2022-2023學(xué)年上海實驗學(xué)校高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海實驗學(xué)校高一（下）期末語文試卷一、積累應(yīng)用（7分）1．（5分）默寫。（1）是故燕雖小國而后亡，。（《六國論》）（2），直走咸陽。（杜牧《阿房宮賦》）（3）在《阿房宮賦》中通過寫欄桿之多突出阿房宮的亭臺樓宇之多的句子是，。2．（2分）填入下列橫線處的句子排序正確的一項是（）美不但是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，反過來，它_______，_______，_______。它的力量更大了，它也可以傾國傾城。希臘大詩人荷馬的著名史詩《伊利亞特》歌詠希臘聯(lián)軍圍攻特羅亞九年，為的是奪回美人海倫，而海倫的美叫他們感到九年的辛勞和犧牲不是白費的。①影響著我們②提高生活的境界和意趣③教育著我們A．③①② B．①③② C．②①③ D．②③①二、閱讀（53分）3．（11分）閱讀下文，完成各題。人工智能時代的人類幸福①近日，清華大學(xué)法學(xué)院教授馮象先生做客華東政法大學(xué)，開講“AI倫理和法學(xué)的危機”。講座從前段時間熱極一時的AlphaGo與李世石九段的對弈說起。拋開對弈的棋局不論，僅從人工智能（AI）的角度來看，此次對決就有著里程碑式的意義。因為，AlphaGo的設(shè)計是從完全信息博弈的游戲里戰(zhàn)勝了人類頂尖棋手。所謂完全信息博弈是指參與雙方都完全了解規(guī)則，并且具備學(xué)習(xí)規(guī)則的能力。這便引發(fā)了馮象的興趣：假如機器在一切規(guī)則清晰、任務(wù)明確的工作上都能取代人類的話，那人類社會將如何應(yīng)對？②AlphaGo的人工智能運用范圍只是圍棋。但是，從它展現(xiàn)出的人工智能的潛力來看。如果類似水平的人工智能可以在通用智能上獲得發(fā)展，在自然語言上有更為廣泛地運用，那么人工智能或許就不再是被人類所利用的對象，而可能與人類平等共處了。目前人工智能對自然語言的克服已經(jīng)有了不小成就，馮象舉例說，如清華大學(xué)語音與語言實驗中心（CSLT）研發(fā)的機器人“薇薇”就已經(jīng)會作詩，經(jīng)過中國社科院有關(guān)專家評定，“薇薇”通過了“圖靈測試”。通過“圖靈測試”意味著人類在語言層面無法分辨人工智能與人類。而“薇薇”受到最高評價的一首詩，名曰《早梅》：“春信香深雪，冰肌瘦骨絕。梅花不可知，何處東風(fēng)約?！睂＜业狞c評是：“下字用力，少年人學(xué)詩宜如此，然鍛煉過甚，終非上善。”由此可見，“薇薇”作詩已有苦吟的氣息。③那么，當(dāng)人工智能擴展到其他領(lǐng)域，當(dāng)它們與人類在操作方面不相上下，甚至超過我們的時候，人類的生存狀況會發(fā)生怎樣的改變？馮象從他熟悉的法律領(lǐng)域說起。他推測人工智能將會在法律領(lǐng)域獲得廣泛運用，這是同人工智能的算法與法律自身的性質(zhì)所決定的。法律事務(wù)要求規(guī)則統(tǒng)一，絕大部分案件信息透明，可以運用明晰的規(guī)則做出斷案。今天大量的司法從業(yè)者只要遵從法律條例，就能夠正確完成工作，而人工智能在不久的將來會游刃有余地處理此類案件。人類只需要在信息不充分、規(guī)則不明確、需要因人而異的復(fù)雜案件中發(fā)揮自己的才能。④如此一來，人工智能便從自然科學(xué)領(lǐng)域沖擊了現(xiàn)有的法學(xué)人員結(jié)構(gòu)，甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)的法律專業(yè)。更重要的是，未來的法律爭論都需要借助人工智能理清思路，就像我們今天的行政管理不能離開電腦一樣。法學(xué)必須要變革的危機時刻即將到來。人類究竟是選擇與機器合作，還是選擇讓機器徹底地自動化，以至于人類完全不用操心這件事情？⑤這種擔(dān)心是不是過早了呢，或者想象力過于豐富了？其實不然，寫作《資本論》時期的馬克思曾經(jīng)寫過有關(guān)機器問題的筆記，他在19世紀(jì)就從經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)的視角分析了機器能夠解放勞動力的可能性。在他的基本判斷中，進入生產(chǎn)領(lǐng)域的機器最為重要的貢獻是將勞動力從工作中解放出來，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)不再由人來完成，而是由機器來完成。于是，人類將在生產(chǎn)力得到進一步發(fā)展的同時，獲得巨大的閑暇時間。⑥在不久的未來，當(dāng)人機相處就像現(xiàn)在人與人之間相處這樣平常的時候，人與機器之間的交往規(guī)則，也一定同人與人之間一樣，需要倫理與法律的規(guī)范。人類交往的倫理意義是，每一個人背后都有一套文明傳統(tǒng)的支撐，語言、習(xí)俗、禁忌等等都為個體與個體之間的交往提供了倫理依據(jù)。⑦一旦具有全面克服自然語言的機器人廣泛運用到社會各個領(lǐng)域，并在社會生活中與人類廣泛協(xié)作，那么人機關(guān)系就將從目前的生產(chǎn)和科學(xué)研究領(lǐng)域，進發(fā)為日常交往行為。人機交往將和人際交往一樣，成為人類社會的常態(tài)。今天人類提前設(shè)想人和機器的倫理與法律關(guān)系并非多慮，要知道時至今日，哲學(xué)、倫理學(xué)與社會理論仍在研究社會內(nèi)部寬泛的合理性，研究規(guī)范行為、表達行為等等人類實踐如何真正在共識中建立交往實踐，避免誤解與沖突。⑧馮象提到，人類可以繼續(xù)討論究竟以何種方式制定人機相處的原則，首要考慮人的價值，以及支撐著人類價值的現(xiàn)代文明制度。就現(xiàn)有情況來看，人類社會面臨著幾項無可爭議的前提事實：（1）人工智能逐步取代勞動力之后，大量勞動力將失去工作機會，轉(zhuǎn)向依靠由人工智能創(chuàng)造出的社會福利才能生活；（2）建立公平公正的福利社會已成為人人向往的共識，發(fā)達國家必須無限提高福利水平；然而，就今天發(fā)生在歐洲的難民危機來看，人類社會現(xiàn)有的私有制及其理念尚無法兼容人類自身的問題，前往歐洲的難民在勞動力過剩的情況下難以找到合適的工作，歐洲社會一方面出于人道主義理念不得不接收難民，另一方面也為難民在現(xiàn)有社會秩序與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的安置大傷腦筋。最終，人類的現(xiàn)代文明制度究竟在多大程度上尊重人的價值、服務(wù)于人的價值，不僅是當(dāng)前的難題，也將是來來的難題。⑨馮象認(rèn)為，_______。他引用奧古斯丁在《上帝之城》最后部分有關(guān)第七天的討論作結(jié)，“第七日，創(chuàng)世結(jié)束，上帝歇工。他為第七日賜福，定為圣日。因為在這一天上帝完成了創(chuàng)世，休息了?！薄澳菚r候我們會充滿和洋溢著福澤與神圣，我們將會休息?！瘪T象說，第七日一定要屬于人類，這意味著人類未來的命運一定是要屬人的。人與機器的和諧共處，無論具體上如何實現(xiàn)，最終人們一定要在與人工智能共存的未來，獲得屬于人性的幸福。（1）第②段畫線詞“苦吟”在文中是指。（2）根據(jù)上下文在第⑨段的橫線處補上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（3）對第⑧、⑨段的理解不符合文意的一項是A.人類還不能完全尊重人的價值，這是文明社會所面臨的難題。B.人機相處原則首先要考慮人的價值及支撐其的現(xiàn)代文明制度。C.歐洲難民危機是人類現(xiàn)有的社會秩序與人道主義理念的矛盾。D.不管人機以何種方式相處，人類最終會獲得人性的幸福。（4）在人工智能時代，人類現(xiàn)有的社會秩序無法充分尊重人的價值，在中國封建社會末期，其社會秩序更不能尊重人的價值。請聯(lián)系《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，對此進行分析。4．（12分）閱讀下文，完成各題。舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永铩Ｋ俏业谋炯?，比我長一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何、我明天決計要走了。況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹耍俊彼冗@樣問?！笆堑??！薄斑@正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹剑诺土寺曇?，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏潞绲恼f。“那么，也就有地獄了？”“阿！地獄？”我很吃驚，只得支吾者，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……?！薄澳敲?，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躇，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”我乘她不再緊接的問，邁開步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)病；而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。（1）賞析劃線句在文中的作用。（2）分析“四叔”在文中的形象。（3）祥林嫂為何要問魂靈和地獄？（4）小說中，故事的敘述者“我”對祥林嫂的不幸抱怎樣的態(tài)度？這樣的敘述視角有什么作用？5．（6分）閱讀詩歌，完成各題。薊門五首（其一）高適薊門逢古老，獨立思氛氳。一身既零丁，頭鬢白紛紛。勛庸①今已矣②，不識霍將軍③。注釋：①勛庸，功勞。②已矣，猶言無望了。③霍將軍，西漢抗擊匈奴的名將霍去病。（1）從體裁看，本詩屬于。（2）下列選項中對詩歌的賞析不正確的一項是A.第四句與“古老”照應(yīng)，表明此人是一位戍邊老兵。B.“獨立思氛氳”寫老兵的行為以及狀態(tài)，屬于虛寫。C.“一身既零丁”表明戍邊的老兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤苦零丁。D.最后兩句照應(yīng)“思氛氳”，又抒發(fā)了詩人自己的感慨。（3）詩中劃線句表達了詩人怎樣的情感？6．（14分）閱讀下文，完成各題。邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者燕香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責(zé)。（1）解釋下列加點詞的含義。①迄無濟②成妻具資詣問③巫從旁望空代祝④躡跡披求（2）下列加點詞的用法不同的一項是A.能以神卜B.各各竦立以聽C.歸以示成D.掭以尖草（3）翻譯。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。（4）請分析占卜的情節(jié)在全文中的作用。7．（10分）閱讀下文，完成各題。①余問養(yǎng)生于吳子。得二言焉：曰和，曰安。②何謂和？曰：子不見天地之為寒暑□？寒暑之極，至為折膠流金而物不以為病。其變者微也，寒暑之變。晝與日俱逝，夜與月并馳。俯仰之間屢變，而人不知者。微之至，和之極也。使此二極者相尋而狎至，則人之死久矣。③何謂安？曰：吾嘗自牢山，浮赫達于淮，遇大風(fēng)焉，舟中之人，如附于桔槔。而與之上下，如蹈車輪而行。反逆眩亂不可止，而吾飲食起居如他日，吾非有異術(shù)也。惟莫與之爭，而聽其所為。顧凡病我者舉非物也。食中有蛆，人之見者必嘔也。其不見而食者，未嘗嘔也。請察其所從生。論八珍者必咽，言糞穢者必唾，二者未嘗與我接也。唾與咽何從生哉？果生于我乎？知其生于我也。則雖與之接而不變安之至也。④安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順。外輕內(nèi)順，而生理備矣。⑤吳子，古之靜者也，其觀于物也審矣，是以私識其言，而時省觀焉?。?）可填入第②段方框處的虛詞是A.乎B.焉C.也D.哉（2）對第④段畫線句理解最準(zhǔn)確的一項是A.對外物的感受輕微，內(nèi)心和順，因而養(yǎng)生的道理就具備了。B.在外事物變化輕微，在內(nèi)心情順暢，進而養(yǎng)生的道理就完備了。C.在外對事物的感受細(xì)微，在內(nèi)心情順暢，進而養(yǎng)生的道理就完備了。D.外物帶來的感受細(xì)微，內(nèi)心對外物的感應(yīng)順?biāo)欤蚨B(yǎng)生的道理就具備了。（3）吳子深得養(yǎng)生之道的根本原因在于。（4）本文在說理上頗具特色，試從形式和內(nèi)容兩方面加以賞析。三、作文（40分）8．（40分）有人認(rèn)為，只有將過往拋在身后，人才能前行。也有人認(rèn)為不盡如此。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。不少于800字，題目自擬。一、填空。（5分，每空1分）9．（5分）（1）曹雪芹，名，字。（2）劉姥姥一進榮國府，先是找到了，此人又帶她去見鳳姐。（3）寶玉挨打后，第一個來探望他的是，還說“就是我們看著，心里也疼”。（4）寶釵作的詩句“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”詠的是。二、10．（7分）結(jié)合具體內(nèi)容，簡要說說《紅樓夢》第三回“摔玉”事件，反映了賈寶玉怎樣的性格特征。三、詩歌鑒賞。（8分）11．（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題。秋興【宋】陸游白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。醉憑高閣乾坤迮①，病入中年日月遒。百戰(zhàn)鐵衣空許國，五更畫角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟?！咀ⅰ竣馘牛▃é）：狹窄。（1）根據(jù)中間兩聯(lián)，概括作者“愁”的原因。①②（2）下列對本詩賞析不正確的一項是A．頷聯(lián)中的“乾坤”既指天地，也象征著朝廷或者官場。一個“迮”字透出了仕途的險惡、朝廷的腐敗以及國土的淪喪。B．“病入中年日月遒”的“遒”字與“書生意氣，揮斥方遒”中的“遒”字意思一樣，是“迫近”的意思，也是“終了”之意。C．頸聯(lián)用“百戰(zhàn)鐵衣”借代身經(jīng)百戰(zhàn)的將士，以“五更畫角”借代戰(zhàn)事不斷，這些情景或許只是作者夢中或是想象的。D．陸游的好友劉應(yīng)時曾說“放翁前身少陵老”，這首詩的風(fēng)格沉郁頓挫，近似于杜甫的詩歌風(fēng)格，正好印證了劉的評價。（3）請賞析尾聯(lián)的表達效果。

2022-2023學(xué)年上海實驗學(xué)校高一（下）期末語文試卷·答案一、積累應(yīng)用（7分）1．【分析】本題考查學(xué)生默寫名句和識記作者。此類題目要平時加強積累，注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）斯用兵之效也蘇洵（重點字：斯）（2）驪山北構(gòu)而西折（重點字：驪）（3）直欄橫檻多于九土之城郭（重點字：檻）2．【分析】本題考查句子排序。這是一項綜合訓(xùn)練能力，可以訓(xùn)練我們對句子的理解能力、表達能力，及寫作能力。很多題目都有十分明朗的線索或表明順序的提示，只要我們找到其中的規(guī)律，就一定能化難為易?？吹筋}目，首先要反復(fù)閱讀，不要急于求成。只有在讀懂的情況下才可以弄明白句子之間的內(nèi)在聯(lián)系。我們可以先考慮一下幾個句子重點寫了什么事，有哪些步驟等，只有這樣仔細(xì)閱讀才可以找到句子排列的順序，找到句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，把握句子的排列順序?！窘獯稹扛鶕?jù)關(guān)聯(lián)詞“不但”可知，劃線處與前面形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，“反過來”也表明后句與前面形成對比，根據(jù)句意可知劃線處所填句子論述的是“美”的特點和作用，并且應(yīng)當(dāng)是按從小到大的順序排列，應(yīng)是先“影響我們”，再是“教育我們”，最后是“提高生活的境界和意趣”?？梢耘袛喑稣_的順序為①③②。故選：B。二、閱讀（53分）3．【分析】（1）本題考查學(xué)生對重要詞語的理解能力。解答時，要結(jié)合語境分析作答。（2）本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容以及情境補寫的能力。解答時，要結(jié)合上下文內(nèi)容補寫。（3）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答時，要篩選文本對應(yīng)信息，再判斷選擇。（4）本題考查學(xué)生分析理解文章觀點，概括名著內(nèi)容的能力。解答時，要篩選文本對應(yīng)信息，再分析作答?！窘獯稹浚?）“苦吟”本是指寫詩時反復(fù)吟詠，苦心推敲。結(jié)合專家點評“然鍛煉過甚，終非上善”可見，機器人“薇薇”在詩歌創(chuàng)作上對每個字詞進行仔細(xì)推敲，殫精竭慮，過于機械教條。（2）補寫的句子在第九段的開頭，所以該句應(yīng)該既承接上文，又引出下文。由標(biāo)題可知，本文探討的核心問題是“人工智能時代的人類幸?！保谝欢斡葾lphaGo與李世石九段的對弈引出“假如機器能取代人類，人類社會將如何應(yīng)對”這一思考；第二到七段分析人工智能的運用帶來的人類生存狀況的改變；第八段討論人類與機器的相處亟待制定規(guī)則這個應(yīng)對策略，而制定規(guī)則首先要考慮的是人的價值和現(xiàn)代文明制度；緊承第八段最后“人類的現(xiàn)代文明制度究竟在多大程度上尊重人的價值、服務(wù)于人的價值，不僅是當(dāng)前的難題，也將是來來的難題”可知，第九段應(yīng)該是探討“人的問題”，再結(jié)合第九段最后“人與機器的和諧共處，無論具體上如何實現(xiàn)，最終人們一定要在與人工智能共存的未來，獲得屬于人性的幸?！焙臀恼聵?biāo)題“人工智能時代的人類幸福”可知，人的問題就是有關(guān)幸福的問題。（3）C．“是人類現(xiàn)有的社會秩序與人道主義理念的矛盾”錯誤。后文說“人類的現(xiàn)代文明制度究竟在多大程度上尊重人的價值、服務(wù)于人的價值，不僅是當(dāng)前的難題，也將是來來的難題”，由此可知，應(yīng)該是“人類的現(xiàn)代文明制度和人的價值”之間的矛盾。故選C。（4）由題干可知，考生首先要根據(jù)文本把握人工智能時代現(xiàn)有社會秩序無法尊重人的價值的具體體現(xiàn)，如“人工智能逐步取代勞動力之后，大量勞動力將失去工作機會，轉(zhuǎn)向依靠由人工智能創(chuàng)造出的社會福利才能生活”“建立公平公正的福利社會已成為人人向往的共識，發(fā)達國家必須無限提高福利水平；……人類社會現(xiàn)有的私有制及其理念尚無法兼容人類自身的問題”，即人的價值無法體現(xiàn)，無法顧及人自身的需求，無法體現(xiàn)公平公正。然后結(jié)合《紅樓夢》中的具體內(nèi)容進行分析。如寶黛愛情中，賈母、王夫人在選擇寶玉的妻子的時候，首先考慮的絕不會是愛情這種個體生命的追求，而是這個未來的媳婦能不能擔(dān)當(dāng)起賈府未來女主人的重任，于是，他們經(jīng)過慎重考慮，選擇了薛寶釵，犧牲林黛玉，正是他們的這種選擇使象征個體生命追求的“木石前盟”輸給了象征人間秩序的“金玉良緣”，最終造成了寶黛愛情悲劇，他們關(guān)注的不是個體生命的幸福，而是社會倫理秩序。如“金陵十二釵”的“李紈”，她本是榮國府長孫賈珠之妻，卻因賈珠夭亡而只能心如“槁木死灰”，但從她進入大觀園后，不但帶領(lǐng)詩社興旺發(fā)達，而且把大觀園治理成青春女兒的凈土和樂園，可見是有才有識，但因為受到身份的束縛，卻只能活成一個封建淑女，一個標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)婦，成為婦德婦功的化身。答案：（1）機器人“薇薇”寫詩過于字斟句酌，機械教條化。（2）人的問題就是有關(guān)幸福的問題。（3）C（4）①重視社會秩序，漠視個體生命的苦難。如象征個體生命追求的“木石前盟”輸給了象征人間秩序的“金玉良緣”，最終造成了寶黛愛情悲劇。②維護傳統(tǒng)婦德，輕視女性價值。如李紈本有能有識，卻因青春守寡，只能做一個“無欲無求”的貞潔寡婦。4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對句子作用的分析能力。解答時，要結(jié)合文本分析作答。（2）本題考查學(xué)生對人物形象的分析能力。解答時，要篩選相關(guān)信息，再分析作答。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。解答時，要明確文本內(nèi)容，再結(jié)合題目要求分析作答。（4）本題考查學(xué)生對情感及敘述人稱作用的分析能力。解答時，要明確“我”的態(tài)度，再分析敘述視角的作用?！窘獯稹浚?）“天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”是典型的環(huán)境描寫，作者用“陰暗”“竟”“亂成”等詞語，很好地營造了一種悲凄的氛圍，為祥林嫂悲慘的死做了環(huán)境的烘托和氣氛的渲染。（2）魯四書房壁上的朱拓“壽”字，赫然醒目，魯迅交待這一筆，意在諷刺魯四以宋明理學(xué)為正統(tǒng)，妄圖使其長治久安，萬世不劫的幻想，這不但同小說開頭關(guān)于魯四是一個講理的老監(jiān)生的交待相緊扣，而且通過陳摶已被否定了幾百年，他還在辛亥革命前后奉陳摶祖師的畫像，暗示出其思想的極端守舊和反動。半副對聯(lián)“事理通達心氣平和”標(biāo)示主人的品行修養(yǎng)和處世態(tài)度，實際上，魯四老爺對屢遭不幸的祥林嫂是厭惡、憎恨、咒罵，是蔑視、輕賤、侮辱，是冷漠、冷血、冷酷，最后剝奪了她的勞動和生存的權(quán)力，迫使祥林嫂走上絕路。這種行為態(tài)度既不見魚四“通達事理”，也看不出“心氣平和”，半副對聯(lián)無情地諷刺了魯四冷酷自私，道貌岸然的丑惡嘴臉。三本書《康熙字典》《近思錄集注》《四書襯》點明魯四的身份和思想愛好：崇尚孔孟之道和宋明理學(xué)，捍衛(wèi)封建道統(tǒng)。（3）由“‘這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——’她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了”可知，祥林嫂希望“我”能夠給她解決內(nèi)心的煩惱；由“那么，死掉的一家的人，都能見面的”可知，祥林嫂希望靈魂不死，死后還可以和親人相聚。（4）第一問：由“對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，‘然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷’”可知，“我”對祥林嫂深切同情；由“我乘她不再緊接的問，邁開步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸”可知，“我”因無力挽救祥林嫂的困境而躲避。第二問：小說采用第一人稱，以“我”的視角敘述祥林嫂的故事，增加了故事的真實性，有利于表達“我”對祥林嫂境遇的同情。答案：（1）營造了一種悲凄的氛圍，為祥林嫂悲慘的死做了環(huán)境的烘托和氣氛的渲染。（2）“四叔”是一個講理學(xué)的老監(jiān)生，是封建思想的捍衛(wèi)者，他思想僵化頑固，反對社會的一切變革，虛偽刻薄，冷酷無情。（3）她一方面希望希望“我”能夠給她解決內(nèi)心的煩惱；另一方面希望靈魂不死，死后還可以和親人相聚。（4）第一問：“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境。第二問：①增加讀者親切感，使讀者身臨其境，更具真實感。②便于直接抒情。5．【分析】（1）本題考查有關(guān)詩歌文體常識。平時要注重積累。（2）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。（3）本題考查把握詩人思想感情的能力。要在理解詩意的基礎(chǔ)上把握詩人思想感情。【解答】（1）此詩六句五言，不押韻，不對仗，不屬于近體詩（四句、八句），應(yīng)屬于古體詩。（2）B.“屬于虛寫”有誤，這一句寫老兵“獨立”的行為以及思緒紛繁，屬于實寫。故選：B。（3）這兩句用典，用了西漢霍去病的典故，說老兵立下戰(zhàn)功，但是獲得功勛卻無望。長年戍邊，艱辛異常，晚景卻如此凄涼，不被肯定，表現(xiàn)了詩人對老兵遭遇的同情以及對朝廷的失望與無奈。答案：（1）近體詩（2）B（3）這兩句用典，老兵早年立下戰(zhàn)功，現(xiàn)在功勞不被肯定，功勛無望，表達的是一種對其遭遇的同情以及對朝廷的失望與無奈。賞析：“薊門逢古老”這一首詩描寫了老卒的凄涼境遇，令人同情。全詩言辭沉痛、悲哀、失望而無奈，似用邊塞的血淚和成。不難想象，像這樣的老卒不知有多少，長年戍邊的艱辛可見一斑。6．【分析】（1）本題考查學(xué)生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學(xué)生要在平時學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。（3）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。（4）本題考查學(xué)生對文段作用的分析能力。解答時，要結(jié)合文本內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）①濟，成功。句意：最終沒有成功。②具，準(zhǔn)備。句意：成名的妻子準(zhǔn)備了禮錢去求神。③祝，禱告。句意：巫婆在旁邊望著空中替他們禱告。④躡，分開，撥開。句意：分開叢草去尋找。（2）A.以，介詞，憑借。句意：能借鬼神預(yù)卜兇吉。B.以，連詞，表修飾。句意：大家都肅敬地站著聽。C.以，介詞，把。句意：回家后交給成名看。D.以，介詞，用。句意：用細(xì)草撩撥。故選B。（3）籠，用籠子裝；舉，全；雖，即使；不啻，比不上。譯文：成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴。（4）由“少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷”可知，“求神問卜”是在無望中尋求生路?！澳芤陨癫贰钡呐拙褂小暗廊艘庵惺?，無毫發(fā)爽”的靈驗，引出成妻問卜，由此推動情節(jié)的發(fā)展。問卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。答案：（1）①成功②準(zhǔn)備③禱告④分開，撥開（2）B（3）成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴。（4）問卜得圖為再度捕捉促織提供了線索，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。參考譯文：縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬一找到的希望?！背擅J(rèn)為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖铮谑^，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。這時，村里來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預(yù)卜兇吉。成名的妻子準(zhǔn)備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內(nèi)丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當(dāng)中繪著殿閣，就像寺院一樣；（殿閣）后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細(xì)看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷?xì)聽一面慢走，好像在找一根針和一株小草似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結(jié)果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤?。ㄒ呀?jīng)）跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細(xì)草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細(xì)一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。7．【分析】（1）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法?？疾樘撛~在具體語境中的意義和用法，強調(diào)的是根據(jù)具體語境來理解。（2）本題考查理解句子含義的能力。具體而言是對重要概念的解讀，涉及到篩選并整合文中的信息。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，之后再在選項中尋找更符合句子翻譯的。（3）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。答題時結(jié)合關(guān)鍵詞篩選文章有關(guān)信息，概括形成答案，注意不要用文言文原文，要在翻譯的基礎(chǔ)上概括總結(jié)。（4）本題考查考生分析文本說理手法的分析能力。要能抓住題干中一個是形式，一個是內(nèi)容，也要回答出說理手法，就該手法進行舉例分析，最終回答出文章中心論點?！窘獯稹浚?）本題題干中答題關(guān)鍵詞“填入第一段橫線處的虛詞”。針對本題可以就選項中虛詞的常見位置、固定句式、語氣以及語境意義進行即可。文章中“得二言：曰和，曰安”，虛詞后面是冒號，有解釋說明的作用，“焉”有“于之”的意思，翻譯為“在此”，或者表示句中停頓。故選B。（2）本題問的是“對第④段畫線句理解最準(zhǔn)確的一項”首先要能把畫線句結(jié)合段落進行翻譯，之后再在選項中尋找更符合句子翻譯的，重點也要關(guān)注個別字詞“外輕內(nèi)順”“生理”。結(jié)合上文“安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順”“惟莫與之爭，而聽其所為”“知其生于我也。則雖與之接而不變安之至也”可以推測“外輕內(nèi)順，而生理備矣”翻譯為“外物對我的影響輕微，我對外物的感應(yīng)順?biāo)?，因而養(yǎng)生的道理就具備了”。故選D。（3）答題時結(jié)合關(guān)鍵詞“吳子深得養(yǎng)生之道的根本原因在于”，篩選文章有關(guān)信息，概括形成答案，注意不要用文言文原文，要在翻譯的基礎(chǔ)上概括總結(jié)。文章最后一節(jié)，解釋了原因，關(guān)鍵句“吳子，古之靜者也。其觀于物也，審矣”“而時省觀焉”，“靜者”性格安靜，“審”細(xì)致入微，“時省”不時檢查反省，概括形成答案。（4）從形式上看，全文采用總分總結(jié)構(gòu)，第一節(jié)總啟“和”“安”；第二三兩節(jié)，采用主客問答形式，分別闡述“和”“安”，層次清楚有序，多用設(shè)問引發(fā)，富有啟發(fā)性；從內(nèi)容上看，善于結(jié)合“寒暑變化”“飲食起居”生活現(xiàn)象，運用“如蹈車輪而行”等比喻論證，層層揭示出“外輕內(nèi)順，而生理備矣”養(yǎng)生貴在外和內(nèi)安的道理。答案：（1）B（2）D（3）他天性安靜，對事物的觀察能夠細(xì)致入微，故能發(fā)現(xiàn)真正的養(yǎng)生之道在于“和安”而已。（4）從形式上看，全文采用總分總結(jié)構(gòu)，層次清楚有序；行文上采用主客問答形式，多用設(shè)問引發(fā)，富有啟發(fā)性；從內(nèi)容上看，善于結(jié)合生活現(xiàn)象，運用比喻論證，層層揭示出養(yǎng)生貴在外和內(nèi)安的道理，說理深入淺出而形象生動。三、作文（40分）8．【分析】本題考查材料作文的寫作能力。這是一道思辨性材料作文題，就一個觀點的兩面進行分析討論，一面是“只有將過往拋在身后，人才能前行”，有人認(rèn)為不盡如此，也就是不完全是這樣?！安槐M如此”的意思不是全盤否定既定觀點，而是對這一觀點有一其他解讀方式?？忌鷳?yīng)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，就一方面深入、具體的談。若選擇只有將過往拋在身后，人才能前行，則需要思考為什么只有拋棄過往，才能前行，過往在生活中的角色，我們?nèi)绾翁幚磉^往現(xiàn)在未來的關(guān)系，若選擇另一方面，則要挖掘過往對生活的積極意義，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識這個問題。寫作時，可從職業(yè)規(guī)劃、人生規(guī)劃的高度，全面辯證地分析二者之間的關(guān)系，展現(xiàn)一名思想銳利、富有激情的當(dāng)代青年學(xué)子對自我認(rèn)知、自我發(fā)展的理性思考。其實，過往，不管認(rèn)知與否，它都客觀存在。對新時代的青年而言，拋棄過往，是重獲新生的方式，能正視過往，也是有勇氣的表現(xiàn)。行文過程中，可結(jié)合自己的人生體驗，辨析二者之間的關(guān)系；進而，思考在未來的成長道路上自己如何去做，同時也可以給他人提出懇切、可行的建議。參考立意：①拋下過往，輕裝上陣。②正視過往，負(fù)重前行?！窘獯稹空曔^往，負(fù)重前行過往現(xiàn)在與未來常常成為我們?nèi)松駬竦姆纸琰c。有人認(rèn)為“只有將過往拋在身后，人才能前行”，對此我并不完全認(rèn)同，我認(rèn)為只有正視過往，負(fù)重前行，才能走得更遠(yuǎn)。正如古言所說：“最沉重的負(fù)擔(dān)把我們壓得越貼進大地，我們就越能真實得感受生活”，一只桶只有在負(fù)重的時候，才能經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。人也如此，只有在負(fù)重的情況下才能走得更遠(yuǎn)?；貞浤莻€風(fēng)雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒！心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢人民，我要回報圣恩”，這是他一切一切過往的根基與精神力量。于是面對衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴(yán)的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因為何？那原因只有一個：他心中有一個信念。這個信念是過往幾十年忠心積累的，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負(fù)重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。若把過往拋之耳后，只管榮華富貴，又怎么能前行千里呢？劉翔，這個歷經(jīng)幾漲幾落的運動員也是一個正視過往能負(fù)擔(dān)得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩，北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落，不知這個年輕人默默負(fù)擔(dān)了多少，一喜一悲，不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他沒有忘記過往，而是在過往中找尋自己的力量。他一路負(fù)重，也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈，他用自己的實際行動告訴世人，劉翔是一個抵住壓力，是一個能負(fù)重前行的人！人生道路，我們歷經(jīng)各種艱難險阻，這些過往經(jīng)歷不應(yīng)該簡單被我們拋棄，我們應(yīng)該正視過往，變壓力為動力，負(fù)重前行。只有我們明晰因果，過往帶給人的力量，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來。冰心曾說：成功的花人們往往只看到它花開時的驚艷無涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到。花猶如此，人不也一樣嗎？當(dāng)我們面對過往和現(xiàn)在的雙重壓力時不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風(fēng)驟雨中走出的人。只有正視過往我們才能迎接屬于我們的詩與遠(yuǎn)方。過往如虹橋，富含血淚與美好，只有正視這些血汗美好，才懂得前行的可貴，才知道我們應(yīng)該要負(fù)重前行，走得更遠(yuǎn)！一、填空。（5分，每空1分）9．【分析】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的把握能力。解答時，要了解名著內(nèi)容，再結(jié)合題目要求作答。【解答】故答案為：（1）沾夢阮（2）周瑞家的（3）薛寶釵（4）螃蟹二、10．【分析】本題考查學(xué)生對人物性格特征的分析能力。解答時，要篩選文本信息，再概括作答?！窘獯稹吭趯氂袼枉煊瘛帮A顰”二字后，“（寶玉）又問黛玉：‘可也有玉沒有？’”這一問看出了寶玉的癡，以及他的平等思想，可見寶玉對自己特殊的身份并不在意。當(dāng)他得知黛玉并沒有哪一件罕物時，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去！這一摔把寶玉的真性情展露得淋漓盡致，一個叛逆的形象躍然腦海，以賈寶玉在賈府的地位和通靈寶玉的分量，這一摔著實嚇壞了眾人。寶玉從沒有把自己放在高位，他從未有過傲氣，對賈府的丫鬟以平等之心對待，當(dāng)其他人都沒玉，他不覺得這是一種優(yōu)越感，反而覺得沒趣，再次體現(xiàn)了寶玉的與眾不同之處，在他眼中，如此神仙似的黛玉應(yīng)當(dāng)要有玉，可見寶玉對黛玉的印象是極好的。寶玉的思想、個性、感情決定了他必然要摔玉，而且是狠命摔玉。從思想上看，雖然身處傳統(tǒng)封建家庭，等級觀念禁錮的時代，但寶玉似乎是整個封建王朝的一個異類，從小叛逆，被稱為混世魔王的他反抗封建思想的束縛，鄙視八股功名，骨子里透露著民主，向往真正的自由。通靈寶玉是他身份特殊的代表，但追求平等自由的他不屑于這種所謂的特殊感，摔玉是他表明擺脫封建束縛的方式，體現(xiàn)了賈寶玉的叛逆精神和渴求男女平等、個性解放的思想性格。答案：“玉”是天命的象征，寶玉的摔玉正表現(xiàn)出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視。體現(xiàn)了賈寶玉的叛逆精神和渴求男女平等、個性解放的思想性格。三、詩歌鑒賞。（8分）11．【分析】（1）本題考查對詩句內(nèi)容的理解，作答時抓住關(guān)鍵詞，然后概括總結(jié)原因。（2）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（3）本題考查詩句的表達效果，作答是需要動用學(xué)生的知識儲備，分析出手法后，一定要注意結(jié)合詩句分析?！窘獯稹浚?）“醉憑高閣乾坤迮，病入中年日月遒”，醉酒后登上高閣憑欄遠(yuǎn)眺，大宋的天地變得越來越窄，中年以后我常常疾病纏身，時光飛逝眼看已步入晚年，寫出詩人因為壯志難酬、中年多病、時光易逝而傷感；“百戰(zhàn)鐵衣空許國，五更畫角只生愁”，穿著鐵甲衣歷經(jīng)沙場百戰(zhàn)，時刻空自想著要報效國家，五更時從遠(yuǎn)處傳來畫角聲，內(nèi)心生出無窮無盡的愁怨，交代出愁苦的另一個原因是國土淪喪，戰(zhàn)事未寧。（2）B．“意思一樣”錯，“書生意氣，揮斥方遒”中的“遒”指“強勁”，“揮斥方遒”，是說熱情奔放，勁頭正足。（3）“明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟”，詩人想象自己將來煙雨垂釣的畫面，以“丹楓”照應(yīng)“秋”