四川省成都市郫都區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題

PAGEPAGE8郫都區(qū)2023-2024學(xué)年上期期中檢測(cè)高一語文（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）命題人：冷莉梅審題人：楊冬梅莫春林注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，回答1～5題。材料一：在中國詩歌史上，盛唐是最令人神往的詩歌鼎盛時(shí)代。陳子昂、李白、高適、杜甫等詩人相繼高揚(yáng)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)，使“詩具風(fēng)骨”成為盛唐詩歌的共同特征。那么，何謂“風(fēng)骨”？根據(jù)南北朝時(shí)期的文學(xué)批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中的闡釋，“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”，即作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代人。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承與發(fā)揚(yáng)“中國風(fēng)骨”應(yīng)是題中應(yīng)有之義，這也是新時(shí)代語境下每位詩人需要思考的新課題。詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨?！帮L(fēng)骨”首先屬于道德范疇，古代“風(fēng)”所蘊(yùn)含的教化之義，是對(duì)詩歌所具有的詩教功能的肯定。然而，自20世紀(jì)80年代中后期以來，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等詩歌口號(hào)的提出，不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒，以暴露個(gè)人生活隱私為內(nèi)容，讓詩成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒有思想、內(nèi)涵和意義，將詩本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu)，其惡俗輕艷讓人不堪卒讀。曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅(jiān)韌不拔的精神，食指《相信未來》一詩中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，吉狄馬加《我，雪豹……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮，等等，這些詩歌都具有深刻的教化作用，是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時(shí)代的新詩需要延續(xù)中國風(fēng)骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、崇高，具有神圣內(nèi)涵的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩歌風(fēng)骨。此外，新詩在語言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”?！帮L(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求，更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號(hào)，一些詩人便不再講究文辭、技巧，雖然形式上采取了新詩的分行形式，卻不過是將一句話分行排列，如梨花體的“一只螞蟻又一只螞蟻”、烏青體的“白云真白啊真白”等，用詞直白隨意，失去了漢語詩歌的美感，風(fēng)骨顯然早已蕩然無存。當(dāng)然，當(dāng)代依然有很多詩人在努力鑄造與錘煉詩歌語言，如潘維在其詩中試圖構(gòu)造的漢語帝國，實(shí)則是對(duì)漢語魅力的重新發(fā)現(xiàn)與塑造；胡弦、李輕松、路也等詩人都如火中淬石般用心打磨詩句。詩的語言如跳舞，是要講究舞姿與步法的，新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì)，需要在不斷錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此，新詩才不會(huì)被質(zhì)疑為“口水詩”“廢話詩”，才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨，傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻?？傊聲r(shí)代詩歌需要重塑李白所說的“蓬萊文章建安骨”，需要繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)精神延續(xù)下來的“中國風(fēng)骨”，從而向新的詩歌高峰挺進(jìn)。（摘編自羅小鳳《新時(shí)代詩歌需要中國風(fēng)骨》）材料二:現(xiàn)階段有些詩歌充斥著物質(zhì)主義、個(gè)人主義和技術(shù)主義。除了能夠看到一些詩歌技術(shù)上的明顯進(jìn)步外，在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感。有些詩歌竟然以規(guī)避崇高和抵制優(yōu)美為傲。顯然，新時(shí)代詩歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥、侏儒癥和自閉癥。在此，我們急切向新時(shí)代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。要有始終心系人民的激越真情。并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高的情感。那么，到底什么樣的激趣情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感和責(zé)任感，是治愈新時(shí)代詩歌“缺鈣”的靈丹妙藥。在百年中國新詩史上，有很多詩歌體現(xiàn)了對(duì)祖國和人民的熱愛，抒發(fā)了摯烈的家國情懷。如今許多詩歌作者淡忘人民，縮進(jìn)自我的小天地，兩耳不聞人民事，一心只寫自我詩。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”不是詩，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有表達(dá)崇高情感的卓越能力。長久以來，西方“純?cè)娚裨挕毕褡诮贪憧刂屏嗽S多中國詩人。純?cè)娢夹g(shù)至上和語言至上，純?cè)姵蔀橐环N看上去很美而實(shí)則平庸的文字游戲。作為自娛自樂的文字游戲，純?cè)娪衅浜侠硇浴５绻麑⑵湟暈閭鬟_(dá)人類思想的武庫，純?cè)姷暮侠硇跃蜆O其脆弱。史詩性寫作是對(duì)純?cè)妼懽鞯闹脫Q。進(jìn)入新時(shí)代，登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和偉大的英雄，一起來到了中國詩人面前。在豐沛的情感和高尚的思想催生下，他們會(huì)激發(fā)詩人磅礴的想象力，最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時(shí)代需要時(shí)代的史詩。而時(shí)代的史詩，或者說，史詩性寫作，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結(jié)構(gòu)以及使之最終得以呈現(xiàn)的華美壯麗的詩意辭藻。概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟，具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉勰把“風(fēng)骨”解釋為作品的精神氣質(zhì)和文辭氣韻，并把詩歌是否具有風(fēng)骨作為評(píng)價(jià)其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。B．有些作者以記流水賬的方式創(chuàng)作詩歌，但也有一些作者如曾卓等繼承了中國風(fēng)骨的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多佳作。C．一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號(hào)，這是和詩歌創(chuàng)作對(duì)語言的美感要求背道而馳的。D．登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等恢宏的事物和偉大的英雄，會(huì)推動(dòng)當(dāng)代中國詩人創(chuàng)作出具有崇高情感的作品。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．如果沒有陳子昂、李白、高適等詩人對(duì)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，那么唐代詩歌或許就會(huì)缺乏“風(fēng)骨”。B．新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作雖然在技術(shù)上取得了長足進(jìn)步，但以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價(jià)，這是得不償失的。C．杜甫的《登高》既寫了身世之悲，也寫了憂國之情，這說明“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”是可以相互統(tǒng)一的。D．兩則材料都論及新時(shí)代詩歌創(chuàng)作，也都寫了新時(shí)代詩歌創(chuàng)作存在的弊端，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同。3．下列各項(xiàng)中，和材料二畫線句子運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是（3分）A．宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！敝v道義，重德行，勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今仍熠熠生輝。B．榮譽(yù)面前不爭(zhēng)功，利益面前不計(jì)較，困難面前不躲閃。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，推功攬過是可貴的修養(yǎng)境界。爭(zhēng)功諉過者則不然，他們?cè)跇s譽(yù)面前熱衷追逐，利益面前斤斤計(jì)較，困難面前繞道而行。前者為公，著眼的是大局；后者存私，打的是小九九。C．人們讀書應(yīng)該有所選擇。書籍猶如食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知道其中梗概，而對(duì)于少數(shù)好書，則要通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。D．事業(yè)因執(zhí)著而成功，人生因堅(jiān)韌而出彩。這樣的執(zhí)著和堅(jiān)韌刻印在“共和國勛章”獲得者袁隆平的生命里。他畢生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣，幾十年如一日，為人民謀福祉，書寫了精彩的人生篇章。4．昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》無疑是具有中國風(fēng)骨的詩歌，請(qǐng)以詩歌中的“啊/真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍/在銹蝕的巖壁/但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜予的/快慰”為例，結(jié)合材料一進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）5．新時(shí)代詩歌為什么需要“中國風(fēng)骨”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。碑孫犁①趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。②自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒魚，就在這里待一天?？纯刺爝叺纳接?，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。③“五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來。④現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽見沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶也呼打呼打的響。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。⑤母親忽然聽見窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來。立時(shí)又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽見了，轉(zhuǎn)眼望著這里。⑥母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：⑦“大娘！”⑧“咳呀！李連長來了！”母親一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)。”⑨母親摘下燈來，到外間去開了門，老李一閃進(jìn)來，隨手又關(guān)了門，說：“大伯在家嗎？”⑩“在家里。干什么呀，這么急？”“我們有十幾個(gè)人要過河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆姾舆呌幸恢恍〈?，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來幫幫忙?！毙【章犞B忙從機(jī)子上下來到西間去了?！笆畮讉€(gè)人？他們哩？”大娘問。“在外邊。我是跳墻進(jìn)來的。”老李說?！澳悄憔涂禳c(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲?！皝砹?。走吧，同志。”趙老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲音也聽不見。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來。趙老金回來，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說：“變天了，趕上了這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過來了?！币患胰?，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。早晨，天沒亮，大娘就去開了門。滿天滿地霜雪，草垛上，樹枝上全掛滿了。樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落。當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開始了。機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開始向三面的敵人瘋狂地射擊。趙老金看見就在那煙火里面，這一小隊(duì)人鉆了出來，先后跳到河里去了。他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺，沉下去了。趙老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰?！澳銈冏蛲砩线^去了多少人？”“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說?！袄侠钅?？”“李連長死在河里了?！边@樣過了兩天，天氣又暖和了些。太陽很好，趙老金吃過午飯，一句話也不說，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽一照，乒乓地響，反射著太陽光，射得人眼花。趙老金往河那邊望過去，小麥地直展到看不清楚的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹林，一個(gè)村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。趙老金把眼光收回來。他好像又看見那一小隊(duì)人從這鋪滿小麥的田地里渡過來，縱身到這奔流不息的水里。他站立起來，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸來的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來，每次都是嘆一口氣。他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來就好了，哪怕打撈上一支槍來呢！幾天來只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開曬在河灘上。這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽光里，她望著水發(fā)一會(huì)兒呆，她覺得她的心里也有一股東西流走了。老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜帶一把長柄的木錘，把那個(gè)小魚場(chǎng)砸開，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來，然后就又聽見那奔騰號(hào)叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。一九四六年春于冀中（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說講述了趙莊村普通村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著地打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事。B．母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細(xì)節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，暗示形勢(shì)緊張。C．小說寫到多種聲音，“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”表明兩軍力量懸殊，揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性。D．小說精心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落”就既寫出了天氣的惡劣，也體現(xiàn)出大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說在構(gòu)思和表達(dá)上都有“以少勝多”的藝術(shù)效果。比如李連長只出場(chǎng)一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來。B．小說兩次寫趙老金“看到”戰(zhàn)士跳進(jìn)滹沱河的情景，一實(shí)一虛，都揭示了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的壯烈，表現(xiàn)了趙老金無法平息的悲痛。C．小說中趙老金冬天封河也要砸開小魚場(chǎng)撒網(wǎng)、滹沱河河水“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音”等細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出趙老金渴望戰(zhàn)士“歸來”的執(zhí)著。D．小說獨(dú)具匠心運(yùn)用了部分方言詞語，比如“出溜”“風(fēng)殺了”“黑間”等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。8．同為表現(xiàn)戰(zhàn)士犧牲后群眾的悲情，描寫小菊悲情的語句能不能用在大娘身上？為什么？請(qǐng)結(jié)合小說具體分析。（4分）9．小說以“碑”為標(biāo)題，有何寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，汝必?zé)o受利地。楚越之間有寢丘者，此其地不利而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨①?？砷L有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險(xiǎn)而民多知；其主俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜，曰：“吾知所之矣?！币蛉鐓?。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人。”丈人不肯受，曰：“荊國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬石，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員過于吳，使人求之江上，則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！為矣，而無以為之，名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎！”宋之野人,耕而得玉,獻(xiàn)之司城子罕,子罕不受野人請(qǐng)?jiān)淮艘叭酥畬氁苍赶鄧鵀橹n而受之也子罕曰：“子以玉為寶，我以不受為寶?！惫仕螄L者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c摶③黍以示兒子④，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。（選自《呂氏春秋·異寶》）[注]①禨（jī）：事神求福的習(xí)俗。②伍員：字子胥，春秋時(shí)楚人。父兄均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。③摶黍（tuánshǔ）：捏成的飯團(tuán)。④兒子：指小孩。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）子罕不受A野人B請(qǐng)?jiān)籆此野人之寶也D愿相國為之賜E而受之也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．名甚惡，意思是地名很不好，“惡”與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“嬌兒惡臥踏里裂”的“惡”字含義相同。B．去鄭，意思是離開鄭國，“去”，與《歸去來兮辭》“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的“去”含義不同。C．再拜，意思是再拜一次，“再”與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的“再”字含義相同。D．每食，意思是每次進(jìn)食，“食”與《馬說》“策之不以其道，食之不能盡其材”的“食”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孫叔敖臨終告誡兒子“無受利地”，其子遵從父意，請(qǐng)求君王封給“名甚惡”的不利之地“寢丘”，最終得以長久地?fù)碛羞@片封地。B．伍員從楚國逃亡到吳國的途中曾到過許國，許公不用語言而用唾的方向?yàn)槲閱T指路，伍員心領(lǐng)神會(huì)。C．江上打漁老人不肯接受伍子胥酬贈(zèng)的千金之劍，司城子罕不肯接受宋國野人獻(xiàn)上的出土寶玉，都是因?yàn)樗麄儭八鶎氄弋愐病薄．除了歷史事實(shí)，本文還以生活實(shí)例等為論據(jù)，用小孩和賢人的例子說明“其所取彌精”，用鄙人的例子說明“其所取彌粗”。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（5分）（2）感斯人言,是夕始覺有遷謫意。（《琵琶行》）（3分）14．文章中伍員要在吃飯前祭祀江上老人的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文段用自己的語言簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成15～16題賣花聲·題岳陽樓①張舜民木葉下君山?？账?。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》。醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還?；厥紫﹃柤t盡處，應(yīng)是長安②。[注]①元豐五年張舜民貶謫郴州，途經(jīng)岳陽樓，登樓而作本詞。②長安，代指宋都汴京。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的是（3分）A．君山落葉紛飛，洞庭湖水天一色，遼遠(yuǎn)空闊，此景作為離別宴會(huì)的背景，蘊(yùn)藏著詞人無盡的幽思。B．“斂芳顏”指收起笑容，變得嚴(yán)肅，與白居易《琵琶行》中“整頓衣裳起斂容”的“斂容”意思相同。C．“天淡云閑”描繪了一幅天氣晴好、浮云悠閑的畫面，既寫出悠然的景色，又寫出詞人淡泊閑適的心境。D．“何人此路得生還”概括出古往今來無數(shù)遷客的命運(yùn)，傾吐了詞人壓在心底的心聲，具有悠久的歷史感。16．本詞結(jié)尾句意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合“夕陽”“長安”兩個(gè)意象進(jìn)行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）近年來，各大中城市搶人大戰(zhàn)持續(xù)升級(jí)。為了更多留住人才，一線大城市都表現(xiàn)出曹操《短歌行》中“，”的氣魄，認(rèn)為人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。（2）在古典詩文中，有許多關(guān)于飛鳥的意象，作者借它傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。諸如：《夢(mèng)游天姥吟留別》“”一句中，它是只有在夢(mèng)境才能看到的神奇之鳥；《登高》“”一句中，它低回盤旋，仿佛作者漂泊無助的身影。（3）對(duì)比襯托是古詩詞創(chuàng)作的常用手法，例如蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，先寫“”，以美女襯英雄；再寫“”，以曹軍慘敗來突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。稍微留意一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，①，言語上的指責(zé)、嘲諷、否定、說教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來的是情感和精神上的創(chuàng)傷，這些無心或有意的暴力語言讓人與人之間變得冷漠、隔膜、敵視。馬歇爾·盧森堡博士提出一種溝通方式，稱為“非暴力溝通”，也被稱為“愛的語言”?！胺潜┝贤ā卑ㄋ膫€(gè)要素：第一個(gè)要素是客觀地指明觀察到的事實(shí)；第二個(gè)要素是具體地表達(dá)感受，例如害怕、擔(dān)憂、緊張、興奮、滿足、感激等，第三個(gè)要素是表達(dá)出哪些內(nèi)心需要導(dǎo)致了現(xiàn)在的感受；第四個(gè)要素是提出具體的請(qǐng)求。例如，②，媽媽可以這樣說：“你把玩具都扔在地上（事實(shí)），我有點(diǎn)生氣（感受），因?yàn)閶寢屜矚g整潔（需要），你現(xiàn)在可以把玩具重新放進(jìn)玩具柜嗎？（請(qǐng)求）”非暴力溝通是一種能夠使人們情意相通，互尊互愛、和諧相處的溝通方式。人們借助“非暴力溝通”，既可坦誠地表達(dá)自己的意愿，③，從而避免了有意或無意忽略對(duì)方感受或需要所帶來的傷害。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）19．課間兩位同學(xué)因小事吵架，假如你是班長，請(qǐng)運(yùn)用材料中的“非暴力溝通”方式對(duì)兩人進(jìn)行勸解。要求包含非暴力溝通的四個(gè)要素，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過75個(gè)字。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時(shí)候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞樅的價(jià)錢和一碗黃燜雞不相上下，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟?、诳墒窍曼c(diǎn)功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時(shí)配色用，沒甚味道。20．文中畫波浪線的句子突出了雞油菌的“中看”，讀來生動(dòng)形象，這一表達(dá)效果是怎么取得的？（4分）21．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，請(qǐng)分析其效果的異同。（4分）22．下面句子都有“一般”一詞，說說二者意思上的不同。（2分）（1）一般情況下……。（2）都是一般大小，有一塊銀元那樣大……四、寫作（60分）23．根據(jù)材料，完成作文。青春韶華，有青澀純真，有夢(mèng)想期許，但在自我認(rèn)知與社會(huì)思考和理想追求中又往往各有特色。請(qǐng)以“青春如我”為題，結(jié)合自身經(jīng)歷選取典型事例來刻畫你自己。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語文參考答案及評(píng)分細(xì)則1.A“風(fēng)骨”成為詩歌的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是劉勰提出來的。2.B“以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價(jià)”錯(cuò)誤，詩歌精神和詩歌美學(xué)給人以萎縮和晦暗之感不是詩歌技術(shù)上的進(jìn)步造成的。3.B材料二畫線句子運(yùn)用了對(duì)比論證，把“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”進(jìn)行對(duì)比論證。A.引用論證，引用宋人張載的話進(jìn)行論證。B.對(duì)比論證，將“為公，著眼的是大局”與“存私，打的是小九九”進(jìn)行對(duì)比論證。C.比喻論證，把“書籍”比喻成“食品”進(jìn)行論證。D.舉例論證，列舉袁隆平的例子進(jìn)行論證。4．①詩歌在內(nèi)涵方面具有中國風(fēng)骨。詩歌借“蜘蛛”這個(gè)意象表現(xiàn)了生命的卑微與堅(jiān)韌，體現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌，具有內(nèi)涵上的崇高性。（2分）②詩歌在語言文辭方面具有中國風(fēng)骨。詩歌富含隱喻，作者在“雄鷹”“雪豹”與“蜘蛛”的意象中，隱喻著偉大與渺小，理想與現(xiàn)實(shí)。詩歌語言含蓄、凝練，如“小得可憐”暗含和內(nèi)在精神的對(duì)比，“默享”寫出了蜘蛛的堅(jiān)毅，這些詞語含蓄而凝練地呈現(xiàn)了生命的脆弱與堅(jiān)韌。（2分）（分析部分言之有理即可）5．①“中國風(fēng)骨”早已融入了中國傳統(tǒng)文化，新時(shí)代詩歌需要對(duì)其進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的同時(shí)，向新的詩歌高峰挺進(jìn)。②新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作存在內(nèi)容瑣碎等問題，中國風(fēng)骨能給新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)，使新時(shí)代詩歌正氣崇高，具有神圣內(nèi)涵和深刻的教化作用。③新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作還存在語言缺乏詩意等問題，中國風(fēng)骨使詩歌語言得到精心錘煉，重新發(fā)現(xiàn)與塑造漢語的魅力。④新時(shí)代英雄輩出，氣象恢弘，需要具有中國風(fēng)骨的詩歌來與之匹配。（每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)滿分）6．C“揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性”錯(cuò)誤。“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音”，表明敵人火力猛烈，但此時(shí)步槍聲仍“清脆沉著”，頑強(qiáng)抵抗，小說并沒有“揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性”的意思。而且八路軍的撤退不利很大程度上是由于天氣惡劣。7．B“都揭示了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦”錯(cuò)誤，虛寫處表現(xiàn)了八路軍戰(zhàn)士犧牲的壯烈，但未能揭示戰(zhàn)斗的艱苦。8．不能。①小菊是個(gè)矜持內(nèi)斂的姑娘。她聽出李連長到來，明明心中“又驚又喜”，卻只囑咐母親“小心點(diǎn)”，沒有直接表達(dá)。戰(zhàn)士犧牲后，作者用了精準(zhǔn)的動(dòng)作描寫如“推送”“轉(zhuǎn)”“踏著”“卷著”，神態(tài)描寫“發(fā)呆”和心理描寫“心里也有一股東西流走了”，含蓄地傳達(dá)了小菊深藏的悲憤和痛楚，符合她的形象和性格。（2分）②大娘是一個(gè)熱情爽利的人，在前文她聽出李連長聲音時(shí)“一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了”。在得知李連長的人馬需要幫忙渡河時(shí)她大聲催促趙老金。在得知戰(zhàn)士犧牲后，神態(tài)描寫“哭得兩只眼睛通紅”，不掩飾內(nèi)心的悲情，符合她直率的性格。所以描寫小菊悲情的句子不能用在大娘身上。（2分）（若作肯定回答，言之有理亦可）9．①“碑”指在河邊固執(zhí)打撈的趙老金，他是八路軍戰(zhàn)士艱苦戰(zhàn)斗、保衛(wèi)人民的見證者和紀(jì)念者。（2分）②“碑”喻指八路軍英雄保家衛(wèi)民的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神，這精神在中原大地和人民心中永垂不朽。（2分）③“碑”聯(lián)結(jié)著軍與民，象征軍民一家親的魚水情和擁軍愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2分）10．ACD句意：子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國賞我個(gè)臉收下它吧?！?1．CA.“名甚惡”：惡，不好。句意：地名很不好聽；“嬌兒惡臥踏里裂”：惡，不好。句意：孩子睡覺姿勢(shì)不好，把被子蹬破了。二者含義相同。B.“去鄭”：去，離開。句意：意思是離開鄭國；“歸去來兮”：去，表趨向的語助詞。句意：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？二者含義不同。C.“再拜”：再，兩次。句意：拜兩次。“一鼓作氣，再而衰，三而竭”：再，第二次。句意：第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。二者含義不同。D.“每食”：食，進(jìn)食。句意：每次進(jìn)食?！安咧灰云涞?，食之不能盡其材”：食，喂養(yǎng)。句意：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能。二者含義不同。12．D“用小孩和賢人的例子說明‘其所取彌精’”錯(cuò)誤，文中“今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣”是用來證明“其知彌粗，其所取彌粗”的。13．（1）懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人和世俗之人不同的原因。（5分，“以……為”、所字結(jié)構(gòu)“所惡”“所喜”、判斷句各1分，大意2分）（2）(我)被這個(gè)人的話所觸動(dòng)（我對(duì)這個(gè)人的話有感觸），這天夜里才有被降職的感覺。（3分，“感”，“遷謫”各1分，大意1分）14．①對(duì)江上老人幫助自己行為的感激，（1分）②對(duì)老人拒絕高官厚祿淡泊名利的贊美，（1分）③再尋老人不得的思念之情。（1分）參考譯文：古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個(gè)寢丘，這是因?yàn)檫@個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不好聽。楚人畏懼鬼魅，而越人迷信神靈。因此，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人和世俗之人不同的原因。伍員逃亡，楚國緊急追捕他。他登上太行山，遙望鄭國說：“這個(gè)國家，地勢(shì)險(xiǎn)要而人民多有智慧；但是它的國君是個(gè)凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事?！蔽閱T離開鄭國，到了許國，拜見許公并詢問自己宜去的國家。許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。伍員拜了兩次，接受賜教說：“我知道該去的國家了?！庇谑峭鶇菄M(jìn)發(fā)。路過楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請(qǐng)求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您?！崩先瞬豢辖邮?，說：“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢？”（此江上丈人偽言也，因揣知必伍員，故作此言以拒之耳）伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人！做了有利于別人的事，卻毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！”宋國的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國賞我個(gè)臉，收下它吧?！弊雍闭f：“您把玉當(dāng)成寶，我把不接受它作為寶?！彼运螄械滦械娜苏f：“子罕不是沒有寶，而是他認(rèn)為的寶與眾不同啊。”假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。他們的智慧越精深，追求的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，追求的東西就越粗陋。15.C“天淡云閑”后緊跟著“何人此路得生還”，可見其負(fù)載著無盡的悲哀與痛楚。結(jié)合全詞看，“天淡云閑”雖寫出悠然的景色，但表達(dá)的并不是詞人淡泊閑適的心境。16.①結(jié)尾句意思是：詞人回望，看到夕陽映紅天邊，遙想遠(yuǎn)方自己離開的都城汴京。（2分）②“夕陽”西下，映紅天邊，那里應(yīng)該是作者離開的京都，此處借“夕陽”這個(gè)意象，營造了蒼涼落寞的意境，表達(dá)了作者被貶途中念及家國的傷感之情。（2分）③遙想“長安”，根據(jù)注釋可知，此處代指宋都汴京，詩歌中向來有以都城代指朝廷、皇帝的手法，故此處表達(dá)了對(duì)君王的期待之情，渴望再次得到朝廷重用。（2分）17. 山不厭高海不厭深；虎鼓瑟兮鸞回車渚清沙白鳥飛回；小喬初嫁了檣櫓灰飛煙滅18. ①語言暴力往往會(huì)傷害人的心靈②看到孩子把玩具扔了一地③又可以傾聽他人內(nèi)心的