中考語(yǔ)文專項(xiàng)必刷題之八年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文（天津版）

中考語(yǔ)文專項(xiàng)必刷題（天津版）

八年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文專題

一、《桃花源記》

（一）閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

1.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.落英紙紛（繁多的樣子）B.阡陌交通（交錯(cuò)相通）

C.4大驚（竟然）D.尋病終（不久）

2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.忘路/近之遠(yuǎn)近B.復(fù)行/步數(shù)十步

C.有/良田、美池、桑竹之屬D.村中/聞?dòng)写巳?/p>

3.下面對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第二自然段寫(xiě)田園風(fēng)光、百姓的日常生活及精神狀態(tài)，表現(xiàn)桃源環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)安寧。

B.第三段中“皆嘆惋”寫(xiě)出了漁人及桃源人對(duì)世事變遷的感慨和對(duì)桃源外百姓遭遇的惋惜，言

簡(jiǎn)意豐。

C.第四段寫(xiě)太守派人隨漁人前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示桃

花源式的生活在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中并不存在。

D.文章曲折回環(huán)，懸念迭起；記敘層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，樸實(shí)自然。

（-）閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)

十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往

來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，感?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)姓至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向

所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者

4.下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不本碘的一項(xiàng)是（）

A.綠溪行，忘路之遠(yuǎn)近緣：緣故

B.土地平曠，屋舍儼然儼然：整齊的樣子

C.村中聞?dòng)写巳耍瑑z來(lái)問(wèn)訊咸：全，都

D.余人各復(fù)姓至其家延：邀請(qǐng)

5.下面句子是省略句的一項(xiàng)是（

A.漁人甚異之B.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)

C.太守即遣人隨其往D.南陽(yáng)劉子驥，高尚士也

6.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，寫(xiě)溪水雖然很長(zhǎng)，但是漁人一路行來(lái)，景致奇絕，所以并不嫌其

長(zhǎng)，也為桃源的出現(xiàn)做了鋪墊。

B.南陽(yáng)劉子驥“聞之，欣然規(guī)往”說(shuō)明他向往桃花源的神奇美好；作者將劉子驥這樣的真人寫(xiě)

進(jìn)去，使文章又多了一道曲折變化。

C.桃花源人“皆嘆惋”是因?yàn)樗麄兏惺艿剑约哼^(guò)著與世隔絕的生活，桃花源外戰(zhàn)亂非常頻繁,

自己與外面的生活差異很大。

2

D.文章既有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫(xiě)實(shí)力量。這兩者在文中相得益彰，交融

得天衣無(wú)縫。

（三）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

7.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.阡陌刊通,雞犬相聞交通：交錯(cuò)相通

B.率妻子邑人來(lái)此絕境妻子：妻子兒女

C.便攀還家要：想，想要

D.等如外人悉：全，者B

8.下面句子中不是省略句的一項(xiàng)是（）

A.見(jiàn)漁人，乃大驚B.漁人甚異之

C.問(wèn)所從來(lái)D.處處志之

9.下面對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“漁人”的行蹤是：發(fā)現(xiàn)桃花源T進(jìn)入桃花源T做客桃花源T離開(kāi)桃花源T復(fù)尋桃花源。

B.選文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。

C.“詣太守，說(shuō)如此”中的“如此”，僅指漁人發(fā)現(xiàn)桃花源一事。

D.“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。

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（四）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌笠通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作,

男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍衼?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現(xiàn)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

10.下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屋舍儼然儼然：整齊的樣子

B.阡陌變通交通：運(yùn)輸事業(yè)

C.儂來(lái)問(wèn)訊成：都

D.欣然現(xiàn)往規(guī)：計(jì)劃

11.下面句子不是省略句的一項(xiàng)是（）

A.黃發(fā)垂髡，并怡然自樂(lè)

B.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)

C.及郡下，詣太守，說(shuō)如此

D.此人一一為具言所聞

12.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。

B.作者描寫(xiě)桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。

C.“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來(lái)打擾的心理。

D.“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。

（五）閱讀陶淵明的《桃花源記》，完成下面小題。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

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步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

13.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有良田、美池、桑竹之屬屬：類

B.營(yíng)年垂髻，并怡然自樂(lè)黃發(fā)：指兒童

C.處處本之志：做記號(hào)

D.說(shuō)太守詣：拜訪

14.下面句子中表現(xiàn)桃花源中人生活安樂(lè)的一項(xiàng)是（）

A.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

B.林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

C.男女衣著，悉如外人。

D.黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

15.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。

B.作者描寫(xiě)桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。

C.“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，認(rèn)為自己的生活環(huán)境不值得宣傳。

D.“不復(fù)得路”表明桃花源是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。

二'《小石潭記》

（-）閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珊環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤

清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為帽，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披

5

拂。

②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依,日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕

忽，似與游者相樂(lè)。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人,凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記

之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

16.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為疝，為嶼，為嚏，為巖紙：水中高地

B.潭中魚(yú)可百許頭可：大約

C.凄神寒骨，悄愴幽邃邃：深

D.以其境過(guò)清清：穿透

17.下面對(duì)句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）

A.水尤清冽。

譯文：水格外清涼。

B.日光下澈，影布石上。

譯文：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。

C.怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

譯文：（溪水）沒(méi)有什么依傍的，緩緩流向遠(yuǎn)方，忽然間又靜止不動(dòng)，好像和游人一同歡樂(lè)。

D.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

譯文：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

18.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段中，“隔篁竹”是探幽的結(jié)果，而“聞水聲，如鳴源I環(huán)”則寫(xiě)出了對(duì)小潭的第一印象,

是初看，作者的心頭之樂(lè)也進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)。

B.“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂"八個(gè)字狀寫(xiě)青樹(shù)翠蔓?！皡⒉睢笔切稳莘毖苌煺归_(kāi)來(lái)的枝蔓長(zhǎng)短不

齊，“披拂”是形容枝條在微風(fēng)中輕柔地飄曳，這里生動(dòng)地刻畫(huà)了細(xì)枝長(zhǎng)蔓婀娜多姿、翠色欲

滴的動(dòng)態(tài)。

C.第②段沒(méi)有直接描摹水，卻從魚(yú)兒的活動(dòng)、潭底的魚(yú)影中使人感到水的澄澈透明。

D.本文的語(yǔ)言極為精練優(yōu)美，“皆若空游無(wú)所依”一句更是為歷代稱頌。在寫(xiě)景過(guò)程中，作者

又巧妙含蓄地暗寓著心情的內(nèi)在變化，言有盡而意無(wú)窮。

6

（二）閱讀文言文《小石潭記》，回答問(wèn)題。

小石潭記

柳宗兀

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珊環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為紙,為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依,日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽,

似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而

去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

19.下面句子中加點(diǎn)字的解釋，下氐碘的一項(xiàng)是（）

A.水尤清冽尤：格外B.潭中魚(yú)可百許頭可：大約

C.影布石上布：發(fā)布D.以其境過(guò)清清：凄清

20.下面句子中，加點(diǎn)詞用法與其它三句不相同的一項(xiàng)是（）

A.從小丘西行百二十步B.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)

C.其岸勢(shì)術(shù)牙差互D.如鳴琳環(huán)，心樂(lè)之

21.下面對(duì)選文的理解和分析，下本碘的一項(xiàng)是（）

A.文章按游覽順序，先寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭，然后描寫(xiě)水、石、樹(shù)、魚(yú)等潭中景物，再寫(xiě)小潭源流及

潭中氛圍，最后記錄同游者，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整。

B.文中的“心樂(lè)之”，是作者聽(tīng)到悅耳的水聲之后的欣喜；“似與游者相樂(lè)”，則寫(xiě)出了作者

與游人同樂(lè)之狀。

C.本文運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合和動(dòng)靜互襯的表現(xiàn)手法：“全石以為底”是面，“為垠，為嶼，為嚏，

為巖”是點(diǎn)；“影布石上”是靜態(tài)，“往來(lái)翕忽”是動(dòng)態(tài)。

D.“凄神寒骨，悄愴幽邃”這八個(gè)字不僅高度概括了潭中氛圍以及環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地

表達(dá)了作者憂傷、悲涼的心境。

（三）閱讀《小石潭記》，完成后面小題

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清

冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為嵋，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。伶然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽,

7

似與游者相樂(lè)。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之

而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

22.下列句子中的詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)（）

A.水尤清冽尤：格外

B.潭中魚(yú)可百許頭許：表示約數(shù)

C.往來(lái)翕忽翕忽：靜悄悄的樣子

D.悄愴幽邃悄愴：憂傷、凄涼

23.下面的句子是倒裝句的一項(xiàng)是（）

A.全石以為底B.皆若空游無(wú)所依

C.潭西南而望D.四面竹樹(shù)環(huán)合

24.下列對(duì)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文第一段，重點(diǎn)寫(xiě)小石潭石之奇異，“為垠，為嶼，為堪，為巖”，石多、石怪成為小石

潭的特色，潭因此而得名。

B.第二段文字將游魚(yú)和潭水相互映襯著描寫(xiě)，表現(xiàn)了魚(yú)的活潑可愛(ài)和小石潭周圍景色的秀麗。

C.第三段使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來(lái)形容小溪的形狀，用狗的牙齒來(lái)

形容小溪兩岸的樣子，生動(dòng)形象。

D.作者不僅善于捕捉山水的自然美，而且在山水中寄托了自己的情懷，情景交融。

（四）閱讀《小石潭記》，完成下面小題。

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清

冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為嚏，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。伶然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽,

似與游者相樂(lè)。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之

而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

25.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正碘的一項(xiàng)是（）

8

A.水尤清冽（格外）B.潭中魚(yú)可百許頭（可以、能夠）

C.他然不動(dòng)（靜止不動(dòng)的樣子）D.以其境過(guò)清（凄清）

26.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法，與其他三項(xiàng)下回的一項(xiàng)是（）

A.從小丘西行百二十步B.彭布石上

C.斗折蛇行D.其岸勢(shì)術(shù)才差互

27.下面對(duì)選文理解和分析，尊誤的一項(xiàng)是（）

A.本文開(kāi)頭先寫(xiě)水聲，作者用“如鳴3a環(huán)”來(lái)形容水聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)。

B.本文對(duì)潭中水和游魚(yú)的描寫(xiě)采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，如“日光下澈，影布石上”是從靜態(tài)上描

寫(xiě)，而“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”則是從動(dòng)態(tài)上描寫(xiě)的。

C.作者是以發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——潭中氣氛——小潭溪流——記錄同游者為順序來(lái)安排

行文的。

D.本文運(yùn)用了情景交融的寫(xiě)法，如寫(xiě)小石潭“凄神寒骨”“悄愴幽邃”，正是作者政治受挫遭

貶謫后憂傷心情的自然流露。

三'《莊子》二則

（-）閱讀《北冥有魚(yú)》一文，完成下面小題。

北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千

里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，有

怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/p>

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若

是則已矣。

28.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，下無(wú)碘的一項(xiàng)是（）

A.顰而飛怒：發(fā)怒，生氣

B.海運(yùn)則將徙于南冥徙：遷移，遷徙

C.有怪者也志：記載

D.投扶搖而上者九萬(wàn)里拉：盤(pán)旋飛翔

29.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）

A.北冥有魚(yú)

B.其翼若垂天之云

9

C.生物之以息相吹也

D.天之蒼蒼，其正色邪

30.下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大鵬的形象，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家、文學(xué)家莊子根據(jù)民間傳說(shuō)的素材創(chuàng)造出來(lái)的。

B.文章表現(xiàn)了大鵬碩大無(wú)比、力大無(wú)窮，志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)等特點(diǎn)。

C.文中的大鵬可以“無(wú)所依憑”而動(dòng)，因而能夠獲得絕對(duì)的精神自由。

D.從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰視蒼天，擬想大鵬俯瞰大地的情景，抒發(fā)了一種天地渾茫的

感慨。

（二）閱讀《北冥有魚(yú)》，回答各題。

北冥有魚(yú)，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千

里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志

怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，持扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是

則已矣。

31.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.孥而飛（振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀）

B.有怪者也（標(biāo)志）

C.去以六月晝者也（息，氣息，這里指風(fēng)）

D.亦若號(hào)則已矣（這樣）

32.下列句子中加點(diǎn)詞古今意義不同的一項(xiàng)是（）

A.其翼若串木之云

B.海運(yùn)則將徙于南冥

C.野馬也，塵埃也

D.生物之以息相吹也

33.對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文開(kāi)頭運(yùn)用擬人和夸張的手法描繪了一幅大鯨變?yōu)榇簌i的奇幻景象。

B.引用《齊諧》一書(shū)的話來(lái)描述大鵬由北海遷往南海的情形。

C.李清照《漁家傲》中的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”化用了“持扶搖而上者九萬(wàn)里”，抒發(fā)自己非凡

的抱負(fù)。

D.文末想象大鵬從高空往下看人世，跟人往上看天空是同一種景象。

10

（三）閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。

北冥有魚(yú)，其名為鯨，鰥之大，至知其幾千里也，化血為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千

里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志

怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/p>

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若

是則已矣。

34.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.海運(yùn)則將徙于南曇南冥：南海

B.《齊諧》者，聲怪者也志：記載

C.技抗播而上者九萬(wàn)里扶搖：旋風(fēng)

D.去以六月息者也息：休息

35.下面句子的朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）

A.鯉之/大，不知/其/幾千里也；化/而為鳥(niǎo)，其名/為鵬

B.鯨/之大，不知/其/幾千里也；化而/為鳥(niǎo)，其名/為鵬

C.鯨/之大，不知其/幾千里/也；化而/為鳥(niǎo)，其/名為鵬

D.鯨之/大，不知其/幾千里/也；化而/為鳥(niǎo)，其/名為鵬

36.下面對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“怒而飛，其翼若垂天之云?！薄芭w”三字，可以說(shuō)是窮形盡相地寫(xiě)出了一個(gè)龐然大物

在極為憤怒起飛時(shí)突飛迅猛的樣子，非常傳神。

B.鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的，鯨的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里，表現(xiàn)了莊子

極為豐富的想象力。

C.“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里?！贝司溥\(yùn)用豐富的想象，奇特的夸

張，描寫(xiě)了鯨鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有

強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

D.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯨

鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。

（四）閱讀《北冥有魚(yú)》一文，回答下列小題。

北冥有魚(yú)，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千

里也；孥而飛，其翼若垂天之云，是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，有

怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/p>

11

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若

是則已矣。

37.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，下氐酶的一項(xiàng)是（）

A.等而飛，其翼若垂天之云怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀

B.《齊諧》者，聲怪者也志：做記號(hào)

C.找扶搖而上者九萬(wàn)里技：盤(pán)旋飛翔

D.生物之以息相吹也息：氣息，這里指風(fēng)

38.下列句子屬于倒裝句的一項(xiàng)是（）

A.北冥有魚(yú)，其名為鯨B.南冥者，天池也

C.去以六月息者也D.其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

39.下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文中，作者塑造的“鵬”是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。

B.選文中，大鵬的遷徙憑借了六月的大風(fēng)；山野中的霧氣、空氣中的塵埃，它們盡管細(xì)微，但

都是有生物用氣息吹拂的。

C.選文濃墨重彩地描繪出一幅大鯨變?yōu)榇簌i，之后扶搖直上九萬(wàn)里，從南海飛往北海的壯麗圖

景。

D.選文中，作者以雄奇瑰麗的想象，為我們塑造了鯨鵬這一宏大形象，極富浪漫主義色彩。

（五）閱讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，完成下面小題。

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯨魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子曰：“子非魚(yú)，安

知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非

魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！"莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚(yú)樂(lè)'云者，既已知吾知之

而問(wèn)我。我知之濠上也?！?/p>

40.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子與惠子游于濠梁之上（對(duì)于）

B.子非魚(yú)，案知魚(yú)之樂(lè)？（怎么）

C.子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！（完全，肯定）

D.請(qǐng)彳質(zhì)其本（追溯）

41.下列句中加點(diǎn)“之”字作代詞的的一項(xiàng)是（）

A.莊子與惠子游于濠梁之上B.鰥魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也

C.子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！D.既已知吾知之而問(wèn)我

12

42.對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)很快樂(lè)，這一不經(jīng)意的感嘆被惠子抓住不放，引發(fā)二人之間的論

辯。

B.惠子認(rèn)為水中的游魚(yú)并不快樂(lè)，所以當(dāng)莊子說(shuō)出自己的看法時(shí)，他立即給予了反駁。

C.莊子偷換概念，故意將“安”字理解為“哪里”，巧妙地結(jié)束了這場(chǎng)論辯。

D.這是一場(chǎng)輕松風(fēng)趣的對(duì)話，惠子力辯，拘泥于事物的真實(shí)性；莊子巧辯，超然于物事之外。

四、《禮記》二則

43.下列對(duì)《大道之行也》的理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文選自《禮記》，《禮記》是儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一。

B.文中“大道”指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)

C.本文描繪了一個(gè)普遍仁愛(ài)、安定和諧的太平盛世，是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。

D.本文使用了對(duì)偶和排比的手法，形式上比較整齊，也能增強(qiáng)表意效果。

44.下面對(duì)《雖有嘉肴》內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。

B.本文先以“嘉肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。

C.本文中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，即“教”與“學(xué)”是相互促進(jìn)的。

D.“《兌命》曰'學(xué)學(xué)半'”屬于事例論證，進(jìn)一步論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)。

45.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.行大道之行也復(fù)前行（《桃花源記》））

B.為天下為公為人五（《核舟記》））

C.亂盜竊機(jī)賊而不作無(wú)絲竹之機(jī)耳（《陋室銘》））

D.故故外戶而不閉故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也（《雖有嘉肴》））

閱讀下面文言材料，完成下面各小題。

甲

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終,

壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不

必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是

謂大同。

（選自《大道之行也》）

乙

13

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)

十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往

來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。

（節(jié)選自《桃花源記》）

丙

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨

溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藪，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，

非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太

守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，

醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

46.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.選賢與能與：通“舉”，推舉

B.人不獨(dú)親其親親：父母，雙親

C.阡陌變通交通：交錯(cuò)相通

D.醒能還以文者述：記述

47.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.大道之行也而不知人之樂(lè)

B.溪深加魚(yú)肥太守歸跑賓客從也

C.萬(wàn)不知有漢萬(wàn)悟前狼假寐

D.行者休于樹(shù)貨惡其棄于地也

48.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

A.（他們）自己說(shuō)前朝為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不

再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。

14

B.（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)絕妙的地方，不

再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。

C.（他們）自己說(shuō)前朝為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方,

不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。

D.（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕

的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。

49.自古以來(lái)，優(yōu)秀的人才探索著理想的社會(huì)，仁人志士致力于建設(shè)理想的社會(huì)。對(duì)乙文和丙文的

理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.桃花源中的人們邀請(qǐng)漁人到家中做客，只體現(xiàn)了“力惡其不出于身也，不必為己”。

B.桃花源中人們躲避戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾，是主動(dòng)地“講信修睦”，利于形成和諧的社會(huì)風(fēng)氣。

C.滁州游人登高游玩，享受山林之樂(lè)，他們“老有所終”，生活肯定得到了充分保障。

D.滁州太守與民同樂(lè)，設(shè)宴款待百姓，類似“貨惡其棄于地也，不必藏于己”。

50.閱讀《雖有嘉肴》一文，完成下面問(wèn)題。

（1）下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雖有惠肴嘉：好的B.不知其目也旨：昧美

C.不知其善也善：擅長(zhǎng)D.教然后知國(guó)困：困惑

（2）（易錯(cuò)題）下面對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。

B.本文先以“嘉肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。

C.本文中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，即“教”與“學(xué)”是相互促進(jìn)的。

D.“《兌命》曰'學(xué)學(xué)半'”屬于事例論證，進(jìn)一步論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)。

《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù),

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行

數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中

15

往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯并怡然自樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)

訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有

漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此

中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋

向所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

51.下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.緣溪行（沿著，順著）B.等如外人（全，者B）

C.便事還家（要求）D.處處有之（做標(biāo)記）

52.下面句子中加點(diǎn)詞古今意義沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（）

A.芳草鮮美

B.并恰然自樂(lè)

C.阡陌交逋

D.率妻子邑人來(lái)此絕境

53.下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的綺麗景色，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自

然的條件。

B.進(jìn)入桃花源后，作者先寫(xiě)田園風(fēng)光，接著寫(xiě)桃花源百姓的日常生活狀態(tài)，由遠(yuǎn)及近，步步深

入。

C.桃花源中人見(jiàn)到漁人后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，可以看出桃花源中人的熱情淳樸。

D.本文以沖淡凝練、虛實(shí)相生、亦真亦幻、回環(huán)曲折的筆墨，描繪出一幅自由安樂(lè)、恬靜自然、

美好幸福的真實(shí)社會(huì)生活圖景。

閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

16

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)

訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有

漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此

中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

54.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)（）

A.仿佛若有光仿佛：隱隱約約，形容看不真

切

B.具答之具：詳細(xì)

C.余人各復(fù)延至其家延：邀請(qǐng)

D.未果，尋病終尋：尋找

55.下面句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（

A."逢桃花林B.阡陌交通，雞犬相聞

C.率妻于邑人來(lái)此絕境D.乃不知有漢，無(wú)論魏晉

56.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“芳草鮮美”“鮮美”二字，描摹生動(dòng)，“美”重點(diǎn)寫(xiě)青草色。進(jìn)入桃花源后，作者寫(xiě)得也

是韻味十足，富有波瀾。先寫(xiě)桃花源百姓的日常生活狀態(tài)，勞作、服飾與外人不一樣。接著寫(xiě)

田園風(fēng)光，“林盡水源，便得一山，山有小口”。語(yǔ)言極簡(jiǎn)潔，卻字字真醇。

B.桃花源中人見(jiàn)到漁人這個(gè)不速之客，先是“大驚”，隨后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”；聽(tīng)

完漁人的述說(shuō)，“皆嘆惋”；最后囑咐漁人“不足為外人道也”。

C.“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而

出的所經(jīng)歷的和見(jiàn)到的種種。此處若再一一寫(xiě)出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。

D.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫(xiě)實(shí)力量。這二者在文中相得益彰，交

融得天衣無(wú)縫。

閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

17

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。綠溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作,

男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

57.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，下年做的一項(xiàng)是（）

A.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近緣：沿著，順著

B.余人各復(fù)翹至其家延：邀請(qǐng)

C.處處市之志：做記號(hào)

D.未果，尋病終尋：尋找

58.下列句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.阡陌交通B.并怡然自樂(lè)0.率妻子邑人來(lái)此絕境D.無(wú)論魏晉

59.下列對(duì)文章的理解分析，下年碉的一項(xiàng)是（）

A.文章層次分明清晰，從發(fā)現(xiàn)桃花源到探訪桃花源、離開(kāi)桃花源、再尋桃花源，情節(jié)引人入勝。

B.文章寫(xiě)桃花源中的百姓日常生活狀態(tài)，雖然勞作、服飾與外面的人有很大的不同，但精神狀

態(tài)卻都是怡然自樂(lè)。

C.文中并沒(méi)有寫(xiě)漁人“具言所聞”的內(nèi)容，但從村人“皆嘆惋”這三個(gè)字，可以感受到漁人所

說(shuō)的世上情形與桃花源內(nèi)生活相比，差異巨大。

D.文章結(jié)尾寫(xiě)漁人雖然“處處志之”，但最終不復(fù)得路，暗示了“桃花源”的不可得?！疤一?/p>

源”是作者心目中的理想社會(huì)，在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。

閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

18

陶淵明

①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)

十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往

來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向

所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

60.下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.緣溪行（沿著，順著）B.等如外人（全，者B）C.便睪還家（要求）D.詣

太守（拜訪）

61.下面句子中加點(diǎn)詞古今意義沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（）

A.芳草等差B.落英紙紛

C.阡陌李逋D.率妻子邑人來(lái)此絕境

62.下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的綺麗景色，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自

然的條件。

B.進(jìn)入桃花源后，作者先寫(xiě)田園風(fēng)光，接著寫(xiě)桃花源百姓的日常生活狀態(tài)，由近及遠(yuǎn)，步步深

入。

C.桃花源中人見(jiàn)到漁人后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可以看出桃花源中人的熱情淳樸。

D.本文以沖淡凝練、虛實(shí)相生、亦真亦幻、回環(huán)曲折的筆墨，描繪出一幅自由安樂(lè)、恬靜自然、

美好幸福的人間生活圖景。

閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

19

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，

無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此，太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

63.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.欲穿其林窮：盡B.等如外人悉：熟悉

C.儂來(lái)問(wèn)訊成：全，都D.欣然現(xiàn)往規(guī)：打算，計(jì)劃

64.下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（）

A.武陵人捕魚(yú)為業(yè)B.復(fù)行數(shù)十步

C.便要還家D.太守即遣人隨其往

65.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)全文，只寫(xiě)了桃花源的美好環(huán)境。

B.文章中漁人進(jìn)入桃花源后，作者寫(xiě)得筆多曲致，富有波瀾，由遠(yuǎn)及近，步步深入。

C.文章寫(xiě)桃花源百姓對(duì)漁人辭去時(shí)的囑咐等，體現(xiàn)桃花源百姓對(duì)自己美好生活的珍惜。

D.文章描繪出一幅自由安樂(lè)、恬靜自然、美好幸福的生活圖景。

閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴瑕環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤

清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為林，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披

拂。

②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。脩然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕

20

忽，似與游者相樂(lè)。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記

之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。

66.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不乏旗的一項(xiàng)是（）

A.卷石底以出，為毋垠：水中高地

B.潭中魚(yú)可百許頭可：可以

C.他然不動(dòng)怡然：靜止不動(dòng)的樣子

D.以其境過(guò)漕清：凄清

67.下列句子中加點(diǎn)詞的用法，