統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊《老子》四章 同步練習（二）

6.1《老子》四章練習

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面各題。

（一）

古者先王盡力于孝氐，加事于明法。彼法明則忠臣勸罰必則邪隹止。忠勸邪止而地

廣主尊者，秦是也。群臣朋黨比周以隱正道行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，

人之隹也；治強者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜田與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于

吳；反國棄龜，明法親民以報吳，則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。

曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，趙伐吳而齊滅邢。許恃荊而不聽

魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢

而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏

而加兵許、焉上齊攻任、扈而削魏；不足以存鄭，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其

國，恃外以滅其社稷者也。

臣故曰：明于治之數(shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強。賞罰無度，國雖大，

兵弱者，地非其地，民非其民也。無地無民，堯、舜不能以王，三代不能以強。入主又

以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以國。臣故曰：是愿古之

功，以古之賞賞今之人也；主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予則臣偷幸；臣徒取，

則功不尊。無功者受賞，則財匱而層要財匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，

用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。故曰:小知不可使

謀事，小忠不可使主法。

（節(jié)選自《韓非子?飾邪》，有刪改）

（二）

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之

木，生于亳木；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是

以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗

塞匚是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢

為。

（節(jié)選自《老子》第六十四章，有刪改）

【注】大朋之龜：又稱牛朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大

寶。

L請為下列句子斷句，在需要斷句的字母上畫“/”

彼A法B明C則D忠E臣F勸G罰H必I則J邪K臣L止

2.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.親民”意為親近安撫民眾，與《大學之道》在親民”的政治目的完全一樣。

B.性”與道”，文中可以互相解釋，指君王治國的本質性規(guī)律與方法。

C.民望”，民眾心生怨恨，與現(xiàn)代漢語決望所歸”的冷望”意思不同。

D.毫末”與明不足以察秋毫”的秋毫”意思相近，比喻極其細微的事物。

3.下列句子中全都不含通假字的一項是（）

A.小知不可使謀事邇之事父，遠之事君

B.其脆易泮曰余食贅行

C.士不可以不弘毅人皆有不忍人之心

D.若火之始然非所以內(nèi)交于孺子之父母也

4.下列句子與文中削弱者亡，人之性也”句式相同的一項是（）

A.己所不欲，勿施于人B.惻隱之心，仁之端也

C.朝聞道，夕死可矣D.慎終如始，則無敗事

5.下列對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.選文（一）認為治理國家而迷信龜卜占筮、依恃大國或賞罰失當?shù)茸龇?，都是?/p>

國邪術，法治大敵。

B.選文（二）'圣人無為"以輔萬物之自然而不敢為“，都可以體現(xiàn)道家崇尚自然、

主張無為的思想。

C.選文（二）運用牛里之行，始于足下”等自然、社會現(xiàn)象說明要注重積累，與《勸

學》中故不積蹉步，無以至千里”觀點一致。

D.選文（一）善用對比、舉例方法，論證君主治國的經(jīng)驗教訓；選文（二）善用比

喻、對比方法，揭示圣人治民之道。

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。

（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

閱讀下面的文言文，完成小題。

顏淵問仁，子曰：“克已復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由

入乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿

動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《顏淵》）

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后

能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（《禮記.大

學》）

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之

木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是

以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗

事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢

為。（《老子》）

7.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.吏己復禮為仁克：克制、約束

B.天下中仁焉歸：歸附

C.大學之道，在■明德明：彰明

D.喜眾人之所過復：彌補、補救

8.下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，不正確的一項是（）

A.原文：回雖不敏，請事斯語矣。

譯文：（顏回）我雖然不勤勉，請讓我實踐您這話。

B.原文：安而后能慮，慮而后能得

譯文：性情安和之后才能思慮精詳，思慮精詳之后才能處事合宜。

C.原文：民之從事，常于幾成而敗之

譯文：一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。

D.原文：以輔萬物之自然而不敢為。

譯文：來輔助萬物的自然本性而不敢加以干預。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之

木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是

以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗

塞。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢

為。

（《老子》第六十四章）

（二）

孔子適周，將問禮于老子。老子曰：竽所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。

且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若

愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

孔子去，謂弟子曰：鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以

為罔，游者可以為綸，飛者可以為雄。至于龍，吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見

老子，其猶龍邪！”

老壬修道德其堂以直隱無名為務居周久之見聞之衰及遂去。至去，關令尹喜曰：竽

將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著手上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所

終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六

十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儲見秦獻公日：始秦與周合，合五百歲

而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟?即老子，或日非也，世莫知其然否。老子，隱

君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮自可、假，假仕于漢孝文

帝。而假之子解為膠西王印木停，因家于齊焉。

世之學老子者則細儒學，儒學亦細老子。道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為

自化，清靜自正。

（選自司馬遷《史記?老子韓非列傳》）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.老子修道德其學似自隱無名為務倨周久之/見周之衰/乃遂去

B.老子修道糜其學似自隱無名為務倨周久之觀周之衰后遂去

C.老子修道德承學以自隱無名為務倨周久之觀周之衰后遂去

D.老子修道德/其學以自隱無名為務倨周久之/見周之旗乃遂去

10.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.關”，文中指函谷關，是古長安與洛陽間的咽喉之地，是中國歷史上建置最早

的雄關要塞之一。

B.'書”即傳說中老子著的《老子》，又稱《道德經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道家

思想的重要來源。

C.玄孫，指曾孫的兒子或孫子的孫子。老子的玄孫應是李宮的兒子，李宮的兒子

應是李假的祖父。

D.太傅，古代官職名，周代設置，為輔弼天子之任，三公之一；西漢時，太子的

老師被稱為太傅。

11.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.老子認為治事者要善于抓苗頭。因為他認為事物是由小到大、由低到高、由短

到長變化而來的，因此必須重視事物的苗頭。

B.老子認為圣人要有高遠的追求。他強調圣人要追求常人不想要的東西，要學習

那些常人所不學習的大道理，而不要妄動、妄為。

C.關于老子歷史上有不同的傳說。一是略早于孔子的道家學派的創(chuàng)始人李耳，二

是與孔子同時代的老萊子，三是晚于孔子的太史儲。

D.道學與儒學曾相互貶斥。世上信奉老子的人貶斥儒學，信奉儒學的貶斥老子。

但信奉儒學的司馬遷卻能為老子寫列傳，實屬難得。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

(2)或曰信即老子，或曰非也，世莫知其然否。

閱讀材料，完成小題。

材料一：

古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠勸邪

止而地廣主尊者，秦是也；群臣朋享比周，以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。

亂弱者亡，人之性也；治強者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜6打與吳戰(zhàn)而不勝，

身臣入宦于吳反國棄龜明法親民以報吳則夫差為擒故恃鬼神者慢于法,恃諸侯者危其國。

曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，越伐吳而齊滅邢。許恃荊而不聽

魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢

而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏

而加兵許、焉上齊攻任、扈而削魏，不足以存韓，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其

國，恃外以滅其社稷者也。

臣故曰：明于治之數(shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強。賞罰無度，國雖大，

兵弱者，地非其地，民非其民也。無地無民，堯、舜不能以王，三代不能以強。入主又

以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以國。臣故曰：是愿古

之功，以古之賞，賞今之人也。主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予則臣尊聿；臣徒

取則功不尊。無功者受賞，則財匱而氐罩；財匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失

民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。故曰:小知不

可使謀事，小忠不可使主法。

(節(jié)選自《韓非子?飾邪》，有刪改)

材料二:

其色易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之

木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是

以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗

事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢

為。

（節(jié)選自《老子》第六十四章，有刪改）

【注】大朋之龜；又稱牛朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大

寶。

13.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把相應序號填寫到答題卡上對應位置，

超出三項無效。

身臣人A宦于吳B反國C棄龜D明法E親民F以報G吳H則夫差為擒

14.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.期黨”，指為爭權奪利，排斥異己而結合起來的集團，在本文意為拉幫結派。

B.諭幸”，意思為茍且僥幸，與《鴻門宴》中婦女無所幸”意思不相同。

C.民望”，民眾心生怨恨，與現(xiàn)代漢語叛望所歸”的於望”意思不同。

D.其安易持“中的安”與《大學之道》中靜而后能安”的安”意思相似，都指安然

未變。

15.下列對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.材料一開篇運用了舉例和對比論證，以秦國和山東六國的國運對比，來證明彰

明法度的重要性。

B.材料一選用越王勾踐的故事，也論證了治理國家要顯明法度。

C.材料一中用較大篇幅說明韓國的滅亡，指明其滅亡原因完全在于它自身不彰明

法度。

D.材料二運用牛里之行，始于足下”等自然、社會現(xiàn)象說明為之于未有，治之于

未亂”的觀點。

16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。

（2）沛公曰：君安與項伯有故？'張良日：寨時與臣游，項伯殺人，臣活之?！保ā而?/p>

門宴》）

17.在治國理政的理念上，老子和韓非子有何不同？請結合選文簡要評析，并說明你的

觀點。

二、作文

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①士不可以不弘毅，任重而道遠。

（《論語》）

②譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也。

（《論語》）

③合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

（《老子》）

④心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

（《禮記》）

⑤百舸爭流，奮楫者先。

（《禮記》）

請以上述經(jīng)典語句中的兩三句為基礎，任意組合，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。

要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

三、語言文字運用

閱讀下面文字，完成下面小題。

2019年8月1日，“90后”古風美食博主李子柒一①一由成都文旅局授予的“成都

非遺推廣大使”稱號。有媒體報道稱，她在國外社交媒體的粉絲超過700萬。李子柒的

海外走紅，（）文化輸出似乎帶有預設的目的和動機，而李子柒只是一個普通的農(nóng)

村女孩，不太可能擔負著“文化輸出”的重任。當然，從結果上看，李子柒的作品的確

很好地向海外傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何實現(xiàn)不同文明之間的一②一和對話，避免陷

入文化上各說各話、一③一的窘境？這首先需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李

子柒視頻表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價值理念中，是她能夠廣

泛受到歡迎的重要原因。李子柒的視頻中，一個不經(jīng)意的小細節(jié)令人印象深刻：她將捕

獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的扔回池塘。細節(jié)之處見用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬

馬，她能從中一④,想來也不是沒有原因的。

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.榮獲交融自怨自艾脫穎而出B.榮獲交互孤芳自賞嶄露頭角

C.榮膺交互自怨自艾嶄露頭角D.榮膺交融孤芳自賞脫穎而出

20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現(xiàn)象。

B.與其說是一種文化現(xiàn)象，不如說是一種文化輸出。

C.不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。

D.不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。

21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價值

理念，這是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

B.李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價值理念，是

她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

C.李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價值理念，這

是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

D.在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價值理

念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

22.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.自見者不明明：明察B.物或惡之惡：兇惡

C.其未兆易謀謀：解決D.復眾人之所過復：彌補、補救

23.在2019年女排世界杯開賽當天,中國隊3:0戰(zhàn)勝韓國隊，賽后，中國女排總教練

郎平說：每一次的比賽，我們的目標都是升國旗、奏國歌?！弊罱K，她帶領中國女排克

服重重困難，以11戰(zhàn)全勝的傲人戰(zhàn)績登上了冠軍領獎臺。學校想邀請郎平教練來為全

校師生做一場演講，請你寫一段文字，表達對郎平教練的敬佩之情和邀請之意。要求:

態(tài)度誠懇，語言得體，不少于100個字。

24.下列各句中，沒有通假字的一項是（）

A.曰余食贅行B.其脆易泮C.生于毫末D.起于累土

25.下列句子中加點詞的活用歸類正確的一項是（）

踝樹之成而實五石①是以圣人欲不欲

①星王使之將①^貴難得之貨

①夫子固拙于用大矣①其堅不能自舉也

A.①①/①①/①①B.①①/①/①/①①

C.①①①/①①/①D.①/①①/①/①①

26.下列加點詞的解釋不正確的一項是（）

A.知人者智知：了解

B.惇終如始慎：謹慎對待

C.我樹之成而第五石實：實際

D.吾為其無用而搭之搭：擊破

27.下列句子中含有古今異義詞的一項是（）

A.自伐者無功B.夫子固拙于用大矣

C.今一朝而鬻技百金D.強行者有志

28.下列句子不含通假字的的一項是（

A.曰余食贅行

B.起于累土

C.宋人有善為不龜手之藥者

D.則夫子猶有蓬之心也夫

29.給下列加點字注音。

車蒙（）展（）填（）戶牖（）自矜（）贅

（）行大鼓（）＜（）落明）然搭（）龜

（）手沸（W（）統(tǒng)（）鬻（）技

30.下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）

A.我歲之成而實五石樹：栽種

B.能不龜手一也一：一樣

C.鑿戶牖以為室，當其無當：當作

D.蜒填以為器，當其無埴：黏土

四、名句名篇默寫

31.按要求填空。

（1）,治之于未亂。（《〈老子〉四章》）

（2）子曰：二______,。文質彬彬，然后君子。"（《論語雍也》）

（3）在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人任重道遠，具體表現(xiàn)為"

和2_________

32.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈論語〉十二章》中，孔子既強調了榜樣的良好作用，又強調人要自我反思的兩句

0"，，

7^.，o

（2）《大學之道》中用“，”兩句強調上自國家元首，下至平民百姓,

都要把修養(yǎng)品性作為根本。

）自我夸耀只得一時風光，難以維持長久?！丁蠢献印邓恼隆分卸?/p>

兩句充分說明了這個道理。

五、名著閱讀

33.根據(jù)要求，完成小題。

閱讀下面《論語》的文字，回答問題。

（《論語?衛(wèi)靈公》）

①有人認為知''是嚀解，賞識”的意思，也有人認為知”是主持，掌管”的意思。請

根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。

①你認為哪一種翻譯符合孔子對君子的認識？請簡要解說。

34.根據(jù)要求，完成小題。

閱讀下面《論語》的文字概括其體現(xiàn)的孔子對于樂”的認識。

①子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八信》）

②子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以

禮樂，亦可以為成人矣。”（《論語?憲問》）

③子謂《韶》【1】：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》【2】“盡美矣，未盡善也?！保ā墩?/p>

語?八信》）

注釋：【1】《韶》：歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂。［2］《武》：歌頌武王滅商功績的音

樂。

六、文言小題

35.下列對加點詞的解釋，錯誤的一項是（）

A.故有道者不處處：住

B.其安易特持：持守

C.其脆易舉泮：同判”

D.復眾人之所過復：補救

36.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.堤授以為器埴：黏土

B.鑿戶版以為室牖：窗戶

C.故有道者不處處：相處

D.民之從事，常于幾成而敗之幾：接近

)

A.①睫母以為器：黏土①自處者不明：看見

B.邙者不行：跨大步①自我者不長：夸耀

C.①日余食贅行：同形"，形體①自勝者.強壯

D.廣用以為室：門窗①自印者明：知識

38.下列各句中，沒有通假字的一項是（）

A.死而不亡者壽

B.其在道也，曰余食贅行

C.起于累土

D.其未兆易謀，其脆易泮

七、小閱讀-課內(nèi)

39.

自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不哼然大也，吾為其無用而搭之。”【1】莊

子曰：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善為不龜手之藥者，世世以濟滯統(tǒng)為事?？吐?/p>

之，請買其方百金。聚族而謀之曰：'我世世為湃溥統(tǒng)，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，

請與之?！?】客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越

人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于游湃統(tǒng)，則所用之異也。【4】今子

有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？[5]則夫子猶有蓬之

心也夫！”

關子固拙于用大矣”這句話在文中有何作用？

40.請賞析《老子》四章中的以下內(nèi)容：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不

彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

41.其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之

木，生于毫未；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是

以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗

事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢

為?！独献印罚ǖ诹恼拢?/p>

此句用了什么修辭手法？有什么作用？

42.理解這句話的含義。

知人者智，自知者明。勝人者有力自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，

(第三十三章)《老子》

.請判斷下列加點成語使用的正誤。

(1)有目為口年陰的人并非不會犯錯誤，重要的是他們會從中吸取經(jīng)驗教訓，避免再犯。

()

(2)我們常常目?方奉地認為人類是大自然的主宰。()

(3)在獎牌面前，我們要保持頭腦清醒，不可像頊冷能，止步不前。()

(4)工作已經(jīng)進入收尾階段，這時候更要認真對待，軍孥為口性否則就會功虧一簧。

()

44.判斷下列古代文化常識的正誤。

(1)道家經(jīng)典《老子》又稱《道德經(jīng)》，春秋時期老子所著?！兜赖陆?jīng)》文本以哲學意

義之道德”為綱，而多以政治為旨歸，乃所謂為圣外王”之學。()

(2)宥無相生，難易相成”出自春秋時期道家經(jīng)典著作《老子》，《老子》是道家哲學

思想的重要來源，在經(jīng)、史、子、集中屬于經(jīng)()

(3)《師說》里提到李蟠六藝經(jīng)傳皆通習之“，這里的六藝”指的是《詩》《書》《禮》

《樂》《易》《道德經(jīng)》六部經(jīng)典著作。()

(4)玄學即怒遠之學”，產(chǎn)生于魏晉時期，它以粗述老莊”立論，把《老子》《孟子》

《莊子》稱為竺玄()

.G2.A3.C4.B5.C6.(1)有獎賞不能起到鼓勵作用，有刑罰

不能起到禁止的作用，那么一個國家即使強大，也一定會危險。

(2)一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結，一如開始時那樣，就

不會失敗。

7.B8.D

9.C10.C11.A12.(1)