2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高二（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高二（下）期末語文試卷一、基礎(chǔ)知識與運(yùn)用（15分）1．（4分）默寫填空。（1），謠逐謂余以善淫。（《離騷》）（2）亦余心之所善兮，。（《離騷》）（3）歐陽修在《伶官傳序》中提醒統(tǒng)治者，細(xì)小的、所愛好的事物常會帶來危機(jī)的兩句是：，。2．（5分）解釋加點(diǎn)字。（1）而不錄言曲突者《曲突徙薪》（2）披五岳之圖以為知山《及之而后知》（3）先生疑其薛先生也，具刺謁之《袁先生傳》（4）使高達(dá)斬其首以徇《宋史?孟珙》（5）簡伉健數(shù)事《明史?胡松傳》3．（2分）四位同學(xué)學(xué)習(xí)了《伶官傳序》后，各自寫了幾句評點(diǎn)，你認(rèn)為最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．小柳：文章以“嗚呼”發(fā)端，寓含深沉的歷史感慨，奠定了嘆惋的基調(diào)，讀之發(fā)人深省。 B．小昂：本文以平實(shí)曉暢之語敘述事例，闡發(fā)道理，議論簡明扼要，全文言簡義豐。 C．小方：全文通過后唐莊宗李存勖寵幸優(yōu)伶亡國滅身的史事，委婉地提醒統(tǒng)治者，要有高雅的愛好，提高自我的修養(yǎng)。 D．小郭：本文語言駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿，氣勢旺盛。4．（2分）小劉同學(xué)打算編選一本文集，《伶官傳序》最有可能選入以下哪本集子中（）A．《贈序名篇》 B．《駢賦菁華》 C．《醉翁琴趣外編》 D．《六一居士論文萃》5．（2分）以下四個(gè)概念，在《鄉(xiāng)土中國》一書中未涉及到的一項(xiàng)是（）A．塔西佗陷阱 B．亞普羅式 C．名實(shí)的分離 D．時(shí)勢權(quán)力二、閱讀與鑒賞（45分）6．（10分）閱讀下文，完成各題。材料一：①比較文化的研究，是人們認(rèn)識人類文化的共性和各自民族性的一個(gè)重要的途徑。其中，關(guān)于不同民族文化之間相互關(guān)系的研究，即雙邊文化關(guān)系或多邊文化關(guān)系的研究，無疑具有重要的意義。它通過揭示異質(zhì)文化之間復(fù)雜而生動(dòng)的關(guān)系，進(jìn)一步來解明各民族文化的發(fā)生、發(fā)展，并有助于深刻認(rèn)識文化的本質(zhì)特性。②文化與文學(xué)的雙邊與多邊關(guān)系研究包含三個(gè)層次。③第一層次，在兩種或幾種不同的文化與文學(xué)樣式中，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)。這一研究屬于“關(guān)系研究”的表層形態(tài)。它對于深入地探討雙邊關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制具有引領(lǐng)作用。目前，中日文學(xué)與文化的關(guān)系研究大體上停留在這一層面上。由于未能作進(jìn)一步的推進(jìn)，讀者對“何其相似乃爾”已經(jīng)感到厭倦。④第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。兩種不同質(zhì)的文化形成“關(guān)系”，一定存在著傳遞的渠道，它的形式應(yīng)該是多樣的。在傳遞的過程中，誠如法國文藝學(xué)家布呂納提埃爾所說：“文學(xué)類型也像生物的種族一樣，也會分解和合成?！崩纾谠缙谥袊娤蛉毡緜鬟f，并參與成為和歌“三十一音數(shù)律”形成和因素方面，我相信我們已經(jīng)開始找到了中國詩被“分解”并和“三十一音數(shù)”相“合成”的若干傳遞軌跡。⑤這一層次的研究，_____。⑥第三層次，探討與揭示在異文化浸潤中本土文化與文學(xué)的變異，特別是本土文化因子與異文化因子相互組合的模式，以及由此而產(chǎn)生的本土文化與文學(xué)的新樣式。這些新樣式，它們應(yīng)當(dāng)是屬于民族文化與民族文學(xué)的新的形式。⑦這一層次的研究，就雙邊（與多邊）文化的關(guān)系來說，具有“定位”的意義。實(shí)際上，當(dāng)我們要對“異質(zhì)文化關(guān)系”作學(xué)術(shù)界定時(shí)，其概念的意義最后將落實(shí)在這一層次。到底什么是比較文化意義上的“文化關(guān)系”？并不是說兩個(gè)文本有相似之處，則它們就有了某種“關(guān)系”。它指的是在一個(gè)獨(dú)立完整的文本中，確實(shí)內(nèi)含著異質(zhì)文化的因子——這些異質(zhì)文化因子，程度不同地已經(jīng)被“變異”而融匯于文本之中，只是研究者采用實(shí)證的手段使它得以還原。摘編自嚴(yán)紹鎏《雙邊文化關(guān)系研究與“原典性的實(shí)證”的方法論問題》材料二：①“平行研究”作為比較文學(xué)研究方法之一，指的是對沒有事實(shí)關(guān)系的跨文化的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究時(shí)所運(yùn)用的一種方法。②平行研究方法的第一種功能，是使文學(xué)現(xiàn)象“連類比物”“相類相從”，從而為總結(jié)民族文學(xué)、世界文學(xué)中的基本規(guī)律提供整理大量相似、相同或相通的文學(xué)事實(shí)。一般地說，尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類，既是人們的一般心理需求，也是科學(xué)研究的最初的起點(diǎn)。我們在文學(xué)作品的閱讀和欣賞中，經(jīng)常是以已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累為背景的。我們在閱讀中讀到“何其相似乃爾”的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，常常就會有一種“發(fā)現(xiàn)”的喜悅，并試圖探討其中的原因?，F(xiàn)有的“連類比物”“相類相從”式的類同的平行比較，已經(jīng)揭示了古今中外文學(xué)中許多普遍現(xiàn)象。然而，一旦要使這種類同的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)入研究狀態(tài)，事情就不那么簡單了。這里有一個(gè)關(guān)鍵問題：作為人類精神現(xiàn)象來說，所謂“同”不是絕對的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是“不言而喻”的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種規(guī)律性的東西。③平行研究方法的第二種功能，是使比較的對象“相映成趣”“相得益彰”，并由此形成“相映成趣”“相得益彰”的互襯式、比照式的平行比較模式。任何事物都處在一定的時(shí)空關(guān)系和邏輯關(guān)系中，平行比較有助于被比較的兩種或多種事物的特性、價(jià)值得到映襯和凸顯。比照式平行研究的對象，不必是類同的東西，也不是相反的、對立的東西。他們的關(guān)系彼此有別，又相互依存、相互關(guān)聯(lián)。在比較文學(xué)中，這種比照式的平行研究，主要不是為了求同，也不是為了辨異，而是要在比照之下使兩者相映成趣，相得益彰，達(dá)到珠聯(lián)璧合的效果。④平行研究方法的第三種功能，是使研究對象處在“相生相克”“相反相成”的對比式、反比式的關(guān)系中。有些文學(xué)現(xiàn)象雖然沒有事實(shí)上的關(guān)系，但它們卻有著“相生相克”“相反相成”的對比式、反比式的關(guān)系，也只有通過平行比較來揭示這種關(guān)系。反比式的比較研究，仿佛在一個(gè)畫面上將黑白兩種相反的顏色放在一起加以對比，突出它們的對立，使黑者愈見其黑，白者愈見其白。摘編自王向遠(yuǎn)《比較文學(xué)平行研究功能模式新論》（1）材料一第⑤段依次填入橫線的語句順序恰當(dāng)?shù)氖恰＂俅颂幍乃^“中間媒體”，是為了解明異質(zhì)文化傳遞中復(fù)雜的變異而特別確認(rèn)的一種特定的文化形態(tài)——②還特別注意到“中間媒體”的形態(tài)與作用。③一種由文人運(yùn)用漢文或準(zhǔn)漢文創(chuàng)作的，類似于中國古傳奇的文體。④它是指在本土文化消融異質(zhì)文化的相關(guān)因子、尚未最后完成變異時(shí)，異質(zhì)文化因子所呈現(xiàn)的若干狀態(tài)。⑤例如，從日本神話、傳說等向物語的發(fā)展過程中，我們相信我們也已經(jīng)找到了它們的中間媒體——A.②①④⑤③B.②⑤④①③C.④①②⑤③D.②⑤③①④（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.本土文學(xué)在異文化影響下發(fā)生變異而產(chǎn)生的新樣式，仍屬于民族文學(xué)。B.嚴(yán)紹鎏著重研究有事實(shí)關(guān)系的“關(guān)系研究”，王向遠(yuǎn)關(guān)注無事實(shí)關(guān)系的“平行研究”。C.材料一、二皆提及“何其相似乃爾”，但針對的現(xiàn)象與論述的目的都不相同。D.“平行研究”符合人類一般心理需求，即求同存異，在類同中發(fā)現(xiàn)文化的異質(zhì)性。（3）請指出材料一比較文化研究諸層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系，并概括其論述思路。（4）請根據(jù)作者在材料二第②、④段中的觀點(diǎn)，簡要闡述《紅樓夢》與《玩偶之家》的可比性。7．（10分）閱讀下文，完成各題。《茶館》第一幕（節(jié)選）老舍二德子怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？馬五爺（并未立起）二德子，你威風(fēng)??！二德子（四下掃視，看到馬五爺）喝，馬五爺，你在這兒哪？我可眼拙，沒看見您！（過去請安）馬五爺有什么事好好地說，干嗎動(dòng)不動(dòng)地就講打？二德子嗻！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我付啦?。ㄍ竺孀呷ィ┏Ｋ臓敚愡^來，要對馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！馬五爺（立起來）我還有事，再見?。ㄗ叱鋈ィ┏Ｋ臓敚▽ν趵l(fā)）邪！這倒是個(gè)怪人！王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀！怪不得你也得罪了他！常四爺我也得罪了他？我今天出門沒挑好日子！王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！……[秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來。]王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣閑在，會想起下茶館來了？也沒帶個(gè)底下人？秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會作生意不會！王利發(fā)唉，一邊作一邊學(xué)吧，指著這個(gè)吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行??！好在照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按照我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！秦仲義我不喝！也不坐著！王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒牵貌恢畛形?！王利發(fā)李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？秦仲義不怎么太好！王利發(fā)您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！……秦仲義小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當(dāng)年你爸爸給我的那點(diǎn)租錢，還不夠我喝茶用的呢！王利發(fā)二爺，您說的對，太對了！可是，這點(diǎn)小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！是！嗻！秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上買熱茶去！秦仲義你等著瞧吧！[鄉(xiāng)婦拉著個(gè)十來歲的小妞進(jìn)來。小妞的頭上插著一根草標(biāo)。李三本想不許她們往前走，可是心中一難過，沒管。她們倆慢慢地往里走。茶客們忽然都停止說笑，看著她們。]小妞（走到屋子中間，立?。專茵I！我餓！[鄉(xiāng)婦呆視著小妞，忽然腿一軟，坐在地上，掩面低泣。]秦仲義（對王利發(fā)）轟出去！王利發(fā)是！出去吧，這里坐不?。∴l(xiāng)婦哪位行行好？要這個(gè)孩子，二兩銀子！常四爺李三，要兩個(gè)爛肉面，帶她們到門外吃去！李三是啦?。ㄟ^去對鄉(xiāng)婦）起來，門口等著去，我給你們端面來！……王利發(fā)快著點(diǎn)吧！[鄉(xiāng)婦、小妞走出去。李三隨后端出兩碗面去。]王利發(fā)（過來）常四爺，您是積德行好，賞給她們面吃！可是，我告訴您：這路事兒太多了，太多了！誰也管不了?。▽η刂倭x）二爺，您看我說的對不對？常四爺（對松二爺）二爺，我看哪，大清國要完！秦仲義（老氣橫秋地）完不完，并不在乎有人給窮人們一碗面吃沒有。小王，說真的，我真想收回這里的房子！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢？秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！王利發(fā)開工廠？秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！（對王利發(fā)說而眼看著常四爺）唉，我跟你說這些干什么，你不懂！王利發(fā)您就專為別人，把財(cái)產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎？秦仲義你不懂！只有那么辦，國家才能富強(qiáng)！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯(cuò)，你甭在耍無賴，不長房錢！王利發(fā)您等等，我給您叫車去！秦仲義用不著，我愿意溜達(dá)溜達(dá)！[秦仲義往外走，王利發(fā)送。][小牛兒攙著龐太監(jiān)走進(jìn)來。小牛兒提著水煙袋。]龐太監(jiān)喲！秦二爺！秦仲義龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？龐太監(jiān)那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！秦仲義我早就知道！[茶客們忽然全靜寂起來，幾乎是閉住呼吸地聽著。]龐太監(jiān)您聰明，二爺，要不然您怎么發(fā)財(cái)呢！秦仲義我那點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，不值一提！龐太監(jiān)太客氣了吧？您看，全北京城誰不知道秦二爺！您比作官的還厲害呢！聽說呀，好些財(cái)主都講維新！秦仲義不能這么說，我那點(diǎn)威風(fēng)在您的面前可就施展不出來了！哈哈哈！龐太監(jiān)說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！哈哈哈！秦仲義改天過去給您請安，再見！（下）龐太監(jiān)（自言自語）哼，憑這么個(gè)小財(cái)主也敢跟我斗嘴皮子，年頭真是改了?。▎柾趵l(fā)）劉麻子在這兒哪？王利發(fā)總管，您里邊歇著吧！[劉麻子早已看見龐太監(jiān)，但不敢靠近，怕打攪了龐太監(jiān)、秦仲義的談話。]劉麻子喝，我的老爺子！您吉祥！我等您好大半天了?。〝v龐太監(jiān)往里面走）[宋恩子、吳祥子過來請安，龐太監(jiān)對他們耳語。][眾茶客靜默一陣之后，開始議論紛紛。]茶客甲譚嗣同是誰？茶客乙好像聽說過！反正犯了大罪，要不，怎么會問斬呀！茶客丙這兩三個(gè)月了，有些作官的，念書的，亂折騰亂鬧，咱們怎能知道他們搗的什么鬼呀！茶客丁得！不管怎么說，我的鐵桿莊稼又保住了！姓譚的，還有那個(gè)康有為，不是說叫旗兵不關(guān)錢糧，去自謀生計(jì)嗎？心眼多毒！茶客丙一份錢糧倒叫上頭克扣去一大半，咱們也不好過！茶客丁那總比沒有強(qiáng)??！好死不如賴活著，叫我去自己謀生，非死不可！王利發(fā)諸位主顧，咱們還是莫談國事吧?。?）下列哪一部劇作是老舍的作品？A.《屈原》B.《龍須溝》C.《北京人》D.《四世同堂》（2）以下對劇本的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.秦仲義先后和王利發(fā)、常四爺、龐太監(jiān)產(chǎn)生沖突，但這些沖突是散點(diǎn)式的，并沒有一個(gè)情節(jié)發(fā)展的主線。B.馬五爺并沒有把常四爺放在眼里，而馬五爺不理常四爺，抬身離開茶館，正是表明了他對常四爺說洋人不好的不滿。C.“老氣橫秋”意為老練而自負(fù)，這個(gè)舞臺說明體現(xiàn)了秦仲義對常四爺施給難民小恩小惠不屑一顧的態(tài)度。D.“茶客丁”的“鐵桿莊稼”指的是他為了自謀生計(jì)而種的莊稼，這些莊稼的收成不會因?yàn)榫S新變法而受到影響。（3）裕泰茶館的掌柜王利發(fā)做生意的信條是“多說好話，多請安，討人人的喜歡”。請結(jié)合劃橫線的臺詞，分析他是如何實(shí)踐這一信條的。（4）潛臺詞是指人物沒有直接說出來，觀眾根據(jù)戲劇情境可以心領(lǐng)神會的言外之意或間接語言。請揣摩劃波浪線語句的潛臺詞并進(jìn)行賞析。8．（6分）閱讀下面的詩歌，完成各題。曉行巴峽[唐]王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪①行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：①樹杪：樹梢。（1）從體裁上來看，本詩屬于A.樂府B.律詩C.絕句D.古體詩（2）下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。B.水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。C.詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。D.詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒（3）同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請結(jié)合詩句，具體分析。玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》）9．（10分）閱讀下面的文言文，完成各題。桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后。桓公作伯，支庶用其謚立族命氏焉。少學(xué)長安，治《歐陽尚書》，事博士朱普。貧窶無資，?？蛡蛞宰越o，精力不倦，十五年不窺家園?；笜s勤學(xué)，講論不息?；笜s拜議郎，入侍太子，每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書，帝稱善，曰：“得卿幾晚?！薄稓W陽尚書》博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘?！钡墼唬骸坝幔?，汝諧?！币虬輼s為博士，引閎為議郎。車駕幸太學(xué)，會諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，明經(jīng)義，每以禮讓相厭，不以辭長人，儒者莫之及特為加賞賜。建武二十八年，以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳車馬印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓榮遭倉卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱據(jù)拾，投閑輒誦《詩》。元卿謂榮曰：“卿但盡氣爾，當(dāng)安復(fù)施冊時(shí)乎？”榮笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來候榮，榮諸弟子謂曰：“平生笑君盡氣，今何如？”元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此?！憋@宗即位，尊桓榮以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。會百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰：“太師在是。”即罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二年，辟雍初成，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說。明帝詔曰：“五更沛國桓榮，以《尚書》輔朕十有余年，《詩》云：‘日就月將，示我顯德行。’其賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶?！保?）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①帝稱善②引閎為議郎（2）把畫線句譯成現(xiàn)代漢語。每以禮讓相厭，不以辭長人，儒者莫之及，特為加賞賜。（3）桓榮的成就與他勤學(xué)緊密相關(guān)，請分條概括桓榮的學(xué)習(xí)之道。10．（9分）閱讀下面的文言文，完成各題。三游烏龍?zhí)队沎明]譚元春①予初游潭上，自旱西門左行城陰下，蘆葦成洲，隙中露潭影。七夕再來，又見城端柳窮為竹，竹窮皆蘆，蘆青青達(dá)□園林。后五日，獻(xiàn)孺召□。止生①坐森閣未歸，潘子景升、鐘子伯敬由蘆洲來，予與林氏兄弟由華林園、謝公墩取微徑南來，皆會于潭上。潭上者，有靈應(yīng)，觀之。②岡合陂陀②，木杪之水墜于潭。清涼一帶③，叢灌其后，與潭邊人家檐溜溝勺④入浚潭中，冬夏一深。閣去潭雖三丈余，若在潭中立；筏行潭無所不之，反若住水軒。潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。又愛隔岸林木，有朱垣點(diǎn)深翠中，令筏泊之。初上蒙翳，忽復(fù)得路，登登至岡。岡外野疇方塘，遠(yuǎn)湖近圃。宋子指謂予曰：“此中深可住。若岡下結(jié)廬，辟一上山徑，頫空杳之潭，收前后之綠，天下升平，老此無憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。③是時(shí)殘陽接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始猶紅洲邊，已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆頳⑤。明霞作底，五色忽復(fù)雜之。下岡尋筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波際，金光數(shù)十道，如七夕電影⑥，柳絲垂垂拜月。無論明宵，諸君試思前番風(fēng)雨乎？相與上閣，周望不去。適有燈起薈蔚中，殊可愛?；蛟唬骸按藵O燈也。”注釋：①止生：茅元儀，字止生。②陂陀：傾斜。③清涼：山名，又稱石頭山。④檐溜：屋檐下滴水。溝勺：溝水勺水。⑤頳：赤色。⑥電影：指再游時(shí)所見雷電的景象。（1）第①段方框內(nèi)應(yīng)填入的虛詞依次是A.于；焉B.而；之C.以；矣D.諸；哉（2）下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是A.作者與幾位友人“兵分三路”，從不同地方動(dòng)身，于烏龍?zhí)稌?，共賞美景。B.本文寫潭景遠(yuǎn)近結(jié)合，筆觸細(xì)膩，先從潭邊景觀落筆，次將筆觸移到潭中，再寫周圍景致。C.傍晚霞光映射下的烏龍?zhí)兑桓拇饲暗挠撵o深翠，作者行筆至此，筆法突變，將殘陽冷月寫得十分熱烈，令人震撼。D.前兩次游玩都遇上了風(fēng)雨雷電，不能盡興，唯獨(dú)此次能遍觀烏龍?zhí)毒吧蚨娢氖苛鬟B忘返，不舍歸去。（3）請分析第②段是如何展現(xiàn)烏龍?zhí)兜摹翱砧谩敝赖?。三、寫作?0分）11．（40分）“看看我”是人最基本的一種心理，從孩子們在人前出怪相到人們追求身后名聲莫不如此。寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的理解和認(rèn)識。題目自擬，800字左右。

2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高二（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)知識與運(yùn)用（15分）1．（4分）默寫填空。（1）眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。（《離騷》）（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷》）（3）歐陽修在《伶官傳序》中提醒統(tǒng)治者，細(xì)小的、所愛好的事物常會帶來危機(jī)的兩句是：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）眾女嫉余之蛾眉兮（重點(diǎn)字：蛾）（2）雖九死其猶未悔（重點(diǎn)字：猶）（3）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點(diǎn)字：溺）2．（5分）解釋加點(diǎn)字。（1）而不錄言曲突者邀請?！肚会阈健罚?）披五岳之圖以為知山翻閱、翻看?！都爸笾罚?）先生疑其薛先生也，具刺謁之名片?！对壬鷤鳌罚?）使高達(dá)斬其首以徇示眾?！端问?孟珙》（5）簡伉健數(shù)事選拔?！睹魇?胡松傳》【分析】本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義?！窘獯稹浚?）錄：邀請。譯文：卻不邀請?zhí)帷扒弧苯ㄗh的客人。（2）披：翻閱、翻看。譯文：翻看五岳的地圖，就以為知道了山。（3）刺：名片。譯文：先生懷疑他就是薛先生，準(zhǔn)備了名帖去拜訪。（4）徇：示眾。譯文：讓高達(dá)將他們斬首示眾。（5）簡：選拔。譯文：選拔健卒等多件事。答案：（1）邀請。（2）翻閱、翻看。（3）名片。（4）示眾。（5）選拔。3．（2分）四位同學(xué)學(xué)習(xí)了《伶官傳序》后，各自寫了幾句評點(diǎn)，你認(rèn)為最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．小柳：文章以“嗚呼”發(fā)端，寓含深沉的歷史感慨，奠定了嘆惋的基調(diào)，讀之發(fā)人深省。 B．小昂：本文以平實(shí)曉暢之語敘述事例，闡發(fā)道理，議論簡明扼要，全文言簡義豐。 C．小方：全文通過后唐莊宗李存勖寵幸優(yōu)伶亡國滅身的史事，委婉地提醒統(tǒng)治者，要有高雅的愛好，提高自我的修養(yǎng)。 D．小郭：本文語言駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿，氣勢旺盛?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析文章寫作特點(diǎn)及評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?？忌鷳?yīng)對《伶官傳序》的觀點(diǎn)和思想有深入理解，分析作答?！窘獯稹緾.“要有高雅的愛好，提高自我的修養(yǎng)”理解錯(cuò)誤，全文通過后唐莊宗李存勖得天下后寵幸優(yōu)伶亡國滅身的史事，闡明了國家興衰取決于人事，委婉地提醒統(tǒng)治者，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治，選項(xiàng)曲解文意。故選C。4．（2分）小劉同學(xué)打算編選一本文集，《伶官傳序》最有可能選入以下哪本集子中（）A．《贈序名篇》 B．《駢賦菁華》 C．《醉翁琴趣外編》 D．《六一居士論文萃》【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。文學(xué)常識關(guān)鍵在平時(shí)積累，對于課內(nèi)、外要求誦讀文學(xué)著作，要了解識記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題?！窘獯稹緼.贈序是我國古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠(yuǎn)行時(shí)所作，內(nèi)容多是一些安慰，勉勵(lì)的話。《五代史?伶官傳序》是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇史論，不能選入《贈序名篇》。B.駢賦：以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘；專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束。通俗來說，駢賦全篇都是對聯(lián)，而且還必須措辭優(yōu)美，反復(fù)勾描，讀起來朗朗上口，氣勢蓬勃。《五代史?伶官傳序》不屬于駢賦，不注重辭藻，不能入選《駢賦菁華》。C.琴趣外篇是南宋時(shí)書商對部分詞集的稱謂。此書《醉翁琴趣外篇》原為六卷本（此本僅存卷四至卷六），內(nèi)收北宋文學(xué)家歐陽修（號醉翁）詞約一百零四首。D.《伶官傳序》是是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇史論。歐陽修，自號六一居士，故這篇文章最有可能選入《六一居士論文萃》。故選：D。5．（2分）以下四個(gè)概念，在《鄉(xiāng)土中國》一書中未涉及到的一項(xiàng)是（）A．塔西佗陷阱 B．亞普羅式 C．名實(shí)的分離 D．時(shí)勢權(quán)力【分析】本題考查學(xué)生對名著基本內(nèi)容的整體把握能力?？忌鷳?yīng)熟練掌握名著中的核心內(nèi)容，根據(jù)書中內(nèi)容作答?！窘獯稹緼.塔西佗陷阱指的是當(dāng)一個(gè)部門失去公信力時(shí)，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會遭到民眾和輿論的質(zhì)疑。此概念在《鄉(xiāng)土中國》一書中未涉及到。B.《鄉(xiāng)土中國》第七章“男女有別”中涉及了亞普羅式的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系。亞普羅式文化是西方的古典精神，認(rèn)為宇宙是由秩序和規(guī)范所創(chuàng)造的，這個(gè)秩序是超越人的，人只是被動(dòng)地接受它，維持他。C.《鄉(xiāng)土中國》第十三章“名實(shí)的分離”講述了社會結(jié)構(gòu)與權(quán)力結(jié)構(gòu)、時(shí)勢權(quán)力、權(quán)利與反對、長老權(quán)力下的名實(shí)分離。D.《鄉(xiāng)土中國》“名實(shí)的分離”中提到時(shí)勢權(quán)力，時(shí)勢權(quán)力是種外來力量，由時(shí)勢變化而造成，鄉(xiāng)土社會必須在它的影響下，改變現(xiàn)有的社會形態(tài)和生活方式。故選A。二、閱讀與鑒賞（45分）6．（10分）閱讀下文，完成各題。材料一：①比較文化的研究，是人們認(rèn)識人類文化的共性和各自民族性的一個(gè)重要的途徑。其中，關(guān)于不同民族文化之間相互關(guān)系的研究，即雙邊文化關(guān)系或多邊文化關(guān)系的研究，無疑具有重要的意義。它通過揭示異質(zhì)文化之間復(fù)雜而生動(dòng)的關(guān)系，進(jìn)一步來解明各民族文化的發(fā)生、發(fā)展，并有助于深刻認(rèn)識文化的本質(zhì)特性。②文化與文學(xué)的雙邊與多邊關(guān)系研究包含三個(gè)層次。③第一層次，在兩種或幾種不同的文化與文學(xué)樣式中，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)。這一研究屬于“關(guān)系研究”的表層形態(tài)。它對于深入地探討雙邊關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制具有引領(lǐng)作用。目前，中日文學(xué)與文化的關(guān)系研究大體上停留在這一層面上。由于未能作進(jìn)一步的推進(jìn)，讀者對“何其相似乃爾”已經(jīng)感到厭倦。④第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。兩種不同質(zhì)的文化形成“關(guān)系”，一定存在著傳遞的渠道，它的形式應(yīng)該是多樣的。在傳遞的過程中，誠如法國文藝學(xué)家布呂納提埃爾所說：“文學(xué)類型也像生物的種族一樣，也會分解和合成。”例如，在早期中國詩向日本傳遞，并參與成為和歌“三十一音數(shù)律”形成和因素方面，我相信我們已經(jīng)開始找到了中國詩被“分解”并和“三十一音數(shù)”相“合成”的若干傳遞軌跡。⑤這一層次的研究，_____。⑥第三層次，探討與揭示在異文化浸潤中本土文化與文學(xué)的變異，特別是本土文化因子與異文化因子相互組合的模式，以及由此而產(chǎn)生的本土文化與文學(xué)的新樣式。這些新樣式，它們應(yīng)當(dāng)是屬于民族文化與民族文學(xué)的新的形式。⑦這一層次的研究，就雙邊（與多邊）文化的關(guān)系來說，具有“定位”的意義。實(shí)際上，當(dāng)我們要對“異質(zhì)文化關(guān)系”作學(xué)術(shù)界定時(shí)，其概念的意義最后將落實(shí)在這一層次。到底什么是比較文化意義上的“文化關(guān)系”？并不是說兩個(gè)文本有相似之處，則它們就有了某種“關(guān)系”。它指的是在一個(gè)獨(dú)立完整的文本中，確實(shí)內(nèi)含著異質(zhì)文化的因子——這些異質(zhì)文化因子，程度不同地已經(jīng)被“變異”而融匯于文本之中，只是研究者采用實(shí)證的手段使它得以還原。摘編自嚴(yán)紹鎏《雙邊文化關(guān)系研究與“原典性的實(shí)證”的方法論問題》材料二：①“平行研究”作為比較文學(xué)研究方法之一，指的是對沒有事實(shí)關(guān)系的跨文化的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究時(shí)所運(yùn)用的一種方法。②平行研究方法的第一種功能，是使文學(xué)現(xiàn)象“連類比物”“相類相從”，從而為總結(jié)民族文學(xué)、世界文學(xué)中的基本規(guī)律提供整理大量相似、相同或相通的文學(xué)事實(shí)。一般地說，尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類，既是人們的一般心理需求，也是科學(xué)研究的最初的起點(diǎn)。我們在文學(xué)作品的閱讀和欣賞中，經(jīng)常是以已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累為背景的。我們在閱讀中讀到“何其相似乃爾”的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，常常就會有一種“發(fā)現(xiàn)”的喜悅，并試圖探討其中的原因。現(xiàn)有的“連類比物”“相類相從”式的類同的平行比較，已經(jīng)揭示了古今中外文學(xué)中許多普遍現(xiàn)象。然而，一旦要使這種類同的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)入研究狀態(tài)，事情就不那么簡單了。這里有一個(gè)關(guān)鍵問題：作為人類精神現(xiàn)象來說，所謂“同”不是絕對的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是“不言而喻”的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種規(guī)律性的東西。③平行研究方法的第二種功能，是使比較的對象“相映成趣”“相得益彰”，并由此形成“相映成趣”“相得益彰”的互襯式、比照式的平行比較模式。任何事物都處在一定的時(shí)空關(guān)系和邏輯關(guān)系中，平行比較有助于被比較的兩種或多種事物的特性、價(jià)值得到映襯和凸顯。比照式平行研究的對象，不必是類同的東西，也不是相反的、對立的東西。他們的關(guān)系彼此有別，又相互依存、相互關(guān)聯(lián)。在比較文學(xué)中，這種比照式的平行研究，主要不是為了求同，也不是為了辨異，而是要在比照之下使兩者相映成趣，相得益彰，達(dá)到珠聯(lián)璧合的效果。④平行研究方法的第三種功能，是使研究對象處在“相生相克”“相反相成”的對比式、反比式的關(guān)系中。有些文學(xué)現(xiàn)象雖然沒有事實(shí)上的關(guān)系，但它們卻有著“相生相克”“相反相成”的對比式、反比式的關(guān)系，也只有通過平行比較來揭示這種關(guān)系。反比式的比較研究，仿佛在一個(gè)畫面上將黑白兩種相反的顏色放在一起加以對比，突出它們的對立，使黑者愈見其黑，白者愈見其白。摘編自王向遠(yuǎn)《比較文學(xué)平行研究功能模式新論》（1）材料一第⑤段依次填入橫線的語句順序恰當(dāng)?shù)氖茿。①此處的所謂“中間媒體”，是為了解明異質(zhì)文化傳遞中復(fù)雜的變異而特別確認(rèn)的一種特定的文化形態(tài)——②還特別注意到“中間媒體”的形態(tài)與作用。③一種由文人運(yùn)用漢文或準(zhǔn)漢文創(chuàng)作的，類似于中國古傳奇的文體。④它是指在本土文化消融異質(zhì)文化的相關(guān)因子、尚未最后完成變異時(shí)，異質(zhì)文化因子所呈現(xiàn)的若干狀態(tài)。⑤例如，從日本神話、傳說等向物語的發(fā)展過程中，我們相信我們也已經(jīng)找到了它們的中間媒體——A.②①④⑤③B.②⑤④①③C.④①②⑤③D.②⑤③①④（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.本土文學(xué)在異文化影響下發(fā)生變異而產(chǎn)生的新樣式，仍屬于民族文學(xué)。B.嚴(yán)紹鎏著重研究有事實(shí)關(guān)系的“關(guān)系研究”，王向遠(yuǎn)關(guān)注無事實(shí)關(guān)系的“平行研究”。C.材料一、二皆提及“何其相似乃爾”，但針對的現(xiàn)象與論述的目的都不相同。D.“平行研究”符合人類一般心理需求，即求同存異，在類同中發(fā)現(xiàn)文化的異質(zhì)性。（3）請指出材料一比較文化研究諸層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系，并概括其論述思路。（4）請根據(jù)作者在材料二第②、④段中的觀點(diǎn)，簡要闡述《紅樓夢》與《玩偶之家》的可比性。【分析】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。解答時(shí)，要結(jié)合上下文內(nèi)容分析作答。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時(shí)，要明確材料的結(jié)構(gòu)及各段意思，再概括作答。（4）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）根據(jù)上文“第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義”可知，這一層次的研究是關(guān)于“傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義”，所以緊接著應(yīng)該是講“中間媒體”應(yīng)該特別注意的問題，②放在最前面，與前文聯(lián)系緊密，②后面是①，接著講“中間媒體”，①講到的“一種特定的文化形態(tài)”指的是④，接下來是舉例說明⑤③。故選A。（2）D.“即求同存異，在類同中發(fā)現(xiàn)文化的異質(zhì)性”錯(cuò)誤。由原文“平行研究方法的第一種功能，是使文學(xué)現(xiàn)象‘連類比物’、‘相類相從’，從而為總結(jié)民族文學(xué)、世界文學(xué)中的基本規(guī)律提供整理大量相似、相同或相通的文學(xué)事實(shí)。一般地說，尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類，既是人們的一般心理需求，也是科學(xué)研究的最初的起點(diǎn)”可知，原文說的是平行研究方法的第一種功能“尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類”符合人類一般心理需求，而不是“求同存異，在類同中發(fā)現(xiàn)文化的異質(zhì)性”。故選D。（3）結(jié)構(gòu)關(guān)系：是層進(jìn)式，材料一第③段先講表層形態(tài)，然后是第④⑤段講傳遞軌跡，最后是第⑥⑦段講變異形成新樣式，層層遞進(jìn)。思路：結(jié)合材料材料一第③段關(guān)鍵句“第一層次，在兩種或幾種不同的文化與文學(xué)樣式中，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)。這一研究屬于‘關(guān)系研究’的表層形態(tài)”可知，第一層次，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)，屬于表層形態(tài)。結(jié)合第④段關(guān)鍵句“第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。兩種不同質(zhì)的文化形成‘關(guān)系’，一定存在著傳遞的渠道，它的形式應(yīng)該是多樣的”可知，第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。結(jié)合第⑥段關(guān)鍵句“第三層次，探討與揭示在異文化浸潤中本土文化與文學(xué)的變異，特別是本土文化因子與異文化因子相互組合的模式，以及由此而產(chǎn)生的本土文化與文學(xué)的新樣式。這些新樣式，它們應(yīng)當(dāng)是屬于民族文化與民族文學(xué)的新的形式”可知，第三層次，探討與揭示在異文化浸潤中本土文化與文學(xué)的變異，特別是相互組合的模式，以及新樣式。（4）結(jié)合②“平行研究方法的第一種功能，是使文學(xué)現(xiàn)象‘連類比物’‘相類相從’，從而為總結(jié)民族文學(xué)、世界文學(xué)中的基本規(guī)律提供整理大量相似、相同或相通的文學(xué)事實(shí)。一般地說，尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類，既是人們的一般心理需求，也是科學(xué)研究的最初的起點(diǎn)”“平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是‘不言而喻’的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種規(guī)律性的東西”可知，類同點(diǎn)都圍繞女性來敘述，關(guān)注女性問題，但是又有所不同，可以比較兩部作品中對于女性的問題，到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是“不言而喻”的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西。結(jié)合④“平行研究方法的第三種功能，是使研究對象處在‘相生相克’‘相反相成’的對比式、反比式的關(guān)系中。有些文學(xué)現(xiàn)象雖然沒有事實(shí)上的關(guān)系，但它們卻有著‘相生相克’‘相反相成’的對比式、反比式的關(guān)系，也只有通過平行比較來揭示這種關(guān)系”可知，兩部作品的作家創(chuàng)作風(fēng)格、作品創(chuàng)作時(shí)代以及所體現(xiàn)的民族文化心理都不同，存在差異。答案：（1）A（2）D（3）①結(jié)構(gòu)關(guān)系：是層進(jìn)式，先表層形態(tài)，然后是傳遞軌跡，最后是變異形成新樣式；②思路：第一層次，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)，屬于表層形態(tài)。第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。第三層次，探討與揭示在異文化浸潤中本土文化與文學(xué)的變異，特別是相互組合的模式，以及新樣式。（4）①類同點(diǎn)都圍繞女性來敘述，關(guān)注女性問題，但是又有所不同，可以比較兩部作品中對于女性的問題，到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是“不言而喻”的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西。②兩部作品的作家創(chuàng)作風(fēng)格、作品創(chuàng)作時(shí)代以及所體現(xiàn)的民族文化心理都不同，存在差異。7．（10分）閱讀下文，完成各題。《茶館》第一幕（節(jié)選）老舍二德子怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？馬五爺（并未立起）二德子，你威風(fēng)?。《伦樱ㄋ南聮咭?，看到馬五爺）喝，馬五爺，你在這兒哪？我可眼拙，沒看見您！（過去請安）馬五爺有什么事好好地說，干嗎動(dòng)不動(dòng)地就講打？二德子嗻！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我付啦?。ㄍ竺孀呷ィ┏Ｋ臓敚愡^來，要對馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！馬五爺（立起來）我還有事，再見?。ㄗ叱鋈ィ┏Ｋ臓敚▽ν趵l(fā)）邪！這倒是個(gè)怪人！王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀！怪不得你也得罪了他！常四爺我也得罪了他？我今天出門沒挑好日子！王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！……[秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來。]王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣閑在，會想起下茶館來了？也沒帶個(gè)底下人？秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會作生意不會！王利發(fā)唉，一邊作一邊學(xué)吧，指著這個(gè)吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行??！好在照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按照我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！秦仲義我不喝！也不坐著！王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒?，用不著奉承我！王利發(fā)李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？秦仲義不怎么太好！王利發(fā)您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！……秦仲義小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當(dāng)年你爸爸給我的那點(diǎn)租錢，還不夠我喝茶用的呢！王利發(fā)二爺，您說的對，太對了！可是，這點(diǎn)小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！是！嗻！秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上買熱茶去！秦仲義你等著瞧吧！[鄉(xiāng)婦拉著個(gè)十來歲的小妞進(jìn)來。小妞的頭上插著一根草標(biāo)。李三本想不許她們往前走，可是心中一難過，沒管。她們倆慢慢地往里走。茶客們忽然都停止說笑，看著她們。]小妞（走到屋子中間，立?。專茵I！我餓！[鄉(xiāng)婦呆視著小妞，忽然腿一軟，坐在地上，掩面低泣。]秦仲義（對王利發(fā)）轟出去！王利發(fā)是！出去吧，這里坐不??！鄉(xiāng)婦哪位行行好？要這個(gè)孩子，二兩銀子！常四爺李三，要兩個(gè)爛肉面，帶她們到門外吃去！李三是啦?。ㄟ^去對鄉(xiāng)婦）起來，門口等著去，我給你們端面來！……王利發(fā)快著點(diǎn)吧！[鄉(xiāng)婦、小妞走出去。李三隨后端出兩碗面去。]王利發(fā)（過來）常四爺，您是積德行好，賞給她們面吃！可是，我告訴您：這路事兒太多了，太多了！誰也管不了！（對秦仲義）二爺，您看我說的對不對？常四爺（對松二爺）二爺，我看哪，大清國要完！秦仲義（老氣橫秋地）完不完，并不在乎有人給窮人們一碗面吃沒有。小王，說真的，我真想收回這里的房子！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢？秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！王利發(fā)開工廠？秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國?。▽ν趵l(fā)說而眼看著常四爺）唉，我跟你說這些干什么，你不懂！王利發(fā)您就專為別人，把財(cái)產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎？秦仲義你不懂！只有那么辦，國家才能富強(qiáng)！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯(cuò)，你甭在耍無賴，不長房錢！王利發(fā)您等等，我給您叫車去！秦仲義用不著，我愿意溜達(dá)溜達(dá)！[秦仲義往外走，王利發(fā)送。][小牛兒攙著龐太監(jiān)走進(jìn)來。小牛兒提著水煙袋。]龐太監(jiān)喲！秦二爺！秦仲義龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？龐太監(jiān)那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！秦仲義我早就知道！[茶客們忽然全靜寂起來，幾乎是閉住呼吸地聽著。]龐太監(jiān)您聰明，二爺，要不然您怎么發(fā)財(cái)呢！秦仲義我那點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，不值一提！龐太監(jiān)太客氣了吧？您看，全北京城誰不知道秦二爺！您比作官的還厲害呢！聽說呀，好些財(cái)主都講維新！秦仲義不能這么說，我那點(diǎn)威風(fēng)在您的面前可就施展不出來了！哈哈哈！龐太監(jiān)說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！哈哈哈！秦仲義改天過去給您請安，再見?。ㄏ拢嬏O(jiān)（自言自語）哼，憑這么個(gè)小財(cái)主也敢跟我斗嘴皮子，年頭真是改了?。▎柾趵l(fā)）劉麻子在這兒哪？王利發(fā)總管，您里邊歇著吧！[劉麻子早已看見龐太監(jiān)，但不敢靠近，怕打攪了龐太監(jiān)、秦仲義的談話。]劉麻子喝，我的老爺子！您吉祥！我等您好大半天了?。〝v龐太監(jiān)往里面走）[宋恩子、吳祥子過來請安，龐太監(jiān)對他們耳語。][眾茶客靜默一陣之后，開始議論紛紛。]茶客甲譚嗣同是誰？茶客乙好像聽說過！反正犯了大罪，要不，怎么會問斬呀！茶客丙這兩三個(gè)月了，有些作官的，念書的，亂折騰亂鬧，咱們怎能知道他們搗的什么鬼呀！茶客丁得！不管怎么說，我的鐵桿莊稼又保住了！姓譚的，還有那個(gè)康有為，不是說叫旗兵不關(guān)錢糧，去自謀生計(jì)嗎？心眼多毒！茶客丙一份錢糧倒叫上頭克扣去一大半，咱們也不好過！茶客丁那總比沒有強(qiáng)??！好死不如賴活著，叫我去自己謀生，非死不可！王利發(fā)諸位主顧，咱們還是莫談國事吧?。?）下列哪一部劇作是老舍的作品？BA.《屈原》B.《龍須溝》C.《北京人》D.《四世同堂》（2）以下對劇本的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.秦仲義先后和王利發(fā)、常四爺、龐太監(jiān)產(chǎn)生沖突，但這些沖突是散點(diǎn)式的，并沒有一個(gè)情節(jié)發(fā)展的主線。B.馬五爺并沒有把常四爺放在眼里，而馬五爺不理常四爺，抬身離開茶館，正是表明了他對常四爺說洋人不好的不滿。C.“老氣橫秋”意為老練而自負(fù)，這個(gè)舞臺說明體現(xiàn)了秦仲義對常四爺施給難民小恩小惠不屑一顧的態(tài)度。D.“茶客丁”的“鐵桿莊稼”指的是他為了自謀生計(jì)而種的莊稼，這些莊稼的收成不會因?yàn)榫S新變法而受到影響。（3）裕泰茶館的掌柜王利發(fā)做生意的信條是“多說好話，多請安，討人人的喜歡”。請結(jié)合劃橫線的臺詞，分析他是如何實(shí)踐這一信條的。（4）潛臺詞是指人物沒有直接說出來，觀眾根據(jù)戲劇情境可以心領(lǐng)神會的言外之意或間接語言。請揣摩劃波浪線語句的潛臺詞并進(jìn)行賞析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。解答時(shí)，要明確作品的作者，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析能力。解答時(shí)，要了解劇本相關(guān)的內(nèi)容，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生理解句子含義、理解作品內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要明確句子的含義，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。（4）本題考查學(xué)生賞析戲劇語言、分析戲劇語言潛臺詞的能力。解答時(shí)，要結(jié)合語境分析作答?！窘獯稹浚?）A.《屈原》是郭沫若影響最大的、最震撼人心的劇作。B.《龍須溝》是老舍的創(chuàng)作的三幕話劇。C.《北京人》是曹禺創(chuàng)作的三幕劇。D.《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。只有B是老舍創(chuàng)作的話劇。故選B。（2）D.“‘鐵桿莊稼’指的是他為了自謀生計(jì)而種的莊稼”錯(cuò)。“鐵桿莊稼”是旗兵的月餉，因?yàn)槠烊水?dāng)兵是代代世襲的，不論天災(zāi)人禍都能按時(shí)得收益，而且糧餉待遇高于漢人的綠營部隊(duì)，又不像綠營部隊(duì)那樣經(jīng)常需要出去打仗，所以旗兵的月餉被稱為“鐵桿莊稼”。故選D。（3）王利發(fā)做生意的信條是“多說好話，多請安，討人人的喜歡”。劃線句“（過來）常四爺，您是積德行好，賞給她們面吃！可是，我告訴您：這路事兒太多了，太多了！誰也管不了?。▽η刂倭x）二爺，您看我說的對不對？”，這句話是王利發(fā)看到常四爺給鄉(xiāng)婦和小妞買爛肉面吃的時(shí)候說的話。“常四爺，您是積德行好，賞給她們面吃！”是夸獎(jiǎng)常四爺，對他的好心給予肯定，體現(xiàn)了“多說好話，多請安”；“（對秦仲義）二爺，您看我說的對不對？”，還不忘照顧秦二爺，抬高秦二爺?shù)牡匚?，讓秦二爺?shù)拇嬖诟懈鼜?qiáng)，體現(xiàn)了“討人人的喜歡”。王利發(fā)兩句話既照顧了常四爺，也關(guān)照到了秦二爺，可以說是八面玲瓏，踐行了他做生意的信條。（4）劃波浪線語句“龐老爺！這兩天您心里安頓了吧”，“安頓”意思是使人或事物有著落，安排妥當(dāng)。結(jié)合龐太監(jiān)說的“譚嗣同問斬”，可以推知戲劇背景是戊戌變法失敗，譚嗣同等人被殺。革命黨被殺龐太監(jiān)心里才安頓，說明戊戌變法曾經(jīng)讓龐太監(jiān)的心理很是忐忑了一陣，變法被鎮(zhèn)壓后，龐太監(jiān)心里才得以“安頓”。因此秦仲義的潛臺詞是：戊戌變法嚇壞了你吧？第二句“那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋”，其中“告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋”，這句話其實(shí)是說給秦仲義聽的，因?yàn)榍拔那刂倭x想要開“頂大頂大的工廠”來救窮人，抵制外貨，救中國；這是龐太監(jiān)之流的保守派無法容忍的，因此龐太監(jiān)用這句話威脅秦仲義：不要想改祖宗的章程，否則會像譚嗣同一樣掉腦袋。秦、龐二人的交鋒微妙而緊張，一邊代表著要求變法維新、救國圖強(qiáng)的民族資產(chǎn)階級，一邊代表著不甘沒落的腐朽封建勢力，反映了那個(gè)時(shí)代中國政壇新舊兩股勢力對峙的緊張和激烈。答案：（1）B（2）D（3）①夸獎(jiǎng)常四爺，體現(xiàn)了“多說好話，多請安”；②不忘照顧秦二爺，讓秦二爺?shù)拇嬖诟懈鼜?qiáng)，體現(xiàn)了“討人人的喜歡”；③兩句話既照顧了常四爺，也關(guān)照到了秦二爺，踐行了王利發(fā)做生意的信條。（4）①龐太監(jiān)，戊戌變法嚇壞了你吧？②秦仲義，不要想改祖宗的章程，否則會像譚嗣同一樣掉腦袋。③兩人的交鋒代表著封建勢力和民族資產(chǎn)階級激烈的矛盾沖突。8．（6分）閱讀下面的詩歌，完成各題。曉行巴峽[唐]王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪①行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：①樹杪：樹梢。（1）從體裁上來看，本詩屬于BA.樂府B.律詩C.絕句D.古體詩（2）下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。B.水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。C.詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。D.詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒（3）同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請結(jié)合詩句，具體分析。玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》）【分析】（1）本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的掌握能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合詩歌具體內(nèi)容進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對詩歌運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。【解答】（1）樂府詩語言樸實(shí)自然，押韻、句式靈活自由，本詩不具有以上特點(diǎn)，排除A。絕句是四句，本詩是十二句，排除C；古體詩格律自由，不要求對仗、平仄，押韻較自由，篇幅長短不限，本詩是五言詩，六聯(lián)，十二句，多聯(lián)對仗，形式工整，講究押韻，排除D。從格律上說此詩是一首五言排律，中間幾聯(lián)在形式上都是對仗。故選B。（2）C.“萬畝良田，井然有序”錯(cuò)，詩歌原句是“登高萬井出”，井：即市井，村落，指山城住戶。萬井：千家萬戶。“登高萬井出”是指登上高處萬家井邑出現(xiàn)。故選C。（3）原詩《曉行馬峽》中的意象：“晴江”“浣女”“朝日”“雞鳴”“水國”“萬井”“山橋”“鶯”。此詩描寫了巴峽周圍的景色和風(fēng)土人情。詞句清麗，景象雄偉。清江邊有浣衣的少女，朝陽里傳來一片雞鳴。在這里，“水國”，猶水鄉(xiāng)，指臨水城邑。江面上舟船聚攏，水上人家的集市已經(jīng)開始了，遙望江岸遠(yuǎn)山，山橋竟橫跨在樹梢之上。這些美麗的景象并不能讓詩人歡快起來，因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，難免有思鄉(xiāng)之愁，尤其是聽到人們說著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音的時(shí)候。詩人最后說，幸得山水有許多的意趣，才能稍稍緩解他的離別之情。對比詩句的意象有“玉露”“楓樹”等，“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。詩人通過典型意象，顯示了巫峽的蕭瑟陰森，色調(diào)凄冷，情感悲苦。答案：（1）B（2）C（3）《曉行巴峽》：所用的“晴江”“浣女”“朝日”“雞鳴”“水國”“萬井”等意象，顯示了巴峽水鄉(xiāng)的祥和，色調(diào)明麗，詩人置身其中，雖有淡淡的思鄉(xiāng)之情，情感卻并不悲苦。對比詩句：所用的“玉露”“楓樹”等意象，顯示了巫峽的蕭瑟陰森，色調(diào)凄冷，情感悲苦。譯文：拂曉時(shí)分直向巴峽而去，春日將盡使我思念京城。江色晴明有位女子浣洗，旭日初升群雞競相啼鳴。水邊城市人在船上做生意，山間橋上人如在樹梢走行。登上高處萬家井邑出現(xiàn)，眺望遠(yuǎn)處閬白二流明瑩。人們都說著異鄉(xiāng)的方言，黃鶯卻啼著故里的聲音。幸賴自己深知山水情趣，稍可排解離鄉(xiāng)背井愁情。賞析：此詩描寫了巴峽周圍的景色和風(fēng)土人情。詞句清麗，景象雄偉。開頭點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，說在暮春的黎明作者行經(jīng)巴峽，心中卻思念著遙遠(yuǎn)的京城。接著寫詩人沿途所見所聞，清江邊有浣衣的少女，朝陽里傳來一片雞鳴。江面上舟船聚攏，水上人家的集市已經(jīng)開始了；遙望江岸遠(yuǎn)山，山橋竟橫跨在樹梢之上。有人認(rèn)為“萬井”是指千泉萬涓，而不是指千家萬戶。因?yàn)橐园蛵{的地勢，不可能像平原一樣聚居很多人家。也有道理，可備一說。然而這些美麗的景象并不能讓詩人歡快起來，因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，難免有思鄉(xiāng)之愁。尤其是聽到人們說著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音的時(shí)候。詩人最后說，幸得山水有許多的意趣，才能稍稍緩解他的離別之情。9．（10分）閱讀下面的文言文，完成各題。桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后?；腹鞑?，支庶用其謚立族命氏焉。少學(xué)長安，治《歐陽尚書》，事博士朱普。貧窶無資，?？蛡蛞宰越o，精力不倦，十五年不窺家園?；笜s勤學(xué)，講論不息?；笜s拜議郎，入侍太子，每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書，帝稱善，曰：“得卿幾晚?！薄稓W陽尚書》博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘。”帝曰：“俞，往，汝諧?！币虬輼s為博士，引閎為議郎。車駕幸太學(xué)，會諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，明經(jīng)義，每以禮讓相厭，不以辭長人，儒者莫之及特為加賞賜。建武二十八年，以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳車馬印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓榮遭倉卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱據(jù)拾，投閑輒誦《詩》。元卿謂榮曰：“卿但盡氣爾，當(dāng)安復(fù)施冊時(shí)乎？”榮笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來候榮，榮諸弟子謂曰：“平生笑君盡氣，今何如？”元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此?！憋@宗即位，尊桓榮以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。會百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰：“太師在是。”即罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二年，辟雍初成，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說。明帝詔曰：“五更沛國桓榮，以《尚書》輔朕十有余年，《詩》云：‘日就月將，示我顯德行。’其賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶。”（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①帝稱善好②引閎為議郎舉薦（2）把畫線句譯成現(xiàn)代漢語。每以禮讓相厭，不以辭長人，儒者莫之及，特為加賞賜。（3）桓榮的成就與他勤學(xué)緊密相關(guān)，請分條概括桓榮的學(xué)習(xí)之道?！痉治觥浚?）本題考查文言實(shí)詞。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）①譯文：皇帝大加稱贊。善：好。②譯文：舉薦彭閎為議郎。引：舉薦。（2）“每”，每每、每次；“厭”，滿足；“辭”，辭令；“儒者莫之及”，賓語前置句，正常語序是“儒者莫及之”。譯文：每每用禮義謙讓使人滿足，不憑借辭令盛氣凌人，在座的儒生沒有趕得上他的，世宗特地給予賞賜。（3）原文為“少學(xué)長安，治《歐陽尚書》，事博士朱普”，意思是“桓榮少年時(shí)在長安求學(xué)，學(xué)習(xí)《歐陽尚書》，拜博士朱普為師”。據(jù)此可以概括出：桓榮尊師重師，從師學(xué)習(xí)。原文“貧窶無資，常客傭以自給，精力不倦，士五年不窺家”，意思是“桓榮家境貧寒，一無所有，常靠給別人做傭工養(yǎng)活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視”。據(jù)此可以概括出：桓榮貧賤不移，專心治學(xué)。原文為“初，桓榮遭倉卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閑輒誦《詩》”，意思是“當(dāng)初，桓榮在動(dòng)亂中遭受困苦危難，曾經(jīng)和同族人桓元卿同處困頓，桓榮有機(jī)會就會誦讀《詩經(jīng)》”。據(jù)此可以概括出：桓榮利用空閑，勤學(xué)不輟。答案：（1）①好；②舉薦。（2）每每用禮義謙讓使人滿足，不憑借辭令盛氣凌人，在座的儒生沒有趕得上他的，世宗特地給予賞賜。（3）①尊師重師，從師學(xué)習(xí)；②貧賤不移，專心治學(xué)；③利用空閑，勤學(xué)不輟。參考譯文：桓榮，字春卿，是譙郡龍亢（今河南商丘永城龍崗）人。桓榮原本是齊桓公的后裔。齊桓公做了諸侯之長，宗族旁支用他的謚號來為自己家族命名姓氏?；笜s少年時(shí)在長安求學(xué)，學(xué)習(xí)《歐陽尚書》，拜博士朱普為師?；笜s家境貧寒，一無所有，?？拷o別人做傭工養(yǎng)活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視?；笜s刻苦學(xué)習(xí)，講論經(jīng)書不知懈怠?；笜s被授予議郎一職，得以入朝侍奉太子，每次朝會，皇帝總讓桓榮在公卿面前陳奏經(jīng)書，皇帝大加稱贊，說：“得到您，差點(diǎn)晚了?！苯淌凇稓W陽尚書》的博士職務(wù)空缺，皇上想要任用桓榮，桓榮叩頭推辭說：“我經(jīng)學(xué)研究的淺薄，比不上同師授業(yè)官居郎中一職的彭閎和官居揚(yáng)州從事一職的皋弘?！被实壅f：“好，你去請他們吧，你能協(xié)調(diào)好這一官職。”于是授予桓榮博士官職，舉薦彭閎為議郎。皇帝親臨太學(xué)，碰巧遇上諸位博士在太學(xué)前辯論，桓榮穿著儒服，溫和謙恭而且寬厚有涵養(yǎng)，通曉經(jīng)書的要義，每每用禮義謙讓使人滿足，不憑借辭令盛氣凌人，在座的儒生沒有趕得上他的，世宗特地給予賞賜。建武二十八年，讓桓榮擔(dān)任少傅一職，賞賜給他有帷蓋的車和四匹駕車的馬，桓榮召集門生，陳列他的車馬、印綬，說：“今日蒙受的賞賜，都是研習(xí)古事的功勞啊，你們不能不努力??！”當(dāng)初，桓榮在動(dòng)亂中遭受困苦危難，曾經(jīng)和同族人桓元卿同處困頓，桓榮有機(jī)會就會誦讀《詩經(jīng)》。元卿對桓榮說：“你只是白費(fèi)力氣罷了，在什么時(shí)候再能用得上這些經(jīng)書呢？”桓榮只是笑笑，沒有回答。后來，桓榮做了太常，元卿來拜訪桓榮，桓榮的各位弟子和桓榮說：“他以前笑話你白費(fèi)力氣，現(xiàn)在又該如何呢？”元卿說：“我是一個(gè)農(nóng)民，怎么能預(yù)先知曉呢？”顯宗即位以后，用對老師的禮節(jié)來尊崇桓榮?；实墼?jīng)親臨太常府，讓桓榮面東而坐，設(shè)置座幾和手杖。讓百官自驃騎將軍東平王蒼以下、桓榮的數(shù)百位門生會集，天子親自持書誦習(xí)，當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的博士離位起立開始辯論，皇上謙虛地說：“太師在這里呢?！本屯Ｖ沽耍烟傺瞄T拿來的陳設(shè)酒食的器具全部賞賜給了太常家，他受到的恩典和禮遇就是這樣的。漢明帝永平二年，太學(xué)辟雍建成，授予桓榮五更的榮譽(yù)稱號。每當(dāng)祭祀選人的禮節(jié)和恭敬老者的禮節(jié)完畢，皇帝就請桓榮和他的弟子們來到堂上，拿著經(jīng)書為自己講解。明帝下詔說：“沛郡人五更桓榮，用《尚書》輔佐我十多年了，《詩》里有言：‘不斷積累，就會不斷進(jìn)步，讓我德行顯著。’賜給他關(guān)內(nèi)侯的爵位，讓他食邑五千戶。”10．（9分）閱讀下面的文言文，完成各題。三游烏龍?zhí)队沎明]譚元春①予初游潭上，自旱西門左行城陰下，蘆葦成洲，隙中露潭影。七夕再來，又見城端柳窮為竹，竹窮皆蘆，蘆青青達(dá)□園林。后五日，獻(xiàn)孺召□。止生①坐森閣未歸，潘子景升、鐘子伯敬由蘆洲來，予與林氏兄弟由華林園、謝公墩取微徑南來，皆會于潭上。潭上者，有靈應(yīng)，觀之。②岡合陂陀②，木杪之水墜于潭。清涼一帶③，叢灌其后，與潭邊人家檐溜溝勺④入浚潭中，冬夏一深。閣去潭雖三丈余，若在潭中立；筏行潭無所不之，反若住水軒。潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。又愛隔岸林木，有朱垣點(diǎn)深翠中，令筏泊之。初上蒙翳，忽復(fù)得路，登登至岡。岡外野疇方塘，遠(yuǎn)湖近圃。宋子指謂予曰：“此中深可住。若岡下結(jié)廬，辟一上山徑，頫空杳之潭，收前后之綠，天下升平，老此無憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。③是時(shí)殘陽接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始猶紅洲邊，已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆頳⑤。明霞作底，五色忽復(fù)雜之。下岡尋筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波際，金光數(shù)十道，如七夕電影⑥，柳絲垂垂拜月。無論明宵，諸君試思前番風(fēng)雨乎？相與上閣，周望不去。適有燈起薈蔚中，殊可愛。或曰：“此漁燈也?！弊⑨專孩僦股好┰獌x，字止生。②陂陀：傾斜。③清涼：山名，又稱石頭山。④檐溜：屋檐下滴水。溝勺：溝水勺水。⑤頳：赤色。⑥電影：指再游時(shí)所見雷電的景象。（1）第①段方框內(nèi)應(yīng)填入的虛詞依次是AA.于；焉B.而；之C.以；矣D.諸；哉（2）下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.作者與幾位友人“兵分三路”，從不同地方動(dòng)身，于烏龍?zhí)稌?，共賞美景。B.本文寫潭景遠(yuǎn)近結(jié)合，筆觸細(xì)膩，先從潭邊景觀落筆，次將筆觸移到潭中，再寫周圍景致。C.傍晚霞光映射下的烏龍?zhí)兑桓拇饲暗挠撵o深翠，作者行筆至此，筆法突變，將殘陽冷月寫得十分熱烈，令人震撼。D.前兩次游玩都遇上了風(fēng)雨雷電，不能盡興，唯獨(dú)此次能遍觀烏龍?zhí)毒吧?，因而眾文士流連忘返，不舍歸去。（3）請分析第②段是如何展現(xiàn)烏龍?zhí)兜摹翱砧谩敝赖?。【分析】?）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“蘆青青達(dá)□園林”的意思是“蘆葦青青直到園林”，“園林”是“達(dá)”的地點(diǎn)，地點(diǎn)前要用介詞“于”；“獻(xiàn)孺召□”的意思是“我的朋友宋獻(xiàn)孺邀請我”，方框內(nèi)的意思是“我”，是第一人稱代詞，應(yīng)該用詞語“焉”。故選：A。（2）D.“前兩次游玩都遇上了風(fēng)雨雷電”錯(cuò)誤。原文為“無論明宵，諸君試思前番風(fēng)雨乎”，意思是“不管今天晴朗的夜晚，各位能否想到上次游烏龍?zhí)兜哪欠L(fēng)雨嗎”，由此可知，只是上次遇上了風(fēng)雨雷電，而不是“前兩次”都遇上了風(fēng)雨雷電。故選：D。（3）根據(jù)原文“岡合陂陀，木杪之水墜于潭。清涼一帶，叢灌其后，與潭邊人家檐溜溝勺入浚潭中，冬夏一深”可知：寫潭周“岡合陂陀”，“叢灌其后”，下雨時(shí)，雨水從樹梢和屋檐上注入潭中，冬夏一樣的深泓。根據(jù)原文“閣去潭雖三丈余，若在潭中立；筏行潭無所不之，反若住水軒”可知：竹筏在潭水中行走不管哪兒都能到達(dá)，像去水上樓閣。根據(jù)原文“潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。又愛隔岸林木，有朱垣點(diǎn)深翠中，令筏泊之”可知：蓮葉未敗，深綠處清香四溢，而隔岸林木之中，隱映朱垣，深翠與深紅相映成趣。答案：（1）A（2）D（3）①寫潭周“岡合陂陀”，“叢灌其后”，下雨時(shí)，雨水從樹梢和屋檐上注入潭中，冬夏一樣的深泓。②竹筏在潭水中行走不管