中國古代成語故事征文

中國古代成語故事征文TOC\o"1-2"\h\u31806第一章：成語溯源 140861.1 110141.1.1成語的起源 1310221.1.2成語的發(fā)展 2188931.1.3成語的分類 269851.1.4成語的特點 28248第二章：先秦成語故事 36903第三章：漢代成語故事 4279121.1.5概述 4212721.1.6成語故事精選 4252321.1.7概述 5112321.1.8成語故事精選 529365第四章：魏晉南北朝成語故事 522558第五章：隋唐成語故事 621403第六章：宋元成語故事 745201.1.9風起云涌——“風起云涌”的成語來源 7273621.1.10高山流水——“高山流水”的成語來源 8302691.1.11人約黃昏后——“人約黃昏后”的成語來源 8234291.1.12海闊天空——“海闊天空”的成語來源 8287591.1.13草船借箭——“草船借箭”的成語來源 850711.1.14獨占鰲頭——“獨占鰲頭”的成語來源 913261第七章明清成語故事 925620第八章：近現(xiàn)代成語故事 10215491.1.15魯迅筆下的成語故事 10112721.1.16茅盾筆下的成語故事 10274441.1.17郭沫若筆下的成語故事 10235281.1.18成語故事的傳承 10142961.1.19成語故事的發(fā)展 11第一章：成語溯源1.11.1.1成語的起源成語，作為漢語中的瑰寶，源遠流長，承載著中華民族豐富的歷史文化和民間智慧。其起源可以追溯到遠古時期，但主要形成于春秋戰(zhàn)國時期。當時，百家爭鳴，思想繁榮，諸多學派紛紛涌現(xiàn)，使得成語得以在諸子百家的著作中廣泛傳播。1.1.2成語的發(fā)展（1）先秦時期：這一時期的成語主要以寓言、神話、歷史故事等形式出現(xiàn)，如《莊子》中的“庖丁解牛”、“鄭人買履”等，以及《左傳》中的“唇亡齒寒”、“老馬識途”等。（2）漢代：漢代文學的繁榮，成語的發(fā)展進入一個新的階段。這一時期的成語多來源于詩詞、散文、歷史記載等，如《史記》中的“破釜沉舟”、“約法三章”等。（3）魏晉南北朝：這一時期的成語逐漸趨向成熟，形式更加多樣，如“對牛彈琴”、“指鹿為馬”等。（4）唐宋時期：成語的發(fā)展達到鼎盛，詩詞、散文、筆記小說等作品中涌現(xiàn)出大量成語，如“濫竽充數(shù)”、“杯弓蛇影”等。（5）元明清時期：成語繼續(xù)發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)代漢語成語的基本體系，如“畫龍點睛”、“掩耳盜鈴”等。第二節(jié)：成語的分類與特點1.1.3成語的分類（1）歷史故事類：這類成語以歷史故事為背景，如“草木皆兵”、“望梅止渴”等。（2）寓言故事類：這類成語以寓言故事為基礎(chǔ)，如“狐貍與葡萄”、“黔驢技窮”等。（3）詩詞類：這類成語來源于詩詞，如“獨樹一幟”、“春風得意馬蹄疾”等。（4）生活常識類：這類成語以生活常識為依據(jù)，如“磨刀不誤砍柴工”、“臨渴掘井”等。（5）其他類：包括神話、傳說、民俗等來源的成語，如“夸父追日”、“八仙過?！钡?。1.1.4成語的特點（1）簡潔明了：成語用字精煉，表達形象，寓意深刻，易于理解和記憶。（2）寓意豐富：成語往往通過簡短的語言，傳達出豐富的意義，具有很高的概括性和表現(xiàn)力。（3）形象生動：成語中往往包含有象征性的形象，如“杯弓蛇影”、“指鹿為馬”等，使成語更具表現(xiàn)力。（4）歷史傳承：成語承載著中華民族悠久的歷史文化，反映了古代社會的生活風貌和道德觀念。第二章：先秦成語故事第一節(jié)：儒家經(jīng)典中的成語故事先秦時期，儒家學說盛行，諸多成語故事源于儒家經(jīng)典，如《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等。這些成語故事傳承了儒家文化，展現(xiàn)了儒家思想的精神內(nèi)涵。（1）成語“溫故知新”出自《論語·為政》。故事講述孔子在日常教學中，強調(diào)學生要重視復習舊知識，從中獲得新的啟示。這一成語成為后世學者治學的座右銘，體現(xiàn)了儒家重視教育的理念。（2）成語“朝聞道，夕死可矣”出自《論語·里仁》。故事講述孔子對道德的執(zhí)著追求，他認為一個人只要早上聽到了真理，即使晚上死去也心滿意足。這一成語表達了儒家倡導的舍生取義的精神。（3）成語“因材施教”出自《論語·雍也》。故事講述孔子根據(jù)學生的特點，采取不同的教學方法。這一成語體現(xiàn)了儒家教育思想的精髓，強調(diào)因材施教，發(fā)揮每個人的潛能。（4）成語“殺身成仁”出自《孟子·離婁上》。故事講述孟子主張為了維護仁義道德，即使犧牲生命也在所不惜。這一成語傳達了儒家倡導的忠誠、勇敢的品質(zhì)。第二節(jié)：道家、墨家與法家成語故事先秦時期，除了儒家之外，道家、墨家、法家等學派也產(chǎn)生了許多成語故事，反映了各自學派的特點和價值觀。（1）成語“無為而治”出自《道德經(jīng)》。故事講述道家創(chuàng)始人老子主張無為而治，認為統(tǒng)治者應順應自然，少干預世事。這一成語體現(xiàn)了道家學派的治國理念。（2）成語“墨守成規(guī)”出自《墨子·非攻》。故事講述墨家學派創(chuàng)始人墨子主張兼愛、非攻，反對戰(zhàn)爭。這一成語反映了墨家學派堅守原則、墨守成規(guī)的特點。（3）成語“法西斯”出自《韓非子·五蠹》。故事講述法家學派代表人物韓非主張法治，強調(diào)嚴格的法律制度。這一成語體現(xiàn)了法家學派對法律制度的重視。（4）成語“精衛(wèi)填?！背鲎浴渡胶＝?jīng)》。故事講述精衛(wèi)填海的故事，寓意自強不息、堅韌。這一成語傳達了儒家自強、堅韌的品質(zhì)。先秦時期的成語故事，凝聚了古代文化的精髓，展現(xiàn)了先秦時期各家學派的智慧。第三章：漢代成語故事第一節(jié)：漢賦成語故事1.1.5概述漢代是中國文學史上的重要時期，漢賦作為漢代文學的瑰寶，以其豐富的題材、生動的描繪和精湛的技藝，成為古代文學的重要載體。許多成語便源于漢賦，流傳至今，成為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。1.1.6成語故事精選（1）成語：濫竽充數(shù)故事：出自西漢文學家東方朔的《七發(fā)》。故事講述戰(zhàn)國時期，齊宣王喜歡聽竽樂，有位南郭先生趁機混入樂隊，充當竽手。齊宣王去世后，新王即位，要求樂隊單獨演奏，南郭先生無法繼續(xù)濫竽充數(shù)，只好逃跑。后來，人們用“濫竽充數(shù)”來形容沒有真才實學的人混在行家里手之中。（2）成語：洛陽紙貴故事：出自東漢文學家蔡文姬的《悲憤詩》。故事講述蔡文姬因戰(zhàn)亂流落匈奴，后被曹操贖回。她創(chuàng)作的《悲憤詩》感動了無數(shù)人，使得洛陽的紙張供不應求，價格暴漲。后來，人們用“洛陽紙貴”來形容文章價值高，流傳廣泛。（3）成語：馬前潑水故事：出自西漢文學家司馬遷的《史記·淮陰侯列傳》。故事講述韓信被劉邦封為淮陰侯后，回到故鄉(xiāng)，遇到曾經(jīng)侮辱他的惡霸。韓信讓惡霸在他面前潑水，然后離去。惡霸因此受到羞辱，后來，人們用“馬前潑水”來形容侮辱他人，使其難堪。第二節(jié)：史書成語故事1.1.7概述漢代史書豐富多樣，如《史記》、《漢書》等，為后世留下了許多膾炙人口的成語。這些成語既反映了當時的社會風貌，也傳遞了豐富的歷史文化信息。1.1.8成語故事精選（1）成語：破釜沉舟故事：出自《史記·項羽本紀》。故事講述楚漢戰(zhàn)爭時期，項羽為鼓舞士氣，下令破釜沉舟，表示與敵人決一死戰(zhàn)。后來，人們用“破釜沉舟”來形容下定決心，義無反顧。（2）成語：約法三章故事：出自《史記·高祖本紀》。故事講述劉邦攻入關(guān)中后，與百姓約法三章，規(guī)定殺人者死，傷人者刑，盜竊者罰。后來，人們用“約法三章”來形容制定簡單的法律，以維護社會秩序。（3）成語：懸梁刺股故事：出自《漢書·朱買臣傳》。故事講述西漢時期，朱買臣為求取功名，白天讀書，晚上睡覺時用繩子懸梁，以提醒自己勤奮學習。后來，人們用“懸梁刺股”來形容勤奮好學，刻苦自勵。第四章：魏晉南北朝成語故事第一節(jié)：詩人筆下的成語故事魏晉南北朝時期，是中國文學史上的重要階段，詩歌創(chuàng)作尤為繁榮。許多詩人以其獨特的審美情趣和豐富的想象力，創(chuàng)作了大量膾炙人口的詩歌。在這些詩歌中，成語故事被賦予了新的生命力和藝術(shù)魅力。（1）《世說新語》中的成語故事《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶所編的一部筆記小說，其中收錄了許多魏晉時期的成語故事。如“對牛彈琴”、“杯弓蛇影”等，這些成語故事在詩歌中得到了廣泛的運用。（2）陶淵明筆下的成語故事陶淵明是東晉時期的著名詩人，他的詩歌具有濃厚的田園氣息。在《歸園田居》中，他運用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”這一成語，形象地表達了自己對田園生活的向往。（3）謝靈運筆下的成語故事謝靈運是南朝宋文學家，以山水詩著稱。在他的詩歌中，成語故事被巧妙地融入山水意境之中，如“曲徑通幽”、“豁然開朗”等，使詩歌更具表現(xiàn)力。第二節(jié)：筆記小說中的成語故事魏晉南北朝時期的筆記小說，是古代小說的重要發(fā)展階段。這些筆記小說中，成語故事被廣泛運用，成為小說情節(jié)的重要組成部分。（1）《搜神記》中的成語故事《搜神記》是東晉時期的志怪小說，作者干寶。書中收錄了許多成語故事，如“畫龍點睛”、“刻舟求劍”等，這些成語故事為小說增色不少。（2）《幽明錄》中的成語故事《幽明錄》是南朝宋時期的志怪小說，作者顏之推。書中記載了許多成語故事，如“掩耳盜鈴”、“指鹿為馬”等，這些成語故事反映了當時社會的風俗民情。（3）《述異記》中的成語故事《述異記》是南朝齊時期的志怪小說，作者王僧虔。書中收錄了大量的成語故事，如“對牛彈琴”、“井底之蛙”等，這些成語故事為小說增添了趣味性。通過魏晉南北朝詩人筆下的成語故事和筆記小說中的成語故事，我們可以感受到這一時期文學創(chuàng)作的繁榮與獨特魅力。這些成語故事在詩歌和小說中得到了廣泛的運用，豐富了文學作品的內(nèi)涵，展現(xiàn)了古代人民的智慧。第五章：隋唐成語故事第一節(jié)：唐詩成語故事唐詩，作為中國文學史上的瑰寶，不僅以其豐富的情感、深邃的意境吸引著無數(shù)讀者，同時也孕育了大量的成語。這些成語，既有來自詩人對生活、自然、哲理的深刻感悟，也有來自詩人對社會現(xiàn)實的獨到見解。以下是一些典型的唐詩成語故事。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”出自唐代詩人李白的《行路難》。這句成語寓意著只要有決心和勇氣，就能克服困難，實現(xiàn)自己的抱負。李白以海闊天空作喻，表達了他對自由追求的向往?！蔼毐脔鑿健背鲎蕴拼娙硕鸥Φ摹兜歉摺?。這句成語意味著自己開辟道路，不走尋常路。杜甫在詩中表達了他對事業(yè)的執(zhí)著和對創(chuàng)新的追求?！盀E竽充數(shù)”出自唐代詩人白居易的《琵琶行》。這句成語比喻沒有真才實學的人混在行家里手之中。白居易通過這個故事，揭示了當時社會上的某些現(xiàn)象?！按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花”出自唐代詩人孟郊的《登科后》。這句成語形容科舉高中后的喜悅心情。孟郊以春風、馬蹄、長安花為意象，生動地描繪了當時士人的心情。第二節(jié)：散文與小說中的成語故事隋唐時期的散文與小說也孕育了大量的成語。這些成語既有來自歷史故事的，也有來自民間傳說的，它們以生動的形象和深刻的寓意，成為了中國文化的瑰寶?！鞍嚅T弄斧”出自唐代散文家柳宗元的《柳河東集》。這句成語比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，自不量力。柳宗元通過這個故事，告訴我們做人要謙虛，不要在懂行人面前班門弄斧。“杯弓蛇影”出自唐代小說家李公佐的《南柯太守傳》。這句成語形容疑神疑鬼，自相驚擾。李公佐通過這個故事，揭示了人心中的恐懼和疑慮?！爸嘎篂轳R”出自唐代小說家李賀的《馬詩二十三首》。這句成語比喻故意顛倒黑白，混淆是非。李賀通過這個故事，表達了他對社會現(xiàn)實的批判?！奥尻柤堎F”出自唐代散文家韓愈的《祭鱷魚文》。這句成語形容文章寫得好，流傳甚廣。韓愈以洛陽紙貴來形容自己的文章受到人們的喜愛和追捧。目錄第六章：宋元成語故事第一節(jié)：宋詞成語故事1.1.9風起云涌——“風起云涌”的成語來源（1）背景介紹宋朝時期，文學藝術(shù)達到了空前的繁榮，尤其是宋詞，更是獨樹一幟。其中，“風起云涌”這一成語便來源于著名詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。（2）成語故事蘇軾在中秋之夜，與友人在赤壁下飲酒賞月，感嘆人生無常，遂作《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。其中“風起云涌”一句，形象地描繪了赤壁之戰(zhàn)時的壯觀景象。1.1.10高山流水——“高山流水”的成語來源（1）背景介紹宋代詩人辛棄疾，以豪放派詞風著稱，其詞作中蘊含了許多膾炙人口的成語。其中，“高山流水”便源于他的《青玉案·元夕》。（2）成語故事辛棄疾在元宵佳節(jié)，思念遠方的知己，遂作《青玉案·元夕》。詞中“高山流水”一句，寓意著知音難覓，友誼珍貴。1.1.11人約黃昏后——“人約黃昏后”的成語來源（1）背景介紹李清照是宋代著名的女詞人，她的詞作情感細膩，意境深遠。其中，“人約黃昏后”這一成語便源于她的《如夢令》。（2）成語故事李清照在詞中描繪了與好友相約黃昏后，共賞花燈的美好時光。成語“人約黃昏后”由此而來，傳頌至今。第二節(jié)：元曲成語故事1.1.12海闊天空——“海闊天空”的成語來源（1）背景介紹元曲是元代文學的代表，其中許多作品都蘊含著豐富的成語。如關(guān)漢卿的《單刀會》，便有“海闊天空”這一成語。（2）成語故事關(guān)漢卿在《單刀會》中，通過關(guān)羽的形象，展現(xiàn)了忠義之氣。其中“海闊天空”一句，形象地描繪了關(guān)羽英勇無畏的氣概。1.1.13草船借箭——“草船借箭”的成語來源（1）背景介紹元曲《三國演義》改編自羅貫中的同名小說，其中有許多成語都源于這部作品。如“草船借箭”，便是一個典型的例子。（2）成語故事《三國演義》中，諸葛亮為解決箭矢不足的問題，向曹操“借箭”。他利用草船，憑借曹操軍的弓箭手，成功獲得十萬支箭。成語“草船借箭”由此而來，傳頌千古。1.1.14獨占鰲頭——“獨占鰲頭”的成語來源（1）背景介紹元曲《西游記》改編自吳承恩的同名小說，其中有許多成語都源于這部作品。如“獨占鰲頭”，便是其中一個。（2）成語故事《西游記》中，孫悟空在取得真經(jīng)后，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，獨占鰲頭。成語“獨占鰲頭”由此而來，寓意著取得第一名，獨占鰲頭。第七章明清成語故事第一節(jié)小說成語故事明清時期，小說創(chuàng)作達到了一個高峰，許多膾炙人口的成語便來源于這一時期的小說。這些成語生動形象，寓意深刻，至今仍被廣泛使用。例如，“杯弓蛇影”這個成語出自明代小說家馮夢龍所著的《警世通言》。故事講述了一個名叫王生的書生，因誤將映在酒杯中的弓影當作蛇，嚇得魂飛魄散，最后病倒。這個成語形容疑神疑鬼，自相驚擾。另一個成語“狼煙四起”則出自清代小說家曹雪芹所著的《紅樓夢》。故事中，賈寶玉夢游太虛幻境，見到的景象是“狼煙四起，殺人盈城”。這個成語形容戰(zhàn)火紛飛，局勢動蕩。第二節(jié)戲曲成語故事明清時期，戲曲藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展，許多成語便來源于這一時期的戲曲作品。這些成語富有戲劇性，形象生動，寓意深刻。例如，“矯情飾行”這個成語出自明代戲曲家湯顯祖所著的《玉簪記》。故事講述了一個名叫陳妙常的女子，為了掩蓋自己的真實情感，故意表現(xiàn)出一種矯揉造作的行為。這個成語形容人故意表現(xiàn)得與眾不同，以掩飾自己的真實情感。另一個成語“走馬觀花”則出自清代戲曲家孔尚任所著的《桃花扇》。故事中，侯方域與李香君相愛，但因時局動蕩，侯方域被迫離開。臨別時，他告訴李香君：“走馬觀花，恐非久計?！边@個成語形容匆匆而過，未能深入了解事物。通過明清時期的小說和戲曲作品，我們得以了解到許多富有哲理的成語故事。這些成語不僅豐富了我們的語言表達，還讓我們在欣賞文學藝術(shù)的同時領(lǐng)悟到生活的智慧。第八章：近現(xiàn)代成語故事第一節(jié)：近現(xiàn)代文學成語故事1.1.15魯迅筆下的成語故事（1）“阿Q精神”：源于魯迅小說《阿Q正傳》，阿Q是一個典型的落后農(nóng)民形象，其“精神勝利法”成為了一種自卑、自欺欺人的心態(tài)，后被廣泛用來形容自我安慰、自我陶醉的行為。（2）“畫龍點睛”：魯迅在《吶喊》