huì)工作會(huì)議，而那天上午同時(shí)還有一門(mén)重要的必修課必須要去

D。

一位教師白天給學(xué)生們上課，晚上回家后還要教育和輔導(dǎo)自己的孩子學(xué)習(xí)

18、社會(huì)心理學(xué)意義上的自我意識(shí)包含三種成分,它們分別是(

C）

A。

自我覺(jué)知、自我情感、自我評(píng)價(jià)

B。

自我評(píng)價(jià)、自我情感、自我意向

C。

自我認(rèn)知、自我情感、自我控制

D.

自我認(rèn)知、自我表現(xiàn)、自我意向4．個(gè)體由于自身人際關(guān)系緊張而產(chǎn)生焦慮不安的體驗(yàn),這屬于（

B

)

A.自我認(rèn)知

B。自我情感

C.自我意向

D。自我覺(jué)知

19、在意向上表現(xiàn)為追求智慧、能力的發(fā)展和追求理想、信仰的自我意識(shí)屬于（

D）

A。生理自我

B.物質(zhì)自我

C。社會(huì)自我

D.心理自我

20、社會(huì)心理學(xué)意義上的自我覺(jué)知指的是（

A

）

A.

發(fā)動(dòng)并維持自我意識(shí)活動(dòng)過(guò)程的高度集中的自我注意狀態(tài)

B。

個(gè)體對(duì)自身狀況所作的肯定或否定的判斷

C。

影響自我意識(shí)形成、影響自我意識(shí)的方向或目標(biāo)的心理加工過(guò)程

D。

對(duì)自己身心狀況、人—我關(guān)系的認(rèn)知、情感以及由此而產(chǎn)生的意向21、科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),被動(dòng)物撫養(yǎng)長(zhǎng)大的人類(lèi)諸如狼孩、熊孩等沒(méi)有自我意識(shí)，其根本原因在于（

B）

A。

他們存在生理缺陷

B.

他們沒(méi)有參與社會(huì)生活、與他人相互作用

C.

他們并沒(méi)有出現(xiàn)物—我感覺(jué)分化

D.

他們的生理發(fā)展不成熟

22、賽期臨近而恐懼比賽的運(yùn)動(dòng)員可能蓄意中斷比賽，以便能在失敗時(shí)將失敗歸于缺少訓(xùn)練，這種現(xiàn)象在社會(huì)心理學(xué)中稱(chēng)之為（D

）

A。自我防御性歸因

B.缺陷補(bǔ)償

C.自我暗示

D。自我設(shè)障23、組成自我意識(shí)的成分包括（

ADE

）

A。自我意向

B.自我覺(jué)知

C。自我評(píng)價(jià)

D.自我認(rèn)知

E。自我情感

24、在社會(huì)心理學(xué)中，個(gè)體通過(guò)自己社會(huì)行為的顯示以形成、維持、加強(qiáng)或澄清他人對(duì)自己的印象的過(guò)程被稱(chēng)之為自我表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，下列屬于個(gè)體自我表現(xiàn)的策略有（

ABCE

）

A。自我監(jiān)控

B.自我揭露

C。印象整飾

D。自我覺(jué)知

E。自我設(shè)障

25、下圖動(dòng)機(jī)（A~E）中，哪個(gè)動(dòng)機(jī)決定個(gè)體行為的性質(zhì)和方向(C

）26、下列有關(guān)行為目標(biāo)和動(dòng)機(jī)的說(shuō)法,不正確的是（D

）

A。

行為目標(biāo)是動(dòng)機(jī)構(gòu)成要素之一

B.

個(gè)體的同一動(dòng)機(jī)，可以指向不同的目標(biāo)

C。

在一定條件下,動(dòng)機(jī)可以轉(zhuǎn)化為行為目標(biāo)，而行為目標(biāo)也可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)

D.

目標(biāo)本身一定是行為的動(dòng)機(jī)所在

27、根據(jù)班杜拉(A。Bandura）的自我效能理論,下列不屬于自我效能感形成和改變的途徑有(

D

）

A.

個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)

B.

替代性經(jīng)驗(yàn)

C。

社會(huì)環(huán)境的影響

D.

自我表現(xiàn)

28、在現(xiàn)實(shí)生活中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：有些學(xué)生覺(jué)得無(wú)論付出多大的努力都不足以改進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)，所以干脆不再學(xué)習(xí)；同樣在對(duì)疾病患者進(jìn)行治療的過(guò)程中，如果患者感到任何療法都無(wú)濟(jì)于事，往往會(huì)徹底放棄治療。以上類(lèi)似的現(xiàn)象用下列哪種理論解釋最為直接和貼切(

D

)

A。

海德?tīng)枺‵.Heider)的認(rèn)知平衡理論

B.

班杜拉（A。Bandura)的自我效能理論

C.

阿特金森(J。W.Atkinson）的期待—價(jià)值理論

D.

斯里格曼（M.Seligman）的習(xí)得無(wú)助理論

29、精神分析的社會(huì)文化學(xué)派代表人物霍妮(K。Horney）認(rèn)為有三種沖突使得現(xiàn)代人更多地產(chǎn)生挫折感，這三種沖突不包括下列(

C）

A。

競(jìng)爭(zhēng)與合作的沖突

B。

自由與現(xiàn)實(shí)的沖突

C。

個(gè)人與社會(huì)的沖突

D.

滿(mǎn)足欲望與抑制欲望的沖突

30、動(dòng)機(jī)和行為之間存在著顯著的聯(lián)系，下列對(duì)二者關(guān)系的敘述中，正確的有（

ABCDE

）

A.

動(dòng)機(jī)是行為的原型，行為是動(dòng)機(jī)的外顯表現(xiàn)

B。

動(dòng)機(jī)和行為具有依存性

C.

動(dòng)機(jī)是人的行為的直接原因

D.

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行為，行為的結(jié)果又能增強(qiáng)或減弱動(dòng)機(jī)

E.

人們可以根據(jù)動(dòng)機(jī)預(yù)測(cè)行為，又能根據(jù)行為追溯動(dòng)機(jī)

31、下列需要與動(dòng)機(jī)之間關(guān)系的幾種說(shuō)法，不正確的是(

CD

）

A.

動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

B.

個(gè)體如果沒(méi)有需要，無(wú)論如何也不會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)

C.

只要有需要,就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)

D.

沒(méi)有需要也有可能產(chǎn)生動(dòng)機(jī)

E。

需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的必要非充分條件32、泰勒(Taylor）和克勞克(Crocker)把社會(huì)認(rèn)知圖示分為人的圖示、自我圖示、角色圖示和社會(huì)事件圖示四種.人們通常認(rèn)為女人“感情豐富”，“心腸軟”,這屬于（

C

）

A.人的圖示

B。自我圖示

C。角色圖示

D。事件圖示

33、社會(huì)心理學(xué)家戴恩(K。Dion）曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓被試通過(guò)外表上魅力大大不同的人物照片來(lái)評(píng)定每個(gè)人其他方面的特性。結(jié)果發(fā)現(xiàn),在幾乎所有的特性方面（如人格的社會(huì)合意性、婚姻能力、職業(yè)狀況、幸福等），有魅力的人得到的評(píng)價(jià)最高,而缺乏魅力的人得到的評(píng)價(jià)最低。這反映了社會(huì)心理學(xué)中的（

D）

A。首因效應(yīng)

B.相似假定作用

C.類(lèi)化原則

D.光環(huán)效應(yīng)

34、實(shí)際中，當(dāng)我們和與自己背景（年齡、民族、國(guó)籍、職業(yè)等）相似的人初次見(jiàn)面時(shí),常常以我們的個(gè)性和行為反應(yīng)特征來(lái)推測(cè)他們的個(gè)性和行為反應(yīng)特征,這種現(xiàn)象屬于（

B

）

A.首因效應(yīng)

B。相似假定作用

C。類(lèi)化原則

D.光環(huán)效應(yīng)

35、根據(jù)韋納（B。Weiner)的成就歸因理論,下列屬于不穩(wěn)定的內(nèi)因是：C

A。能力

B。任務(wù)難度

C。努力

D。機(jī)遇

36、俗話說(shuō)，“情人眼里出西施”，這句話表明的是下列哪種影響社會(huì)認(rèn)知的因素（

C

)

A.原有經(jīng)驗(yàn)

B.價(jià)值觀念

C。情感狀態(tài)

D.積極偏見(jiàn)39、下列各種說(shuō)法,明顯體現(xiàn)光環(huán)效應(yīng)的有（

CE

）

A。

男性是有抱負(fù)的,有獨(dú)立精神的,富有競(jìng)爭(zhēng)性的；女性則是依賴(lài)性強(qiáng)的、溫柔的、軟弱的

B。

人們喜歡愛(ài)自己的人而討厭恨自己的人

C。

學(xué)有成就的專(zhuān)家在各方面都是十分優(yōu)秀的

D。

近朱者赤,近墨者黑

E。

相貌丑陋的人往往是愚蠢的、笨拙的40、態(tài)度的構(gòu)成要素中，核心成分是（

B

）

A。認(rèn)知成分

B.情感成分

C。行為傾向成分

D。價(jià)值成分

41、作為一種重要的社會(huì)心理現(xiàn)象，態(tài)度的社會(huì)性主要體現(xiàn)在(B

)

A.

態(tài)度作為一種心理狀態(tài)不僅由多種成分組成,而且成一定的結(jié)構(gòu)

B.

態(tài)度不是天生就有的，而是個(gè)體在后天的社會(huì)生活中通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的

C.

態(tài)度與個(gè)體的觀念世界密不可分，又包含了相當(dāng)大的經(jīng)驗(yàn)成分

D.

態(tài)度對(duì)于心理和行為能夠起到一種激發(fā)、始動(dòng)和調(diào)整、協(xié)調(diào)的作用

42、我們所有的人都有把自己不受社會(huì)贊許的欲望反映到他人身上的傾向,根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，這種心理現(xiàn)象稱(chēng)為（

B

）

A.補(bǔ)償

B。投射

C。反向

D.否認(rèn)45、科爾曼(H。Kelman)于1961年提出的態(tài)度改變?nèi)A段理論認(rèn)為,個(gè)體態(tài)度的改變不是一蹴而就的，而需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段,這三個(gè)階段按其先后順序依次為（

D)

A。認(rèn)同、服從、內(nèi)化

B。服從、內(nèi)化、認(rèn)同

C.認(rèn)同、內(nèi)化、服從

D.服從、認(rèn)同、內(nèi)化

46、研究發(fā)現(xiàn)，被勸說(shuō)者的原有態(tài)度會(huì)對(duì)勸說(shuō)效果產(chǎn)生重要的影響,其他條件一定的情況下,下列哪種情況不會(huì)產(chǎn)生較好的勸說(shuō)效果(D

）

A。

個(gè)體的原有態(tài)度來(lái)自間接經(jīng)驗(yàn)

B.

個(gè)體迫于某種壓力而形成的態(tài)度

C。

原有態(tài)度之間自相矛盾、互不協(xié)調(diào)

D.

新態(tài)度和原有態(tài)度的差異很大

8、根據(jù)社會(huì)心理學(xué)對(duì)人際關(guān)系的定義，下列最符合人際關(guān)系的是（

A

）

A.朋友關(guān)系

B.雇傭關(guān)系

C.法官與罪犯的關(guān)系

D。顧客與商家的關(guān)系

49、比起社會(huì)關(guān)系,下列表述中最符合社會(huì)心理學(xué)中人際關(guān)系特點(diǎn)的是（B

）

A。社會(huì)性

B.個(gè)人性

C。間接性

D。功利性

50、人際吸引是個(gè)體之間在情感方面相互親近的狀態(tài),是人際關(guān)系中的一種肯定形式，包括①喜歡、②親和、③愛(ài)情三種類(lèi)型，這三種類(lèi)型按照吸引強(qiáng)度由高到低依次為(

D

）

A.①②③

B.②①③

C.③②①

D.③①②形式。下列選項(xiàng)中，屬于人際吸引最高形式的是(

B)

A。親近

B。愛(ài)情

C。喜歡

D.同化

54、愛(ài)情三角形理論認(rèn)為，人類(lèi)愛(ài)情包含三種成分：親密、激情、決定/忠守。這個(gè)理論是由下列哪位心理學(xué)家提出的（C

）

A.

弗羅姆（E。Fromm）

B.

魯賓（Z。Rubin）

C。

斯滕伯格(R.J.Sternberg）

D。

阿倫森(E。Aronson）

55、“遠(yuǎn)親不如近鄰”說(shuō)的是人們更傾向于喜歡與自己鄰近的人,從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，這是由于（

CE

）

A.

人們彼此之間的某些相似特征是導(dǎo)致喜歡與吸引的重要因素

B.

由于人們的積極性偏見(jiàn),傾向于對(duì)鄰近的人產(chǎn)生喜歡

C.

由于鄰近的人們因頻繁接觸而熟悉，而熟悉是喜歡的重要條件,所以?xún)A向于互相喜歡

D.

當(dāng)兩個(gè)人的特征可以互相滿(mǎn)足對(duì)方的需要時(shí),兩個(gè)人就趨向喜歡57、印度的錫克教徒和印度教徒經(jīng)常是“話不投機(jī)半句多”，從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，這最有可能是由下列哪種原因造成的（B

)

A．

他們之間存在意識(shí)形態(tài)的差異

B．

他們之間由于宗教信仰不同而導(dǎo)致地位障礙

C．

他們個(gè)性有缺陷

D．

結(jié)構(gòu)組織障礙導(dǎo)致溝通不暢

58、俗話說(shuō)“隔行如隔山”，根據(jù)社會(huì)心理學(xué)對(duì)人際溝通的闡述，這句俗語(yǔ)說(shuō)明（

A）

A．

職業(yè)的不同可能會(huì)引起溝通的鴻溝

B．

處于不同層次的組織成員，對(duì)溝通的積極性不同，也會(huì)造成溝通障礙

C．

文化背景的不同會(huì)給溝通帶來(lái)障礙

D．

人們不同的個(gè)性?xún)A向和個(gè)性心理特征會(huì)造成溝通障礙

59、“9.11”之后，大多數(shù)美國(guó)人對(duì)阿拉伯裔的偏見(jiàn)加深，在一家公司中一位阿拉伯裔職員覺(jué)得越來(lái)越難與白人老板進(jìn)行溝通。這可能是由于（

D

）造成的。

A．

地位障礙

B．

結(jié)構(gòu)組織障礙

C．

文化背景障礙

D．

社會(huì)心理障礙

60、美國(guó)心理學(xué)家摩根對(duì)紐約州退休老人做調(diào)查，發(fā)現(xiàn)凡是在人際關(guān)系方面保持較多往來(lái)并較為協(xié)調(diào)的老人，比那些很少與人交往的老人，有更多的幸福感，而后一種老人更多地體驗(yàn)到的是悲傷感和孤獨(dú)感，這體現(xiàn)出了人際溝通的哪種功能（

C）

A．

認(rèn)知平衡作用

B．

協(xié)調(diào)作用

C．

保健作用

D．

形成和發(fā)展社會(huì)心理的作用

61、從社會(huì)心理學(xué)的角度分析，下列屬于人際溝通的是（

ACDE

)

A．

眉目傳情

B．

項(xiàng)莊舞劍意在沛公

C．

鴻雁傳書(shū)

D．

道路以目

E．

含沙射影

62、課堂上,歷史老師正義憤填膺地講述英法聯(lián)軍火燒圓明園的歷史，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生趴在桌上睡著了,就提問(wèn)這個(gè)學(xué)生:“李曉明,圓明園是誰(shuí)燒的?。俊边@個(gè)學(xué)生迷迷糊糊地答道：“反正不是我燒的.”在這個(gè)小幽默里存在著（

BC

）

A．

單項(xiàng)溝通

B．

雙向溝通

C．

語(yǔ)言溝通

D．

非語(yǔ)言溝通

E．

假相倚63、利他行為是指（

D

）

A．一種對(duì)別人有好處的行為。

B．一種自覺(jué)自愿、對(duì)別人有好處的行為；

C．一種對(duì)別人有好處，沒(méi)有明顯自私動(dòng)機(jī)的行為；

D．一種對(duì)別人有好處，沒(méi)有明顯自私動(dòng)機(jī)的、自覺(jué)自愿的行為；

64、以下哪一項(xiàng)是利他行為的主要特征（

B)

A。

以幫助他人為目的；

B.

不期望有精神或物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，例如榮譽(yù)或獎(jiǎng)品；

C.

自愿的；

65、一個(gè)喝得醉醺醺、搖搖晃晃的人突然摔倒在馬路上一時(shí)爬不起來(lái),此時(shí)經(jīng)過(guò)的路人都不愿去幫助他。下列四個(gè)原因中哪個(gè)是最可能的原因（

D

）

A．我們比較愿意幫助我們喜歡的人

B．外貌有吸引力或者人品好的人更容易得到別人的幫助

C．旁觀者對(duì)別人陷入困境所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是我們決定是否給予幫助的原因之一

D．求助者對(duì)自己所處的困境所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是影響他人給予幫助與否的一個(gè)重要因素66、父母使用體罰的方式教育不聽(tīng)話的孩子，這一行為屬于（D

）

A.報(bào)復(fù)性侵犯行為

B.反社會(huì)的侵犯行為

C。親社會(huì)的侵犯行為

D。被認(rèn)可的侵犯行為

67、公檢法人員抓強(qiáng)盜、調(diào)查貪污、懲治罪犯等行為,屬于（

C

)

A。非侵犯行為

B.反社會(huì)的侵犯行為

C.親社會(huì)的侵犯行為

D。被認(rèn)可的侵犯行為

68、魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》中的主人公阿Q受到了別人的欺侮后,跑到尼姑庵去找小尼姑出氣。這一行為屬于以下侵犯行為轉(zhuǎn)移與消除方式中的哪一種(

D)

A。社會(huì)規(guī)范的抑制

B。對(duì)報(bào)復(fù)的畏懼

C.置換

D。尋找“替罪羊”

69、歷史上曾有一位學(xué)者指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，因?yàn)槿祟?lèi)之所以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)際上是一種自我保存的方式，人們相互殺戮其實(shí)是為了不讓死亡的愿望指向自身。請(qǐng)問(wèn)這位學(xué)者是(C

）

A。伯克威茨（L。Berkwitz)

B。威廉?詹姆斯(W。James）

C。弗洛伊德（S.Freud)

D.康拉德?洛倫茲（K。Lorenz)70、下列行為中屬于“被認(rèn)可的侵犯行為”的有（

BC

）

A。

公檢法人員抓強(qiáng)盜、調(diào)查貪污、懲治罪犯；

B.

父母使用體罰的方式教育不聽(tīng)話的孩子；

C。

某人為了正當(dāng)防衛(wèi)而擊傷歹徒;

D.

使用諷刺、誹謗、謾罵等方式對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊;

E。

一個(gè)蓄意殺害他人的人，在倉(cāng)皇中未能將刀子扎在謀害對(duì)象的身上

71、你也許有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：在從事一些需要?jiǎng)幽X筋的活動(dòng)時(shí)，例如解數(shù)學(xué)題、背單詞等,有他人在場(chǎng)和沒(méi)有他人在場(chǎng)相比,前者會(huì)花費(fèi)你更多的時(shí)間。社會(huì)心理學(xué)將這種作用稱(chēng)為（D

）

A.

社會(huì)影響

B。

社會(huì)促進(jìn)

C.

觀眾效應(yīng)

D.

社會(huì)抑制

72、以下對(duì)“暗示”的理解中，錯(cuò)誤的是（C

）

A．暗示以無(wú)批判的接受為前提，一般不付諸壓力成分

B．暗示可以是語(yǔ)言的、行動(dòng)的、表情的，也可以是某種符號(hào)的

C．暗示的發(fā)出都是有意的

D．暗示同命令和指示、勸導(dǎo)和教育有明顯的區(qū)別

73、以下屬于“時(shí)尚”的突出特征的是（

ABE

）

A。短暫

B.新奇

C.持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)

D。破壞性強(qiáng)

E.波及面較寬

74、時(shí)尚是社會(huì)影響的宏觀表現(xiàn)之一。下列對(duì)“時(shí)尚"的理解中，正確的有（

ABCDE

)

A。時(shí)尚比較突出地表現(xiàn)在裝飾、禮儀和生活行為等方面

B。時(shí)尚是民俗短暫的變異,是民俗的一種特殊的補(bǔ)充

C。德高望重或才華出眾的人,容易獲得人們的尊重、信任，成為眾人模仿的對(duì)象

D。時(shí)尚是一定時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上某個(gè)群體中普遍流行的某種生活方式

E.時(shí)尚往往能夠體現(xiàn)出人們的興趣、愛(ài)好和愿望

78、下列對(duì)群體壓力的敘述中，錯(cuò)誤的是（

C

)

A。群體壓力是指群體對(duì)其成員的約束力,它直接影響著群體成員行為的一致程度,影響著群體效力的發(fā)揮。

B.群體規(guī)范形成后,群體成員會(huì)自動(dòng)地、不加思考地與群體行為保持一致

C。群體壓力和權(quán)威命令完全相同，都具有強(qiáng)制性

D。群體規(guī)范是群體內(nèi)多數(shù)人的一致意見(jiàn)，是個(gè)體難以違抗的

79、有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，群體比個(gè)體更容易作出冒險(xiǎn)決定，是由于決定的責(zé)任廣泛落到了每個(gè)成員身上，任何一個(gè)個(gè)體都不必對(duì)錯(cuò)誤的決定承擔(dān)全部責(zé)任，所以群體比個(gè)體更大膽。這一對(duì)“冒險(xiǎn)性轉(zhuǎn)移”的原因的理論解釋,被稱(chēng)作（B

）

A.文化價(jià)值論

B.責(zé)任擴(kuò)散論

C.去個(gè)性化理論

D。領(lǐng)導(dǎo)者影響論

80、以下對(duì)群體規(guī)模的敘述中,正確的有(

ACDE

）

A。

群體規(guī)模的大小，會(huì)影響成員的參與程度

B。

群體規(guī)模的擴(kuò)大，不僅使成員參與機(jī)會(huì)減少，還可能導(dǎo)致機(jī)會(huì)分配的平衡

C。

群體規(guī)模的擴(kuò)大，可能會(huì)增強(qiáng)成員的拘束感，進(jìn)一步影響成員的參與程度

D.

群體規(guī)模越大,成員間溝通的機(jī)會(huì)越是減少,人際關(guān)系開(kāi)始轉(zhuǎn)向群內(nèi)群的溝通，成員間更多以間接方式交往

E。

群體規(guī)模擴(kuò)大超過(guò)一定限度,將影響群體功能的發(fā)揮

二、填空1、社會(huì)心理學(xué)的形成歷史大體可分為＿＿孕育時(shí)期、＿＿＿形成時(shí)期、＿＿＿和＿＿確立時(shí)期＿＿＿＿。

2、被稱(chēng)為“現(xiàn)代心理學(xué)之父”的人是＿＿威廉?馮特

3、個(gè)體的社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)終生的過(guò)程,根據(jù)人的發(fā)展周期以及各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)，可把這一歷程分為＿兒童期、青春期—青年期和成人期；以?xún)?nèi)容為劃分依據(jù)，社會(huì)化主要包括政治社會(huì)化、道德社會(huì)化和性別角色社會(huì)化4、瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）認(rèn)為,個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中具有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在認(rèn)知活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)出同化和順應(yīng)兩種功能5、根據(jù)角色存在形態(tài)的不同,可把角色分為＿期望角色(理想角色）、領(lǐng)悟角色和實(shí)踐角色。

6、社會(huì)心理學(xué)意義上的自我意識(shí)包含自我認(rèn)知、自我情感、自我意向三種成分。

7、德國(guó)的精神分析學(xué)家霍妮（K。Horney)重視社會(huì)文化對(duì)人格的影響，她認(rèn)為有三種沖突使得現(xiàn)代人更多地產(chǎn)生挫折感，這三種沖突是競(jìng)爭(zhēng)與合作的沖突、滿(mǎn)足欲望與抑制欲望的沖突、自由與現(xiàn)實(shí)的沖突.

8、泰勒(Taylor）和克勞克（Crocker）四種社會(huì)認(rèn)知的圖示，即人的圖式、自我圖式、角色圖式、社會(huì)事件圖。

9、在社會(huì)心理學(xué)中,人們從可能導(dǎo)致行為發(fā)生的各種因素中，認(rèn)定行為的原因并判斷其性質(zhì)的過(guò)程稱(chēng)之為歸因。10、所謂社會(huì)態(tài)度，指的是＿個(gè)體自身對(duì)社會(huì)存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。

11、個(gè)體態(tài)度的習(xí)得是通過(guò)聯(lián)想學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)三種學(xué)習(xí)方式而得以實(shí)現(xiàn)的;這三種形式的學(xué)習(xí)分別以＿古典條件作用、工具性條件、社會(huì)學(xué)習(xí)三種理論為基礎(chǔ)。

12、個(gè)體態(tài)度的學(xué)習(xí)過(guò)程也是強(qiáng)化的過(guò)程。這種強(qiáng)化可以是個(gè)體自身所持有的＿自我強(qiáng)化＿＿＿＿，也可以是外界施加于個(gè)體的＿直接強(qiáng)化＿＿＿＿，還可以是從他人被強(qiáng)化的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)中所感受到的＿＿替代強(qiáng)化

13、根據(jù)費(fèi)斯汀格（L。Festinger）的認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有改變認(rèn)知、改變行為、增加新的認(rèn)知三種。14、人際溝通的功能包括:＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

15、利他行為是對(duì)別人有好處，沒(méi)有明顯自私動(dòng)機(jī)的自覺(jué)自愿的行為。16、當(dāng)事件的性質(zhì)模糊不清時(shí)，我們傾向于參考他人的反應(yīng)來(lái)對(duì)事件做出判斷，這種對(duì)情境的判斷受他人反應(yīng)影響的現(xiàn)象,就是對(duì)情境的社會(huì)定義.

17、根據(jù)侵犯行為是否違背社會(huì)準(zhǔn)則，可以劃分三種不同的類(lèi)型＿反社會(huì)的侵犯行為、親社會(huì)的侵犯行為、被認(rèn)可的侵犯行為。

18、20世紀(jì)60年代中期，查榮克（R.B。Zajonc）提出了優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)，用以解釋他人在場(chǎng)的社會(huì)影響問(wèn)題。

四、名詞解釋1．社會(huì)心理學(xué)

對(duì)社會(huì)心理學(xué)的定義，需要同學(xué)們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步了解、認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成自己的比較成熟的觀點(diǎn).這里，我們僅列出本書(shū)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的定義：社會(huì)心理學(xué)是對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)。這里所說(shuō)的人，既包括個(gè)體也包括群體，而所謂的社會(huì)心理和社會(huì)行為則是指?jìng)€(gè)體或群體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中對(duì)于來(lái)自社會(huì)規(guī)范、群體壓力、自我暗示、他人要求等社會(huì)影響所作出的內(nèi)隱的和外顯的反應(yīng).社會(huì)化

社會(huì)化是個(gè)體通過(guò)與社會(huì)的交互作用,適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程。4、同輩群體

同輩群體是一個(gè)由地位、年齡、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀等大體相同或相近的人組成的關(guān)系親密的非正式群體。同輩群體是一個(gè)獨(dú)特的、極其重要的社會(huì)化因素，尤其在個(gè)體進(jìn)入青春期后，同輩群體的影響日趨重要，甚至在某些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父母和家庭其他成員的影響。

5、同化

瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）提出的認(rèn)知發(fā)展論，主要從認(rèn)知的發(fā)展角度研究人的社會(huì)化。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中具有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出同化和順應(yīng)兩種功能。同化是把環(huán)境因素加以過(guò)濾和改變而納入現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中.自我意識(shí)

自我意識(shí)指?jìng)€(gè)人對(duì)自己身心狀況、人—我關(guān)系的認(rèn)知、情感以及由此而產(chǎn)生的意向(有關(guān)自己的各種思想傾向和行為傾向）社會(huì)動(dòng)機(jī)

社會(huì)動(dòng)機(jī)就是指引起、維持、推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。．自我效能

自我效能指的是個(gè)體對(duì)有效地控制自己的生活諸方面的能力的知覺(jué)或信心。．社會(huì)認(rèn)知

指的是個(gè)體通過(guò)人際交往,根據(jù)認(rèn)知對(duì)象的外在特征，推測(cè)與判斷其內(nèi)在屬性的過(guò)程。

6．首因效應(yīng)

是指人們根據(jù)最初獲得的信息所形成的印象不易改變，甚至?xí)笥覍?duì)后來(lái)獲得的新信息的解釋的一種認(rèn)知傾向.態(tài)度

指的是個(gè)體自身對(duì)社會(huì)存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。人際關(guān)系

人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)過(guò)程中所形成的建立在個(gè)人情感基礎(chǔ)上的相互聯(lián)系就是人際關(guān)系。

16、人際溝通

簡(jiǎn)稱(chēng)溝通,就是社會(huì)中人與人之間的聯(lián)系過(guò)程，即人與人之間傳遞信息、溝通思想和交流情感的過(guò)程。

利他行為

利他行為是對(duì)別人有好處,沒(méi)有明顯自私動(dòng)機(jī)的自覺(jué)自愿的行為。利他行為有如下幾個(gè)特征：①以幫助他人為目的；②不期望有精神或物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，例如榮譽(yù)或獎(jiǎng)品；③自愿的；④利他者可能會(huì)有所損失.其中第二個(gè)特征是利他行為的主要特征。如果某人冒著生命危險(xiǎn)去救火，而不期望得到什么回報(bào),那么，這種行為就屬于利他行為.

責(zé)任擴(kuò)散

①“責(zé)任擴(kuò)散”定義。所謂責(zé)任擴(kuò)散，是指當(dāng)發(fā)生了某種緊急事件時(shí)，如果有其他人在場(chǎng)，那么，在場(chǎng)者提供幫助的責(zé)任就會(huì)減小，也就是說(shuō)提供幫助的責(zé)任擴(kuò)散到其他人身上。

21、社會(huì)促進(jìn)

在一個(gè)人從事某項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候，如果有其他人在場(chǎng)，他就會(huì)感到一種刺激，這種刺激會(huì)促使他的活動(dòng)的完成.這種作用被社會(huì)心理學(xué)家稱(chēng)為社會(huì)促進(jìn)（socialfacilitation）.

22、從眾

也稱(chēng)相符或遵從，是指通過(guò)向社會(huì)壓力讓步以使自己的認(rèn)知及行為符合群體的、社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

24、模仿

是指在沒(méi)有外界控制的條件下,個(gè)體受到他人行為的刺激,自覺(jué)或不自覺(jué)地使自己的行為與他人相仿25、暗示

是采用含蓄的方式,通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)等刺激手段對(duì)他人的心理行為發(fā)生影響，使他人接受某一觀念，或按某一方式進(jìn)行活動(dòng)。

27、群體壓力

群體借助規(guī)范的力量形成了一種對(duì)其成員心理上的強(qiáng)迫力量,以達(dá)到對(duì)其行為的約束作用，這種力量就是群體壓力.它直接影響著群體成員行為的一致程度,影響著群體效力的發(fā)揮。五、簡(jiǎn)答1．社會(huì)心理學(xué)

對(duì)社會(huì)心理學(xué)的定義,需要同學(xué)們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步了解、認(rèn)識(shí),進(jìn)而形成自己的比較成熟的觀點(diǎn)。這里，我們僅列出本書(shū)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的定義：社會(huì)心理學(xué)是對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)。這里所說(shuō)的人，既包括個(gè)體也包括群體,而所謂的社會(huì)心理和社會(huì)行為則是指?jìng)€(gè)體或群體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中對(duì)于來(lái)自社會(huì)規(guī)范、群體壓力、自我暗示、他人要求等社會(huì)影響所作出的內(nèi)隱的和外顯的反應(yīng)。2．弗洛伊德有關(guān)“本我”、“自我"、“超我”的解釋

本我是心理能量的基本源泉,它奉行“快樂(lè)的原則"而不受理智、邏輯、道德的約束，以滿(mǎn)足本能的需要；自我位于本我和超我之間，主要對(duì)兩者加以控制和統(tǒng)轄，它遵循“現(xiàn)實(shí)的原則”,其作用是將“快樂(lè)的原則”現(xiàn)實(shí)化，以此調(diào)整與外部世界的關(guān)系，達(dá)到真正能滿(mǎn)足需要的作用；超我是人格的最上層，主要以道德的原則為準(zhǔn)繩,它發(fā)端于自我并將父母的道德觀內(nèi)化于己，以便使自己的行為符合于父母的要求簡(jiǎn)述學(xué)校在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中的作用?

【答案要點(diǎn)】

①“學(xué)?！钡亩x：學(xué)校是有計(jì)劃、有組織、有目的的向社會(huì)成員傳授知識(shí)、技能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)規(guī)范的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后,學(xué)校的影響逐漸上升到首要地位,成為最重要的社會(huì)化因素。

②學(xué)校作為一個(gè)重要的社會(huì)化機(jī)構(gòu)，其首要作用是進(jìn)行系統(tǒng)教育.除了傳播各種知識(shí)、技能外，學(xué)校提供的信息、概念和各種活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)、政治態(tài)度也起著相當(dāng)重要的作用。

③學(xué)校的重要作用還表現(xiàn)在它具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。兒童在入學(xué)以前，主要是與家人交往.步入學(xué)校后，兒童才真正初步接觸到社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)校實(shí)際上是一個(gè)小社會(huì)，有其獨(dú)立的地位、亞文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范等。兒童在學(xué)校中學(xué)習(xí)的社會(huì)角色比在家庭中所學(xué)的更面向廣大社會(huì)。兒童在這里扮演著學(xué)生、同學(xué)、朋友等社會(huì)角色，接受學(xué)校紀(jì)律的約束，學(xué)習(xí)各種規(guī)范，參加學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)。所有這些都為他們將來(lái)進(jìn)入成人世界奠定基礎(chǔ).

④學(xué)生在學(xué)校不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，還學(xué)習(xí)大量“無(wú)形的課程”.他們?cè)谶@里首次接受與他人相比較的系統(tǒng)評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)服從非個(gè)人化的規(guī)則，這些對(duì)兒童的自我發(fā)展以及社會(huì)行為模式的塑造起著潛移默化的作用.

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年社會(huì)化的影響主要表現(xiàn)在哪些方面?

【答案要點(diǎn)】

①個(gè)體可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握生活技能，尤其是網(wǎng)校的開(kāi)設(shè)更加促進(jìn)了個(gè)體知識(shí)技能的提高。

②網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)設(shè)的虛擬世界為青少年提供了扮演多種社會(huì)角色的實(shí)踐空間，有助于其對(duì)不同角色的領(lǐng)悟與理解。

③網(wǎng)絡(luò)的匿名性提高了個(gè)體接受社會(huì)化的自主性，有助于個(gè)體個(gè)性的培養(yǎng)以及獨(dú)立自主意識(shí)的提高。

④網(wǎng)絡(luò)中充斥著暴力與色情的垃圾信息會(huì)對(duì)青少年社會(huì)化產(chǎn)生極大威脅.

⑤網(wǎng)絡(luò)世界的非現(xiàn)實(shí)性會(huì)造成青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同危機(jī),網(wǎng)絡(luò)傳播信息的異質(zhì)性容易導(dǎo)致他們的認(rèn)知偏差,不利于青少年健康人格的培養(yǎng)。4、請(qǐng)問(wèn)在個(gè)性和行為方面，男女主要有哪些性別差異？

【答案要點(diǎn)】

①侵犯行為。男性的侵犯性強(qiáng)于女性。原因有兩個(gè):一是生物學(xué)因素，二是社會(huì)因素。

②支配行為。很多研究證實(shí),男性和女性相比支配力更強(qiáng).這主要是由于社會(huì)地位的高低決定的.

③自信心。一般認(rèn)為女孩的自信心低于男孩,與此相應(yīng),她們的自我評(píng)價(jià)也低于男性.造成這種情況的原因是多方面的，有生理原因，也有社會(huì)原因。

④交際。差異主要表現(xiàn)在交往的方式和交談的空間距離方面。女性的交際圈子小，感情色彩較濃，而男性交際圈子大，感情色彩較淡；女孩在與密友交往時(shí)空間距離小,而與一般朋友交往時(shí)的空間距離大,但是男性在交往時(shí),在這方面并無(wú)明顯差別.人們常用哪些方式來(lái)達(dá)到自我增強(qiáng)的目的？

【答案要點(diǎn)】

①向下的社會(huì)比較；②選擇性遺忘；③有選擇地接受反饋；④缺陷補(bǔ)償;⑤自我防御性歸因；⑥自我設(shè)障；⑦降低自我覺(jué)知.

4．簡(jiǎn)述凱利(H.Kelly）的三度歸因理論。

【答案要點(diǎn)】

①凱利三度理論認(rèn)為，人們?cè)谠噲D解釋某人的行為時(shí)可能用到三種形式：歸因于行為者，歸因于客觀刺激物(行為者對(duì)之作出反應(yīng)的事件或他人)，歸因于行為者所處的情境或關(guān)系（時(shí)間或形態(tài)）.凱利指出，為了準(zhǔn)確地判定原因的歸屬,人們使用了三種基本信息,即區(qū)別性信息、一致性信息和一貫性信息。

②區(qū)別性信息告訴人們行為者在對(duì)待不同刺激物時(shí)，其行為表現(xiàn)是否有差別；一致性信息向人們顯示關(guān)于周?chē)渌说男袨榉绞脚c行為者的行為表現(xiàn)之間是否一致;一貫性信息是人們所要了解的關(guān)于行為者在其他場(chǎng)合的表現(xiàn)情況。

③上述三類(lèi)信息的使用情況，決定了我們對(duì)行為歸因的可靠程度。通過(guò)這些信息的組合，我們就可以斷定引發(fā)某種具體行為的原因究竟是來(lái)自行為者本身，還是來(lái)自客觀刺激物或情境.

5．簡(jiǎn)述韋納（B。Weiner)的歸因理論。

【答案要點(diǎn)】

①韋納從微觀的角度探討了個(gè)人成就的歸因過(guò)程是如何決定或影響個(gè)人成就行為的。按照這種理論，在成就情境中，伴隨著特定的行為結(jié)果，個(gè)體有意無(wú)意地都會(huì)尋找它產(chǎn)生的原因,這種歸因又通過(guò)影響人們的期望和情緒情感而影響人們的成就動(dòng)機(jī)。

②歸因是通過(guò)影響人們的期望和情緒情感而影響人們的成就動(dòng)機(jī)的，其規(guī)律可概括如下:a。失敗被歸因于穩(wěn)定的、內(nèi)部的、不可控制的原因，將會(huì)弱化進(jìn)一步活動(dòng)的動(dòng)機(jī)；而失敗被歸因于不穩(wěn)定的、外部的、可控制的原因，則不會(huì)弱化甚至還會(huì)強(qiáng)化進(jìn)一步活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

b。成功被歸因于穩(wěn)定的、內(nèi)部的、可控制的原因，將會(huì)強(qiáng)化進(jìn)一步活動(dòng)的動(dòng)機(jī)；而成功被歸因于不穩(wěn)定的、外部的、不可控制的原因，則無(wú)助于甚至還會(huì)弱化進(jìn)一步活動(dòng)的動(dòng)機(jī).

6、態(tài)度的形成受哪些因素的影響？

【答案要點(diǎn)】

態(tài)度的形成受下列因素的影響：

①環(huán)境因素的影響:

a。社會(huì)環(huán)境b。家庭的影響c。同伴的影響d。團(tuán)體的影響

②個(gè)體的學(xué)習(xí)：

a.聯(lián)想學(xué)習(xí)b.強(qiáng)化學(xué)習(xí)c.觀察學(xué)習(xí)

7、態(tài)度改變的方法有哪些？

【答案要點(diǎn)】

態(tài)度改變的方法有以下幾種：

①勸說(shuō)宣傳法

②角色扮演法

③團(tuán)體影響法

④活動(dòng)參與法

六、綜合分析1、有人說(shuō)，社會(huì)心理學(xué)有一段漫長(zhǎng)的過(guò)去,有一個(gè)充滿(mǎn)危機(jī)的現(xiàn)在，還有一個(gè)并不光明的未來(lái).聯(lián)系社會(huì)心理學(xué)形成與發(fā)展的過(guò)程,談一談你對(duì)社會(huì)心理學(xué)未來(lái)發(fā)展前景的看法?！敬鸢敢c(diǎn)】

①簡(jiǎn)要敘述社會(huì)心理學(xué)形成的三個(gè)階段及其發(fā)展、現(xiàn)狀；

②聯(lián)系現(xiàn)實(shí),進(jìn)行思考，發(fā)表你自己的觀點(diǎn)。

2、綜合運(yùn)用你所學(xué)到的有關(guān)社會(huì)化的知識(shí)和理論，分析闡釋中學(xué)生“青春期叛逆"現(xiàn)象的產(chǎn)生原因？【答案要點(diǎn)】

①中學(xué)生進(jìn)入青春期后，由于身體加速生長(zhǎng)，生理迅速成熟，使他們產(chǎn)生了“成人感”。另外,由于自我意識(shí)的飛躍發(fā)展，使他們進(jìn)入“心理斷乳期”,渴望擺脫成年人（尤其是父母）的監(jiān)控、追求獨(dú)立、挑戰(zhàn)權(quán)威，這些都是正常的生理、心理現(xiàn)象。在發(fā)展心理學(xué)中,將其稱(chēng)之為“第二反抗期”。但也不排除其中部分學(xué)生會(huì)有過(guò)激的思想、行為現(xiàn)象（恰當(dāng)舉例），對(duì)此應(yīng)當(dāng)