江蘇省南京市2025屆高三上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南京市2025屆高三上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兩千多年來，孔丘一直被世人尊稱為孔子，這已是婦孺皆知的常識(shí)。但是，孔丘為什么會(huì)被尊稱為孔子呢？學(xué)者大概有兩種見解。第一種以大名鼎鼎的《論語正義》為代表，認(rèn)為“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊稱為孔子。“子”的本意指嬰兒，嬰兒有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子稱子說”不可能成立。第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的意見?？浊鹨虻赖鲁绺?，學(xué)問偉大，所以其弟子后學(xué)都尊稱他為孔子，久而久之，成為了后人的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣。這種意見恐怕也難成立：其一，春秋時(shí)代道德崇高，學(xué)問偉大者，遠(yuǎn)不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學(xué)問都非常了不起，卻不能尊稱為“顏?zhàn)印薄８鶕?jù)傳世文獻(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代才尊稱顏回為“顏?zhàn)印保@是違反春秋禮制的，說明戰(zhàn)國時(shí)代周禮已蕩然無存。其二，春秋時(shí)代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿“三桓”，也被尊稱為“某子”，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學(xué)問。所以，孔丘被尊稱為孔子，“男子說”和“道德學(xué)問說”，都難自圓其說。“子”在西周時(shí)代是對(duì)部分諸侯的貶稱。據(jù)春秋傳世文獻(xiàn)，大體上，華夏大國諸侯稱“公”也稱“侯”；諸侯稱霸者則稱“伯”；華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱“子”或稱“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蠻夷戎狄諸侯，則無論大小一律稱“子”。春秋初期出現(xiàn)了新情況，以文明之國、強(qiáng)大之國自居的華夏大國，將自己的公卿視作華夏小國之君和蠻夷戎狄之君，有提高華夏大國諸侯政治地位的意思。尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國君子尊稱該國公卿石碏為“石子”，因?yàn)槭F選擇國家大義。后來，這就成為慣例。只要是華夏大國的公卿，不管道德學(xué)問如何，對(duì)國家有無功勞，都可以被尊稱為“某子”。孔丘雖是商湯苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是魯國的一個(gè)鄉(xiāng)邑大夫，而孔丘又是他父親的小妾所生的幼子，無權(quán)繼承父親的爵位和官職，所以孔丘的政治、經(jīng)濟(jì)地位與平民百姓相差無幾。按照春秋禮制，他是不夠資格被尊稱為“子”的。但在魯定公十年，情況發(fā)生了改變。這年，孔子居然以庶姓身份，直接擔(dān)任了魯“相”，是公卿上大夫。按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國魯國的公卿，就可以被尊稱為“孔子”了。所以孔丘被尊稱為孔子，與其性別、道德學(xué)問無關(guān)，只與他的官爵有關(guān)?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，首先是春秋時(shí)代官本位思想的反映?？鬃訋は碌茏?，顏回、閔子騫、原憲三位，都堅(jiān)決不肯做官，所以他們都不可以被尊稱為“某子”。但《論語》中有尊稱閔子騫為“閔子”的語錄（《先進(jìn)篇》），根據(jù)春秋禮制和閔子騫根本沒有做官的經(jīng)歷，我們就可以推知，那個(gè)“閔子”應(yīng)為輾轉(zhuǎn)抄寫刊刻之誤?？鬃硬糠衷O(shè)帳弟子，后來做了華夏大國的公卿，按照春秋禮制，都應(yīng)該被尊稱為“某子”，但是包括《論語》在內(nèi)的傳世文獻(xiàn)，都直接稱他們的表字，沒有尊稱他們?yōu)椤澳匙印?，只有曾參一直被尊稱為“曾子”。這又是什么原因呢？子夏、子張、子貢等人，雖然無比崇拜孔子，但是迫于現(xiàn)實(shí)壓力，最后客觀上都背棄了老師和孔學(xué)，轉(zhuǎn)而去做了法家、兵家、縱橫家的“開山祖師”，只有曾子繼承了孔子的衣缽，繼續(xù)傳經(jīng)。曾子一派人認(rèn)為，子夏等人不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬，所以在整理文獻(xiàn)時(shí)，把原始記錄中尊稱他們?yōu)椤澳匙印钡牡胤?，統(tǒng)統(tǒng)改為直接稱呼其表字，略略有點(diǎn)敬意罷了。孔丘被尊稱為孔子，也是華夏本位思想的反映，顯示了華夏文化的優(yōu)越感。當(dāng)時(shí)華夏之國如東夏的魯國、齊國、衛(wèi)國等，沒有一個(gè)國家的實(shí)力可以與楚國抗衡，但上述自視為大國其實(shí)只是中等國家的公卿卻可以稱為“某子”，而楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位。再如南方吳國與周王國是兄弟之國，但是因?yàn)閰菄镁幽闲U之地，華夏諸國一直視之為蠻夷戎狄，所以吳國也是子爵之國?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，還是華夏大國實(shí)力地位的反映。例如春秋時(shí)代的杞國為大禹之后，自然是華夏之國，但是因?yàn)閲μ酰鋰鸵恢北毁H稱為“杞子”?？鬃佑隰斦压哪觊_始設(shè)帳授徒，沒有官職，弟子只能尊稱他為“先生”。魯定公十年擔(dān)任魯國公卿后，弟子則尊稱他為“孔子”“夫子”“君子”“子”，其間相距大約二十年?？墒俏覀兘裉熳x孔子的傳世語錄，任何一章都尊稱孔丘為“孔子”“夫子”“君子”“子”，難道孔子設(shè)帳的前二十年中就沒有留下任何語錄嗎？古今整理文獻(xiàn)有個(gè)通例，就是用人家最后的最高的職務(wù)或者死后的謚號(hào)來稱呼他。那么后人整理孔子語錄時(shí)，應(yīng)該是把起初尊稱孔子為“先生”的語錄，統(tǒng)統(tǒng)改為尊稱“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，孔子是最早設(shè)帳授徒的思想家、政治家，諸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子雖然比孔子年長，但是《老子》一書并非老子一人所作，而是戰(zhàn)國末期思想家的作品，可能是假托老子而為名，旨在方便傳世而已?？鬃拥恼Z錄，恐怕是繼《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》之后，最早又十分重要的文獻(xiàn)，所以戰(zhàn)國諸子無論是否贊成孔子，沒有不讀孔子語錄的，戰(zhàn)國時(shí)代孔子語錄，特別是《論語》就已經(jīng)經(jīng)典化。由于孔子弟子經(jīng)常簡稱孔子為“子”，孔子設(shè)帳弟子、墨子、孟子、莊子等等，就都不可以單獨(dú)稱“子”，而只能尊稱“某子”。孔子之子孔鯉、孔伋，都是戰(zhàn)國初期的公卿大夫和大學(xué)問家，因?yàn)榭鬃拥木壒?，他們不僅不能被尊稱為“子”，稱為“孔子”更不行，所以傳世文獻(xiàn)大多稱其表字伯魚、子思，以略表敬意。（摘編自吳天明《孔丘為什么被尊為孔子》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.孔丘被尊為孔子的原因，《論語正義》持“男子稱子說”，大多數(shù)學(xué)者反對(duì)此說法，他們認(rèn)為是孔丘道德崇高、學(xué)問偉大。B.尊稱華夏大國公卿為“子”，最早的例子是衛(wèi)國的石碏，其后還有魯國的“三桓”，其實(shí)他們并沒有了不起的道德學(xué)問。C.從庶姓身份直接擔(dān)任魯國的“相”，成為公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊為孔子，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)尊尊貴貴的禮制決定的。D.孔丘是魯國公卿，卻可以與大禹之后的杞國國君一樣都獲得“某子”的稱謂，反映了華夏諸國文化與國力上的等級(jí)差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子的弟子閔子騫沒有做過官，但《論語·先進(jìn)篇》中卻稱他為“閔子”，很可能是后人輾轉(zhuǎn)抄寫刊刻時(shí)漏了一個(gè)“騫”字。B.子夏、子張、子貢等人后來開宗立派，創(chuàng)立了法家、兵家、縱橫家，所以曾子一派整理《論語》時(shí)直接稱呼其表字以表敬意。C.孔子設(shè)帳授徒在任魯國公卿之前，而傳世語錄中沒有尊稱他“先生”的，可以推測(cè)后人在整理文獻(xiàn)時(shí)，按照慣例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等諸子百家只能被尊為“某子”，因?yàn)樵诮?jīng)典化的孔子語錄中，孔門弟子已經(jīng)把孔子簡稱為“子”了。3.根據(jù)材料觀點(diǎn)，對(duì)圖中諸侯國國君的稱謂，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦伯 B.晉侯 C.楚公 D.越子4.材料中多處引述文獻(xiàn)，這對(duì)論證有何作用？請(qǐng)簡要說明。5.根據(jù)材料，簡要概括從西周到戰(zhàn)國時(shí)期“子”的稱謂對(duì)象的流變?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.①運(yùn)用文獻(xiàn)來證實(shí)：例如用《左傳·隱公四年》里石碏的例子來論證“子”的稱謂在春秋發(fā)生了變化。②運(yùn)用文獻(xiàn)來證偽：例如用“三桓”被尊稱為“子”來駁“道德學(xué)問說”。5.西周時(shí)期，“子”是對(duì)華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱謂；春秋初期，“子”還可以用來稱呼華夏大國的公卿；戰(zhàn)國以后，“子”可以用來稱呼公卿大夫及道德崇高學(xué)問偉大者?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了孔丘為何被尊稱為“孔子”的原因。文章首先介紹了兩種傳統(tǒng)觀點(diǎn)，即“男子稱子說”和“道德學(xué)問說”，并逐一反駁。接著，文章提出了新的解釋，認(rèn)為孔丘被尊稱為“孔子”主要是因?yàn)樗麚?dān)任了魯國的公卿，符合春秋禮制的規(guī)定。文章通過引用大量文獻(xiàn)，論證了“子”稱謂的歷史演變，強(qiáng)調(diào)了官本位和華夏本位思想在這一稱謂中的重要性。最終，文章指出孔子的稱謂不僅反映了個(gè)人地位，還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化和政治背景。【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“大多數(shù)學(xué)者反對(duì)此說法”錯(cuò)誤，原文表述為“第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的意見。孔丘因道德崇高，學(xué)問偉大，所以其弟子后學(xué)都尊稱他為孔子”。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可“道德說”，并沒有明確表示反對(duì)“男子稱子說”。B.“其后還有魯國的‘三桓’”錯(cuò)誤，根據(jù)“春秋時(shí)代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿‘三桓’，也被尊稱為‘某子’，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學(xué)問”可知，“三桓”并不是稱華夏大國公卿為“子”的例子。C.正確。D.“反映了華夏諸國文化與國力上的等級(jí)差異”錯(cuò)誤，根據(jù)“按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國魯國的公卿，就可以被尊稱為‘孔子’了。所以孔丘被尊稱為孔子，與其性別、道德學(xué)問無關(guān)，只與他的官爵有關(guān)”“例如春秋時(shí)代的杞國為大禹之后，自然是華夏之國，但是因?yàn)閲μ?，其國君就一直被貶稱為‘杞子’”可知，這只反映了華夏諸國國力上的等級(jí)差異，沒有反應(yīng)文化差異。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“……，所以曾子一派整理《論語》時(shí)直接稱呼其表字以表敬意”錯(cuò)誤，根據(jù)“曾子一派人認(rèn)為，子夏等人不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬，所以在整理文獻(xiàn)時(shí)，把原始記錄中尊稱他們?yōu)椤匙印牡胤?，統(tǒng)統(tǒng)改為直接稱呼其表字，略略有點(diǎn)敬意罷了”可知，二者之間無因果關(guān)系。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.根據(jù)原文“楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位”，所以楚國國君應(yīng)稱為“楚子”而不是“楚公”。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論證方法作用的能力。例如，根據(jù)“尊稱華夏大國公卿為‘子’的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國君子尊稱該國公卿石碏為‘石子’”可知，用《左傳》中衛(wèi)國君子尊稱該國公卿石碏為“石子”事例，論證“子”的稱謂在春秋發(fā)生了變化；根據(jù)“春秋時(shí)代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿‘三桓’，也被尊稱為‘某子’，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學(xué)問”可知，用“三桓”被尊稱為“子”來反駁“道德學(xué)問說”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。根據(jù)原文“‘子’在西周時(shí)代……華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱‘子’或稱‘男’”可知，西周時(shí)，“子”是對(duì)華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱謂；春秋初期出現(xiàn)了新情況“只要是華夏大國的公卿，不管道德學(xué)問如何，對(duì)國家有無功勞，都可以被尊稱為‘某子’”，“子”還可以用來稱呼華夏大國的公卿；“孔子之子孔鯉、孔伋，都是戰(zhàn)國初期的公卿大夫和大學(xué)問家”，他們本應(yīng)稱“子”，但由于孔子的緣故才不能被尊稱為“子”，說明戰(zhàn)國時(shí)代公卿大夫和大學(xué)問家是被稱為“子”的；且根據(jù)原文“春秋時(shí)代道德崇高，學(xué)問偉大者，遠(yuǎn)不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學(xué)問都非常了不起，卻不能尊稱為‘顏?zhàn)印?。根?jù)傳世文獻(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代才尊稱顏回為‘顏?zhàn)印币部芍?，?zhàn)國時(shí)期“子”可以用來稱呼道德崇高學(xué)問偉大者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫痕宗璞大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個(gè)天空都塞滿了。逯冬從公共汽車上下來，走進(jìn)雪的世界。他被雪裹住了，無暇欣賞雪景，很快走進(jìn)一座大廈，進(jìn)了觀景電梯。這時(shí)再看飛揚(yáng)的雪花，雪向下落，人向上升，有些飄飄然。他坐到頂，想感受一下隨著雪花向下落的感覺，便又乘電梯向下。迷茫的雪把這座城市蓋住了，逯冬湊近玻璃窗，仔細(xì)看那白雪勾勒出的建筑的輪廓，中途幾次有人上下，他都不大覺得，只看見那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪。電梯再上，他轉(zhuǎn)過身。他是一個(gè)很普通的計(jì)算機(jī)工程師，因母喪回南方小城去了幾個(gè)月，回來后原來的職位被人占了，只好另謀出路，現(xiàn)在來這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個(gè)人走出電梯。這是一個(gè)大廳，很溫暖。有幾個(gè)人好奇地打量逯冬，他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了地方。正要退出，一個(gè)似乎熟識(shí)的聲音招呼他：“逯冬，你也來了?！边@是老同學(xué)大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打淺色領(lǐng)帶，笑瞇瞇有幾分得意地望著逯冬。“你來看字畫嗎？是要買嗎？”逯冬記起聽說大何進(jìn)了拍賣這一行，日子過得不錯(cuò)，是同學(xué)里的發(fā)達(dá)人家?！拔易咤e(cuò)了，提早出了電梯?！卞侄蠈?shí)地說?！皝磉@里都是有請(qǐng)柬的，不能隨便來。”大何也老實(shí)地說，“不過，你既然來了何不看看？我記得你好像和字畫有些關(guān)系。”大何所說的關(guān)系是指逯冬的母親是位畫家，同學(xué)們都知道的。大何又加一句：“你對(duì)字畫也很愛好，有研究?！彼苄蕾p自己的記性。逯冬不想告訴他，母親已于兩個(gè)月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會(huì)，藝術(shù)都是吃飽了以后干的活兒?！彼麄冏哌M(jìn)一道木雕隔扇，里面便是展廳了。大何想給逯冬一本拍賣公司印刷的展品介紹，又想：他反正不會(huì)買的，不必給他。逯冬也不在意，只顧看那些展品。有件董其昌《葑涇訪古圖》的臨摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪還在下，舒緩多了，好像一段音樂變了慢板。又回頭看畫，這畫不能表現(xiàn)雪的舒緩姿態(tài)，還不算好。逯冬想著，自嘲大膽，也許畫的不是雪景呢。遂想問一問，這是不是雪景?！拜住钡降资鞘裁粗参?？以前似乎聽母親說過這個(gè)字，也許說的就是這幅畫。大何已經(jīng)走開，他無人商討，只好繼續(xù)看。還是董其昌的字，一幅行書，十分飄逸。旁邊有人低聲說話，一個(gè)問：“幾點(diǎn)了？”他忽然想起了應(yīng)試，看看表，已經(jīng)太晚了，好在明天還有一天，索性看下去。董其昌旁邊掛著米友仁的字，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經(jīng)走到近人的展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那似乎是活動(dòng)的，他現(xiàn)在也立刻感覺到雪的飛揚(yáng)和飄落。當(dāng)他看到作者米蓮予時(shí)，倒不覺得驚奇了。米蓮予就是他不久前去世的母親。米蓮予的畫旁是她的父親米颙的一幅行書，逯冬腦子里塞滿了記憶的片段，眼前倒覺模糊了。他記得兒時(shí)的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。逯冬兒時(shí)的游戲也常是在紙上涂抹，他的涂抹并沒有使他成為藝術(shù)家，藝術(shù)細(xì)胞到他這里終止了。他隨大流學(xué)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，編軟件還算有些想象力。外祖一家好幾代都和字畫有不解之緣，母親因這看不見的關(guān)系，當(dāng)年吃盡苦頭，后來又因這看不見的關(guān)系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈(zèng)給她所任教的美術(shù)學(xué)校，這幅畫曾在學(xué)校的禮堂展覽過。有的畫隨手就送人了，家里存放不多。“看見嗎？”大何不知何時(shí)走到他身邊，“你看看這價(jià)錢！”逯冬看去，仔細(xì)數(shù)著數(shù)字后面的零。一萬兩千，十二萬，最后弄清是一百二十萬。大何用埋怨的口氣說：“這些畫，你怎么沒有收好?！卞侄恢鯓踊卮稹Ｄ赣H似乎從沒有想到精神的財(cái)富會(huì)變成物質(zhì)的財(cái)富。事物變化總是很奇妙的。他又看米颙的行書。這是一個(gè)條幅，筆法剛勁有力，好幾個(gè)字都不認(rèn)得。他們這一代人是沒有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：只得綠一點(diǎn)，春風(fēng)不在多。拍賣要開場(chǎng)了，大何引逯冬又走過一道隔扇，里面有一排排座椅，人聲嗡嗡的，逐漸低落。一個(gè)人簡單講話后，開始拍賣。輪到米蓮予的那幅《松山雪意圖》時(shí)，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點(diǎn)點(diǎn)從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議?！耙话俣??！币粋€(gè)人報(bào)價(jià)，那“萬”字略去了?！耙话偃！庇忠粋€(gè)人報(bào)價(jià)。逯冬很想收回母親的作品，把這親愛的畫掛在陋室中，像它誕生時(shí)那樣?？墒撬麤]有力量，現(xiàn)在還在找工作，無力擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這是他的責(zé)任嗎？藝術(shù)市場(chǎng)是正常的存在，藝術(shù)品是屬于大家的?！岸俣！庇腥嗽趫?bào)價(jià)?！岸俣f！”主持人清楚地再說一遍，沒有回應(yīng)。主持人第三遍復(fù)述，沒有回應(yīng)。錘聲咚地響了?！端缮窖┮鈭D》最后以二百二十萬的價(jià)錢被人買走。逯冬覺得惘然而又凄然，這真是多余的感覺。他無心再看下面的拍賣，悄然走出會(huì)場(chǎng)。大何跟了過來?！斑@兒還有一幅呢?！贝蠛沃钢鴱d里的一個(gè)展柜，引逯冬走過去，一面說，“我們用不著多愁善感?！闭构窭锲椒胖鴰追‘?，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親畫時(shí)，他和父親逯萌都在旁邊看，黃色似要跳出紙來。“是云南的油菜花，還是新西蘭的金雀花？”父親笑問，他知道她哪兒也沒有去過。畫面遠(yuǎn)處有一間小屋，那是逯冬的成績，十五歲的逯冬滴了一滴墨水在那片黃色上。母親添了幾筆，對(duì)他一笑，說：“氣象站?！卞侄匆娏俗髡叩拿帧咨徲?，還有圖章，是逯萌刻的，“米蓮予”三個(gè)字帶著甲骨文的天真。這圖章還在逯冬的書柜里。畫邊又有一行小字，那是米家的一位熟朋友，這幅畫是送給她的，因?yàn)樗矚g。她拿著畫，千恩萬謝，說這是她家的傳家寶?！斑@畫已經(jīng)賣了，五十萬元?！贝蠛握f。逯冬點(diǎn)點(diǎn)頭，向大何致謝，走進(jìn)電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會(huì)兒。“明天再來應(yīng)試?！彼?，大步踏著雪花，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章對(duì)“雪”的描繪具有象征意味，母親畫作中飛揚(yáng)飄落的雪花，是主人公逯冬灑脫恣意的內(nèi)心世界的隱喻。B.文中詳細(xì)敘述了《松山雪意圖》的拍賣過程，特別是對(duì)數(shù)字的反復(fù)呈現(xiàn)，讓讀者直觀感受到特定的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。C.為母奔喪卻失去工作，藝術(shù)世家的后代卻成了工程師，聲稱留做“傳家寶”的畫卻被高價(jià)賣出，這些對(duì)比隱含了作者的憂思。D.主人公逯冬是個(gè)有自省意識(shí)的人，對(duì)《葑涇訪古圖》臨摹本的鑒賞和對(duì)外祖手書條幅的辨識(shí)，都讓他反思自己這一代人的精神特征。7.對(duì)小說中“大何”這一人物形象的理解分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.大何穿西服打領(lǐng)帶，“笑瞇瞇”地望著逯冬，體現(xiàn)了身為成功人士的自得。B.大何邀請(qǐng)沒有請(qǐng)柬的逯冬看展覽，既有商人的敏感，又不乏對(duì)同學(xué)的情意。C.大何對(duì)逯冬的“埋怨”主要源于他的價(jià)值觀念，而非對(duì)老同學(xué)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。D.大何引導(dǎo)逯冬看另一幅畫，希望老同學(xué)從迷惘失落中走出，不再多愁善感。8.簡要分析小說中“觀景電梯”的作用。9.小說的標(biāo)題“畫痕”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①觀景電梯連接不同空間，為主人公無意中走錯(cuò)樓層的情節(jié)提供依據(jù)；②主人公在面試前反復(fù)乘坐觀景電梯的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他低沉迷茫的心境；③小說以走進(jìn)電梯開始，以走出電梯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)精巧。9.①十五歲的逯冬在母親的畫作上滴下的一滴墨水；②母親畫作中所體現(xiàn)的人生態(tài)度和藝術(shù)追求，給主人公留下的精神印跡；③傳統(tǒng)藝術(shù)留給物質(zhì)至上社會(huì)的一筆文化遺產(chǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】宗璞的《畫痕》通過主人公逯冬在大雪紛飛的城市中偶遇老同學(xué)大何，并在拍賣會(huì)上看到已故母親的畫作，展現(xiàn)了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的沖突。小說以細(xì)膩的筆觸描繪了逯冬對(duì)母親畫作的深情和對(duì)自身處境的無奈，反映了藝術(shù)品在市場(chǎng)中的價(jià)值變遷。觀景電梯的上下運(yùn)動(dòng)象征著逯冬內(nèi)心的起伏，雪景則烘托出一種淡淡的哀愁與思索。標(biāo)題“畫痕”寓意深遠(yuǎn)，既指畫作留下的痕跡，也象征著逯冬心中難以磨滅的記憶與情感。【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“是主人公逯冬灑脫恣意的內(nèi)心世界的隱喻”錯(cuò)誤?？吹侥赣H的畫作，想到才離世的母親，想到自己的被離職，此時(shí)主人公的內(nèi)心世界應(yīng)該是延續(xù)前文的沉落低沉。C.“這些對(duì)比”錯(cuò)誤。這里不是對(duì)比，對(duì)比要有雙方，這里無論是“我”“畫”均是單方，表轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)的是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。D.“都讓他反思自己這一代人的精神特征”錯(cuò)誤。對(duì)臨摹本的鑒賞“這畫不能表現(xiàn)雪的舒緩姿態(tài)，還不算好，自嘲大膽”只是對(duì)畫作的認(rèn)識(shí)，并沒有反思一代人的精神特征。對(duì)外祖手書條幅的辨識(shí)“他們這一代人是沒有什么文化的”，有對(duì)一代人精神特征的反思。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“希望老同學(xué)從迷惘失落中走出，不再多愁善感”錯(cuò)誤。大何作為商人，更多關(guān)注的是利益，是畫作的金錢價(jià)值，沒有對(duì)老同學(xué)的“希望”。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。從情節(jié)上，逯冬“進(jìn)了觀景電梯”“他坐到頂”“便又乘電梯向下”“中途幾次有人上下，他都不大覺得”，觀景電梯連接著不同的樓層，逯冬又沉浸在對(duì)“隨著雪花向下落的感覺”的感覺中，為他走錯(cuò)樓層提供依據(jù)。從人物形象上，逯冬乘坐觀景電梯上上下下時(shí)，看到“雪向下落，人向上升”，有些“有些飄飄然”，“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪”一如此時(shí)他紛紛擾擾的心情，展現(xiàn)了“職位被人占了，只好另謀出路”的他心中的迷茫無助。從情節(jié)上，小說第二段寫逯冬“很快走進(jìn)一座大廈，進(jìn)了觀景電梯”，以走進(jìn)電梯開始；倒數(shù)第二段寫“雪已停了，從電梯里望下去是一片白”，以走出電梯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。從表層看，“畫痕”是留在畫上的痕跡，即文中倒數(shù)第四段提到的“畫面遠(yuǎn)處有一間小屋，那是逯冬的成績，十五歲的逯冬滴了一滴墨水在那片黃色上。母親添了幾筆，對(duì)他一笑，說：‘氣象站。’”，是十五歲的逯冬在那片黃色上滴下的一滴墨水。從深層看，“畫痕”是母親留下的有關(guān)畫作的“痕跡”，是母親的畫作，是母親作畫時(shí)“常常畫了許多張，只取一兩張”的精益求精的藝術(shù)態(tài)度，是母親作畫時(shí)“并不在乎這些，她只要好好地畫”的純粹無雜念的藝術(shù)追求，體現(xiàn)的是母親的人格魅力，是母親的精神財(cái)富。從主旨看，“畫痕”一幅名為《松山雪意圖》的立軸山水，畫中的松林小徑、云山雪意以及剛勁有力的行書題跋，代表的是傳統(tǒng)的文化藝術(shù)、傳統(tǒng)的精神財(cái)富，畫作的流傳，代表是文化遺產(chǎn)的流傳，給當(dāng)下人們更多關(guān)注物質(zhì)財(cái)富的風(fēng)氣注入一股涓涓細(xì)流。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。彭仲剛，字子復(fù)，平陽人也。乾、淳之際，永嘉儒者林立，先生遍游其間。及以進(jìn)士釋褐，主金華簿。先生之學(xué)，不事論說，以實(shí)踐為宗旨，尤有吏才。衢州大水，憲司檄下金華，令先生往覆視。先生請(qǐng)?jiān)唬骸搬樗哒叱鑫輬挌⒓谀缛诵械拦仓仍贆z實(shí)矣。猶往覆視者，防吏之欺，將使民實(shí)得食也。然恐待覆視，而民已死矣?！睉椝靖衅溲?，即出米恣所賑。移臨海令，均其民之力役，圖縣鄉(xiāng)之地，幾都幾保合為一圖，而物數(shù)其地之所有。有以圖上者，先生曰：“善。猶有遺。”其人曰：“無。”先生指曰：“某地方嶺有某某居之，某地有松林水步，今胡失之？”某人大驚，不知先生何以得之也。由是整廢墜甚多。先生善聽訟，然不自以為明，每諭之曰：“雖訟而直，所屈多矣?！泵駩坌胖?，訟為衰止。提刑薦其政，召付都堂審察，授兩浙運(yùn)司均斛官。遷國子監(jiān)丞，以試進(jìn)士與知舉者忤，罷官。已而起知全州。時(shí)陳公君舉、詹公元善任漕使，首為減月?錢〖備注〗十三四，先生又減繁費(fèi)，以甦民力。然后戢豫借，寬省限，商稅止取正錢，帶納者蠲其大半，輸租得自概量，吏胥不敢取斛面。而擇其耆老之有學(xué)行者，師長其子弟，先生于聽政之暇，親執(zhí)經(jīng)而教之。以外艱歸。凡先生所至，去后無不思者。紹熙五年，明、越大饑，特令先生為常平提舉，蓋且向用矣。是年病卒。葉水心曰：“子復(fù)之為學(xué)，以為非同聲趨和所能至也，故不敢以意之為是，而獨(dú)以力之能者試之。常左經(jīng)而右律，目驗(yàn)而耳覈，考實(shí)以任重，先難以致遠(yuǎn)。非其心之所通，雖誠聞之，不茍從也；非其行之所至，雖審知，猶慭置之。故其材為實(shí)材，德為實(shí)德，此先生之學(xué)之大致也。”先生不著書，賴有水心之文，得以見其本末云。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》卷七十三）〖備注〗月椿錢：南宋為支應(yīng)軍餉而加征的稅款名目。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。衢水高者出A屋垝B殺稼C溺人D行道E共知F既再G檢實(shí)矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.下，頒布，方位名詞活用為動(dòng)詞，與《勸學(xué)》“下飲黃泉”的用法相同。B.胡，為什么，與《歸去來兮辭》“田園將蕪胡不歸”的“胡”意思相同。C.斛面，指斛面米，官吏收糧時(shí)拿一塊刮板從斛面上刮取米糧以中飽私囊。D.本末，此處指人的生平事跡，與成語“本末倒置”的“本末”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.彭仲剛?cè)谓鹑A縣主簿時(shí)，上司要求先查核災(zāi)情再賑濟(jì)災(zāi)民，彭仲剛認(rèn)為查核的初衷是好的，但救災(zāi)刻不容緩，上司被他的一席話感動(dòng)了。B.為了公平安排人丁力役，彭仲剛把臨?？h的土地繪制成圖冊(cè)，幾都幾保合為一圖，同時(shí)注明地上物產(chǎn)，因此整頓了許多荒廢之地。C.彭仲剛?cè)稳葜莺螅瑢?shí)行了許多善政，首先減免十分之三四的月椿錢及其他費(fèi)用，還放寬借貸期限，允許老百姓繳納田租的時(shí)候自己稱量。D.凡是彭仲剛?cè)温毜牡胤?，他離任之后，老百姓都很想念他。后來，明州和越州鬧饑荒的時(shí)候，朝廷又任命他為常平提舉官，同年他病故了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每諭之曰：“雖訟而直，所屈多矣?！保?）而擇其耆老之有學(xué)行者，師長其子弟，先生于聽政之暇，親執(zhí)經(jīng)而教之。14.彭仲剛“以實(shí)踐為宗旨”的為學(xué)特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合末段文意，簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）彭仲剛常曉諭鄉(xiāng)民說：“雖然你打官司獲得了公平，但冤枉的還有很多?！保?）選拔有學(xué)問和品行的老人，作為晚輩的老師，先生在處理政務(wù)之余，親自拿著經(jīng)書教導(dǎo)他們。14.①盡力嘗試；②親自檢驗(yàn)；③知行合一?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自黃宗羲的《宋元學(xué)案》，主要記述了南宋官員彭仲剛的生平事跡和為政理念。文章通過具體事例展現(xiàn)了彭仲剛在治理地方、賑災(zāi)救民、減輕賦稅等方面的卓越才能和務(wù)實(shí)作風(fēng)。彭仲剛注重實(shí)踐，不拘泥于空談，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，體現(xiàn)了他“以實(shí)踐為宗旨”的為學(xué)特點(diǎn)。文章最后引用葉水心的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步肯定了彭仲剛的實(shí)學(xué)精神和德行，突顯了他在南宋官場(chǎng)中的獨(dú)特地位?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：衢州的水災(zāi)嚴(yán)重到房屋倒塌、莊稼毀壞、行人淹死，大家都知道，已經(jīng)再次檢查核實(shí)過了。“衢水高者出屋垝”為兼語句，“屋”既作“出”的賓語，又作“垝”的賓語，賓語后B處斷開；“殺稼”“溺人”主語都是“衢水”，均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，二者是并列關(guān)系，連接緊密，中間不斷開，故在D處斷開；“行道共知”，主謂結(jié)構(gòu)，F(xiàn)處斷開。故BDF三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤?！跋隆保C布，方位名詞活用為動(dòng)詞/名詞作狀語，向下。句意：憲司的公文下達(dá)到金華。/向下可以飲地下的泉水。B.正確。句意：為何沒有標(biāo)注。/田園快要荒蕪了，為什么不回去呢。C.正確。D.正確。“本末”，人的生平事跡/樹根，比喻事物的根本。句意：才能了解他的生平事跡。/主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄顛倒了。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“首先減免十分之三四的月椿錢及其他費(fèi)用”錯(cuò)誤，原文中“時(shí)陳公君舉、詹公元善任漕使，首為減月椿錢十三四，先生又減繁費(fèi)”，說明是陳君舉和詹元善首減月椿錢十分之三四，而彭仲剛又減繁費(fèi)。動(dòng)作發(fā)出的對(duì)象是不同的。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“諭”，曉諭，告誡；“雖”，雖然；“直”，公平。（2）“耆老之有學(xué)行者”，定語后置，有學(xué)問和品行的老人；“師長”，擔(dān)任老師；“親”，親自?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“獨(dú)以力之能者試之”可知，盡力嘗試；②結(jié)合“常左經(jīng)而右律，目驗(yàn)而耳覈，考實(shí)以任重，先難以致遠(yuǎn)”可知，親自檢驗(yàn)；③結(jié)合“非其行之所至，雖審知，猶愁置之”可知，知行合一。參考譯文：彭仲剛，字子復(fù)，是平陽人。在南宋孝宗乾道、淳熙年間，永嘉地區(qū)儒學(xué)盛行，彭仲剛先生廣泛游歷學(xué)。等到他通過進(jìn)士考試開始做官時(shí)，擔(dān)任了金華的主簿。彭先生治學(xué)不空談理論，以實(shí)踐為宗旨，尤其擅長行政事務(wù)。衢州發(fā)生大水災(zāi)，憲司的公文下達(dá)到金華，命令先生前往復(fù)查。先生請(qǐng)求說：“衢州的水災(zāi)嚴(yán)重到房屋倒塌、莊稼毀壞、行人淹死，大家都知道，已經(jīng)再次檢查核實(shí)過了。但仍要去復(fù)查，是為了防止官員作弊，確保災(zāi)民能得到實(shí)際的幫助。但擔(dān)心等到復(fù)查完畢，災(zāi)民已經(jīng)餓死了?！睉椝颈凰脑挻騽?dòng)，立即發(fā)放糧食進(jìn)行救濟(jì)。后來，他被調(diào)任為臨?？h令，公平分配了民眾的勞役。他還繪制了縣鄉(xiāng)的地圖，幾都幾保合并為一張圖，并標(biāo)注了各地所有的物產(chǎn)。有人呈上地圖時(shí)，先生說：“很好。但還有遺漏?！蹦侨苏f：“沒有遺漏?！毕壬钢f：“某個(gè)地方的山嶺上有某某人居住，某個(gè)地方有松樹林和水路，為何沒有標(biāo)注?”那人非常驚訝，不知道先生是如何得知的。因此，許多廢棄的土地得到了整治。先生善于審理案件，但他并不自夸聰明，常曉諭鄉(xiāng)民說：“雖然你們打官司獲得了公平，但冤枉的還有很多?！币虼耍傩辗浅Ｐ湃嗡?，訴訟案件逐漸減少。提刑推薦了他的政績，朝廷召他到都堂審查，任命他為兩浙運(yùn)司均斛官。后來升任國子監(jiān)丞，因?yàn)樵诳婆e考試中與知舉者意見不合而被罷官。不久又被任命為全州知州。當(dāng)時(shí)，陳公君舉和詹公元善擔(dān)任漕使，首先削減了月樁錢的十分之三四，彭先生又減少了不必要的開支，減輕了民眾負(fù)擔(dān)。接著，他禁止提前借貸，放寬了繳稅期限，商稅只收取正額，帶納者減免大部分，租稅由民眾自行衡量，官吏不敢從中牟利。他還選拔有學(xué)問和品行的老人，作為子弟的老師，在處理政務(wù)之余，親自教授經(jīng)書。后來因母喪離職。凡是他任職過的地方，離去后人們無不懷念他。紹熙五年，明州和越州發(fā)生大饑荒，朝廷特命他為常平提舉，但不久他就病逝了。葉水心評(píng)價(jià)說：“子復(fù)治學(xué)，認(rèn)為不能靠人云亦云達(dá)到目的，因此不敢輕易認(rèn)同，而是以實(shí)際行動(dòng)來檢驗(yàn)。他常常左手持經(jīng)書，右手握法律，親自驗(yàn)證，聽取意見，以實(shí)際行動(dòng)來承擔(dān)重任，先克服困才能走得長遠(yuǎn)。如果不是心中明白的道理，即使聽說也不會(huì)輕易接受；如果不是親身經(jīng)歷的事情，即使知道也會(huì)謹(jǐn)慎對(duì)待。因此，他的才能是真實(shí)的才能，品德是真實(shí)的品德，這就是先生治學(xué)的最高風(fēng)范?！迸硐壬鷽]有著作，幸虧有葉水心的文章，才能了解他的生平事跡。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。過胡山眉①呂留良誰傳消息漏行春？一笑相迎岸幅巾。屋角梅疏深避俗，墻頭山擁亂窺人。醉馀茶味交情永，夢(mèng)里書聲習(xí)氣親。準(zhǔn)備芒鞋隨拄杖，億千峰子億千身?！紓渥ⅰ舰俸矫?，湖州人，呂留良的朋友。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩圍繞“過”字，逐層展開，寫了屋外相迎到屋內(nèi)待客及山中陪伴游覽的過程。B.首聯(lián)看似嗔怪不知是誰泄露行蹤，實(shí)際上表達(dá)對(duì)主人胡山眉笑臉相迎喜悅之意。C.頸聯(lián)一實(shí)一虛，奉酒添茶，實(shí)寫殷勤款待，夢(mèng)里仿佛聽到讀書聲，虛寫氣味相投。D.詩人游興濃厚，想備好竹杖芒鞋，并夸張地表示要遍覽群山，在無數(shù)山峰上留下足跡。16.古詩寫景狀物，往往景中有人，物中有人。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.屋腳有梅墻頭見山，環(huán)境之幽體現(xiàn)主人性情之雅。疏梅避俗，以花喻人，體現(xiàn)出主人志趣高潔。亂山窺人，用擬人的手法烘托主人熱情好客。【解析】【導(dǎo)語】這首詩描寫了友人胡山眉居所的環(huán)境和待客的情景，通過細(xì)膩的景物描寫和情景交融的手法，表現(xiàn)了對(duì)友人胡山眉的感激和對(duì)隱逸生活的向往。詩中梅花稀疏、山巒重疊的描寫，不僅展現(xiàn)了友人居所的幽靜，還象征了友人的高潔品格。全詩情感真摯，意境幽遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)感染力?！?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“及山中陪伴游覽”錯(cuò)，結(jié)合尾聯(lián)“準(zhǔn)備芒鞋隨拄杖”，可知詩人只是表達(dá)了自己準(zhǔn)備好芒鞋竹杖、準(zhǔn)備隨時(shí)出發(fā)的心情，并非已經(jīng)拄著竹杖穿著芒鞋去游覽群山。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象、事物形象的能力。頷聯(lián)“屋角梅疏深避俗，墻頭山擁亂窺人”，意思是屋角幾株疏疏落落的梅花，似乎在躲避塵世的喧囂，墻頭群山簇?fù)恚路鹪诟Q探著來客。具體看來，“梅花”，象征著高潔的品質(zhì)；“梅花稀疏”，即梅花以疏疏落落之態(tài)，好像在遠(yuǎn)離塵世的喧囂，突出了友人遠(yuǎn)離世俗的高雅情趣?！皦︻^山擁”，是說墻頭可以看到群山連綿，表現(xiàn)出友人居所的幽靜和自然之美。由此可見，屋腳有梅墻頭見山，環(huán)境之幽正體現(xiàn)出主人性情之雅?！皝y窺人”巧妙地使用擬人手法，將友人住處的山人格化，仿佛在窺視來訪者，烘托出友人的熱情好客。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代著名學(xué)者錢大昕的書齋名為“十駕齋”，“十駕”一詞出自荀子《勸學(xué)》“____________，____________”。（2）夏日，蓮葉田田荷花翩翩的美景，使人不禁想起了周邦彥《蘇幕遮》中的詞句“____________，____________”。（3）見賢思齊，是我國優(yōu)良的精神傳統(tǒng)。唐詩宋詞中多有表達(dá)，如“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，又如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）駑馬十駕功在不舍（2）水面清圓一一風(fēng)荷舉（3）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心（出師一表真名世，千載誰堪伯仲間）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從古至今，圖書館作為收藏保管書籍及其他紙質(zhì)文獻(xiàn)資料的重要建筑，被視為知識(shí)的寶庫和文明的殿堂。圖書館門口延伸至主入口的“知識(shí)的階梯”，讓前來求知的人們難免多費(fèi)些腿腳，望“階”興嘆。其實(shí)，抬高的入口加上費(fèi)膝蓋的臺(tái)階，并非是建筑設(shè)計(jì)師們的刻意刁難。為了館內(nèi)空間的合理配置，一些圖書館選擇將內(nèi)部業(yè)務(wù)房間設(shè)在底層，利用架高的主層，將內(nèi)部工作空間與一般讀者使用的空間隔離開，實(shí)現(xiàn)不同使用人群的分離，避免相互干擾。有的圖書館會(huì)選擇將密閉書庫放在建筑的下部，處于半密閉或者全密閉的狀態(tài)，這樣做有利于書庫防塵，同時(shí)傳熱和散熱少，室內(nèi)微環(huán)境較為穩(wěn)定、涼爽、干燥。①不僅圖書館能滿足特定的需求，它本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。②作為文化建筑的一種，圖書館往往是一個(gè)城市、社區(qū)、學(xué)校的文化窗口。③階梯搭配主樓體的設(shè)計(jì)從視覺上產(chǎn)生莊重感，可以增加圖書館的象征性功能。④許多高等院校往往將莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)雄偉的圖書館放在校園突出的位置，借助特定的建筑設(shè)計(jì)，成為校園的地標(biāo)。“書山有路勤為徑”，來都來了，爬個(gè)五六七八九十級(jí)臺(tái)階問題也不大吧！18.材料中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)簡析畫橫線句中6個(gè)數(shù)字連用的表達(dá)效果。20.文中“望‘階’興嘆”一詞是“望洋興嘆”的仿詞，你認(rèn)為仿得好不好，為什么？【答案】18.①將“不僅”移至“圖書館”后④“成為”前加“使其”19.6個(gè)數(shù)字連用，體現(xiàn)臺(tái)階之多，有拾級(jí)而上的畫面感(節(jié)奏感)，有親切詼諧的意味。20.示例一：仿得好。巧妙借用原詞的意義，契合文中情境：給人新鮮活潑的感覺。示例二：仿得不好。原詞中的“望洋”為聯(lián)綿詞，本義為仰視的樣子。而“望階”是動(dòng)賓短語，仿詞是對(duì)原詞的錯(cuò)誤解讀。【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“不僅圖書館”語序不當(dāng)，前后句子主語一致，關(guān)聯(lián)詞語放在主語后面，將“不僅”移至“圖書館”后④“成為校園的地標(biāo)”偷換主語，“成為”前加“使其”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。6個(gè)數(shù)字連用，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了圖書館臺(tái)階的多和高，讀來有拾級(jí)而上的畫面感和節(jié)奏感，突出了讀者在攀登臺(tái)階時(shí)的辛苦和不易，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)閱讀的迫切性，對(duì)知識(shí)的渴求和追求，身是累的，但心是愉悅和向往的，有親切詼諧的意味?！?0題詳析】本題考查學(xué)生理解使用修辭手法及理解詞語語境義的能力。本題是開放性試題，結(jié)合詞語含義及語境分析，言之成理即可。仿得好?！巴笈d嘆”的意思是比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。此處巧妙借用原詞的意義，契合語境圖書館臺(tái)階高費(fèi)腿腳的情境，生動(dòng)形象地表達(dá)了讀者面對(duì)臺(tái)階時(shí)的感受，增強(qiáng)了文章的趣味性和表現(xiàn)力，給人新鮮活潑的感覺。仿得不好。原詞中的“望洋”為聯(lián)綿詞，不可分開理解，本義為仰視的樣子。而“望階”是動(dòng)賓短語，望著臺(tái)階，仿詞是對(duì)原詞的錯(cuò)誤解讀，容易造成成語的以訛傳訛，是不規(guī)范用語。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。相信不少朋友都曾有過這種感受：累的時(shí)候抬頭看會(huì)兒天，眼睛得到休息了，氣順了，連帶著人的狀態(tài)都好了。①。當(dāng)我們遇到非常宏大甚至超越我們當(dāng)下對(duì)世界認(rèn)知的事物或概念時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生敬畏感。抬頭看天，就是一種小劑量的敬畏體驗(yàn)：②，關(guān)于人和事的煩惱變得很小很小。由于我們感知到更小的自我，自我的需求和欲望因此變得不那么重要了，進(jìn)而產(chǎn)生深深的治愈感。在如今這個(gè)原子化的社會(huì)，我們?cè)絹碓揭揽恳恍┏橄蟮母拍詈驮瓌t，而非身邊的具體事物來感知世界。在這種情況下，我們既要和真實(shí)的人建立聯(lián)系，③。就從最小成本的看天空開始吧，看日出日落，看云卷云舒。21.下列材料中的詞語，刪去后不影響原意的一項(xiàng)是（）A.甚至 B.由于 C.進(jìn)而 D.而非22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.B22.①這是敬畏感在發(fā)揮作用②天空變得很大很大③也要和身邊的自然建立聯(lián)系【解析】【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。A.根據(jù)原文“當(dāng)我們遇到非常宏大甚至超越我們當(dāng)下對(duì)世界認(rèn)知的事物或概念時(shí)”可知，“甚至”一詞用于強(qiáng)調(diào)后面所接內(nèi)容的程度或范圍，刪去后會(huì)影響原句表達(dá)的強(qiáng)烈