2024-2025學年上海市青浦高級中學高二（上）第一次月考語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年上海市青浦高級中學高二（上）第一次月考語文試卷一、積累運用（10分）1．（6分）默寫。（1），就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語》十二章）（2）譬如為山，，止，吾止也。（《論語》十二章）（3）欲誠其意者，。（《大學之道》）（4）自天子以至于庶人，。（《大學之道》）（5）使秦復(fù)愛六國之人，，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）（6）蘇軾在《赤壁賦》中“，羨長江之無窮”，極寫“客”對自己生命短暫、羨慕江水長流不息的感嘆。2．（2分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）大多數(shù)歷史學家認為，作為研究對象的歷史事件或歷史現(xiàn)象不能與現(xiàn)在太過接近。但也有一些歷史學家認為，，，也就是說，，，而不僅僅是就事論事。①即便是研究不久前發(fā)生的事件或現(xiàn)象②而是研究者的研究是否具有“深度”③問題的關(guān)鍵并不在于研究對象距離現(xiàn)在有多近②也要將之放在歷史脈絡(luò)中加以考察A．②①③④ B．④①③② C．③②①④ D．③②④①3．（2分）下列是青中高一新生代表在9月開學典禮上的發(fā)言片段，請選出畫線句表達得體的一項是（）尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛的同學們：大家好！春和景明，欣欣向榮。（甲）我是高一新生代表，很高興能在這里發(fā)言。本來呢，我打算說點老生常談。（乙）然而當我踏入青中校門，優(yōu)美的校園環(huán)境，先進的教學設(shè)施，高水平的師資隊伍，歷歷在目，使我感到自己無比幸運。（丙）同學們，奮斗的號角已經(jīng)吹響明天將從這里起步，向上的道路必然充滿荊棘，但我相信風華正茂的你們定能乘風破浪，直濟滄海。（丁）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁二、閱讀（70分）（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。知識付費熱潮后的反思周志強①現(xiàn)如今，“知識”的獲取方式正在逐漸由“____”來主導。一次課后交流中，我的一位學生反復(fù)引用梁文道、于丹的“思想”，而我講授的課程內(nèi)容和觀點，對他似乎完全沒有影響。網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出來的知識，不僅可以指導學生的人生思想，成為其為人處世的精神依據(jù)，而且還指導年輕人的學術(shù)思考，構(gòu)造其看待問題的理論支撐。②在漢語語境中，“知識”往往被當成是靜態(tài)的東西，被看作是文明的成果或者已有的科學規(guī)律的記載。于是，“學知識”自然成為人主動掌控此靜態(tài)成果的過程。有了“知識”也就具備了走入社會構(gòu)建人生的基本條件?，F(xiàn)代社會是“知識型”的社會，憑借感性建立起來的經(jīng)驗，逐漸不能適應(yīng)快速變化的社會生活。掌握更多的知識，自然變成一種帶有焦慮性的必要行為。人們普遍相信：知識，乃是對于我們的處事和工作“有用”的東西，所以值得花錢購買。③“知識成為商品”，這是現(xiàn)代社會的必然趨勢；而“網(wǎng)絡(luò)知識付費”看起來也就成了題中之義，無甚特異之處。但是，一個問題隨之浮出水面：把知識的生產(chǎn)和傳播交給大眾媒介去完成，這會令教育發(fā)生什么變化呢？④如果說商品拜物教正在創(chuàng)生這樣一種消費：商品必須假裝自己不是物品而是高大上的“文化”或“意義”才能賣出去?！熬W(wǎng)絡(luò)知識付費”也在創(chuàng)生這樣一種“知識拜物教”的情形：知識正在假裝自己就是整個世界本身。⑤知識具有一種保守性的特點，它總是阻礙改變。相對于“知識”來說，“真理”更具有各種“不可能性”：它蘊含著矛盾，而不是解決了矛盾；它質(zhì)疑自己，而不是信賴自己；它不斷地否定“常識”，鼓勵帶有強烈否定性色彩的思想探險和匪夷所思。簡言之，按照這個理解，知識不等于真理。知識的特點是凝固靜態(tài)的整體，而真理則是在完成自己的過程中不斷地進行自我否定。知識的特性是被告知而不是反思。然而，一旦知識被購買，知識的保守性就被極大地掩蓋了，知識的偉岸和令人憧憬的面目則被置放在我們面前。⑥不妨說，一種“崇高的知識形態(tài)”在知識付費的時代已經(jīng)誕生。各類付費節(jié)目的推出使得知識占有者日益走向明星化；明星臉、學者范、學術(shù)光環(huán)或頭銜等不再是知識的附屬品，而成為知識能賣個好價錢的保障。人們對知識表現(xiàn)出來的“崇拜”，首先體現(xiàn)為對知識表達出來的“挑剔”：既然是購買，一定要物有所值，買來的知識要有值得買的“價值”。這相應(yīng)地創(chuàng)生了這樣一種情形：只有買來的知識，才是“硬核”知識。同理，買來的知識必然是值得學習和崇敬的，決不允許隨便質(zhì)疑。在這里，買來的知識，必須穩(wěn)定且有效，這就有了知識的保值——如果一個課程只是“分析”而沒有“說法”，這樣的課程就不是可以購買的“干貨”。⑦簡言之，“知識拜物教”不僅僅是建立在知識的付費流通基礎(chǔ)之上，還呈現(xiàn)出人們渴望用購買商品一樣的方式購買知識，從而創(chuàng)造出擁有知識的充實感、主體感和獲得感。在這里，知識付費也許正是一種自我心靈幻覺的維護方式，它正在令知識成為知識的墳?zāi)?。⑧歸根到底，在網(wǎng)絡(luò)上購買知識，與我們傳統(tǒng)教育中的學校學習不能等而視之。非商品化的知識生產(chǎn)和商品化的知識生產(chǎn)具有不同的文化邏輯，前者重點在于知識的價值生產(chǎn)，而后者的重點在于知識的交換價值的獲得。知識付費乃是以知識的交換價值取代它的實際價值，而知識生產(chǎn)過程才是教育的核心。⑨今天，知識付費已然讓知識的生產(chǎn)者和知識本身都變成了商品，這應(yīng)當引起人們的警惕。知識的生產(chǎn)權(quán)不能徹底交給商品的交易活動，我們要看到：知識付費是新的教育領(lǐng)域，是需要有責任感和思想深度的人去“占領(lǐng)”的空間。（有刪改）（1）在第①段的“”上填入一個詞語，最恰當?shù)囊豁検茿.專業(yè)媒體B.網(wǎng)紅學者C.娛樂明星D.大眾輿論（2）下列能夠根據(jù)第②段內(nèi)容做出的一項推斷是A.文明發(fā)展或者科學規(guī)律被發(fā)現(xiàn)后，才會產(chǎn)生新知識。B.現(xiàn)代人只要主動學習知識，就能走入社會構(gòu)建人生。C.感性經(jīng)驗?zāi)軌驇椭祟愡m應(yīng)較慢變化的社會生活。D.值得花錢購買的，都是對我們處事或工作有用的。（3）下列對“知識拜物教”這一概念的理解不符合文意的一項是A.知識只能被告知而不能主動獲取B.知識假裝“崇高”有助于被賣出C.“挑剔”知識是過度崇拜的體現(xiàn)D.穩(wěn)定有效的知識被認為是保值的（4）概括本文的行文思路。（5）閱讀本文后，小明同學認為：“作者不應(yīng)該反對知識付費，知識付費讓更多人獲得了教育機會?！闭埥Y(jié)合全文，對小明的觀點進行反駁。（二）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。【甲】我那水蛇腰的揚州①相比長江邊的大城市，揚州不胖，勻稱得恰到好處，②古運河如一根綠瓜，輕輕巧巧地纏住了揚州城的院落和籬笆。瘦西湖就是這根瓜藤上汁液飽滿的綠絲瓜——一根擁有“水蛇腰”的絲瓜。③“水蛇腰”，是汪曾祺先生喜歡用的一個詞，如果被用來形容揚州城，也完全恰當。由于古運河的纏繞和灌溉，揚州城也像一個擁有水蛇腰的佳人。④我第一次去揚州，是從下河出發(fā)的。16歲的我乘著老汽車向上爬坡。那比我們高的地方，父親告訴過我，叫“高田”。“高田”的最高處，就是大運河的河堤。到了大運河，老汽車停下來加水。我第一次待在大運河邊，看著傳說中的大運河，正值秋汛，水很大，司機很容易取到了水。有個挎著皮革黑包的供銷員模樣的男人對我說，這大運河可了不得，向南，經(jīng)過揚州，而向北，直達北京。⑤就因為這個供銷員的話，大運河被我想象成一條水上的鐵路。驗證我這想法的是揚州域門口的運河大橋，那是座鐵橋。老汽車當咣當經(jīng)過鐵橋后，揚州城到了。⑥在1983年的揚州，我見得最多的不是楊柳，而是榆樹和苦樹。紛紛揚揚的榆錢從高大的榆樹上落下，落在古運河上，又跟著運河水走到很遠很遠的地方。⑦也許是在水邊長大的緣故，我最喜歡做的事，就是逃課去看運河。對了，有很多書我是坐在古渡邊讀的，那里有很多不生蟲子的蔥蘢的苦樹，我捧一本書，把兩只揚州包子當成午餐，一讀就是一個下午?！覒?yīng)該是運河邊一根有小蟲眼兒的小黃瓜。@我的學校在史可法路，從史可法路到東關(guān)街，只需要沿著國慶路步行15分鐘。如果你不想在東關(guān)街上停留太久的話，只要走10分鐘，就可以抵達東關(guān)古浚了。⑨在古運河邊看書的事，我之前從未寫出來，不是不想寫，而是出于愧疚。那愧就像隱在古運河水中石碼頭臺階上的青苔，一旦水退去，便顯露出來。⑩那是我抵達揚州的第二年春天，一位老人發(fā)現(xiàn)了正在河邊懶散讀書的我。我當時讀的是一本詩集——劉祖慈的《年輪》，詩句很傳統(tǒng)。?老人和我談古運河，我的大運河知識就是在那個時候得到校正的。當然，還談到了詩歌。?后來老人帶我去他家——一座長滿了花朵的揚州院落。老人還給我買了六只翡翠燒賣，味道的鮮美，我至今還不能說得準確。還有，翡翠燒賣里的青菜怎么會那樣青翠？那個下午，那六只翡翠燒賣，我會一直記得，還會一直愧下去。?后來我再去東關(guān)街，在僅剩的一棵大苦樹下，我又想起了已仙逝的老人，東渡，東渡，東關(guān)古渡。當時正值花季，暗紫的小花，落滿了巷子口。?我在樹下張手，等了一小把兒，穿過東關(guān)，走到古渡口，把它們酒到了古運河的水面上。星星點點的苦楝花，恰如揚州繡花鞋頭上的小花瓣。（有刪改）【乙】客舟甬上望海曙①“甬上”一詞，作為寧波城的地理代名詞，大概出現(xiàn)于明嘉靖萬歷年間。那時寧波進士輩出，正迎來文化第二次高峰。令吳中才俊、尤其是文征明及其眾多弟子觀望、仰慕已久。于是乎，原本這些才子向往晉京所坐的運河船只，順著漸東運河，客舟交游甬上。②）船只自進入余姚江后，往往有兩種選擇，一是走自然河道，二是走人工河進。走自然河道需處海水湖汐退降時，走人工河道往往是海水湖汐漲起時。但是走人工河道才能進出縣城。余姚縣城為依山傍水雙城格局，上通濟橋、觀舜江樓、中天閣是吳中才俊造訪第一站。③離開姚城，向東航走，江流如束，直至丈亭集鎮(zhèn)。才俊們往往靠岸舟宿或上岸客棧。因此，留存至今的丈亭詩文有不少。若問浙東運河寧波段，觀游什么？答案即為三江口，丈亭古渡是自然河道和人工河道交匯形成的第一個三江口。④從丈亭出發(fā)。走慈江，沿江堤岸水草盛長，蘆葦蕩，白鷺飛揚。舟船向東，直至到達千年古縣城慈溪。這是一座誕生了五百一十九位進士、以慈孝聞名之城。慈城有寶峰書院，據(jù)傳聞羅貫中到此求學，令吳中才俊感嘆此地臥虎藏龍。⑤出縣城，慈江抵夾田橋，有剎子港，此為第二個三江口，一為向東接中大河口入浹江出海，一為向南走大小西壩。才俊們向南為了迎寧波府城。到了大西壩口，此處與自然河道姚江再度相逢，即為第三個三江口，風景這邊獨好。船只過江進入西塘河。順著西塘河慢行，可抵府城西大門朗京門。穿水門入城，由此感觸甬上風華與眾不同。⑥天封塔下，日湖蓮橋，琴弦悠揚。月湖洲鳥，閣樓書藏。出東門去，臨三江口，望見來遠亭、造船碼頭和碧岑樓、迎晨曦，見海曙?；砣婚_朗。贊吟：“東向巨浸、長耀其華丹?！雹咴趨侵胁趴】椭垧系臅r代，正是倭寇頻繁侵海、雙嶼港開始出現(xiàn)洋人掠奪之時，不由得讓這些才子祈盼：海定波寧，滄海為曙。⑧寧波，很長時間它的文化是封閉的獨立的隱逸的。然而從唐宋開始，一條浙東運河把它的港口作用發(fā)掘出來，打開了這座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙東運河不僅成為了與朝廷聯(lián)系的經(jīng)濟命脈、黃金水道，更是產(chǎn)生了文化交融與輸出的通道作用在吳中才俊心目中，當時的甬上文化是具有創(chuàng)造力的。它有梁祝愛情故事映襯下化“蛹”成蝶的文化變革勇氣，也有天一閣等藏書樓“誦”讀之聲伴隨著著書立說的文化傳承自覺，貿(mào)易海禁、思想開明之時暗“涌”著一種萌發(fā)，更為日后寧波商幫始作“勇”者、創(chuàng)工商之本為天下先之膽識奠定了基礎(chǔ)。⑨可惜的是。這些吳中才俊沒有繼續(xù)向東，擁抱大海，沒有抵達寧波的鎮(zhèn)?？?，真正的出?？?。而是沿著浙東唐詩之路東支線的自然河道向西北上，去找回詩情畫意去了。（1）分析【甲】文第②段的語言特點。（2）分析【乙】文第⑧段畫線句的表達作用。（3）賞析【乙】文的標題。（4）假如你是雜志社的編輯，打算把兩篇文章編入同一個版面中，請為版面設(shè)計一個主題，并寫一段150字左右的編者按。編者按示例：文化的力量既能夠改變固有的地名，也能夠改變?nèi)藗兊挠^念。電影《芙蓉鎮(zhèn)》使一個有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)王村更名；電影《云水謠》，使一個同樣有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)長教易名。如今，山鄉(xiāng)巨變，令鄧石橋村更名為清溪村。作者滿懷激情走進了作家周立波的故居，也是他描寫的小說世界。詳實地介紹了參觀的經(jīng)過，并真實地反映了社會的變化。文章構(gòu)思精巧，文字優(yōu)美，脈絡(luò)清晰，實為一篇佳作。主題：編者按：（三）6．（8分）閱讀下面的作品，完成下列各題。恭謁孝陵正韻①[明]徐渭二百年來一老生，白頭落魄到西京。疲驢狹路愁官長②，破帽青衫拜孝陵，亭長一抔③終馬上，橋山④萬歲始龍迎。當時⑤事業(yè)難身遇，憑仗中官⑥說與聽?！咀ⅰ竣僭娗霸行⌒颍骸皾h高仿佛皇祖，而以少文終其身?！侨樟瓯O(jiān)略陳先事?！雹诔罟匍L，愁于路遇官長。③一抔，一抔黃土，意指墳?zāi)?。④橋山，相傳為黃帝葬地，又相傳黃帝死后，有龍迎接上天。⑤當時，朱元璋打天下之時。⑥中官，守孝陵的太監(jiān)。（1）從體裁看，本詩是。（2）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“老生”即“老童生”；明清時習舉業(yè)的讀書人，不管其年齡大小，未考取生員之前，都稱為童生。B.“西京”是封建王朝國都的“京號”，意為西邊的京城，通常指長安；詩中借此指明孝陵所在地南京。C.“青衫”，詩中指讀書人的服飾；白居易《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”的“青衫”與它意義相同。D.“亭長”，秦漢時所設(shè)的低級行政建制長官；詩中“亭長”是指劉邦，詩人以此來代指明太祖朱元璋。（3）有人評價這首詩中的情緒“自哀和自負相雜”，請結(jié)合全詩簡要分析。（四）7．（19分）閱讀下文，完成問題。①張養(yǎng)蒙，字泰亨，澤州人。萬歷五年進士。選庶吉士，歷吏科左給事中。少負才名明習天下事居言職慷慨好建白。以南北多水旱，條上治奸民、恤流民、愛富民三事，帝嘉納之。錦衣都指揮羅秀營僉書，兵部尚書王遴格不行，失歡權(quán)要而去，秀竟夤緣得之。養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀，事具遴傳。御史高維崧等言事被謫，養(yǎng)蒙偕同官論救，復(fù)特疏訟之。忤旨，奪俸。②尋遷工科都給事中。都御史潘季馴奏報河工，養(yǎng)蒙上言曰：“二十年來，河幾告患矣。當其決，隨議塞，當其淤，隨議浚，事竣輒論功。夫淤決則委之天災(zāi)而不任其咎，浚塞則歸之人事而共蒙其賞。及報成未久，懼有后虞，急求謝事，而繼者復(fù)告患矣。其故皆由不久任也。夫官不久任，其弊有三：后先異時也，人己異見也，功罪難執(zhí)也。請仿邊臣例，增秩久任，斯職守專而可責成功?！钡凵钊恢?。③有詔潞安進綢二千四百匹。未幾，復(fù)命增五千。養(yǎng)蒙率同官力爭，且曰：“從來傳奉職造，具題者內(nèi)臣，擬旨者閣臣，抄發(fā)者科臣。今徑下部，非祖制?！辈粡摹３鰹楹幽嫌覅⒄?。尋召為太仆少卿，四遷左副都御史。④尋遷戶部右侍郎。時再用師朝鮮，命養(yǎng)蒙督餉。事寧，予一子官。三十年，尚書陳蕖稱疾乞罷，詔養(yǎng)蒙署事。會養(yǎng)蒙亦有疾在告，固辭。給事中夏子陽劾其托疾，遂罷歸，卒于家。天啟初，賜謚毅敏。（有刪改）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①尋遷工科都給事中②帝深然之（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀A(yù).粗略梳理B.疏遠避開C.分條陳述D.疏通關(guān)節(jié)②今徑下部A.途經(jīng)B.直接C.捷徑D.要求（3）第①段畫線句應(yīng)有三處停頓，請用“/”加以標出。少負才名明習天下事居言職慷慨好建白（4）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。會養(yǎng)蒙亦有疾在告，固辭。給事中夏子陽劾其托疾，遂罷歸，卒于家。（5）第④段中張養(yǎng)蒙被賜謚“毅敏”（剛正果敢），請結(jié)合文章第①段內(nèi)容分析這一謚號是否確切。（6）第②段中張養(yǎng)蒙的進言很有說服力，請簡要分析。（五）8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎叔于宋，來不豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割音之，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。②今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也：《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣！今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（李斯《諫逐客書》節(jié)選）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①舉地千里②向使四君卻客而不內(nèi)③今陛下致昆山之玉④所以飾后宮、充下陳（2）賞析第①段畫線句語言特點。（3）第②段論證方法豐富，請選擇一個角度，加以闡釋說明。三、寫作70分9．（70分）生活中處處有“未完成狀態(tài)”：大樓尚未竣工，學習尚未結(jié)束，工作任務(wù)尚未完成……有人認為“未完成狀態(tài)”使人疲憊、緊張、焦慮，有人則不以為然。年輕的你，人生中也一定有許多“未完成”，對此你有怎樣的認識和思考？要求：①自擬題目；②不少于800字。

2024-2025學年上海市青浦高級中學高二（上）第一次月考語文試卷參考答案與試題解析一、積累運用（10分）1．（6分）默寫。（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語》十二章）（2）譬如為山，未成一簣，止，吾止也。（《論語》十二章）（3）欲誠其意者，先致其知。（《大學之道》）（4）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（《大學之道》）（5）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）（6）蘇軾在《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，極寫“客”對自己生命短暫、羨慕江水長流不息的感嘆?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）敏于事而慎于言（重點字：慎）（2）未成一簣（重點字：簣）（3）先致其知（重點字：致）（4）壹是皆以修身為本（重點字：壹）（5）則遞三世可至萬世而為君（重點字：遞）（6）哀吾生之須臾（重點字：臾）2．（2分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）大多數(shù)歷史學家認為，作為研究對象的歷史事件或歷史現(xiàn)象不能與現(xiàn)在太過接近。但也有一些歷史學家認為，，，也就是說，，，而不僅僅是就事論事。①即便是研究不久前發(fā)生的事件或現(xiàn)象②而是研究者的研究是否具有“深度”③問題的關(guān)鍵并不在于研究對象距離現(xiàn)在有多近②也要將之放在歷史脈絡(luò)中加以考察A．②①③④ B．④①③② C．③②①④ D．③②④①【解答】通過讀這四個句子，可知寫出了作為研究對象的歷史事件或歷史現(xiàn)象不能與現(xiàn)在太過接近，確定③為首句，②緊承③的內(nèi)容，寫出了問題的關(guān)鍵；①④最后寫出了歷史學家的觀點。所以順序為③②①④。故選：C。3．（2分）下列是青中高一新生代表在9月開學典禮上的發(fā)言片段，請選出畫線句表達得體的一項是（）尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛的同學們：大家好！春和景明，欣欣向榮。（甲）我是高一新生代表，很高興能在這里發(fā)言。本來呢，我打算說點老生常談。（乙）然而當我踏入青中校門，優(yōu)美的校園環(huán)境，先進的教學設(shè)施，高水平的師資隊伍，歷歷在目，使我感到自己無比幸運。（丙）同學們，奮斗的號角已經(jīng)吹響明天將從這里起步，向上的道路必然充滿荊棘，但我相信風華正茂的你們定能乘風破浪，直濟滄海。（丁）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁【解答】A.“陽和啟蟄，欣欣向榮”描寫的是春天的景色，與9月開學時間不符。C.“先進的教學設(shè)施，高水平的師資隊伍”并不是我“踏入學校的大門”時能看到的，不合實際。D.“你們”用詞不當，發(fā)言者是高一新生，也是大同中學的一員，應(yīng)該用“我們”。故選：B。二、閱讀（70分）（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。知識付費熱潮后的反思周志強①現(xiàn)如今，“知識”的獲取方式正在逐漸由“____”來主導。一次課后交流中，我的一位學生反復(fù)引用梁文道、于丹的“思想”，而我講授的課程內(nèi)容和觀點，對他似乎完全沒有影響。網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出來的知識，不僅可以指導學生的人生思想，成為其為人處世的精神依據(jù)，而且還指導年輕人的學術(shù)思考，構(gòu)造其看待問題的理論支撐。②在漢語語境中，“知識”往往被當成是靜態(tài)的東西，被看作是文明的成果或者已有的科學規(guī)律的記載。于是，“學知識”自然成為人主動掌控此靜態(tài)成果的過程。有了“知識”也就具備了走入社會構(gòu)建人生的基本條件?，F(xiàn)代社會是“知識型”的社會，憑借感性建立起來的經(jīng)驗，逐漸不能適應(yīng)快速變化的社會生活。掌握更多的知識，自然變成一種帶有焦慮性的必要行為。人們普遍相信：知識，乃是對于我們的處事和工作“有用”的東西，所以值得花錢購買。③“知識成為商品”，這是現(xiàn)代社會的必然趨勢；而“網(wǎng)絡(luò)知識付費”看起來也就成了題中之義，無甚特異之處。但是，一個問題隨之浮出水面：把知識的生產(chǎn)和傳播交給大眾媒介去完成，這會令教育發(fā)生什么變化呢？④如果說商品拜物教正在創(chuàng)生這樣一種消費：商品必須假裝自己不是物品而是高大上的“文化”或“意義”才能賣出去?！熬W(wǎng)絡(luò)知識付費”也在創(chuàng)生這樣一種“知識拜物教”的情形：知識正在假裝自己就是整個世界本身。⑤知識具有一種保守性的特點，它總是阻礙改變。相對于“知識”來說，“真理”更具有各種“不可能性”：它蘊含著矛盾，而不是解決了矛盾；它質(zhì)疑自己，而不是信賴自己；它不斷地否定“常識”，鼓勵帶有強烈否定性色彩的思想探險和匪夷所思。簡言之，按照這個理解，知識不等于真理。知識的特點是凝固靜態(tài)的整體，而真理則是在完成自己的過程中不斷地進行自我否定。知識的特性是被告知而不是反思。然而，一旦知識被購買，知識的保守性就被極大地掩蓋了，知識的偉岸和令人憧憬的面目則被置放在我們面前。⑥不妨說，一種“崇高的知識形態(tài)”在知識付費的時代已經(jīng)誕生。各類付費節(jié)目的推出使得知識占有者日益走向明星化；明星臉、學者范、學術(shù)光環(huán)或頭銜等不再是知識的附屬品，而成為知識能賣個好價錢的保障。人們對知識表現(xiàn)出來的“崇拜”，首先體現(xiàn)為對知識表達出來的“挑剔”：既然是購買，一定要物有所值，買來的知識要有值得買的“價值”。這相應(yīng)地創(chuàng)生了這樣一種情形：只有買來的知識，才是“硬核”知識。同理，買來的知識必然是值得學習和崇敬的，決不允許隨便質(zhì)疑。在這里，買來的知識，必須穩(wěn)定且有效，這就有了知識的保值——如果一個課程只是“分析”而沒有“說法”，這樣的課程就不是可以購買的“干貨”。⑦簡言之，“知識拜物教”不僅僅是建立在知識的付費流通基礎(chǔ)之上，還呈現(xiàn)出人們渴望用購買商品一樣的方式購買知識，從而創(chuàng)造出擁有知識的充實感、主體感和獲得感。在這里，知識付費也許正是一種自我心靈幻覺的維護方式，它正在令知識成為知識的墳?zāi)?。⑧歸根到底，在網(wǎng)絡(luò)上購買知識，與我們傳統(tǒng)教育中的學校學習不能等而視之。非商品化的知識生產(chǎn)和商品化的知識生產(chǎn)具有不同的文化邏輯，前者重點在于知識的價值生產(chǎn)，而后者的重點在于知識的交換價值的獲得。知識付費乃是以知識的交換價值取代它的實際價值，而知識生產(chǎn)過程才是教育的核心。⑨今天，知識付費已然讓知識的生產(chǎn)者和知識本身都變成了商品，這應(yīng)當引起人們的警惕。知識的生產(chǎn)權(quán)不能徹底交給商品的交易活動，我們要看到：知識付費是新的教育領(lǐng)域，是需要有責任感和思想深度的人去“占領(lǐng)”的空間。（有刪改）（1）在第①段的“”上填入一個詞語，最恰當?shù)囊豁検荁A.專業(yè)媒體B.網(wǎng)紅學者C.娛樂明星D.大眾輿論（2）下列能夠根據(jù)第②段內(nèi)容做出的一項推斷是AA.文明發(fā)展或者科學規(guī)律被發(fā)現(xiàn)后，才會產(chǎn)生新知識。B.現(xiàn)代人只要主動學習知識，就能走入社會構(gòu)建人生。C.感性經(jīng)驗?zāi)軌驇椭祟愡m應(yīng)較慢變化的社會生活。D.值得花錢購買的，都是對我們處事或工作有用的。（3）下列對“知識拜物教”這一概念的理解不符合文意的一項是AA.知識只能被告知而不能主動獲取B.知識假裝“崇高”有助于被賣出C.“挑剔”知識是過度崇拜的體現(xiàn)D.穩(wěn)定有效的知識被認為是保值的（4）概括本文的行文思路。（5）閱讀本文后，小明同學認為：“作者不應(yīng)該反對知識付費，知識付費讓更多人獲得了教育機會。”請結(jié)合全文，對小明的觀點進行反駁?！窘獯稹浚?）B.由原文“我的一位學生反復(fù)引用梁文道、于丹的‘思想’，……”“網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出來的知識，不僅可以指導學生的人生思想，成為其為人處世的精神依據(jù)，而且還指導年輕人的學術(shù)思考，構(gòu)造其看待問題的理論支撐”可知，后文例舉的學生引用“梁文道、于丹”的思想，他們應(yīng)屬于“網(wǎng)絡(luò)學者”，此處應(yīng)填寫“網(wǎng)絡(luò)學者”。故選：B。（2）B.由原文“有了‘知識’也就具備了走入社會構(gòu)建人生的基本條件”可知，有知識是走入社會構(gòu)建人生的必要條件，而不是充分條件。C.由原文“現(xiàn)代社會是‘知識型’的社會，憑借感性建立起來的經(jīng)驗，逐漸不能適應(yīng)快速變化的社會生活。”可知，現(xiàn)代社會是“知識型”的社會，憑借感性建立起來的經(jīng)驗，逐漸不能適應(yīng)快速變化的社會生活。但這并不意味著，感性經(jīng)驗?zāi)軌驇椭祟愡m應(yīng)較慢變化的社會生活，此項違背了排中律。D.由原文“知識，乃是對于我們的處事和工作‘有用’的東西，所以值得花錢購買”可知，這是說，對我們處事或工作有用的知識，是值得花錢購買的，也就是說，有些值得花錢購買的知識，是對我們處事或工作有用的，但不是全部，此項說法絕對化。故選：A。（3）A.由原文“……而真理則是在完成自己的過程中不斷地進行自我否定。知識的特性是被告知而不是反思”可知，這是說，相對于真理在完成自己的過程中不斷地進行自我否定，知識具有保守特性。但從獲得知識的途徑看，知識可被告知，也可主動獲取。知識付費在某種程度上也是一種主動獲取知識的過程。故選：A。（4）由原文“我的一位學生反復(fù)引用梁文道、于丹的‘思想’，而我講授的課程內(nèi)容和觀點，對他似乎完全沒有影響。網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出來的知識，不僅可以指導學生的人生思想，成為其為人處世的精神依據(jù)，而且還指導年輕人的學術(shù)思考，構(gòu)造其看待問題的理論支撐”“把知識的生產(chǎn)和傳播交給大眾媒介去完成，這會令教育發(fā)生什么變化呢？”可知。首先由現(xiàn)實生活中的事件引出話題，進而提出對教育影響的反思；由原文“‘網(wǎng)絡(luò)知識付費’也在創(chuàng)生這樣一種‘知識拜物教’的情形：知識正在假裝自己就是整個世界本身”“然而，一旦知識被購買，知識的保守性就被極大地掩蓋了，知識的偉岸和令人憧憬的面目則被置放在我們面前”以及“在這里，知識付費也許正是一種自我心靈幻覺的維護方式，它正在令知識成為知識的墳?zāi)埂笨芍又攸c分析論證“知識付費”的實質(zhì)和危害，指出它就是“知識拜物教”，它讓知識成為知識的墳?zāi)埂Ｓ稍摹爸R付費乃是以知識的交換價值取代它的實際價值，而知識生產(chǎn)過程才是教育的核心”和“知識付費是新的教育領(lǐng)域，是需要有責任感和思想深度的人去‘占領(lǐng)’的空間”可知，最后提出了解決問題的辦法：需要有責任感和思想深度的人去“占領(lǐng)”此空間。（5）由原文“‘網(wǎng)絡(luò)知識付費’也在創(chuàng)生這樣一種‘知識拜物教’的情形：知識正在假裝自己就是整個世界本身”可知，你所獲得的教育機會，學到的是假裝自己就是整個世界本身的知識。由原文“而真理則是在完成自己的過程中不斷地進行自我否定。知識的特性是被告知而不是反思。然而，一旦知識被購買，知識的保守性就被極大地掩蓋了，知識的偉岸和令人憧憬的面目則被置放在我們面前”可知，你學到的是保守性被極大地掩蓋了知識。由原文“‘知識拜物教’不僅僅是建立在知識的付費流通基礎(chǔ)之上，還呈現(xiàn)出人們渴望用購買商品一樣的方式購買知識，從而創(chuàng)造出擁有知識的充實感、主體感和獲得感。在這里，知識付費也許正是一種自我心靈幻覺的維護方式，它正在令知識成為知識的墳?zāi)埂笨芍?，人們學到的知識正是一種自我心靈幻覺的維護方式，它正在令知識成為知識的墳?zāi)?。由原文“非商品化的知識生產(chǎn)和商品化的知識生產(chǎn)具有不同的文化邏輯，前者重點在于知識的價值生產(chǎn)，而后者的重點在于知識的交換價值的獲得。知識付費乃是以知識的交換價值取代它的實際價值，而知識生產(chǎn)過程才是教育的核心”可知，人們學到的是以知識的交換價值取代知識的實際價值的東西，放棄了生產(chǎn)過程才是教育的核心的重點。由原文“知識付費已然讓知識的生產(chǎn)者和知識本身都變成了商品，這應(yīng)當引起人們的警惕。知識的生產(chǎn)權(quán)不能徹底交給商品的交易活動，……”可知，知識的生產(chǎn)權(quán)徹底交給商品的交易活動，你買到的只是“商品”而不是“知識”。答案：（1）B（2）A（3）A（4）①首先由現(xiàn)實生活中的事件引出話題，進而提出對教育影響的反思；②接著重點分析論證“知識付費”的實質(zhì)和危害，指出它就是“知識拜物教”，它讓知識成為知識的墳?zāi)埂＂圩詈筇岢隽私鉀Q問題的辦法：需要有責任感和思想深度的人去“占領(lǐng)”此空間。（5）①如果這樣的話，你所獲得的教育機會，學到的是假裝自己就是整個世界本身的知識。②學到的是保守性被極大地掩蓋了知識。③學到的知識正是一種自我心靈幻覺的維護方式，它正在令知識成為知識的墳?zāi)?。④學到的是以知識的交換價值取代知識的實際價值的東西，放棄了生產(chǎn)過程才是教育的核心的重點。⑤知識的生產(chǎn)權(quán)徹底交給商品的交易活動，你買到的只是“商品”而不是“知識”。由此可見這種教育機會，獲得不了知識，只充實了商家的錢包，使之不斷獲得利潤。（二）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題?！炯住课夷撬哐膿P州①相比長江邊的大城市，揚州不胖，勻稱得恰到好處，②古運河如一根綠瓜，輕輕巧巧地纏住了揚州城的院落和籬笆。瘦西湖就是這根瓜藤上汁液飽滿的綠絲瓜——一根擁有“水蛇腰”的絲瓜。③“水蛇腰”，是汪曾祺先生喜歡用的一個詞，如果被用來形容揚州城，也完全恰當。由于古運河的纏繞和灌溉，揚州城也像一個擁有水蛇腰的佳人。④我第一次去揚州，是從下河出發(fā)的。16歲的我乘著老汽車向上爬坡。那比我們高的地方，父親告訴過我，叫“高田”。“高田”的最高處，就是大運河的河堤。到了大運河，老汽車停下來加水。我第一次待在大運河邊，看著傳說中的大運河，正值秋汛，水很大，司機很容易取到了水。有個挎著皮革黑包的供銷員模樣的男人對我說，這大運河可了不得，向南，經(jīng)過揚州，而向北，直達北京。⑤就因為這個供銷員的話，大運河被我想象成一條水上的鐵路。驗證我這想法的是揚州域門口的運河大橋，那是座鐵橋。老汽車當咣當經(jīng)過鐵橋后，揚州城到了。⑥在1983年的揚州，我見得最多的不是楊柳，而是榆樹和苦樹。紛紛揚揚的榆錢從高大的榆樹上落下，落在古運河上，又跟著運河水走到很遠很遠的地方。⑦也許是在水邊長大的緣故，我最喜歡做的事，就是逃課去看運河。對了，有很多書我是坐在古渡邊讀的，那里有很多不生蟲子的蔥蘢的苦樹，我捧一本書，把兩只揚州包子當成午餐，一讀就是一個下午。——我應(yīng)該是運河邊一根有小蟲眼兒的小黃瓜。@我的學校在史可法路，從史可法路到東關(guān)街，只需要沿著國慶路步行15分鐘。如果你不想在東關(guān)街上停留太久的話，只要走10分鐘，就可以抵達東關(guān)古浚了。⑨在古運河邊看書的事，我之前從未寫出來，不是不想寫，而是出于愧疚。那愧就像隱在古運河水中石碼頭臺階上的青苔，一旦水退去，便顯露出來。⑩那是我抵達揚州的第二年春天，一位老人發(fā)現(xiàn)了正在河邊懶散讀書的我。我當時讀的是一本詩集——劉祖慈的《年輪》，詩句很傳統(tǒng)。?老人和我談古運河，我的大運河知識就是在那個時候得到校正的。當然，還談到了詩歌。?后來老人帶我去他家——一座長滿了花朵的揚州院落。老人還給我買了六只翡翠燒賣，味道的鮮美，我至今還不能說得準確。還有，翡翠燒賣里的青菜怎么會那樣青翠？那個下午，那六只翡翠燒賣，我會一直記得，還會一直愧下去。?后來我再去東關(guān)街，在僅剩的一棵大苦樹下，我又想起了已仙逝的老人，東渡，東渡，東關(guān)古渡。當時正值花季，暗紫的小花，落滿了巷子口。?我在樹下張手，等了一小把兒，穿過東關(guān)，走到古渡口，把它們酒到了古運河的水面上。星星點點的苦楝花，恰如揚州繡花鞋頭上的小花瓣。（有刪改）【乙】客舟甬上望海曙①“甬上”一詞，作為寧波城的地理代名詞，大概出現(xiàn)于明嘉靖萬歷年間。那時寧波進士輩出，正迎來文化第二次高峰。令吳中才俊、尤其是文征明及其眾多弟子觀望、仰慕已久。于是乎，原本這些才子向往晉京所坐的運河船只，順著漸東運河，客舟交游甬上。②）船只自進入余姚江后，往往有兩種選擇，一是走自然河道，二是走人工河進。走自然河道需處海水湖汐退降時，走人工河道往往是海水湖汐漲起時。但是走人工河道才能進出縣城。余姚縣城為依山傍水雙城格局，上通濟橋、觀舜江樓、中天閣是吳中才俊造訪第一站。③離開姚城，向東航走，江流如束，直至丈亭集鎮(zhèn)。才俊們往往靠岸舟宿或上岸客棧。因此，留存至今的丈亭詩文有不少。若問浙東運河寧波段，觀游什么？答案即為三江口，丈亭古渡是自然河道和人工河道交匯形成的第一個三江口。④從丈亭出發(fā)。走慈江，沿江堤岸水草盛長，蘆葦蕩，白鷺飛揚。舟船向東，直至到達千年古縣城慈溪。這是一座誕生了五百一十九位進士、以慈孝聞名之城。慈城有寶峰書院，據(jù)傳聞羅貫中到此求學，令吳中才俊感嘆此地臥虎藏龍。⑤出縣城，慈江抵夾田橋，有剎子港，此為第二個三江口，一為向東接中大河口入浹江出海，一為向南走大小西壩。才俊們向南為了迎寧波府城。到了大西壩口，此處與自然河道姚江再度相逢，即為第三個三江口，風景這邊獨好。船只過江進入西塘河。順著西塘河慢行，可抵府城西大門朗京門。穿水門入城，由此感觸甬上風華與眾不同。⑥天封塔下，日湖蓮橋，琴弦悠揚。月湖洲鳥，閣樓書藏。出東門去，臨三江口，望見來遠亭、造船碼頭和碧岑樓、迎晨曦，見海曙?；砣婚_朗。贊吟：“東向巨浸、長耀其華丹?！雹咴趨侵胁趴】椭垧系臅r代，正是倭寇頻繁侵海、雙嶼港開始出現(xiàn)洋人掠奪之時，不由得讓這些才子祈盼：海定波寧，滄海為曙。⑧寧波，很長時間它的文化是封閉的獨立的隱逸的。然而從唐宋開始，一條浙東運河把它的港口作用發(fā)掘出來，打開了這座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙東運河不僅成為了與朝廷聯(lián)系的經(jīng)濟命脈、黃金水道，更是產(chǎn)生了文化交融與輸出的通道作用在吳中才俊心目中，當時的甬上文化是具有創(chuàng)造力的。它有梁祝愛情故事映襯下化“蛹”成蝶的文化變革勇氣，也有天一閣等藏書樓“誦”讀之聲伴隨著著書立說的文化傳承自覺，貿(mào)易海禁、思想開明之時暗“涌”著一種萌發(fā)，更為日后寧波商幫始作“勇”者、創(chuàng)工商之本為天下先之膽識奠定了基礎(chǔ)。⑨可惜的是。這些吳中才俊沒有繼續(xù)向東，擁抱大海，沒有抵達寧波的鎮(zhèn)?？?，真正的出海口。而是沿著浙東唐詩之路東支線的自然河道向西北上，去找回詩情畫意去了。（1）分析【甲】文第②段的語言特點。（2）分析【乙】文第⑧段畫線句的表達作用。（3）賞析【乙】文的標題。（4）假如你是雜志社的編輯，打算把兩篇文章編入同一個版面中，請為版面設(shè)計一個主題，并寫一段150字左右的編者按。編者按示例：文化的力量既能夠改變固有的地名，也能夠改變?nèi)藗兊挠^念。電影《芙蓉鎮(zhèn)》使一個有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)王村更名；電影《云水謠》，使一個同樣有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)長教易名。如今，山鄉(xiāng)巨變，令鄧石橋村更名為清溪村。作者滿懷激情走進了作家周立波的故居，也是他描寫的小說世界。詳實地介紹了參觀的經(jīng)過，并真實地反映了社會的變化。文章構(gòu)思精巧，文字優(yōu)美，脈絡(luò)清晰，實為一篇佳作。主題：水韻江南/運河風情編者按：運河，貨通了中國南北，可上溯至明清隋唐。寧波和揚州，同為運河邊的古城，在不同作者的筆下，展現(xiàn)出別樣的神韻和風姿?！犊椭垧贤Ｊ铩分v述了吳中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁榮的歷程，凝聚著歷史的厚重之美；《我那水蛇腰的揚州》回憶了自己在揚州古運河邊讀書以及和老人的交往，書寫了水鄉(xiāng)的靈動之美。【解答】（1）“古運河如一根綠瓜藤”，運用比喻修辭，本體為“古運河”，喻體為“綠瓜藤”，比喻詞為“如”。綠瓜藤，綠色的細長的藤蔓，把古運河比作綠瓜藤，突出其綿長的形狀和背綠的顏色?！拜p輕巧巧地纏住了揚州城的院落和籬笆”，以“纏”來描寫古運河，賦予其人的特點，運用了擬人修辭。用擬人的手法傳神描繪出古運河嵌在揚州城里，表現(xiàn)了其與揚州城的緊密關(guān)系?！笆菸骱褪沁@根瓜藤上汁液飽滿的綠絲瓜——一根擁有‘水蛇腰’的絲瓜”，首先運用比喻修辭，把瘦西湖比作綠絲瓜；“水蛇腰”賦予其人的特點，運用了擬人修辭?！八哐北颈扔髋渔鼓榷嘧说纳矶危迷诖颂幮蜗笊鷦拥乇憩F(xiàn)了瘦西湖的瘦長窈窕的姿態(tài)，揭示湖與古運河相連的特點?！熬G瓜藤”“綠絲瓜”等喻體選擇清新有趣，和本體很是切合，渾然一體。（2）“甬”為寧波的簡稱，化“蛹”成蝶的文化變革勇氣，是“甬”加上蟲字旁，從文化變革方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力；天一閣等藏書樓“誦”讀之聲伴隨著著書立說的文化傳承，是“甬”加上言字旁，從文化傳承方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力；貿(mào)易海禁、思想開明之時暗“涌”著一種萌發(fā)，是“甬”加上三點水，從思想變革方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力；為日后寧波商幫始作“勇”者、創(chuàng)工商之本為天下先之膽識奠定了基礎(chǔ)，是“甬”加上“力”，從商業(yè)開拓等方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力。以上內(nèi)容都是以寧波的簡稱“甬”為中心輻射的結(jié)果，強調(diào)了浙東運河在文化交融與輸出中的重要作用。（3）結(jié)合“順著浙東運河，客舟交游甬上……船只自進入余姚江后……離開姚城，向東航走，江流如束，直至丈亭集鎮(zhèn)。才俊們往往靠岸舟宿”等內(nèi)容可知，“客舟”是吳中才俊的交通方式，暗合運河的特點?！梆稀敝笇幉ǎ恼轮饕榻B吳中才俊乘客舟交游寧波促使文化繁榮的歷程，“甬上”點出本文的主體內(nèi)容?！巴Ｊ铩保Ｊ?，即海上的破曉之光，海上在望的美好前景，“望海曙”表達了對和平的祈盼以及對大海的向往?！翱椭垧贤Ｊ铩惫财邆€字，其中“客舟”既指交通方式，還能代指吳中才俊，“海曙”有文言意味，標題用七言的形式，涵蓋了主體、地點、事件，凝練典雅，言簡義豐。（4）主題。揚州和寧波都是南方城市，共同特點是都有水，都被運河圍繞，文章介紹了與之相關(guān)的景象，故主題可概括為“水韻江南”或“運河風情”。編者按應(yīng)該介紹兩篇文章的主要內(nèi)容，評價兩篇文章的藝術(shù)特色，要符合編者按的文體和語言特征。兩篇文章都有運河，可以先簡單介紹運河的相關(guān)內(nèi)容。隋唐大運河是中國古代一項重要的水利工程，它貫穿了整個中國南北，是古代南北交通的大動脈。它由多個運河組成，連接了黃河和長江兩大水系，對中國的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。大運河的修建加強了南北地區(qū)的交流，貨通了中國南北，對當時的經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的推動作用。再圍繞寧波和揚州兩個城市，談兩篇文章的主要內(nèi)容及特點。同為運河邊的古城，在不同作者的筆下，展現(xiàn)出別樣的神韻和風姿。結(jié)合“原本這些才子向往晉京所坐的運河船只，順著浙東運河，客舟交游甬上……一為向東接中大河口入浹江出海，一為向南走大小西壩。才俊們向南為了迎寧波府城……月湖洲鳥，閣樓書藏。出東門去，臨三江口，望見來遠亭、造船碼頭和碧岑樓、迎晨曦，見海曙。豁然開朗。贊吟……在吳中才俊客舟甬上的時代……”可知，《客舟甬上望海曙》講述了吳中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁榮的歷程，凝聚著歷史的厚重之美；結(jié)合“我第一次去揚州，是從下河出發(fā)的。16歲的我乘著老汽車向上爬坡……就是大運河的河堤。到了大運河，老汽車停下來加水”“我最喜歡做的事，就是逃課去看運河……我捧一本書，把兩只揚州包子當成午餐，一讀就是一個下午”“老人和我談古運河，我的大運河知識就是在那個時候得到校正的。當然，還談到了詩歌……后來老人帶我去他家……那個下午，那六只翡翠燒賣，我會一直記得”可知，《我那水蛇腰的揚州》回憶了自己在揚州古運河邊讀書以及和老人的交往，書寫了水鄉(xiāng)的靈動之美。答案：（1）把古運河比作綠瓜藤，突出其綿長的形狀和背綠的顏色。“纏”用擬人的手法傳神表現(xiàn)了古運河與揚州城緊密關(guān)系。把瘦西湖比作綠絲瓜，“水蛇腰”運用擬人，形象生動地表現(xiàn)了瘦西湖的瘦長窈窕的姿態(tài)，揭示湖與古運河相連的特點。喻體選擇清新有趣，渾然一體。（2）第⑧段以寧波的簡稱“甬”加上不同偏旁造字，從文化變革、文化傳承、思想變革和商業(yè)開拓等方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力。強調(diào)了浙東運河在文化交融與輸出中的重要作用。（3）“客舟”是吳中才俊的交通方式，暗合運河的特點。“南上”點出本文的主體內(nèi)容?！巴Ｊ铩保磉_了對和平的祈盼以及對大海的向往。標題用七言的形式，凝練典雅，言簡義豐。（4）主題：水韻江南/運河風情答案示例：運河，貨通了中國南北，可上溯至明清隋唐。寧波和揚州，同為運河邊的古城，在不同作者的筆下，展現(xiàn)出別樣的神韻和風姿?！犊椭垧贤Ｊ铩分v述了吳中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁榮的歷程，凝聚著歷史的厚重之美；《我那水蛇腰的揚州》回憶了自己在揚州古運河邊讀書以及和老人的交往，書寫了水鄉(xiāng)的靈動之美。（三）6．（8分）閱讀下面的作品，完成下列各題。恭謁孝陵正韻①[明]徐渭二百年來一老生，白頭落魄到西京。疲驢狹路愁官長②，破帽青衫拜孝陵，亭長一抔③終馬上，橋山④萬歲始龍迎。當時⑤事業(yè)難身遇，憑仗中官⑥說與聽?！咀ⅰ竣僭娗霸行⌒颍骸皾h高仿佛皇祖，而以少文終其身?！侨樟瓯O(jiān)略陳先事?！雹诔罟匍L，愁于路遇官長。③一抔，一抔黃土，意指墳?zāi)?。④橋山，相傳為黃帝葬地，又相傳黃帝死后，有龍迎接上天。⑤當時，朱元璋打天下之時。⑥中官，守孝陵的太監(jiān)。（1）從體裁看，本詩是七言律詩。（2）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.“老生”即“老童生”；明清時習舉業(yè)的讀書人，不管其年齡大小，未考取生員之前，都稱為童生。B.“西京”是封建王朝國都的“京號”，意為西邊的京城，通常指長安；詩中借此指明孝陵所在地南京。C.“青衫”，詩中指讀書人的服飾；白居易《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”的“青衫”與它意義相同。D.“亭長”，秦漢時所設(shè)的低級行政建制長官；詩中“亭長”是指劉邦，詩人以此來代指明太祖朱元璋。（3）有人評價這首詩中的情緒“自哀和自負相雜”，請結(jié)合全詩簡要分析?！窘獯稹浚?）本詩共八句，每句七個字，故體裁為七言律詩。（2）C.古代學子著青衫，也指微賤者的服飾?！杜眯小分械摹扒嗌馈笔侵柑拼碗A官員的服飾。故選C。（3）其中“白頭落魄”“破帽青衫”寫自己年齡大了，白頭，穿著“破帽青衫”，就是因為自己功未成名未就，頭發(fā)白了，為考取功名，還是一個“老生”，寫出了詩人自己一生落魄、未有功名的悲哀；“疲驢狹路愁官長”是說自己騎著一匹疲乏的瘦驢擔心在狹路上碰見當官的。因為自己身份低微，是要給當官的讓路的，而道路狹窄，自己不好避讓，所以說自己擔心在狹路上碰見當官的。寫出了詩人因身份低微、不得不給官長讓道的屈辱；“亭長一杯終馬上”中運用典故，“亭長”指劉邦。劉邦是起事的時候是泗水亭的亭長，沒有什么文化，最終成為一代帝王。而自己滿腹才華，卻至今只是一名童生。這是借劉邦之典暗示朱元璋少文無才，同時委婉表達了對自己才華的肯定；“當時事業(yè)難身遇”意思是說劉邦當時成就帝業(yè)的事情自己無法親歷參與，現(xiàn)在只能由守孝陵的太監(jiān)說與自己聽。此處表面是借助無法親歷劉邦成就帝業(yè)之事，委婉表達自己無法親歷明初開國大業(yè)，憑著自己胸懷抱負成就一番大業(yè)，到現(xiàn)在還是一個沒有功名的老童生。表達對自己生不逢時、懷才不遇的自哀。這里的自哀也是自負。答案：（1）七言律詩（2）C（3）①“白頭落魄”“破帽青衫”寫詩人一生落魄、未有功名的悲哀；②“疲驢狹路愁官長”寫出因身份低微、不得不給官長讓道的屈辱；③“亭長一抓終馬上”借劉邦之典暗示朱元璋少文無才，同時委婉表達了對自己才華的肯定；④“當時事業(yè)難身遇”表面寫無法親歷明初開國大業(yè)，實寫自己生不逢時、懷才不遇，是自哀也是自負。（四）7．（19分）閱讀下文，完成問題。①張養(yǎng)蒙，字泰亨，澤州人。萬歷五年進士。選庶吉士，歷吏科左給事中。少負才名明習天下事居言職慷慨好建白。以南北多水旱，條上治奸民、恤流民、愛富民三事，帝嘉納之。錦衣都指揮羅秀營僉書，兵部尚書王遴格不行，失歡權(quán)要而去，秀竟夤緣得之。養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀，事具遴傳。御史高維崧等言事被謫，養(yǎng)蒙偕同官論救，復(fù)特疏訟之。忤旨，奪俸。②尋遷工科都給事中。都御史潘季馴奏報河工，養(yǎng)蒙上言曰：“二十年來，河幾告患矣。當其決，隨議塞，當其淤，隨議浚，事竣輒論功。夫淤決則委之天災(zāi)而不任其咎，浚塞則歸之人事而共蒙其賞。及報成未久，懼有后虞，急求謝事，而繼者復(fù)告患矣。其故皆由不久任也。夫官不久任，其弊有三：后先異時也，人己異見也，功罪難執(zhí)也。請仿邊臣例，增秩久任，斯職守專而可責成功?！钡凵钊恢?。③有詔潞安進綢二千四百匹。未幾，復(fù)命增五千。養(yǎng)蒙率同官力爭，且曰：“從來傳奉職造，具題者內(nèi)臣，擬旨者閣臣，抄發(fā)者科臣。今徑下部，非祖制。”不從。出為河南右參政。尋召為太仆少卿，四遷左副都御史。④尋遷戶部右侍郎。時再用師朝鮮，命養(yǎng)蒙督餉。事寧，予一子官。三十年，尚書陳蕖稱疾乞罷，詔養(yǎng)蒙署事。會養(yǎng)蒙亦有疾在告，固辭。給事中夏子陽劾其托疾，遂罷歸，卒于家。天啟初，賜謚毅敏。（有刪改）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①尋遷工科都給事中不久②帝深然之以為……對，同意（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀CA.粗略梳理B.疏遠避開C.分條陳述D.疏通關(guān)節(jié)②今徑下部BA.途經(jīng)B.直接C.捷徑D.要求（3）第①段畫線句應(yīng)有三處停頓，請用“/”加以標出。少負才名明習天下事居言職慷慨好建白（4）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。會養(yǎng)蒙亦有疾在告，固辭。給事中夏子陽劾其托疾，遂罷歸，卒于家。（5）第④段中張養(yǎng)蒙被賜謚“毅敏”（剛正果敢），請結(jié)合文章第①段內(nèi)容分析這一謚號是否確切。（6）第②段中張養(yǎng)蒙的進言很有說服力，請簡要分析?！窘獯稹浚?）①譯文：不久升任工科都給事中。尋：不久。②譯文：皇帝非常贊同他的意見。然：以為……對；同意。（2）①譯文：張養(yǎng)蒙分條上奏揭發(fā)這件事的情況。疏：分條陳述。故選C。②譯文：如今直接下到部里。徑：直接。故選B。（3）此句主語都是“張養(yǎng)蒙”?！吧佟敝笍堭B(yǎng)蒙年少時，是時間狀語，“負才名”是句子的謂語和賓語，意思完整，后面斷開；“明習”是動詞作謂語，“天下事”是賓語，后面斷開；“居”是謂語，“言職”是賓語，后面斷開；“慷慨好建白”中“慷慨”是描述其情緒狀態(tài)的狀語，“好建白”是句子的謂語和賓語，中間不必斷開。綜上斷句為：少負才名/明習天下事/居言職/慷慨好建白。句子大意是：張養(yǎng)蒙年少就有才名，清楚熟悉天下大事，擔任言官，激昂慷慨，喜歡提出建議、主張。（4）會，恰逢、正趕上；告，告假；托疾，以生病為借口；卒，死、去世。譯文：恰巧張養(yǎng)蒙也生病告假，堅決推辭。給事中夏子揭發(fā)他托病不任，于是被罷免歸鄉(xiāng)，在家中去世。（5）張養(yǎng)蒙的謚號“毅敏”意思是“剛正果敢”。結(jié)合“錦衣都指揮羅秀營僉書，兵部尚書王遴格不行，失歡權(quán)要而去，秀竟夤緣得之。養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀，事具遴傳”，可知他確實正直勇敢，張養(yǎng)蒙面對錦衣都指揮依靠關(guān)系謀取職位，勇于揭發(fā)；結(jié)合“御史高維崧等言事被謫，養(yǎng)蒙偕同官論救，復(fù)特疏訟之”也能體現(xiàn)這一點，面對因言事被貶的高維崧等人，敢于為之直言，專門上疏，甚至因此而“忤旨，奪俸”，不顧惜個人名利?？梢娝苓m合“毅敏”這一謚號。（6）張養(yǎng)蒙這段話先擺現(xiàn)象，再分析原因，最后給出解決問題的辦法，條理清晰，有理有據(jù)，很有說服力?！岸陙?，河幾告患矣。當其決，隨議塞，當其淤，隨議浚，事竣輒論功。夫淤決則委之天災(zāi)而不任其咎，浚塞則歸之人事而共蒙其賞。及報成未久，懼有后虞，急求謝事，而繼者復(fù)告患矣”，張養(yǎng)蒙首先概述二十年來黃河多次告患，歷任治理官員只注重一時的堵塞、疏浚，拿自然災(zāi)害推卸責任，以完工接受獎賞，成功后因擔心有后患急求離職的現(xiàn)象；“其故皆由不久任也。夫官不久任，其弊有三：后先異時也，人己異見也，功罪難執(zhí)也”，點明背后的根本原因在于治水官員不能久任其職，并指明其三大弊端；“請仿邊臣例，增秩久任，斯職守專而可責成功”，提出仿照邊防官員辦法，增加俸祿讓有經(jīng)驗河工長期專任此職的建議。整體而言，張養(yǎng)蒙由現(xiàn)象出發(fā)，挖掘本質(zhì)，進而提出可行性建議，很有說服力。答案：（1）①不久；②以為……對，同意。（2）①C；②B（3）少負才名/明習天下事/居言職/慷慨好建白（4）恰巧張養(yǎng)蒙也生病告假，堅決推辭。給事中夏子揭發(fā)他托病不任，于是被罷免歸鄉(xiāng)，在家中去世。（5）這一謚號是貼切的。第一段中敘述張養(yǎng)蒙面對錦衣都指揮依靠關(guān)系謀取職位，勇于揭發(fā)；面對因言事被貶的高維崧等人，敢于為之直言，專門上疏，不顧惜個人名利，很好地體現(xiàn)了“毅敏”的特點。（6）張養(yǎng)蒙首先概述二十年來黃河多次告患，歷任治理官員只注重一時的堵塞、疏浚，拿自然災(zāi)害推卸責任，以完工接受獎賞，成功后因擔心有后患急求離職的現(xiàn)象。進而，點明背后的根本原因在于治水官員不能久任其職，并指明其三大弊端。最后，提出仿照邊防官員辦法，增加俸祿讓有經(jīng)驗河工長期專任此職的建議。整體而言，張養(yǎng)蒙由現(xiàn)象出發(fā)，挖掘本質(zhì)，進而提出可行性建議，很有說服力。參考譯文：張養(yǎng)蒙，字泰亨，澤州人。萬歷五年考中進士。被選為庶吉士，歷任吏科左給事中。張養(yǎng)蒙年少就有才名，清楚熟悉天下大事，擔任言官，激昂慷慨，喜歡提出建議、主張。張養(yǎng)蒙因為南北多發(fā)生水旱災(zāi)害，于是分條上奏了懲治奸民、撫恤流民、愛惜富民的三件事，皇帝十分贊賞并采納了他的建議。錦衣都指揮羅秀謀劃得到僉書一職，兵部尚書王遴擱置這件事沒有施行，后來王遴失去了皇帝的歡心，也失去了尚書的重要職位而離開，羅秀竟然憑借拉攏攀附而得到了這個官職。張養(yǎng)蒙分條上奏揭發(fā)這件事的情況，這些事情全都在王遴的傳記里有記載。御史高維崧等因上書言事而被貶謫，張養(yǎng)蒙和同僚一起上疏論辯救助，又特地上疏狀告這件事。結(jié)果忤逆了皇帝的心意，被奪去了俸祿。不久升任工科都給事中。都御史潘季馴上報河工，張養(yǎng)蒙上疏說：“二十年來，黃河報告災(zāi)患有好幾次了。遇上黃河決堤，就隨即商議堵塞；遇到黃河淤堵，就隨即商議疏導，事情結(jié)束之后就要論功行賞。那么黃河淤堵或是決口的責任全部交給天災(zāi)，而他們自己不承擔其中的責任，疏通堵塞就將功勞全部攬到自己身上然后共同蒙受賞賜。等到報功不久，害怕有后患，就急著請求離職，而后繼者又繼續(xù)上報災(zāi)患。因為這個緣故全部都不會任職太久。官員任職時間短，有三個弊端：后來的和先到的時間不同，別人和自己意見不同，功勞和罪責難以執(zhí)行。請仿照邊臣的事例，增加他們的俸祿讓他們長久擔任官職，這個職位有人專門擔任那么治水就可以要求他成功了?！被实鄯浅Ｙ澩囊庖??；实巯略t讓潞安進獻綢緞二千四百匹。不久，又命令增加五千匹。張養(yǎng)蒙率領(lǐng)同僚極力爭辯，并且說：“自古以來傳命給制造的專職人員，提出意見的是內(nèi)臣，擬旨的是閣臣，抄送的是科臣。如今直接下到部里，不符合祖制。”沒有聽從。后來出京擔任河南右參政。不久征召為太仆少卿，四次升遷做了左副都御史。不久升任戶部右侍郎。當時又一次出征朝鮮，命令張養(yǎng)蒙都督軍餉。事情辦好之后，給他一個兒子授予官職。三十年，尚書陳蕖稱病請求離職，皇帝下詔讓張養(yǎng)蒙代理尚書之職。恰巧張養(yǎng)蒙也生病告假，堅決推辭。給事中夏子揭發(fā)他托病不任，于是被罷免歸鄉(xiāng)，在家中去世。天啟初年，賜謚號叫做毅敏。（五）8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎叔于宋，來不豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割音之，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。②今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也：《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣！今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（李斯《諫逐客書》節(jié)選）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①舉地千里攻克、占領(lǐng)②向使四君卻客而不內(nèi)“內(nèi)”同“納”，接納。③今陛下致昆山之玉得到、取得。④所以飾后宮、充下陳用來……的（2）賞析第①段畫線句語言特點。（3）第②段論證方法豐富，請選擇一個角度，加以闡釋說明?！窘獯稹浚?）①攻克、占領(lǐng)。這句話意思是“占領(lǐng)了千里土地”。②“內(nèi)”同“納”，接納。這句話意思是“假使這四位君主拒絕客卿而不接納”。③得到、取得。這句話意思是“如今陛下得到了昆侖山的美玉”。④用來……的。這句話意思是“用來裝飾后宮、充實侍妾隊伍”。（2）①開篇直言“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”，明確表達作者對“逐客”的反對態(tài)度，觀點鮮明突出，為后文的論述奠定了基調(diào)。②接著列舉秦穆公任用五位非秦地賢士成就霸業(yè)的事例，“西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎叔于宋，來丕豹、公孫支于晉”，運用鋪陳排比的手法，句式整齊，一氣呵成，增強了語言的節(jié)奏感和氣勢。通過列舉具體的歷史事實，有力地證明了客卿對秦國的重要性。在敘述秦穆公求士的過程中，語言簡潔明了，重點突出人物的來源和秦穆公的作為及結(jié)果。如“此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎”，清晰地展現(xiàn)了客卿為秦國帶來的巨大利益，使讀者能快速理解客卿在秦國發(fā)展中的積極作用。③從反對逐客的觀點出發(fā)，以秦穆公的成功事例為依據(jù)，邏輯嚴密。先提出觀點，再用具體事例加以論證，使文章的論證具有很強的說服力。（3）文中先列舉秦王對非秦地寶物的喜愛：“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”表明秦王對來自各地的寶物欣然接受。接著假設(shè)如果按照“必國之所生然后可”的標準，那么很多美好的東西都不能為秦所用：“則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也?！比缓笥謱Ρ纫魳罚骸胺驌舢Y叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也：《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣！”秦王在音樂上能接納異國之樂，卻在用人上“非秦者去，為客者逐”。通過這些對比，如“今取人則不然……然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也”，突出了秦王在對待寶物、音樂和人才上的矛盾態(tài)度，有力地批判了秦王重物輕人、逐客的錯誤做法，從而論證了逐客之非，使論證更加深刻，更具說服力。答案：（1）①攻克、占領(lǐng)。②同“納”，接納。③得到、取得。④用來……的。（2