2022-2023學(xué)年上海市奉賢區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市奉賢區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）一、積累運用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）見賢思齊，。（《論語》十二章）（2），小喬初嫁了。（蘇軾《?赤壁懷古》）（3）李白《蜀道難》中描寫蜀道盤旋曲折的句子是“，”。二、選擇題（共2小題，每小題3分，滿分6分）2．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）在移動互聯(lián)時代，各類物流平臺都將速度作為企業(yè)的核心競爭力。隨著智慧零售的加速落地，分鐘級的即時配送已成為物流行業(yè)新的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在整個物流體系中，______，______，______，______，______。對平臺而言，時間就是效率，時間就是市場競爭力，更短的時間是平臺給予消費者的承諾，也是對于從業(yè)者的要求。①一旦前序超時，那么必須在最后環(huán)節(jié)完成補(bǔ)時②前序所有環(huán)節(jié)的延時風(fēng)險都向其傳遞和疊加③送貨員作為送達(dá)環(huán)節(jié)的“最后一公里”④因此，送達(dá)壓力全部集中于最后的勞動者身上⑤以確?？偭鞒痰南鄬π蔄．③⑤①②④ B．③②①⑤④ C．①③②⑤④ D．①③②④⑤3．（3分）《鄉(xiāng)土中國》中提到了血緣結(jié)合的社會現(xiàn)象，在以下《紅樓夢》相關(guān)事件中不符合血緣結(jié)合的一項是（）A．林黛玉住進(jìn)瀟湘館。 B．探春住進(jìn)秋爽齋。 C．妙玉住進(jìn)櫳翠庵。 D．邢岫煙住進(jìn)紫菱洲。二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。為什么弗洛伊德在現(xiàn)代社會受歡迎？苗煒①多年之后，我才認(rèn)識到，應(yīng)該把弗洛伊德當(dāng)成個小說家。拉美的一些小說家，會給一本不存在的書寫書評，會寫一本完全虛構(gòu)的納粹文學(xué)史，會把文藝?yán)碚搶懙叫≌f里，那我也可以把弗洛伊德的作品當(dāng)成文學(xué)作品來看。文學(xué)評論家哈羅德?布魯姆正是從文學(xué)的角度來理解弗洛伊德的，說弗洛伊德是“他那個時代的蒙田，卓越的道德散文家”。②英國的心理學(xué)家亞當(dāng)?菲利普斯給弗洛伊德寫過一本傳記，他在書中說：“我們需要謹(jǐn)記，弗洛伊德一生中寫就的著作是偉大的現(xiàn)代主義文學(xué)諸多作品的一部分。我們可以將普魯斯特、喬伊斯、穆齊爾的名字視為現(xiàn)代主義文學(xué)的象征——我們需要把精神分析看作是敘事史的一部分，就像把它看作是醫(yī)學(xué)史的一部分一樣。”③我還是來舉個例子吧。1493年夏天，達(dá)?芬奇在自己的筆記本上記下了一場葬禮的費用，買蠟燭花了幾塊錢、買棺材花了幾塊錢、給掘墓人幾塊錢等等，至于埋葬的那個叫卡泰麗娜的女人到底是誰，筆記中卻沒有透露。有傳記作家推測，這個卡泰麗娜可能是達(dá)?芬奇的媽媽。④如果是一個傳統(tǒng)的作家處理這段素材，可能會這樣寫：達(dá)?芬奇的媽媽死了，達(dá)?芬奇很悲傷，他在筆記本上記錄葬禮的每一筆開銷，是為了讓自己暫時忘卻傷痛。19世紀(jì)的作家很可能這樣寫，但現(xiàn)代主義文學(xué)不會這樣寫。弗洛伊德的寫法非常獨特，他說，這是一種叫“留置”的心理機(jī)制，在這種機(jī)制中，深層情感被升華或轉(zhuǎn)移到繁瑣的重復(fù)性的動作上，達(dá)?芬奇需要“分心”，需要去關(guān)注“無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)”，他把自己的悲傷隱藏起來，精神分析要讓原本被隱藏的沖動得以顯露出來。他把小說中的一個敘事技巧直接變成了一種心理學(xué)的解釋。⑤我的意思是說，弗洛伊德掌握了一種手法叫“精神分析”，他用這個手法寫了《少女杜拉的故事》，也用這套手法分析了歌德和莎士比亞。這是一套獨創(chuàng)的手法，像“獨孤九劍”一樣，也許弗洛伊德看了很多文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)里面的文字都四平八穩(wěn)，沒有筆誤，也沒有口誤，這跟日常生活太不一樣了，那我干脆寫一本書專門講口誤和筆誤吧，口誤和筆誤才是真正透露內(nèi)心的，但在文學(xué)作品中得不到一點兒呈現(xiàn)，那么就由我來顛覆一下吧。⑥我們不妨來看一位心理學(xué)家對弗洛伊德做出的嚴(yán)肅評價：“我們的整個人生都避免面對事實，不面對自己繁冗龐雜的真實過去，更不去面對自己真實的童年。弗洛伊德揭示了我們是怎樣對自己一無所知的，他也許沒有提供科學(xué)的解答，卻制造了眾多的問題。他指出，正是那些我們用來避免痛苦的事物帶來了痛苦。如果你覺得，這樣的總結(jié)讓弗洛伊德聽起來不像是個醫(yī)生，倒更像是一個小說家、詩人和預(yù)言家的混合體，那可能因為他正是后者。從某種角度看，弗洛伊德的確是一個講故事的人。弗洛伊德的理論向來是關(guān)于語言的，是自述故事的語言，是現(xiàn)代人心靈和意識的新語言?！雹呶覀冏约簾o法理解自己，這是為什么呢？因為核心的真相，那些可怖的欲望太過危險，讓人無法承受。因為無論自己意識到與否，我們都在自我保護(hù)，對自己隱藏真相可以保護(hù)脆弱的個人意識。精神分析首先不是言說療法，而是言說探索——探索如何更誠實有效地言說那些我們覺得如此難以啟口的惱人事物。弗洛伊德的學(xué)說，解釋了我們對自己的不接受，也顯示了我們內(nèi)心深處的復(fù)雜多變。⑧以色列學(xué)者伊娃?易洛斯說，心理學(xué)在當(dāng)今社會獲得了巨大的成功，人們追究人生失敗的源頭時，不再審視自己所處的時代、社會環(huán)境和制度結(jié)構(gòu)，而是回到自己的內(nèi)心，深刻反思人們在建立各種關(guān)系的同時是否逐漸喪失自我的主體性。每個人都有改變自己的動機(jī)，我們要有清晰的價值觀和清晰的目標(biāo)，從而在復(fù)雜多變內(nèi)心世界以及多變復(fù)雜的外部環(huán)境始終明確“我之為我”的意義。⑨我還記得《冰血暴》第二季中，美發(fā)師佩吉的同事問她：“一起去自我提升班上課的事怎么樣？”佩吉回答：“我不知道還能不能去，花費太大了，我們還要攢錢，我丈夫想買下那個肉店。”她的同事說：“我聽到的是你認(rèn)為你丈夫的需求比你的需求更重要?！迸寮卮穑骸拔覀兪怯杏媱澋摹！彼耐抡f：“親愛的，‘我們’這個詞是一座城堡，城堡里關(guān)著的就是像你這樣的公主，你可不要被這座城堡困住，去參加自我提升研討班吧，你會找到打開城堡的鑰匙。”（有刪改）【注釋】弗洛伊德（1856﹣1939），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。（1）第④段加點詞語“留置”在文中的含義是。（2）依據(jù)①—⑥段的內(nèi)容，以下各項符合文意的一項是A.文學(xué)評論家哈羅德?布魯姆認(rèn)為弗洛伊德和同時代的蒙田都是卓越的道德散文家。B.心理學(xué)家亞當(dāng)?菲利普斯指出弗洛伊德的著作是偉大現(xiàn)實主義諸多作品的一部分。C.弗洛伊德掌握“精神分析”法并以此分析歌德和莎士比亞，體現(xiàn)他創(chuàng)作的獨特性。D.弗洛伊德揭示了我們怎樣對自己一無所知的，并通過精神分析提供了科學(xué)的解答。（3）依據(jù)⑦⑧兩段的內(nèi)容，以下詩句或俗語與原文內(nèi)容無關(guān)的一項是A.心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人B.日日欲念心未足，百慮摧殘苦不禁C.也知造物曾何意，底事人心苦未平D.人心不古仁義滅，世道澆漓名利行（4）分析文中第③段作者以達(dá)?芬奇為例的作用。（5）在文章結(jié)尾，作者引用《冰雪暴》第二季佩吉和她同事的對話，針對佩吉的問題，佩吉的同事建議佩吉去參加自我提升研討班。請結(jié)合文章第⑧段內(nèi)容，分析佩吉同事給出的建議是否合理。5．（15分）閱讀下文，完成各題。材料一：①家中養(yǎng)了玫瑰，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，聽到了花落的聲音。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來的“啪啪”聲中，無數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來。②那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐。整個人都被花落的聲音吊在半空，尖著耳朵，聽得心里一驚一驚的，像聽一個正在醞釀中的陰謀詭計。③早晨，滿桌的落花靜臥在那里，安然而恬靜。讓人怎么也無法相信，它曾經(jīng)歷了那樣一個驚心動魄的夜晚。④玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依然有一種脂的質(zhì)感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親收拾干凈?？粗鼈兠撾x枝頭的擁擠，自由舒展地躺在那里，似乎比簇?fù)碓谥︻^更有一種遺世獨立的美麗。⑤這個世界，每天似乎都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作一種死亡。它們只是在風(fēng)的輕喚聲中，覺悟到自己曾經(jīng)是有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……⑥有一種花是令我害怕的。它不問青紅皂白，沒有任何預(yù)兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來，真讓人心驚肉跳。⑦曾經(jīng)養(yǎng)過一盆茶花，就是這樣觸目驚心的死法。我大駭，從此怕茶花。怕它的極端與剛烈，還有那種自殺式的悲壯。不知那么溫和淡定的茶樹，怎會開出如此慘烈的花。⑧只有鄉(xiāng)間那種小雛菊，開得不事張揚(yáng)，謝得也含蓄無聲。它的凋謝不是風(fēng)暴，說來就來，它只是依然安靜溫暖地依偎在花托上，一點點地消瘦，一點點地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個季節(jié)一起老去。——張愛玲《花落的聲音》材料二：①我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日一來到熱海的旅館，旅館的人拿來了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。②發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來香，也有牽?；ê秃蠚g花，這些花差不多都是晝夜綻放的?；ㄔ谝归g是不眠的。這是眾所周知的事。可我仿佛才明白過來。凌晨四點凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。③花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣。自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長。凌晨四點的海棠花，應(yīng)該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！——川端康成《花未眠》（節(jié)選）材料三：那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里做什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！薄?jié)選自《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心》（1）賞析材料一第②段畫波浪線的句子。（2）結(jié)合材料二，分析作者在第③段感慨“難能可貴”的原因。（3）材料一第⑤段畫線句和材料三畫線句都描寫了桃花謝落的場景，各具特色。請從文章構(gòu)思角度，賞析兩者不同之處。（4）學(xué)校的校報有“花與生命”的欄目，將刊發(fā)以上三則材料，并配發(fā)一段導(dǎo)語。作為該欄目編輯，請你圍繞欄目名稱，結(jié)合三則材料內(nèi)容，寫一段100字左右的導(dǎo)語。6．（8分）閱讀下文，完成各題。賀新郎?九日（南宋）劉克莊湛湛長空黑。更那堪、斜風(fēng)細(xì)雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺?？春剖?、千崖秋色。白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山①滴。追往事，去無跡。少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出②。若對黃花孤負(fù)酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿?！咀⑨尅竣倥Ｉ剑涸谏綎|臨淄縣南。齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚，后遂以“牛山悲”喻人生短暫之悲。②孟嘉落帽：東晉時桓溫參軍孟嘉，嘗于重陽節(jié)共登龍山，風(fēng)吹帽落而不覺。這里指當(dāng)時文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)。（1）下列作品與本詞在意境上類似的一項是A.《短歌行》（曹操）B.《夢游天姥吟留別》（李白）C.《永遇樂?京口北固亭懷古》（辛棄疾）D.《望海潮?東南形勝》（柳永）（2）以下對這首詞的理解和賞析不正確的一項是A.“湛湛長空黑”一句如奇峰突起，營造了一種壓抑愁苦的氛圍，澆筑出作者胸中塊壘。B.“白發(fā)書生神州淚”幾句表明作者不僅因為神州殘破沉淪而落淚，也因人生短暫而落淚。C.“怕黃花、也笑人岑寂”一句，作者不直說借酒消愁，而是說怕被菊花所笑，曲折委婉。D.“鴻北去，日西匿”兩句描寫天際廣漠之常見景物，以此作結(jié)，與首句呼應(yīng)，意余言外。（3）劉克莊在《有感》中曾寫道：“憂時原是詩人職，莫怪吟中感慨多”。在本詞中，作者是如何體現(xiàn)“憂時”情感的？請結(jié)合詞作內(nèi)容進(jìn)行分析。7．（20分）閱讀下文，完成各題。賈誼傳（漢）班固①賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。文帝召以為博士。②是時誼年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言誼盡為之對人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以誼為長沙王太傅。③后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，坐談于宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”乃拜誼為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。④是時，天下初定，制度疏闊。諸侯王僣擬，地過古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此?、菥訑?shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。⑥贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。”追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。及欲改定制度，以漢為土德，色上黃，數(shù)用五，及欲試屬國，施五餌三表以系單于，其術(shù)固以疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也?！x自《漢書》，有刪改（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①超遷②專欲擅權(quán)（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①謙讓未遑也A.急迫B.空暇C.惶恐D.匡正②諸侯王僣擬A.代替B.奸詐C.越分D.暫時（3）第②段畫波浪線的句子斷句正確的一項是A.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對人/人各如其意所欲出B.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之/對人人各如其意所欲出C.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對/人人各如其意所欲出D.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之對/人人各如其意所欲出（4）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此?。?）依據(jù)第②段內(nèi)容分析賈誼得以重用的原因。（6）李商隱在《賈生》一詩中以“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”為賈誼鳴不平，這與班固“雖不至公卿，未為不遇”的觀點有所不同，你更傾向于誰的觀點？請說明理由。8．（10分）閱讀下文，完成各題。野廟碑傳（唐）陸龜蒙①碑者，悲也。古者懸而窆①，用木。后人書之②以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱③矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫氓竭其力，以奉無名之土木而已矣?、诋T越間好事鬼，山椒水濱多淫祀④。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，氓不曰適丁其時耶！而自惑其生，悉歸之于神。③□，若以古言之，則戾⑤；以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏⑥，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸⑦，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣⑧，乞為囚虜之不暇。此乃纓弁⑨言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。④視吾之碑，知斯文之孔悲！——選自《笠澤叢書》[注釋]①窆（biǎn）：下葬。②書之：指在墓穴四角的木上書寫死者的事跡。③失其稱：失掉“碑”這一名稱的本來意義。④淫祀：不合禮制的祭祀。⑤戾：罪。這里指不合道理。⑥耳弦匏（páo）：耳聽音樂。⑦懸：倒掛，比喻極大的痛苦。⑧顛躓（zhì）竄踣（bó）：傾仆逃竄。⑨纓弁（biàn）：仕宦的代稱。（1）可填入第③段方框中的虛詞是A.然則B.是以C.雖然D.于是（2）對第①段的理解不正確的一項是A.作者敘述碑的沿革，本來是落葬下棺的木板，后發(fā)展成為記載功德的木碑和石碑。B.秦、漢以后人們把木板改成石塊來歌頌生前有歌功政績的人，與碑的原意不相符。C.作者給野廟樹碑，并不是有什么施政辦事的功業(yè)德行可以記述，而只為抒發(fā)悲哀。D.本段最后作者為農(nóng)民供奉祭祀著一群根本不值得供養(yǎng)祭祀的神鬼偶像而深感悲哀。（3）本文第②段畫線部分的語言很有特點，請加以賞析。（4）魯迅評價陸龜蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，請依據(jù)文本內(nèi)容對該評價進(jìn)行分析。三、寫作（70分）9．（70分）有人說，不能提供經(jīng)驗的經(jīng)歷是沒有意義的。也有人認(rèn)為不盡如此。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市奉賢區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）參考答案與試題解析一、積累運用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語》十二章）（2）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）李白《蜀道難》中描寫蜀道盤旋曲折的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對詩文名句及相關(guān)文學(xué)常識的掌握能力。答題時要有一定的知識積累，根據(jù)題干要求正確作答。【解答】故答案為：（1）見不賢而內(nèi)自省也（重點字：?。?）遙想公瑾當(dāng)年念奴嬌（重點字：瑾）（3）青泥何盤盤百步九折縈巖巒（重點字：縈）二、選擇題（共2小題，每小題3分，滿分6分）2．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）在移動互聯(lián)時代，各類物流平臺都將速度作為企業(yè)的核心競爭力。隨著智慧零售的加速落地，分鐘級的即時配送已成為物流行業(yè)新的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在整個物流體系中，______，______，______，______，______。對平臺而言，時間就是效率，時間就是市場競爭力，更短的時間是平臺給予消費者的承諾，也是對于從業(yè)者的要求。①一旦前序超時，那么必須在最后環(huán)節(jié)完成補(bǔ)時②前序所有環(huán)節(jié)的延時風(fēng)險都向其傳遞和疊加③送貨員作為送達(dá)環(huán)節(jié)的“最后一公里”④因此，送達(dá)壓力全部集中于最后的勞動者身上⑤以確保總流程的相對效率A．③⑤①②④ B．③②①⑤④ C．①③②⑤④ D．①③②④⑤【分析】本題考查語言表達(dá)連貫得體的能力。解答時，首先通讀文段，把握文意，分析語境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接。然后分析選項所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系。解答過程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語分析判斷語句的銜接?！窘獯稹窟@段話的主要內(nèi)容是在移動互聯(lián)時代，各類物流平臺都將速度作為企業(yè)的核心競爭力。根據(jù)所給的內(nèi)容，主要是說“送貨員”的環(huán)節(jié)。首先應(yīng)該是③②①，然后⑤緊承①，最后④是總結(jié)。故選B。3．（3分）《鄉(xiāng)土中國》中提到了血緣結(jié)合的社會現(xiàn)象，在以下《紅樓夢》相關(guān)事件中不符合血緣結(jié)合的一項是（）A．林黛玉住進(jìn)瀟湘館。 B．探春住進(jìn)秋爽齋。 C．妙玉住進(jìn)櫳翠庵。 D．邢岫煙住進(jìn)紫菱洲?！痉治觥勘绢}考查對名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時要多看名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握?！窘獯稹棵钣癯錾硖K州官宦家庭，但她父母早亡，三歲出家，自小由極精演先天神數(shù)的師父帶在身邊養(yǎng)大，后與邢岫煙成為鄰居，兩人始終交好。在十七歲那年，妙玉隨師父進(jìn)京，在西門外牟尼院住著。是年冬，師父圓寂。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，因師父臨寂遺言，說她衣食起居不宜回鄉(xiāng)，讓她在京靜居，等待結(jié)果，所以她未回鄉(xiāng)，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。翌年，賈府起造大觀園，預(yù)備元春省親。王夫人信佛，被妙玉的佛學(xué)修為所折服，因而下帖請她進(jìn)賈府，入住櫳翠庵。因此妙玉住進(jìn)櫳翠庵，并不是因為血緣結(jié)合。故選C。二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。為什么弗洛伊德在現(xiàn)代社會受歡迎？苗煒①多年之后，我才認(rèn)識到，應(yīng)該把弗洛伊德當(dāng)成個小說家。拉美的一些小說家，會給一本不存在的書寫書評，會寫一本完全虛構(gòu)的納粹文學(xué)史，會把文藝?yán)碚搶懙叫≌f里，那我也可以把弗洛伊德的作品當(dāng)成文學(xué)作品來看。文學(xué)評論家哈羅德?布魯姆正是從文學(xué)的角度來理解弗洛伊德的，說弗洛伊德是“他那個時代的蒙田，卓越的道德散文家”。②英國的心理學(xué)家亞當(dāng)?菲利普斯給弗洛伊德寫過一本傳記，他在書中說：“我們需要謹(jǐn)記，弗洛伊德一生中寫就的著作是偉大的現(xiàn)代主義文學(xué)諸多作品的一部分。我們可以將普魯斯特、喬伊斯、穆齊爾的名字視為現(xiàn)代主義文學(xué)的象征——我們需要把精神分析看作是敘事史的一部分，就像把它看作是醫(yī)學(xué)史的一部分一樣?！雹畚疫€是來舉個例子吧。1493年夏天，達(dá)?芬奇在自己的筆記本上記下了一場葬禮的費用，買蠟燭花了幾塊錢、買棺材花了幾塊錢、給掘墓人幾塊錢等等，至于埋葬的那個叫卡泰麗娜的女人到底是誰，筆記中卻沒有透露。有傳記作家推測，這個卡泰麗娜可能是達(dá)?芬奇的媽媽。④如果是一個傳統(tǒng)的作家處理這段素材，可能會這樣寫：達(dá)?芬奇的媽媽死了，達(dá)?芬奇很悲傷，他在筆記本上記錄葬禮的每一筆開銷，是為了讓自己暫時忘卻傷痛。19世紀(jì)的作家很可能這樣寫，但現(xiàn)代主義文學(xué)不會這樣寫。弗洛伊德的寫法非常獨特，他說，這是一種叫“留置”的心理機(jī)制，在這種機(jī)制中，深層情感被升華或轉(zhuǎn)移到繁瑣的重復(fù)性的動作上，達(dá)?芬奇需要“分心”，需要去關(guān)注“無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)”，他把自己的悲傷隱藏起來，精神分析要讓原本被隱藏的沖動得以顯露出來。他把小說中的一個敘事技巧直接變成了一種心理學(xué)的解釋。⑤我的意思是說，弗洛伊德掌握了一種手法叫“精神分析”，他用這個手法寫了《少女杜拉的故事》，也用這套手法分析了歌德和莎士比亞。這是一套獨創(chuàng)的手法，像“獨孤九劍”一樣，也許弗洛伊德看了很多文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)里面的文字都四平八穩(wěn)，沒有筆誤，也沒有口誤，這跟日常生活太不一樣了，那我干脆寫一本書專門講口誤和筆誤吧，口誤和筆誤才是真正透露內(nèi)心的，但在文學(xué)作品中得不到一點兒呈現(xiàn)，那么就由我來顛覆一下吧。⑥我們不妨來看一位心理學(xué)家對弗洛伊德做出的嚴(yán)肅評價：“我們的整個人生都避免面對事實，不面對自己繁冗龐雜的真實過去，更不去面對自己真實的童年。弗洛伊德揭示了我們是怎樣對自己一無所知的，他也許沒有提供科學(xué)的解答，卻制造了眾多的問題。他指出，正是那些我們用來避免痛苦的事物帶來了痛苦。如果你覺得，這樣的總結(jié)讓弗洛伊德聽起來不像是個醫(yī)生，倒更像是一個小說家、詩人和預(yù)言家的混合體，那可能因為他正是后者。從某種角度看，弗洛伊德的確是一個講故事的人。弗洛伊德的理論向來是關(guān)于語言的，是自述故事的語言，是現(xiàn)代人心靈和意識的新語言?！雹呶覀冏约簾o法理解自己，這是為什么呢？因為核心的真相，那些可怖的欲望太過危險，讓人無法承受。因為無論自己意識到與否，我們都在自我保護(hù)，對自己隱藏真相可以保護(hù)脆弱的個人意識。精神分析首先不是言說療法，而是言說探索——探索如何更誠實有效地言說那些我們覺得如此難以啟口的惱人事物。弗洛伊德的學(xué)說，解釋了我們對自己的不接受，也顯示了我們內(nèi)心深處的復(fù)雜多變。⑧以色列學(xué)者伊娃?易洛斯說，心理學(xué)在當(dāng)今社會獲得了巨大的成功，人們追究人生失敗的源頭時，不再審視自己所處的時代、社會環(huán)境和制度結(jié)構(gòu)，而是回到自己的內(nèi)心，深刻反思人們在建立各種關(guān)系的同時是否逐漸喪失自我的主體性。每個人都有改變自己的動機(jī)，我們要有清晰的價值觀和清晰的目標(biāo)，從而在復(fù)雜多變內(nèi)心世界以及多變復(fù)雜的外部環(huán)境始終明確“我之為我”的意義。⑨我還記得《冰血暴》第二季中，美發(fā)師佩吉的同事問她：“一起去自我提升班上課的事怎么樣？”佩吉回答：“我不知道還能不能去，花費太大了，我們還要攢錢，我丈夫想買下那個肉店?！彼耐抡f：“我聽到的是你認(rèn)為你丈夫的需求比你的需求更重要。”佩吉回答：“我們是有計劃的?！彼耐抡f：“親愛的，‘我們’這個詞是一座城堡，城堡里關(guān)著的就是像你這樣的公主，你可不要被這座城堡困住，去參加自我提升研討班吧，你會找到打開城堡的鑰匙?！保ㄓ袆h改）【注釋】弗洛伊德（1856﹣1939），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。（1）第④段加點詞語“留置”在文中的含義是以繁瑣的重復(fù)性動作或無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)來隱藏深層情感。（2）依據(jù)①—⑥段的內(nèi)容，以下各項符合文意的一項是CA.文學(xué)評論家哈羅德?布魯姆認(rèn)為弗洛伊德和同時代的蒙田都是卓越的道德散文家。B.心理學(xué)家亞當(dāng)?菲利普斯指出弗洛伊德的著作是偉大現(xiàn)實主義諸多作品的一部分。C.弗洛伊德掌握“精神分析”法并以此分析歌德和莎士比亞，體現(xiàn)他創(chuàng)作的獨特性。D.弗洛伊德揭示了我們怎樣對自己一無所知的，并通過精神分析提供了科學(xué)的解答。（3）依據(jù)⑦⑧兩段的內(nèi)容，以下詩句或俗語與原文內(nèi)容無關(guān)的一項是DA.心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人B.日日欲念心未足，百慮摧殘苦不禁C.也知造物曾何意，底事人心苦未平D.人心不古仁義滅，世道澆漓名利行（4）分析文中第③段作者以達(dá)?芬奇為例的作用。（5）在文章結(jié)尾，作者引用《冰雪暴》第二季佩吉和她同事的對話，針對佩吉的問題，佩吉的同事建議佩吉去參加自我提升研討班。請結(jié)合文章第⑧段內(nèi)容，分析佩吉同事給出的建議是否合理。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本中重要詞語的理解和分析能力。答題時要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合語境進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)文段論證內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，具體分析各個選項觀點表述的正誤，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對文本中相關(guān)段落論證作用的理解和分析能力。答題時要讀懂全文，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對文中人物觀點的判斷和評價能力。答題時要讀懂人物觀點，并理性思考辨識正誤，結(jié)合原文具體分析?！窘獯稹浚?）相關(guān)聯(lián)原文語句“在這種機(jī)制中，深層情感被升華或轉(zhuǎn)移到繁瑣的重復(fù)性的動作上……把自己的悲傷隱藏起來……”，即“以繁瑣的重復(fù)性動作或無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)來隱藏深層情感”。（2）A.原文“文學(xué)評論家哈羅德?布魯姆正是從文學(xué)的角度來理解弗洛伊德的，說弗洛伊德是‘他那個時代的蒙田，卓越的道德散文家’”，可見哈羅德?布魯姆正是從文學(xué)的角度來理解弗洛伊德的，且蒙田和弗洛伊德不是同時代的人。B.原文“我們需要謹(jǐn)記，弗洛伊德一生中寫就的著作是偉大的現(xiàn)代主義文學(xué)諸多作品的一部分。我們可以將普魯斯特、喬伊斯、穆齊爾的名字視為現(xiàn)代主義文學(xué)的象征——我們需要把精神分析看作是敘事史的一部分，就像把它看作是醫(yī)學(xué)史的一部分一樣”，心理學(xué)家亞當(dāng)?菲利普斯的這個觀點，是說弗洛伊德一生中寫就的著作既具有現(xiàn)代主義文學(xué)作品特征，也是心理學(xué)案例分析，不等同于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，曲解原意。C.正確。D.“通過精神分析提供了科學(xué)的解答”理解錯誤，原文依據(jù)“弗洛伊德揭示了我們是怎樣對自己一無所知的，他也許沒有提供科學(xué)的解答，卻制造了眾多的問題”。故選：C。（3）⑦⑧兩段介紹弗洛伊德從心理學(xué)角度分析人的行為，揭示人的欲望、自我保護(hù)、自我反思、動機(jī)等心理是行為的原因。D.則是說人的道德水平下降，仁義美德喪失，名利盛行的問題，不是心理學(xué)問題。故選：D。（4）作者用達(dá)?芬奇在筆記本上詳細(xì)記錄一場葬禮的每一筆費用卻不提死者信息的例子，意在說明弗洛伊德把小說的敘事技巧直接變成了一種心理學(xué)的解釋，具體有力地論證了弗洛伊德的著作是現(xiàn)代主義文學(xué)的一部分。（5）答案示例一：合理。首先，佩吉在說“我們”的時候，“我們”一詞所包含的是佩吉和她丈夫兩個人，這被同事喻為“城堡”，是一個缺少與外界交流的世界；其次，佩吉在對話中，顯然混淆了自己和丈夫各自的需求，誤以為滿足丈夫的需求就是實現(xiàn)自己的需求，被同事看出問題所在，即佩吉在婚姻中喪失了自我獨立性。這正如第⑧段所說，人們應(yīng)該“反思……是否逐漸喪失自我的主體性”，因此，要改變這個困境，就要明確自己真正的需求。同事建議佩吉參加自我提升研討班，正是要她明確自己真正的需求。因此，該建議合理。答案示例二：不合理。佩吉雖然一直用“我們”來強(qiáng)調(diào)丈夫的需求，但這并不能說明“攢錢買肉店”完全和自己的需求無關(guān)，如果攢錢買肉店也是佩吉的目標(biāo)，那么她一直都明確自己的需求和目標(biāo)；其次，就算佩吉在婚姻中喪失自我需求，參加自我提升研討班只是改變的途徑之一，并不是唯一的途徑，人們對自我的改變更多應(yīng)該從內(nèi)在進(jìn)行反思，而不是純粹依靠外界的改變。因此，同事的建議并不合理。5．（15分）閱讀下文，完成各題。材料一：①家中養(yǎng)了玫瑰，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，聽到了花落的聲音。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來的“啪啪”聲中，無數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來。②那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐。整個人都被花落的聲音吊在半空，尖著耳朵，聽得心里一驚一驚的，像聽一個正在醞釀中的陰謀詭計。③早晨，滿桌的落花靜臥在那里，安然而恬靜。讓人怎么也無法相信，它曾經(jīng)歷了那樣一個驚心動魄的夜晚。④玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依然有一種脂的質(zhì)感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親收拾干凈?？粗鼈兠撾x枝頭的擁擠，自由舒展地躺在那里，似乎比簇?fù)碓谥︻^更有一種遺世獨立的美麗。⑤這個世界，每天似乎都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作一種死亡。它們只是在風(fēng)的輕喚聲中，覺悟到自己曾經(jīng)是有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……⑥有一種花是令我害怕的。它不問青紅皂白，沒有任何預(yù)兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來，真讓人心驚肉跳。⑦曾經(jīng)養(yǎng)過一盆茶花，就是這樣觸目驚心的死法。我大駭，從此怕茶花。怕它的極端與剛烈，還有那種自殺式的悲壯。不知那么溫和淡定的茶樹，怎會開出如此慘烈的花。⑧只有鄉(xiāng)間那種小雛菊，開得不事張揚(yáng)，謝得也含蓄無聲。它的凋謝不是風(fēng)暴，說來就來，它只是依然安靜溫暖地依偎在花托上，一點點地消瘦，一點點地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個季節(jié)一起老去。——張愛玲《花落的聲音》材料二：①我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日一來到熱海的旅館，旅館的人拿來了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。②發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來香，也有牽?；ê秃蠚g花，這些花差不多都是晝夜綻放的。花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事?？晌曳路鸩琶靼走^來。凌晨四點凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。③花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣。自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長。凌晨四點的海棠花，應(yīng)該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！——川端康成《花未眠》（節(jié)選）材料三：那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里做什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓谩Ｄ憧催@里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！薄?jié)選自《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心》（1）賞析材料一第②段畫波浪線的句子。（2）結(jié)合材料二，分析作者在第③段感慨“難能可貴”的原因。（3）材料一第⑤段畫線句和材料三畫線句都描寫了桃花謝落的場景，各具特色。請從文章構(gòu)思角度，賞析兩者不同之處。（4）學(xué)校的校報有“花與生命”的欄目，將刊發(fā)以上三則材料，并配發(fā)一段導(dǎo)語。作為該欄目編輯，請你圍繞欄目名稱，結(jié)合三則材料內(nèi)容，寫一段100字左右的導(dǎo)語?！痉治觥浚?）本題考查賞析劃線句子。解答時結(jié)合語句的特點進(jìn)行賞析。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。（3）本題考查賞析句子。題目要求從構(gòu)思角度進(jìn)行賞析。（4）本題考查導(dǎo)語的寫作。導(dǎo)語的要素有時間，地點和人物等，以及有硬式導(dǎo)語和復(fù)合式導(dǎo)語兩種類型。導(dǎo)語寫作的方式有直述式，渲染式和引語式幾種，還可以用設(shè)問式導(dǎo)語寫作來吸引讀者?！窘獯稹浚?）“靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐”這句話運用了比喻手法。結(jié)合語境“家中養(yǎng)了玫瑰，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，聽到了花落的聲音”作者以潮漲潮落來比喻一呼一吸，新穎獨特，給讀者強(qiáng)烈的沖擊力，用清晰的呼吸聲襯托深夜的寂靜，呼應(yīng)上文作者清楚聽到了花落的過程。（2）結(jié)合材料二第三段“凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”“人感受到的美卻是有限的，正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長”，可知發(fā)現(xiàn)海棠花在凌晨四點默默盛放，不會因為深夜無人欣賞拒絕盛放；其次，默默盛放的海棠花蘊(yùn)涵著濃重的生命孤獨感，因為盛放的同時意味著走向衰亡，作者從中感受到生命中悲與美共存的真諦；最后，作者從未眠的海棠花發(fā)現(xiàn)人們對于美的感受能力是有限的，由此引發(fā)感嘆“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！”，雖然生命是短暫的，但也要樂觀而堅定地活著。（3）材料一第⑤段畫線句“它們只是在風(fēng)的輕喚聲中，覺悟到自己曾經(jīng)是有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……”運用擬人手法，細(xì)致傳神地寫出櫻梨桃這類花謝落時從容灑脫、輕舞飛揚(yáng)的優(yōu)美姿態(tài)，營造出浪漫唯美的落花之景，與后文茶花極端而剛烈的謝落方式形成對比。材料三畫線句“只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是”寫了桃花被風(fēng)吹落滿身滿書滿地的場景，這幕情景既呼應(yīng)了《會真記》“落紅成陣”的描寫，虛實相映，又為后文寶玉抖花瓣和黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊，也表現(xiàn)了寶黛對美好事物消逝的傷悼之情。（4）題目要求結(jié)合欄目名稱“花與生命”，結(jié)合三則材料內(nèi)容，寫一段100字左右的導(dǎo)語。結(jié)合材料一“玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依然有一種脂的質(zhì)感，緞的光澤和溫暖”可以得出“花”是自然界美的體現(xiàn)，人們對花的喜愛表現(xiàn)了對自然的親近和對美的追求。結(jié)合材料二“自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實際感受，也是我的感嘆”可以得出并非人人都能感受到美，也并非時時都能感受到美，美是邂逅所得，也是親近所得。只有懂得發(fā)現(xiàn)美珍惜美的人才能賦予生命真正的意義。結(jié)合材料三黛玉葬花，可以得出花開花落的形式豐富多樣，也象征了生命的獨特，價值的多元。答案：（1）該句中作者以潮漲潮落來比喻一呼一吸，新穎獨特，給讀者強(qiáng)烈的沖擊力，用清晰的呼吸聲襯托深夜的寂靜，呼應(yīng)上文作者清楚聽到了花落的過程。（2）答案示例：首先，因為發(fā)現(xiàn)海棠花在凌晨四點默默盛放，不會因為深夜無人欣賞拒絕盛放；其次，默默盛放的海棠花蘊(yùn)涵著濃重的生命孤獨感，因為盛放的同時意味著走向衰亡，作者從中感受到生命中悲與美共存的真諦；最后，作者從未眠的海棠花發(fā)現(xiàn)人們對于美的感受能力是有限的，由此引發(fā)感嘆，雖然生命是短暫的，但也要樂觀而堅定地活著。（3）答案示例：材料一畫線句運用擬人手法，細(xì)致傳神地寫出櫻梨桃這類花謝落時從容灑脫、輕舞飛揚(yáng)的優(yōu)美姿態(tài)，營造出浪漫唯美的落花之景，與后文茶花極端而剛烈的謝落方式形成對比。材料三畫線句寫了桃花被風(fēng)吹落滿身滿書滿地的場景，這幕情景既呼應(yīng)了《會真記》“落紅成陣”的描寫，虛實相映，又為后文寶玉抖花瓣和黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊，也表現(xiàn)了寶黛對美好事物消逝的傷悼之情。（4）內(nèi)容關(guān)鍵：①“花”是自然界美的體現(xiàn)，人們對花的喜愛表現(xiàn)了對自然的親近和對美的追求；②花開花落雖然是自然的規(guī)律，但它給予人們對生命思考與啟示：盡管生命是短暫而脆弱的，并且終歸于虛無，悲劇是人的最終宿命，但生命的價值卻體現(xiàn)在生命過程中的綻放。③并非人人都能感受到美，也并非時時都能感受到美，美是邂逅所得，也是親近所得。只有懂得發(fā)現(xiàn)美珍惜美的人才能賦予生命真正的意義。④花開花落的形式豐富多樣，也象征了生命的獨特，價值的多元。6．（8分）閱讀下文，完成各題。賀新郎?九日（南宋）劉克莊湛湛長空黑。更那堪、斜風(fēng)細(xì)雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山①滴。追往事，去無跡。少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出②。若對黃花孤負(fù)酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。【注釋】①牛山：在山東臨淄縣南。齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚，后遂以“牛山悲”喻人生短暫之悲。②孟嘉落帽：東晉時桓溫參軍孟嘉，嘗于重陽節(jié)共登龍山，風(fēng)吹帽落而不覺。這里指當(dāng)時文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)。（1）下列作品與本詞在意境上類似的一項是CA.《短歌行》（曹操）B.《夢游天姥吟留別》（李白）C.《永遇樂?京口北固亭懷古》（辛棄疾）D.《望海潮?東南形勝》（柳永）（2）以下對這首詞的理解和賞析不正確的一項是BA.“湛湛長空黑”一句如奇峰突起，營造了一種壓抑愁苦的氛圍，澆筑出作者胸中塊壘。B.“白發(fā)書生神州淚”幾句表明作者不僅因為神州殘破沉淪而落淚，也因人生短暫而落淚。C.“怕黃花、也笑人岑寂”一句，作者不直說借酒消愁，而是說怕被菊花所笑，曲折委婉。D.“鴻北去，日西匿”兩句描寫天際廣漠之常見景物，以此作結(jié)，與首句呼應(yīng)，意余言外。（3）劉克莊在《有感》中曾寫道：“憂時原是詩人職，莫怪吟中感慨多”。在本詞中，作者是如何體現(xiàn)“憂時”情感的？請結(jié)合詞作內(nèi)容進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解分析詩歌意境的能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感。（2）本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容以及情感主旨的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象等進(jìn)行細(xì)致分析。（3）本題考查學(xué)生分析概括詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，做到“知人論世”，同時要透徹理解詩歌中的典故及其作用。【解答】（1）根據(jù)“賴有高樓百尺?？春剖?、千崖秋色”“鴻北去，日西匿”可知，詞人登上高樓，放眼遙望千山萬壑，浩蕩秋色。只看見鴻雁向北飛去，一輪昏黃的斜陽漸漸向西邊沉了下去。詩歌主旋律是英雄失路，融家國之恨的慷慨悲歌，意境雄渾而又蒼涼。辛棄疾之詞，寫到“千古江山”“斜陽草樹”，氣勢雄渾，境界開闊，而又有悲壯蒼涼之感。故選：C。（2）B.“也因人生短暫而落淚”錯誤?！吧裰轀I”說明詞人是為神州殘破沉淪的“往事”而極度傷心灑淚?！吧裰荨倍衷谠~人詞中反復(fù)出現(xiàn)，說明恢復(fù)中原是他念念不忘的頭等大事。從“盡凄涼、不向牛山滴”可知，詞人絕不會像曾經(jīng)登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而悲哀飲泣。故選：B。（3）本詞表達(dá)出詞人對國事和民生的極端關(guān)注，體現(xiàn)出“憂時”之情。根據(jù)“白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴”可知，雖然詞人只是普通的一個白發(fā)書生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會像曾經(jīng)登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而悲哀飲泣?！吧裰轀I”說明詞人是為神州殘破沉淪的“往事”而極度傷心灑淚，是詞人為國破家亡而悲痛。根據(jù)“常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出”可知，詞人常常怨恨世人的新意太少，只愛說南朝文人的疏狂舊事。每當(dāng)重陽吟詠詩句，動不動就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩。詞人批評當(dāng)時的文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)，不恤國事，表達(dá)出詞人對文壇的擔(dān)憂?！叭瘴髂洹笔菍懸惠喕椟S的斜陽漸漸向西邊沉了下去。暗指南宋國勢危殆，振興無望，詩句飽含詞人的無奈與悲愴。以天際廣漠之景物作結(jié)，與首句呼應(yīng)，意余言外。上述這些均表明詞人自覺地將對時事的擔(dān)憂融入詞作之中。答案：（1）C（2）B（3）本詞中“神州淚”表明詞人為國破家亡而悲痛；“常恨世人”三句中詞人批評當(dāng)時的文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)，不恤國事，表達(dá)出詞人對文壇的擔(dān)憂；“日西匿”暗指南宋國勢危殆，振興無望，飽含詞人的無奈與悲愴。這些均表明詞人自覺地將對時事的擔(dān)憂融入詞作之中。白話譯文：暗沉沉的天空一片昏黑，又交織著斜風(fēng)細(xì)雨。實在令人難以忍受，我的心中紛亂如麻，千絲萬縷的愁思如織。我平生就喜歡登高臨遠(yuǎn)眺望四海，幸虧現(xiàn)在高樓百尺。放眼望去，千山萬壑盡現(xiàn)于點點秋色里，我胸襟博大滿懷情意。雖然只是普通的一個白發(fā)書生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會像曾經(jīng)登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而悲哀飲泣。追憶懷念以往的榮辱興衰，一切都已經(jīng)杳無影跡了。少年時我風(fēng)華正茂，氣沖斗牛，自以為身上負(fù)有凌云健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿懷蕭條寂寞的心緒。常常怨恨世人的新意太少，只愛說南朝文人的疏狂舊事。每當(dāng)重陽吟詠詩句，動不動就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩。如果對著菊花而不飲酒，恐怕菊花也會嘲笑人太孤寂。只看見鴻雁向北飛去，一輪昏黃的斜陽漸漸向西邊沉了下去。詩歌賞析：首三句先以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘，通過對昏黑風(fēng)雨交加的描寫，表達(dá)出詞人憂慮國事、痛心神州陸沉的悲憤之情。滿天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風(fēng)細(xì)雨，使人心亂如麻，愁思似織，“亂愁如織”點出全篇主旨。重陽本來是登高之佳節(jié)，由于風(fēng)雨凄凄，只能登上高樓，放眼遙望千山萬壑，浩蕩秋色。但“千崖秋色”，寂寞凄涼，會使人淚水滂沱?！鞍装l(fā)”四句直抒“老眼”登覽之所感?！吧裰轀I”說明詞人是為神州殘破沉淪的“往事”而極度傷心灑淚?！吧裰荨倍衷谠~人詞中反復(fù)出現(xiàn)，說明恢復(fù)中原是他念念不忘的頭等大事。“少年”三句遙接“老眼平生”，折筆追敘少年時代的豪興與才情。但是目前卻青春已逝，壯志成空，進(jìn)一步突出了如今的家國之恨?！俺：奘廊恕比鋭t有更深寄托。詞人慨恨文士不顧國家多難，只想效法魏晉名士風(fēng)流的狂客行徑，每年在重陽節(jié)登高，總喜歡提起東晉孟嘉落帽的故事，把它稱揚(yáng)一番，毫無現(xiàn)實意義。“若對”兩句，是說如自己這樣的憂國志士，并不追慕魏晉風(fēng)度，但對國破家亡的現(xiàn)狀憂心如焚卻又無能為力。詞意至此急轉(zhuǎn)直下，壯志未酬，詞人在感憤之余，覺得自己既不能改變這種局面，在此佳節(jié)也只能賞黃花以遣懷，借酒澆愁了?！傍櫛比ァ?，目送飛鴻北去，抒發(fā)對故土的思戀?！叭瘴髂洹卑抵改纤螄鴦菸４衽d無望。以天際廣漠之景物作結(jié)，與首句呼應(yīng)，意余言外。上片寫重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)所引起的感喟。下片批評當(dāng)時的文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)，表達(dá)出詞人對國事和民生的極端關(guān)注。全詞寫景寓情，敘事感懷，以議論為主，借題發(fā)揮，感慨蒼涼。主旋律是英雄失路融家國之恨的慷慨悲歌，意象凄瑟，既豪放，又深婉。7．（20分）閱讀下文，完成各題。賈誼傳（漢）班固①賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。文帝召以為博士。②是時誼年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言誼盡為之對人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以誼為長沙王太傅。③后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，坐談于宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。④是時，天下初定，制度疏闊。諸侯王僣擬，地過古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！⑤居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。⑥贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。”追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。及欲改定制度，以漢為土德，色上黃，數(shù)用五，及欲試屬國，施五餌三表以系單于，其術(shù)固以疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。——選自《漢書》，有刪改（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①超遷越級、破格②專欲擅權(quán)獨攬（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①謙讓未遑也BA.急迫B.空暇C.惶恐D.匡正②諸侯王僣擬CA.代替B.奸詐C.越分D.暫時（3）第②段畫波浪線的句子斷句正確的一項是DA.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對人/人各如其意所欲出B.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之/對人人各如其意所欲出C.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對/人人各如其意所欲出D.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之對/人人各如其意所欲出（4）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！（5）依據(jù)第②段內(nèi)容分析賈誼得以重用的原因。（6）李商隱在《賈生》一詩中以“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”為賈誼鳴不平，這與班固“雖不至公卿，未為不遇”的觀點有所不同，你更傾向于誰的觀點？請說明理由。【分析】（1）本題考查文言實詞，是以主觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言實詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。（6）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，還要闡明自己的觀點。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作答?！窘獯稹浚?）①譯文：對他破格提拔。超：越級、破格。②譯文：只想獨攬大權(quán)。擅：獨攬。（2）①譯文：謙虛退讓而來不及實行。遑：空暇。故選：B。②譯文：諸侯王超越本身的權(quán)力范圍。僣：越分。故選：C。（3）“不能言”的主語是“諸老先生”，應(yīng)在“諸”前斷開，排除AC；“誼盡為之對”意思是“而賈誼卻能一一回答”，“對”當(dāng)歸屬前句，其后斷開，排除B。譯文：每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。故選：D。（4）厝：放；寢：睡；何以：應(yīng)是“以何”，憑什么；異：不同。譯文：把火放（在）柴堆下面而人睡（在）上面，沒等到火燒起來，就以為這很安全，現(xiàn)在的國勢，和這個有什么區(qū)別呢？（或者“憑什么和這個不同呢？”）（5）從原文“年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。文帝召以為博士”“每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對，人人各如其意所欲出”來看，他才能超群，每次應(yīng)詔都能說出其他大臣之所想而不能言的內(nèi)容；從原文“誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法”“然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之”來看，他滿腹經(jīng)綸，深謀遠(yuǎn)慮，在國家太平穩(wěn)定時主張改良制度，嚴(yán)格區(qū)分等級，分封諸侯，割地定制。（6）比如我較為贊同李商隱的觀點，賈誼實則不遇。賈誼才華橫溢，是最年輕的博士，心系家國?；实坶_始時很欣賞他，但當(dāng)有人誹謗賈誼時，他選擇了聽信讒言，疏遠(yuǎn)了賈誼，貶他到長沙。而后因感鬼神之事召見賈誼，并不是向他請教治國的良策，只是談?wù)摴砩裰?。還可以贊同班固的觀點“未為不遇”。他雖然沒有位列公卿，但也得到了皇帝的賞識，年紀(jì)輕輕就被皇帝征召做了博士，還越級提拔他為太中大夫，還提及“于是天子議以為賈生任公卿之位”。只是因為提拔太快，引起了朝廷重臣不滿，皇帝為了顧及不滿的大臣，不得已貶謫了他。文帝還兩次讓賈誼擔(dān)任自己最為喜歡的皇子的老師，足見對他很信任。還召他到宣室徹夜長談，連連稱贊他的才華。這些都表明他得到了皇帝的賞識和重用。答案：（1）①越級、破格；②獨攬（2）①B；②C（3）D（4）把火放（在）柴堆下面而人睡（在）上面，沒等到火燒起來，就以為這很安全，現(xiàn)在的國勢，和這個有什么區(qū)別呢？（或者“憑什么和這個不同呢？”）（5）才能超群，每次應(yīng)詔都能說出其他大臣之所想而不能言的內(nèi)容；滿腹經(jīng)綸，深謀遠(yuǎn)慮，在國家太平穩(wěn)定時主張改良制度，嚴(yán)格區(qū)分等級，分封諸侯，割地定制。（6）答案示例一：我更傾向于班固：賈誼雖然沒有位列公卿，但也到了賞識和重用。因為賈誼年紀(jì)輕輕即被征召為博士。文帝還越級提拔他為太中大夫，并且文帝曾與大臣商議，有意讓賈生任公卿之位。后來皇帝再度征召他，與之夜談，稱贊他的才華。讓他輔佐自己寵愛的懷王。這些都表明他得到了皇帝的賞識和重用。答案示例二：我更傾向于李商隱的觀點：賈誼懷才不遇。賈誼有超過古代賢相伊尹、管仲治國才能，漢文帝空空地稱贊他的治國良策卻不能采用，采用也只是略微施行了一部分，還聽信舊臣的讒言疏遠(yuǎn)貶謫賈誼，即使再度征召也只是和他談?wù)摴砩?。參考譯文：賈誼，是洛陽人。在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍h文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。上奏朝廷，漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，只想獨攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！庇谑菨h文帝后來就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。一年多之后，文帝思念賈誼，就把賈誼召回京城。到了之后，就進(jìn)去拜見文帝。當(dāng)時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，文帝不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！蔽牡廴蚊Z誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。這一時期，漢朝剛剛建立，法規(guī)制度粗疏而不嚴(yán)明。諸侯王超越本身的權(quán)力范圍，占據(jù)的土地超過古代制度的規(guī)定，淮南王、濟(jì)北王都因為謀反而被誅滅。賈誼多次上疏陳述政事，他的意見大多是想改變和建立新制度，上疏大意是：陛下進(jìn)言的人都說現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，已經(jīng)治理得很好了，我卻認(rèn)為還不是那么回事。說天下已經(jīng)安定已經(jīng)大治的人，不是愚昧無知，就是阿諛奉承，都不是真正了解什么是治亂大體的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒有燃燒起來的時候，他便認(rèn)為這是安寧的地方，現(xiàn)在國家的局勢，與此有什么不同！過了幾年，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死去了，死的時候年僅三十三歲。班固評論說：劉向認(rèn)為“賈誼解說夏商周三代和秦朝安定與動亂的觀點，其論斷之佳，通曉洞達(dá)國家的典章制度，即使古時候的伊尹、管仲，也不能超過他。如果他在當(dāng)時能得到重用，一定能讓國家興盛，卻被庸臣?xì)埡?，很讓人哀悼痛惜。”們回顧歷史，看孝文帝沉靜地身體力行，來改變風(fēng)俗，賈誼所陳述的政治主張基本上得到了實施。至于說到他想改革制度，認(rèn)為漢是土德，顏色崇尚黃色，數(shù)字以五為吉利數(shù)字，等到他把這種政治主張試用于屬國，用五餌三表之術(shù)來對付單于，他的辦法本來就很淺薄了。賈誼英年早逝，雖然沒作到公卿，也不算是不得志。8．（10分）閱讀下文，完成各題。野廟碑傳（唐）陸龜蒙①碑者，悲也。古者懸而窆①，用木。后人書之②以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱③矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫氓竭其力，以奉無名之土木而已矣?、诋T越間好事鬼，山椒水濱多淫祀④。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，氓不曰適丁其時耶！而自惑其生，悉歸之于神。③□，若以古言之，則戾⑤；以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏⑥，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸⑦，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣⑧，乞為囚虜之不暇。此乃纓弁⑨言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。④視吾之碑，知斯文之孔悲！——選自《笠澤叢書》[注釋]①窆（biǎn）：下葬。②書之：指在墓穴四角的木上書寫死者的事跡。③失其稱：失掉“碑”這一名稱的本來意義。④淫祀：不合禮制的祭祀。⑤戾：罪。這里指不合道理。⑥耳弦匏（páo）：耳聽音樂。⑦懸：倒掛，比喻極大的痛苦。⑧顛躓（zhì）竄踣（bó）：傾仆逃竄。⑨纓弁（biàn）：仕宦的代稱。（1）可填入第③段方框中的虛詞是CA.然則B.是以C.雖然D.于是（2）對第①段的理解不正確的一項是BA.作者敘述碑的沿革，本來是落葬下棺的木板，后發(fā)展成為記載功德的木碑和石碑。B.秦、漢以后人們把木板改成石塊來歌頌生前有歌功政績的人，與碑的原意不相符。C.作者給野廟樹碑，并不是有什么施政辦事的功業(yè)德行可以記述，而只為抒發(fā)悲哀。D.本段最后作者為農(nóng)民供奉祭祀著一群根本不值得供養(yǎng)祭祀的神鬼偶像而深感悲哀。（3）本文第②段畫線部分的語言很有特點，請加以賞析。（4）魯迅評價陸龜蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，請依據(jù)文本內(nèi)容對該評價進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。解答此類題時注意分句間關(guān)系并注意結(jié)合句子的語氣來判斷。（2）本題考查考生對文言文的理解分析的能力。解答此類題目，首先要審清題意，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實情況。（3）本題考查賞析語言特點的能力。作答時明確題目要求，結(jié)合相關(guān)語句，從句式特點、節(jié)奏變化、語言風(fēng)格等方面分層概括。（4）本題考查結(jié)合語句來概括評價文本內(nèi)容的能力。首先要理解魯迅語句的意思，然后結(jié)合作者和時代背景以及作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向，依據(jù)相關(guān)文本內(nèi)容，用簡明的語言概括評價?！窘獯稹浚?）下文“若以古言之，則戾”意思是“但按照古時候祭祀神鬼的禮俗來說，就不合事理了”。據(jù)此看出，前面所填的詞語與下一分句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“是以”是因果關(guān)系，“于是”表示順承或因果關(guān)系，而“然則”的“然”是這樣的意思，不是轉(zhuǎn)折，只有“雖然”可表轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然這樣。故選；C。（2）B.“來歌頌生前有歌功政績的人，與碑的原意不相符”錯誤?！白郧貪h以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣”意思是自從秦代、漢代以來，活在世上而有功德政績的人，也給他樹碑，而且又把木板改為石塊，這就不符合它名稱的原意了。作者實質(zhì)是說明樹碑是記載死者的功德，寄托生者的悲哀的，不應(yīng)該用來為活著的人歌功頌德。用來為活人歌功頌德的石碑，是秦、漢以后的變化，是不合原意的。故選：B。（3）賞析語言特點，先從句式上看，“有雄而毅、黝而碩者”“有溫而愿、晰而少者”等句子，句式整齊，簡潔有力，節(jié)奏鮮明，音韻和諧。從內(nèi)容上看，“有雄而毅、黝而碩者”“有溫而愿、晰而少者”“有媼而尊嚴(yán)者”等句子生動地描繪出當(dāng)?shù)匕傩账┓畹母黝惻枷竦耐庑翁攸c，有的雄壯而剛毅，黝黑而魁梧；有的溫和而忠厚，白皙而年青；有的老婦人外貌莊重而有威嚴(yán)。這一段生動具體地談?wù)摿宿r(nóng)民是怎樣迷信神鬼的。從語言風(fēng)格上看，本段的語言幽默風(fēng)趣，“則曰某郎”“則曰姥”“則曰姑”等說明了當(dāng)?shù)匕傩諆H依據(jù)生活經(jīng)驗就給偶像分類，這里有批評，有嘲弄，對那些無名的神鬼偶像則以嬉笑的嘲弄，指指點點，這個黑大個兒叫將軍，那個白面書生是郎官，尊貴的老太婆就是姥姥，漂亮的少婦人就叫姑姑，仿佛在欣賞雕塑藝術(shù)，令人發(fā)噱。為下文諷刺這群活著的官僚像無名神像一樣毫無功德政績，卻更為兇惡地壓榨人民的行為作鋪墊。在語言方面，令人覺得荒誕而有趣，帶有諷刺意味。（4）魯迅評價陸龜蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，先分析這句話，“一塌糊涂的泥塘里”是比喻的說法，結(jié)合作者生平及時代背景，陸龜蒙是晚唐農(nóng)學(xué)家、文學(xué)家，他性情清高，不交流俗，比較了解農(nóng)業(yè)和農(nóng)民疾苦。他對腐朽垂亡的大唐帝國不抱幻想，對混亂惡濁的官場風(fēng)氣深為激憤。而晚唐社會動蕩，政治腐朽，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，宦官專政，朋黨之爭愈演愈烈，加之后來接位的懿宗、僖宗都只知道尋歡作樂，使朝政腐敗到極點。統(tǒng)治者和地主官僚為了加緊剝削農(nóng)民，一方面敲骨吸髓，高利盤剝，另一方面極力推崇封建迷信，還到處樹碑立傳，座痹愚弄百姓于股掌之中。從中可知，這個比喻是說“晚唐社會動蕩，政治腐朽”，像一塌糊涂的泥塘。而“光彩和鋒芒”則是高度評價了陸龜蒙小品文的優(yōu)點。根據(jù)“解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞為囚虜之不暇”可知，作者把唐末的文官武將，跟野廟里的土木偶像加以比較分析，結(jié)論是，當(dāng)時官僚是戴官帽、說人話的偶像，比真的木土偶像更惡劣。陸龜蒙無情鞭撻了尸位素餐、不恤國事、盤剝壓榨百姓的官吏，作者以農(nóng)民迷信愚昧供奉野廟的無名偶像作比喻和襯托，揭露唐末國家官僚機(jī)構(gòu)的腐朽，目的是使人們認(rèn)識到，大唐王朝已經(jīng)敗壞淪落為一座鄉(xiāng)野神廟，文武官僚是一群不如無名神像的偶像。而對于被他們壓榨，被濫用刑罰拷打的百姓，作者則流露出深切的同情。作品呈現(xiàn)出高度的現(xiàn)實性和鮮明的批判性，閃爍著思想的鋒芒。本文是用雜感形式來發(fā)揮諷刺藝術(shù)力量的。因此，它不但具有雜感所要求的現(xiàn)實性、議論性、知識性和趣味性，更具有文學(xué)藝術(shù)上的典型性和形象性。答案：（1）C（2）B（3）運用整句，語言整飭，有節(jié)奏感，具有音韻之美，生動地描繪出當(dāng)?shù)匕傩账┓畹母黝惻枷竦耐庑翁攸c；語言幽默風(fēng)趣，“則”字揭示了當(dāng)?shù)匕傩諆H依據(jù)生活經(jīng)驗給偶像分類的可笑行為，帶有諷刺意味。（4）晚唐社會動蕩，政治腐朽，陸龜蒙無情鞭撻了尸位素餐、不恤國事、盤剝壓榨百姓的官吏，揭露了晚唐政治的腐朽，流露出對底層百姓的深切同情，呈現(xiàn)出高度的現(xiàn)實性和鮮明的批判性，閃爍著思想的鋒芒。參考