思辨作文題目開頭段論證段結(jié)尾段2025年高考語文寫作技巧點金石

思辨作文標題、開頭段、論證段、結(jié)尾段變與不變變與不變標題：在“不變”中“變”【開頭段】在自然紀錄片行業(yè)中，有一條“永不干涉”原則。但是某攝制組在南極拍攝帝企鵝時，實在不忍陷入困境的帝企鵝全軍覆沒，便想出了一個“間接干涉”的辦法，讓帝企鵝成功走出了冰坑。此舉，引發(fā)觀眾熱議。我認為，此事件給我們的啟示是：我們在堅守原則的同時，也要善于變通，學會在“不變”中“變”?！菊撟C段】在“不變”中“變”，讓原本冰冷的規(guī)則有了溫度；在“不變”中“變”，可以增強我們明辨是非的能力；在“不變”中“變”，可以讓我們找到面對困境的勇氣和走出困境的辦法?！窘Y(jié)尾段】只有突破思維束縛，我們才能正確看待與辨析是非；只有善于變通，才可以想出兩全其美的辦法；只有善于變通，世界才能更加豐富多彩，才能奏響陽春白雪，才能“一覽眾山小”。所以，當我們學會在“不變”中“變”，真正獲得思維解放時，或許我們會得到更多。思與行思與行標題：思之有物，行止有度【開頭段】康震老師在點評《陋室銘》時說：“一個人最重要的不是擁有多少財富，和擁有多大的房子，最重要的是擁有深厚的學識和崇高的思想道德?！钡拇_，思想很重要。學而思，思而行，是古往今來我們解決大部分問題的一般規(guī)律?！蹲髠鳌分幸嘣疲骸按蟮佬兴?，取則行遠?！币鉃檎乐毙校瑧撋朴谒伎?，思有所得，謀而后動，方能行遠?！菊撟C段】淺層的思考主導著我們最簡單的行為本能；更深一層的思辨則界定著我們的行為準則；思想也決定著一個人一生的行為；“思”不僅作為“行”的道標，指導著我們前進，而且是“行”的戒尺，規(guī)范著我們的行為?！窘Y(jié)尾段】思之不殆，永遠保持靈活的思維，行為就更清醒；思之有理，明辨是非曲直，行為就更正確；思之有物，把握人生的導向，行為就更堅定；思成戒尺，時刻把握邊界底線，行為就更有度。人生的道路上，需要我們思行合一，且行且思，且悟且進。直道、彎道、換道直道、彎道、換道標題：于生命的彎道綻放華彩

【開頭段】

在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，有時需要在“直道”上以實力硬拼，全力沖刺；有時需要在“彎道”上抓住機遇，巧妙超越；有時則需要另辟新徑，“換道”前行。以上這三種途徑，我認為“彎道”更具有啟示意義。

【論證段】

成功者莫不善于在歷史前進的彎道上發(fā)現(xiàn)機會，并把握這一成功的關(guān)鍵，正所謂“金風未動蟬先覺”。

彎道難則難矣，但優(yōu)秀賽手知難而進，決不讓機遇擦肩而過。

轉(zhuǎn)機之時，超越他人也就超越了自己。彎道之上，可謂危機四伏，超越也就成了每個人此刻的唯一信念。

【結(jié)尾段】

我們的年華就像賽道，一圈一圈地書寫著歲月的軌跡。征途上，彎道中，只要我們用心書寫，相信每一次的轉(zhuǎn)彎，都會實現(xiàn)一個華彩四溢的超越，都是一次生命的飛騰！見自己，見天地，見眾生【作文原題】

閱讀下面的材料，按要求作文。禪家語常引人深思，譬如“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”。有人認為：見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務眾生。也有人對“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。

請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字?！疚恼滤俪赡０?】

標題：人生三見，三層修煉【開頭段】如果把生命的過程當作是一種修行的話，在見自己和見天地之后，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。

【論證段】

見自己，就能夠接納自我。要看到自己的弊病和長處。

見天地，方能知進退，有格局，在智慧中默默成長。

見眾生，就會對世人報之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。

【結(jié)尾段】人生這段旅行的意義，就是去見自我、見天地、見眾生，于滄海一粟中，窺見自我的渺小與浩大，天地的有盡與無窮，眾生的喜樂與哀愁，然后能一顆平和心，從從容容地走過歲月的春夏與秋冬。

我未行走時，天地便小了；

我在行走時，眾生就近了。

【文章速成模板2——人生的三次覺醒】標題：人生的三次覺醒【開頭段】人生是一場覺醒的過程，人生在世，往往會被外相迷惑，困于成敗，迷于名利，陷于得失。所謂覺醒，就是要打破外在虛相，提升內(nèi)在境界，從而回歸自然本真，領悟自然大道。覺醒的程度不同，達到的境界就不同，人生命運也會不同。人生有三次覺醒，分別是：“見自己”，“見天地”，“見眾生”。

【論證段】

“見自己”：認識局限，開始反省

“見天地”：了解大道，順應自然

“見眾生”：理解他人，心存善念

【論證段】

生活就是一面鏡子，理解他人，就是原諒自己，善待別人，就是度化自己。正如作家冷瑩所說：“你對別人的好和善意，最后成全的都會是你自己?！?/p>

每個人的覺醒，本質(zhì)上，都會經(jīng)歷這三個時期。開始，看“見自己”，學習反?。蝗缓?，看“見天地”，懂得敬畏；最終，看“見眾生”，了悟真理。心理學家卡爾·榮格說：向外看的人，夢游；向內(nèi)看的人，覺醒。愿我們不執(zhí)著于外在，追隨本心，始終平靜喜悅，內(nèi)在豐盛?！皬摹薄氨薄薄盎比龑懛ā皬摹薄氨薄薄盎比龑懛ā咀魑脑}】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皬摹薄氨薄薄盎边@三個字都是由“人”而來的同體會意字（見下圖甲骨文示例），相隨而“從”，相背而“北”，相轉(zhuǎn)而“化”。這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學與生命智慧；這三字也與每個人的求學、處友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關(guān)，深蘊待人處事之道。

對此，你有什么感悟和思考？寫一篇不少于800字的作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得抄襲、套作。

【開頭段】歡喜文字學的朋友有個有趣的發(fā)現(xiàn)，“從”“北”“化”這三個字均由“人”字而來。在甲骨文中，兩個“人”字相隨，便是“從”字；兩個“人”字相背，便是“北”字；其中一個“人”字轉(zhuǎn)過來，便是“化”字。由這三個字的形體特點，我想到了我們的人生大致也得經(jīng)歷這樣的三種境界，才算是完美，才算是不枉此生。

【論證段】

第一種境界是“從”字的寫法——兩個“人”字相隨?！翱瓷骄褪巧?，看水就是水”。

第二種境界是“北”字的寫法——兩個“人”字相背?！翱瓷讲辉偈巧剑此辉偈撬?/p>

第三種境界，那就是“化”字的寫法——那個“人”字轉(zhuǎn)了過來?！翱瓷竭€是山，看水還是水”。

【結(jié)尾段】

惟有臻及第三種境界的人，才會寫出人生的“化”字，才會領略“也無風雨也無晴”的況“對臨”“背臨”“意臨”三寫法味，才會擁有完美的人生。“從”“北”“化”三個普通的漢字，蘊含的是人生的大智慧，絕不普通?！皩εR”“背臨”“意臨”三寫法【作文原題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人認為書法臨帖可以分為三個階段：對臨、背臨和意臨。對臨就是將字帖擺在眼前，照著帖上的運筆和結(jié)構(gòu)寫，追求形似：背臨意謂脫離碑帖而臨，是靠記憶來書寫，力求與原作形神兼似；而意臨指在繼承古人用筆與精神上能有所取舍，自發(fā)創(chuàng)造，加之自己的理解和風格特點?！芭R書畫固貴逼真，尤貴能避其熟?！迸R摹書畫的過程中做到對臨，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背臨的基礎上走向意臨，在學習古人法度的過程中不被習慣和法度束縛。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

標題：在“對臨”“背臨”中成長，于“意臨”中守正創(chuàng)新

【開頭段】對臨是書法臨摹的起點，是仔仔細細，認認真真的照著寫，然后是在反復研習的基礎上“背臨其字，默想其神”。意臨是在繼承古人用筆與精神上能有所取舍，自發(fā)創(chuàng)造。學習從模仿開始，但模仿不是目的，從模仿中逐漸精通熟練，達到目無全牛的純熟境界，從而在模仿中守正創(chuàng)新！吾輩青年，國之棟梁，當善于從“對臨”“背臨”走向“意臨”，勇于創(chuàng)新！

【主體段】在“對臨”中向優(yōu)秀的文化知識學習，模仿大師大家的知識技藝，是我們成長的必經(jīng)之途。

在“背臨”中中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)，打磨工匠精神，綻放人生華彩。在“對臨”“背臨”守正創(chuàng)新。我們不能一味死板重復模仿，當迸發(fā)創(chuàng)新的火花，點燃創(chuàng)新的火炬。

【結(jié)尾段】沒有“對臨”“背臨”，“意臨”創(chuàng)新不能憑空而來；沒有“意臨”守正創(chuàng)新，“對臨”“背臨”也一無所用?！皩εR”“背臨”前人的精神品質(zhì)，我們的精神不缺鈣；“對臨”“背臨”借鑒前人的科學藝術(shù)，我們知識變得更豐厚；“意臨”創(chuàng)新前人的思維方法，我們的前途更廣大！讓我們見賢思齊，擇善從之，無時無處“對臨”“背臨”；讓我們突破陳規(guī)，獨出心裁，每時每刻思“意臨”創(chuàng)新！德與得德與得標題：潤德得長空，厚德向光行【開頭段】陽春布德澤，萬物生光輝。渺渺之途，儡儡不斷，以德為伴，彧彧花繁。《說文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也?！焙竦拢趥€人可得萬古長空，于社會可得霽月光風，于國家，可得氣正風清。潤德得長空，厚德向光行。【論證段】于人，德潤人心。崇德向善，厚德載物。有德，才能有卓葷的風骨，廓遠的人生境界。有德，才能高山仰止，景行行止；于社會，德潤民風。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社會風尚，化育人民；于國家，德潤國魂。【結(jié)尾段】凡益之道，與時偕行。士不可以不弘毅，任重而道遠。新時代，百年夢圓,民族復興，我輩青年到以德行擔使命，不負韶華，砥礪前行。面對新百年的新征程，現(xiàn)代化的新使命，人類文明的形態(tài)，潤德得長空，厚德向光行。目標與行動目標與行動標題：合理目標，切實行動【開頭段】海德格爾曾言：“前行不息，無須遲疑和退避，健行于你寂寥的小路。”歲月匆匆逝去，生命雖短暫，卻連接著無數(shù)的將來。唯有理想與追求，方可助你我尋找到那閃閃的星斗。合理目標，切實行動，慎終追遠，民德歸厚。如此，才能凸顯出我們生命的價值?！菊撟C段】目標即“挑戰(zhàn)”，生命中不可無目標，但更應貼合實際，量力而行。只要馳而不息，縱使落后或失敗，也是有價值之作為。揆諸當下，無數(shù)的人們對目標設置過高，以致望而卻步，無形中蹉跎歲月?！窘Y(jié)尾段】“偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉?！闭\如赫茲里特所言。認定目標,切實行動，定會一石千浪，泛起激蕩人心的回響。規(guī)矩與創(chuàng)新規(guī)矩與創(chuàng)新標題：突破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新【開頭段】敢于打破常規(guī)，突破現(xiàn)有格局，走出一條“新”路，這就是創(chuàng)新。被稱為“史上最真誠的高校招聘啟事”，廣受歡迎，后來卻遭到學校的替換。在我看來，這正代表兩類人：一類是敢于突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的人；另外一類則是墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的人。其實，他們都沒有錯，但是我們喜歡前者。陶行知先生作為教育界的名士，敢于突破常規(guī)，一則新鮮有趣、別具一格的招生廣告，讓在當時名不見經(jīng)傳的曉莊師范學校名噪一時，該廣告成功地吸引了人們的注意，引發(fā)了有志青年的共鳴。【論證段】唯有創(chuàng)新，才會發(fā)現(xiàn)一片新天地；唯有創(chuàng)新，才能激發(fā)企業(yè)的無窮活力；唯有創(chuàng)新，才能推動社會的進步?！窘Y(jié)尾段】忙與閑瓦特發(fā)明了蒸汽機，推動了工業(yè)革命；愛因斯坦的光電理論，為核能的開發(fā)奠定了理論基礎；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改變了人們的生活方式，“天涯”變“咫尺”。反之，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，就會成一潭死水。晚清不知創(chuàng)新，積貧積弱，終至滅亡；柯達不知創(chuàng)新，轟然坍塌。所以，創(chuàng)新是事物前進的不懈動力，敢于突破，敢于創(chuàng)新,希望就在前方。忙與閑【開頭段】歲月如白駒過隙，呼嘯而過；時代浪潮滾滾向前，永不停息。四季無聲交替，只留下我們靜靜思索：“人生當如何才能更有意義？”于我觀之，忙而有價，閑而有趣，忙出意義，閑出情義，此乃人生正道?！菊撟C段】忙是通往成功的必要基石閑是滋養(yǎng)人生的不二法門忙閑有度，快意人生【結(jié)尾段】人工智能的利與弊《菜根潭》中有言：“故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。”忙閑相濟，才是人生的最好狀態(tài)。愿我輩青年既能追風趕月，又能吟風弄月，實現(xiàn)人生真正的價值。人工智能的利與弊題目：滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，聊天機器人ChatGPT刷爆網(wǎng)絡。ChatGPT能夠?qū)υ?、答題，具備驚人的能力。它可以做到：參加谷歌程序員考試，并成功通過；續(xù)寫《紅樓夢》，給出不同的結(jié)局；運用專業(yè)詞匯和概念，寫出正兒八經(jīng)的學術(shù)論文……它也可以做到：寫出毀滅世界的完整計劃；寫出假新聞并廣為傳播；辱罵用戶、表白用戶、誘導用戶離婚……班會課上，大家針對以ChatGPT為代表的人工智能，展開了熱烈討論。請以“我看人工智能的利與弊”為主題，發(fā)表一段演講，要求結(jié)合材料，題目自擬，不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉俊鹃_頭段】近日，ChatGPT作為新興事物火爆朋友圈，一時間，與其對話成為時尚潮流。狂歡過后，各種聲音對其審視：有持“科技威脅論”的擔憂者，也有堅定“科技進步論”的樂觀者。在我看來，以ChatGPT為代表的人工智能必將成為科技奇點，協(xié)助人類開辟新的生存界地，為人類生發(fā)新的文明枝椏。諸君且聽我細細道來?！菊撟C段】以陪伴之姿，可助吾輩登昆侖兮食玉英，執(zhí)長劍兮拓征程?？萍夹聦?，賦能新經(jīng)濟，助吾國風檣動、起宏圖。人類文明催化劑，為人類文明增添新的厚度?！窘Y(jié)尾段】揆諸當下，質(zhì)疑ChatGPT等人工智能發(fā)展的聲音不絕于耳。毫無疑問，ChatGPT存在辱罵用戶、表白用戶、誘導用戶離婚等問題。我們對于新生事物保持必要的審視與冷靜必不可少，但審視與冷靜是為了其更好地發(fā)展，而非將其扼殺在初生的搖籃里。親愛的同學們，新事物往往有利有弊，以ChatGPT為代表的人工智能，無疑利大于弊。我們要做的不是恐懼害怕，而是勇敢面對，取利防弊，使其更好為我所用。最后，我想分享一句話與諸君共勉：休對新物生惶恐，且將新火試新茶，詩酒趁年華！個人與環(huán)境個人與環(huán)境閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，又說“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子和荀子也有類似的思想，《論語》云“己欲立而立人，己欲達而達人”，荀子在《勸學》里說“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對個人成長很重要，但個人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔當中國復興大任的有為青年，你對此是如何認知與理解的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。標題：修養(yǎng)濯環(huán)境，清流浣人間【文章速成模板】【開頭段】孟母三遷筆山墨池的典故告訴我們環(huán)境對一個人成長的影響，但“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”又告訴了我們自己修養(yǎng)可以改變環(huán)境。而正在歷史交匯處的我們，當以修身濯環(huán)境，如一股清流，去浣人間?！菊撟C段】“山不在高，有仙則名?！毕设T高山，仙成于高山?！吧讲粊砭臀?，我就去就山”環(huán)境不適合我，我就去改變環(huán)境?！八辉谏?，有龍則靈。”龍吐深海，海出蒼龍?！伴]門即是深山”。一個人可以自己成一座深山，成一座大海。“斯是陋室，惟吾德馨”，我心清凈，自浣人間清凈?！靶[任其喧鬧，我自有我為之”?！窘Y(jié)尾段】邊界與融合“新的趕考路上,只有勇于自我革命才能贏得歷史主動”。作為擔當中國復興大任的有為青年，必要乘時代之風，修自身才能，以修養(yǎng)濯環(huán)境，化清流浣人間！邊界與融合閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為：“行有所止，言有所界，邊界是個體成長的保護墻，邊界感是一個人最好的修養(yǎng)。”也有人認為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價值?！睂Υ耍阍趺纯?？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【作文速成模板1】標題：筑外之界限，破心之隔閡【開頭段】自“天地方圓”的認識時期起，人們已意識到，世間萬物，總伴隨著相應的邊界。四海為邊，九州為界，縱使浩瀚無窮之宇宙，也會被蓋以世“界”籠之。但無論于人于物，都沒有絕對理想的無間，絕對清晰的邊界。于外于內(nèi)，唯有筑外之界限，破心之隔閡，才可充分領悟“界”的藝術(shù)?！菊撟C段】身外之界，隔萬千事務，守之，為秩序之道。內(nèi)心之界，立自我隔閡，破之，為進步之道。破他不若破己之限，筑已不如筑他之界?！窘Y(jié)尾段】守好了外在之界，才得有“大庇天下”之安穩(wěn)，破得了內(nèi)心隔閡，才可有“天涯若比鄰”的廣闊。邊界的智慧，在外物與自我中，以微妙的平衡，決定著人生的起伏歷程?！疚恼滤俪赡０?】標題：筑修養(yǎng)之屏障，破能力之牢籠【開頭段】“邊界”是一個中性詞。在人的成長和生命歷程中，與他人相處時設立屏障的邊界可以保護自己和善待他人。而在面臨瓶頸阻礙、艱難險阻時，打破能力的牢籠邊界，我們才能實現(xiàn)更大的價值。在面臨以上兩種情況時，我們對于邊界的處理顯得至關(guān)重要?！菊撟C段】筑修養(yǎng)之屏障。從古至今都有“距離產(chǎn)生美”的說法，所為“距離”，其實也可理解為有限的邊界，站在有限的邊界以內(nèi)，才能感到所觀事物之美。破能力之牢籠。“能力”不光指自身所具有的先天天賦，出身或后天獲得的技能、學識，同樣也包括我們身處之環(huán)境與我們的心境。而屏障和牢籠亦可相互轉(zhuǎn)化。當我們身處為自己設下的屏障原地待命、迷失自我時，“牢籠”亦可成為一道“屏障”，反倒令我們磨礪自身之意志，深耕其中，不必張望與彷徨。【結(jié)尾段】“成也蕭何，敗也蕭何”，人生的成敗掌握在我們自己的手中，讓我們筑修養(yǎng)之屏障，破能力之牢籠，揮舞出自己的精彩。城鄉(xiāng)矛盾城鄉(xiāng)矛盾閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，城市是人類最偉大的成就，城市證明了人類具有恢宏的想象力，證實了人類具有以最深遠而持久的方式重塑自然的能力；有人卻認為，鄉(xiāng)村是人類的精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭，具有無可比擬的文化價值，人類對鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉繕祟}：推動鄉(xiāng)村振興

促進城鄉(xiāng)共同發(fā)展【開頭段】城市，是人類偉大成就的集大成者，反映人類重塑自然的能力；鄉(xiāng)村，人類精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭，具有無可比擬的文化價值，人類對鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。兩者貌似不可兼得?；蛟S是時候在“鄉(xiāng)村”和“城市”之間尋找一個理性的支點——“城市”在“鄉(xiāng)村”的哺乳下成長，“鄉(xiāng)村”在“城市”的引導下進步，推動鄉(xiāng)村振興促進城鄉(xiāng)共同發(fā)展?！菊撟C段】加強鄉(xiāng)風文明建設。鄉(xiāng)風文明建設是鄉(xiāng)村振興的精神支撐。推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村現(xiàn)代化就是鄉(xiāng)村發(fā)展的骨骼。宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，促進城鄉(xiāng)互補發(fā)展?！窘Y(jié)尾段】鄉(xiāng)村振興，是城鄉(xiāng)互補發(fā)展的重要前提，其成敗關(guān)系到經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到社會大局的穩(wěn)定。因此我們必須大力推動鄉(xiāng)村振興，讓鄉(xiāng)村和城市共同發(fā)展，為如期實現(xiàn)第二個百年奮斗目標莫定基礎！形式與內(nèi)容形式與內(nèi)容閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題”。但很多時候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已，并認為它是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式。對于“形式”，你有怎樣的看法呢？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉繕祟}：內(nèi)涵織錦形式添花【開頭段】形式自古有之，無論是端午節(jié)的劃龍舟，吃粽子，還是中秋節(jié)的賞明月，話團圓，抑或是如今過生日時吃蛋糕、許心愿，畢業(yè)時穿學士服，拍畢業(yè)照。紛繁多樣的形式將我們的生活打扮得多姿多彩，但凡事過猶不及?！菊撟C段】薰以桂椒，飾以玫瑰，我們通過儀式來直接傳達我們熾熱的情感。縛以枷鎖，施以禁錮，形式過了，多了，就成了“形式主義”。形式主義貽害無窮。【結(jié)尾段】面對形式主義，我們要大膽地破除。畫地為牢，拘囿于腐朽的形式，容易讓人止步不前。而面對已臻完美的儀式，我們則要勇敢地擁抱，固守住儀式中的美好情愫。棄形式主義，揚儀式之帆，我們的生活終將點綴得馥郁芬芳！利己與利他利己與利他閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭?！崩献又酝瞥缢苤匾囊粋€原因就是水包含了“利他”精神。在中國傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認為，利他和利己是對立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性，因為“人不為己，天誅地滅”！究竟應該“利己”還是“利他”？這一問題引起了同學們激烈的爭論。請你聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇發(fā)言稿，表達你對這個問題的認識和思考，并在班會上與同學們交流。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉繕祟}：綻放利他繁花，自有利己碩果【開頭段】自古以來，不少先賢便秉持“自利利他，胸懷天下”的精神，于“修身齊家”之后又追求“治國平天下”，但不知何時，“人不為己，