北京師范大學(xué)中國(guó)特色科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究考試真題

PAGEPAGE8中特理論與實(shí)踐研究復(fù)習(xí)題1、闡述中國(guó)特色社會(huì)主義在哪些主要方面創(chuàng)新了科學(xué)社會(huì)主義，并說(shuō)明這些創(chuàng)新在什么意義上具有社會(huì)主義性質(zhì)。（紅字為11年1月考試題——本題為論述題）中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。毛澤東在《新民主主義論》中運(yùn)用馬克思主義基本原理，根據(jù)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、主要矛盾和階級(jí)關(guān)系以及“十月革命”后世界歷史的時(shí)代特征，對(duì)中國(guó)革命的道路提出了分“兩步走”的戰(zhàn)略思想，第一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。在這一思想的指引下，我們黨開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。新民主主義革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)，進(jìn)入了新民主主義社會(huì)；進(jìn)而經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。這就為中國(guó)走社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。但新民主主義社會(huì)所能提供給社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)十分薄弱，中國(guó)仍然是一個(gè)生產(chǎn)力十分落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)，人口多、底子薄、耕地少，是“不夠格”的社會(huì)主義。我們的基本國(guó)情決定了必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。拋開(kāi)中國(guó)特色的革命道路和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是難以理解我們?yōu)槭裁醋咧袊?guó)特色社會(huì)主義道路的。我們面對(duì)的情況，既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，也不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家，照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)也不行，必須從國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（注：以上兩段在論證“中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇”，貌似和本題的關(guān)聯(lián)不是那么緊密，請(qǐng)酌情取舍）中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國(guó)的創(chuàng)新?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義理論中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義基本特征的普遍性的原理，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)主義所依據(jù)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的主要標(biāo)志?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則包括：（1）不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；（2）消滅剝削，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕和每個(gè)人自由而全面的發(fā)展；（3）實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；（4）堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；（5）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（6）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的理論基石，但這些基本原則的運(yùn)用正如馬克思恩格斯指出的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。如果忽視各國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段以及歷史文化傳統(tǒng)的差異，機(jī)械地照搬這些原則，那就會(huì)扼殺科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力。科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史表明：堅(jiān)持社會(huì)主義，決不等于固守某種單一的模式；改革某種社會(huì)主義模式，決不能拋棄科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，多樣發(fā)展模式日益顯現(xiàn)。這既是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，更反映了社會(huì)主義所應(yīng)當(dāng)具有的生機(jī)與活力。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于經(jīng)典作家馬克思恩格斯在理論上構(gòu)想的社會(huì)主義，也不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，更不同于民主社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足本國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“四位一體”的總體布局，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一種社會(huì)形態(tài)。這種社會(huì)形態(tài)，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；在政治上體現(xiàn)為，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；在文化建設(shè)上，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；在社會(huì)建設(shè)上，按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，以解決民生為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力等。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征可概括為如下方面：改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特點(diǎn)。30年中國(guó)改革開(kāi)放的歷史，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史。正是改革開(kāi)放極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，充分調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新篇章，使中國(guó)發(fā)生了歷史性巨變。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。（這一點(diǎn)在科學(xué)社會(huì)主義的基本原則（1）上具有社會(huì)主義性質(zhì)）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義道路最顯著的標(biāo)志。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)特色社會(huì)主義區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)主義的最顯著的特征之一。（這一點(diǎn)在科學(xué)社會(huì)主義的基本原則（1）和（3）上具有社會(huì)主義性質(zhì)）共同富裕。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)要求和最終目標(biāo)。共同富裕不是平均主義，也不是同步富裕，而是通過(guò)先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同致富。在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持走中國(guó)人民共同富裕的道路。（這一點(diǎn)在科學(xué)社會(huì)主義的基本原則（1）和（2）上具有社會(huì)主義性質(zhì)）科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展堅(jiān)持以人為本，注重發(fā)展的規(guī)律性、全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，是新世紀(jì)新階段解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中出現(xiàn)的一系列矛盾和問(wèn)題的迫切需要，是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的最佳途徑，它將使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。人民民主專政。人民民主專政是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的基本特征之一，其實(shí)質(zhì)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這是一條適合中國(guó)歷史和國(guó)情，體現(xiàn)中國(guó)各族人民當(dāng)家作主、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的道路。（這一點(diǎn)在科學(xué)社會(huì)主義的基本原則（4）和（5）上具有社會(huì)主義性質(zhì)）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱，是我們黨凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想和文化追求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的必然要求。（這一點(diǎn)在科學(xué)社會(huì)主義的基本原則（6）上具有社會(huì)主義性質(zhì)）社會(huì)和諧。社會(huì)和諧包含的民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等內(nèi)容，是科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程就是不斷促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的過(guò)程?？傊?，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨長(zhǎng)期艱辛探索而找到的一條正確道路，它體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又賦予其鮮明的中國(guó)特色。2、國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響？（簡(jiǎn)單題）1)、對(duì)我國(guó)外貿(mào)出口造成嚴(yán)重沖擊，出口增速下降。2)、對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)造成巨大下行壓力。出口下降和房地產(chǎn)投資回落導(dǎo)致工業(yè)生產(chǎn)加速下滑，工業(yè)生產(chǎn)收縮使得庫(kù)存大幅增加和產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩。3)、對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)就業(yè)造成嚴(yán)重影響。受外需收縮、人民幣升值和生產(chǎn)成本上升等因素影響，我國(guó)沿海地區(qū)大批外貿(mào)企業(yè)停產(chǎn)裁員甚至破產(chǎn)倒閉，大量農(nóng)民工喪失就業(yè)崗位。隨著企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難局面從沿海向內(nèi)地、從出口行業(yè)向其他行業(yè)、從中小企業(yè)向大企業(yè)、從下游產(chǎn)業(yè)向上游產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散，就業(yè)壓力不斷增大。4)、增加我國(guó)的金融風(fēng)險(xiǎn)。雖然我國(guó)金融體系對(duì)資本項(xiàng)目有比較嚴(yán)格的管制，國(guó)內(nèi)金融機(jī)構(gòu)在此次金融危機(jī)中的損失有限，銀行金融體系總體健康穩(wěn)定，受國(guó)際金融危機(jī)沖擊不大。但發(fā)達(dá)國(guó)家金融體系遭受重創(chuàng)，大批金融機(jī)構(gòu)破產(chǎn)倒閉，金融市場(chǎng)持續(xù)動(dòng)蕩，市場(chǎng)流動(dòng)性一時(shí)緊缺，市場(chǎng)參與者信心低落，國(guó)際投資者從包括中國(guó)在內(nèi)的新興市場(chǎng)大量撤回資金，給我國(guó)保持金融穩(wěn)定造成一定程度影響。與此同時(shí)，主要國(guó)際貨幣匯率波動(dòng)加劇，特別是美元的貶值壓力，直接威脅我國(guó)高額外匯儲(chǔ)備的保值增值。3、應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)我國(guó)應(yīng)著力解決什么問(wèn)題？著力解決四個(gè)方面的問(wèn)題：一是著力擴(kuò)大居民消費(fèi)需求。需求結(jié)構(gòu)不合理導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)分依賴投資和出口拉動(dòng)，是影響經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的重要原因。制約擴(kuò)大居民消費(fèi)需求的主要因素：1)居民可支配收入水平提高明顯落后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，居民所得占國(guó)民收入的比重偏低，這是造成投資增長(zhǎng)過(guò)快、消費(fèi)需求相對(duì)不足的基本原因，直接影響到居民消費(fèi)支出的增加；2)社會(huì)保障體系建設(shè)滯后，應(yīng)由政府提供的基本公共品缺失，導(dǎo)致居民預(yù)防性儲(chǔ)蓄意愿很強(qiáng)，邊際消費(fèi)傾向不高；3)消費(fèi)環(huán)境不佳和消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，影響居民擴(kuò)大消費(fèi)。擴(kuò)大居民消費(fèi)需求的政策著力點(diǎn)主要包括：較大幅度提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重；加快社會(huì)保障體系建設(shè)；改善消費(fèi)環(huán)境調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)。二是積極培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)分依賴工業(yè)和制造業(yè)拉動(dòng)，是導(dǎo)致眾多行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩的重要原因。包括：加強(qiáng)自主創(chuàng)新，通過(guò)產(chǎn)品升級(jí)換代和產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)；從開(kāi)發(fā)節(jié)約環(huán)保型產(chǎn)品和技術(shù)設(shè)備上培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)；著眼于改善民生，從加強(qiáng)公共服務(wù)能力建設(shè)上培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)。三是千方百計(jì)緩解就業(yè)壓力。首先，擴(kuò)大投資要充分考慮就業(yè)創(chuàng)造效應(yīng)；其次，支持企業(yè)穩(wěn)定現(xiàn)有就業(yè)；三是增加政府對(duì)人力資源的投資；最后，通過(guò)推進(jìn)精深加工化和發(fā)展服務(wù)業(yè)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。四是加快培育參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。提高我國(guó)在全球分工體系中的地位；增強(qiáng)利用國(guó)際資源和市場(chǎng)的能力；鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)。4、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的主要成就。（簡(jiǎn)單題）一、人民代表大會(huì)制度1、人民代表大會(huì)制度①人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度。②我國(guó)的人民代表大會(huì)制度同資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立”制度根本不同。③實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要形式。2、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。黨的十七大提出：支持人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能。三、民族區(qū)域自治制度1、民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。2、實(shí)行民族區(qū)域自治的核心民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。3、實(shí)行民族區(qū)域自治的特點(diǎn)實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。①統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。②近代在反抗侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。③各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。④根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》和其他法律的規(guī)定，我國(guó)各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利。四、基層群眾自治制度1、基層民主十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇。2、我國(guó)基層民主的形式有：①農(nóng)村基層民主政治建設(shè)。②城市社區(qū)民主政治建設(shè)。③職工代表大會(huì)制度建設(shè)。5、中國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)全球氣候變化？你個(gè)人能做出什么貢獻(xiàn)？（第一問(wèn)簡(jiǎn)單題）中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的指導(dǎo)思想是：全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，以控制溫室氣體排放、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為目標(biāo)，以保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以節(jié)約能源、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)為重點(diǎn)，以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為支撐，增進(jìn)國(guó)際合作，不斷提高應(yīng)對(duì)氣候變化的能力，為保護(hù)全球氣候作出新的貢獻(xiàn)。中國(guó)提出了到2010年中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的總體目標(biāo)，即：控制溫室氣體排放政策措施取得明顯成效，適應(yīng)氣候變化的能力不斷增強(qiáng)，氣候變化相關(guān)研究水平不斷提高，氣候變化科學(xué)研究取得新的進(jìn)展，公眾的氣候變化意識(shí)得到較大提高，應(yīng)對(duì)氣候變化領(lǐng)域的體制機(jī)制進(jìn)一步加強(qiáng)。中國(guó)積極推進(jìn)減緩氣候變化的政策和行動(dòng)，在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，大力節(jié)約能源、提高能源利用效率、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，植樹(shù)造林等方面采取了一系列政策措施，取得了顯著成效。主要包括：調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；大力節(jié)約能源，提高能源利用效率；發(fā)展可再生能源，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，減少溫室氣體排放；減少農(nóng)業(yè)、農(nóng)村溫室氣體排放；推動(dòng)植樹(shù)造林，增強(qiáng)碳匯能力；加大研發(fā)力度，科學(xué)應(yīng)對(duì)氣候變化等。個(gè)人貢獻(xiàn)：對(duì)于全球氣候變化，我們首先要做的是廣泛宣傳和普及全球氣候變化知識(shí)、提高公民保護(hù)全球環(huán)境和氣候的意識(shí)、引導(dǎo)公眾建立有助于減少溫室氣體排放的生活方式和消費(fèi)模式，是政府社會(huì)管理、公共服務(wù)職能的重要組成部分，是政府理所當(dāng)為的事情。對(duì)于步入科研之路的研究生而言，應(yīng)該在科研政策層面上為國(guó)家制定相關(guān)政策作出貢獻(xiàn)。首先，加強(qiáng)未來(lái)最可能發(fā)生的氣候變化研究。在全球進(jìn)一步變暖情境下研究我國(guó)未來(lái)最可能的區(qū)域氣候變化趨勢(shì)，為國(guó)家的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃提供前瞻性基礎(chǔ)研究。其次，還應(yīng)研究各種可能發(fā)生的其它氣候變化，制定各種可能發(fā)生的氣候情景的應(yīng)對(duì)措施。特別是不能忽視那些發(fā)生幾率較小但對(duì)人類社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)影響巨大的現(xiàn)象及其發(fā)生概率隨時(shí)間變化的規(guī)律。另外，應(yīng)特別注重關(guān)于區(qū)域異?；驑O端天氣現(xiàn)象的氣候變化(氣候極值)研究，要與多階層的決策者密切聯(lián)系來(lái)開(kāi)展有關(guān)研究，強(qiáng)調(diào)相關(guān)領(lǐng)域的協(xié)作研究，以更直接地服務(wù)于國(guó)家和行業(yè)的發(fā)展決策。這也是保障氣候變化科學(xué)得以真正服務(wù)于社會(huì)和獲得持久支持的必由之路。6、如何認(rèn)識(shí)恐怖主義對(duì)我國(guó)的威脅？對(duì)此我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？（本專題考試時(shí)考的簡(jiǎn)答題，問(wèn)題是：什么是恐怖主義？）（一）恐怖主義對(duì)我國(guó)的威脅1、恐怖主義威脅著我國(guó)社會(huì)安全與穩(wěn)定。雖然國(guó)際社會(huì)處于總體和平時(shí)期，但恐怖分子卻在世界各地興風(fēng)作浪，極大的威脅著我國(guó)的和平與安全，給人們帶來(lái)莫大的心理恐慌。2、恐怖活動(dòng)嚴(yán)重威脅著人民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全。如今的恐怖活動(dòng)相對(duì)于以往而言有規(guī)模擴(kuò)大化、方式多樣化、工具高科技化、對(duì)象不確定化、危害后果嚴(yán)重化的特點(diǎn)?？植婪肿映擞羞x擇地襲擊特定對(duì)象(如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人)來(lái)恐嚇、威脅對(duì)手外，他們?cè)絹?lái)越多地通過(guò)襲擊普通平民的方式，制造大規(guī)模的血腥案件來(lái)強(qiáng)化整個(gè)社會(huì)的恐怖氣氛，震撼國(guó)際社會(huì)，從而達(dá)到自己的特有目的。3、恐怖活動(dòng)影響我國(guó)國(guó)家統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。在國(guó)際上民族分離主義運(yùn)動(dòng)愈演愈烈的情勢(shì)下，我國(guó)新疆、西藏、臺(tái)灣的民族分裂分子，在國(guó)際反華勢(shì)力的挑動(dòng)下，在國(guó)際恐怖組織的串通下，不能排除他們將會(huì)選擇恐怖主義活動(dòng)實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)的可能性。（二）應(yīng)對(duì)策略1、加強(qiáng)反對(duì)恐怖主義的宣傳，使反恐觀念深入人心?？植乐髁x威脅到全人類的安全，給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)重大的損失，反對(duì)恐怖主義是全人類的任務(wù)。因此，在全國(guó)展開(kāi)大規(guī)模的反恐教育宣傳，使民眾了解恐怖主義的危害性，教給民眾一些基本的反恐常識(shí)，使民眾樹(shù)立有備無(wú)患、居安思危的觀念，形成以政府相關(guān)部門(mén)為核心，以社區(qū)為單位的全民反恐教育體系，這是打擊恐怖主義的重要一環(huán)。2、與他國(guó)攜手，共同打擊恐怖主義?？植阑顒?dòng)日益國(guó)際化已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，在這種國(guó)際環(huán)境下單靠一個(gè)國(guó)家的力量恐怕很難對(duì)付恐怖主義的威脅，即使這個(gè)國(guó)家是超級(jí)大國(guó)，因此，加強(qiáng)國(guó)際協(xié)作，共同打擊恐怖主義是一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)國(guó)際社會(huì)的時(shí)勢(shì)所需，各個(gè)國(guó)家必須高度重視恐怖主義的危害，共同打擊和防范恐怖活動(dòng)。中國(guó)積極加入到了國(guó)際反恐合作中，目前，中國(guó)是“上海合作組織”的重要成員，并月與美國(guó)的反恐合作也較有成效，比如在中國(guó)政府的努力下，美國(guó)政府于2002年8月宣布“東突”為恐怖組織，并采取凍結(jié)其資產(chǎn)，監(jiān)控其資金流動(dòng)等措施。3、建立完善的反恐法律體系。為了防范和打擊恐怖活動(dòng)，構(gòu)筑完善的反恐怖法網(wǎng)，我國(guó)政府也加緊了國(guó)內(nèi)反恐怖立法的步伐，2001年10月27日，九屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十四次會(huì)議討論通過(guò)了國(guó)務(wù)院提請(qǐng)審議的兩項(xiàng)議案:《制止恐怖主義爆炸的國(guó)際公約》《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海國(guó)際公約》(也就是“上海五國(guó)公約”)九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二十五次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)刑法修正案(三)》，這是我國(guó)第一次專門(mén)針對(duì)恐怖活動(dòng)制定的比較系統(tǒng)的法律，它的出臺(tái)，為嚴(yán)厲打擊恐怖主義犯罪活動(dòng)提供了更為完備的法律依據(jù)。4、建立并完善專門(mén)的反恐機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)專業(yè)反恐隊(duì)伍。擁有專業(yè)的反恐隊(duì)伍是打擊和預(yù)防恐怖主義的必要條件。西方國(guó)家基本上都設(shè)有反恐專業(yè)部隊(duì)，比如美國(guó)的陸軍三角洲突擊隊(duì)、海軍海陸空小隊(duì)以及聯(lián)邦調(diào)查局、中央情報(bào)局等專門(mén)的反恐怖機(jī)構(gòu)和反恐怖突擊隊(duì)，我國(guó)自9.11事件之后各省市也陸續(xù)組建了自己的反恐隊(duì)伍，但由于組建的時(shí)間短，缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此尚需完善。5、加快少數(shù)民族地區(qū)、其他貧困落后地區(qū)的發(fā)展。民族問(wèn)題事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，加大對(duì)民族地區(qū)、貧困地區(qū)的扶持力度，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興。我國(guó)各個(gè)民族在政治和其他一切權(quán)利上是完全平等的，但是由于歷史和自然地理等因素的制約與影響，一些少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平還相對(duì)落后，在當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境下，切實(shí)做好民族工作，對(duì)于增強(qiáng)中華民族凝聚力、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一尤為重要。6、建立健全社會(huì)保障機(jī)制。近些年來(lái)，我國(guó)下崗職工及失業(yè)人員數(shù)量比較多，安排好他們的工作、生活應(yīng)是政府重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。這些弱勢(shì)群體由于工作難找、生活困難等原因，很容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿并且不排除會(huì)采取報(bào)復(fù)行動(dòng)，因此，政府當(dāng)務(wù)之急是建立和完善下崗人員、失業(yè)人員還有待業(yè)人員的保障制度和遭遇危難人群的救濟(jì)制度，切實(shí)解決這些人員的后顧之憂，消除社會(huì)不安定的隱患。7、簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨近90年的建設(shè)歷程。（簡(jiǎn)答題）1)、黨的創(chuàng)立時(shí)期1919.5.——1921.72)、國(guó)民革命時(shí)期1921.7.——1927.73)、土地革命時(shí)期1927.7.——1937.74)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1937.7.——1945.85)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1945.8.——1949.106)、社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期1949.10.——1956.127)、社會(huì)主義建設(shè)道路的探索時(shí)期1957.——19658)、文化大革命時(shí)期1966.——1976.39)、撥亂反正時(shí)期1976.——198110)、改革開(kāi)放新時(shí)期1982.——中國(guó)共產(chǎn)黨建立后，是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。黨的領(lǐng)導(dǎo)人、方針路線、重大決策的確定，都受到共產(chǎn)國(guó)際的直接指導(dǎo)和影響。那時(shí)我們黨處在幼年時(shí)期，經(jīng)歷了大革命和土地革命，雖然提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，也與國(guó)民黨合作展開(kāi)了轟轟烈烈的大革命，但是張國(guó)燾的分裂主義和逃跑主義；王明在大革命初期的左傾冒險(xiǎn)主義；土改中侵犯中農(nóng)的錯(cuò)誤等等都顯示出黨的不成熟。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。會(huì)議確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。證明中國(guó)共產(chǎn)黨完全具有獨(dú)立自主解決自己內(nèi)部復(fù)雜問(wèn)題的能力，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。遵義會(huì)議以后，到1945年中共七大的召開(kāi)，確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上逐漸成熟了。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)能夠自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原則，對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃龀隹茖W(xué)的總結(jié)；已經(jīng)能夠深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)革命的基本特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，并對(duì)中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題做出馬克思主義的回答，形成了中國(guó)化的馬克思主義。新中國(guó)成立以后，經(jīng)歷了社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行艱辛的探索。階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“左傾錯(cuò)誤”，以及文化大革命，一度使社會(huì)主義發(fā)展停滯不前。1978年黨的第十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的思想路線，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，從黨的十二大到十七大，中國(guó)共產(chǎn)黨成功實(shí)現(xiàn)了兩代領(lǐng)導(dǎo)班子的順利交接，在對(duì)毛澤東思想繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了改革開(kāi)放的豐碩成果?，F(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)是一個(gè)具有90年建黨歷史的大黨，我們黨正帶領(lǐng)14億中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上昂首闊步、奮勇前進(jìn)。8、當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題是什么？（論述題，補(bǔ)充了一問(wèn)，該如何解決）當(dāng)前受國(guó)際金融危機(jī)的影響。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)．保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的任務(wù)異常艱巨繁重?？偟目磥?lái)，目前黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力同黨所擔(dān)負(fù)的重任和使命基本是相適應(yīng)的，對(duì)此，不能有絲毫的含糊和動(dòng)搖。但是，面對(duì)黨所處歷史方位的重大變化，實(shí)事求是地講，黨的建設(shè)方面與新形勢(shì)、新任務(wù)不相符合的問(wèn)題也亟待解決。當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的主要問(wèn)題有：(一)黨的思想建設(shè)方面，理想信念動(dòng)搖、信仰危機(jī)的問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些黨員的理想信念發(fā)生動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，權(quán)力觀、地位觀、利益觀發(fā)生蛻變，信仰信任出現(xiàn)危機(jī)。(二)黨的組織建設(shè)方面，基層組織渙散、戰(zhàn)斗乏力的問(wèn)題。黨員是黨的細(xì)胞，黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。當(dāng)前一些基層黨組織軟弱渙散、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。所以，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織日趨多樣化的形勢(shì)下，進(jìn)一步把軟弱渙散的基層黨組織整肅建設(shè)好，對(duì)于保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性，提高基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，具有基礎(chǔ)性意義。(三)黨的作風(fēng)建設(shè)方面。工作作風(fēng)飄浮、本領(lǐng)恐慌的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的教育、警告和懲處，黨的作風(fēng)建設(shè)已取得了新的成績(jī)，但是。一些領(lǐng)導(dǎo)干部工作不深入、不踏實(shí)、不牢靠的問(wèn)題仍然很突出。(四)黨的制度建設(shè)方面，用人機(jī)制不活、唯上是從的問(wèn)題。高素質(zhì)的干部只有在科學(xué)合理的選人用人機(jī)制下才能脫穎而出。而我們現(xiàn)行的選用人機(jī)制還存在著某些不足．突出表現(xiàn)在：一是用人標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的隨意性較大。二是沒(méi)有解決好誰(shuí)來(lái)選人用人的問(wèn)題。鑒于此，打破組織上單向選擇的傳統(tǒng)選人用人機(jī)制，建立優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)型、群眾廣泛參與型和有效問(wèn)責(zé)監(jiān)督型的選人用人機(jī)制勢(shì)在必行。(五)黨的廉政建設(shè)方面，權(quán)力過(guò)分集中、制約失衡的問(wèn)題。早在改革開(kāi)放之初，鄧小平同志就指出．“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度中的主要弊端之一是權(quán)力過(guò)分集中，過(guò)分集中往往把黨的領(lǐng)導(dǎo)變?yōu)閭€(gè)人領(lǐng)導(dǎo)。必然造成官僚主義，必然要犯各種錯(cuò)誤”。腐敗分子的墮落自有其個(gè)人品質(zhì)的原因，但認(rèn)真檢討制度環(huán)境存在的疏漏．無(wú)疑會(huì)幫助我們認(rèn)識(shí)不良的政治生態(tài)對(duì)腐敗現(xiàn)象滋蔓的影響。9、傳統(tǒng)文化在當(dāng)代有什么價(jià)值和弊端？傳統(tǒng)文化是指古代流傳下來(lái)的一切文物典籍里面蘊(yùn)含的觀念。傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值：給人以生存智慧以天地為安息之所，以人生為性命之本，以圣賢為人生目標(biāo)與天地同疇，與日月同輝；為天地立心，為生民立命為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平；先天下之憂為憂，后天下之樂(lè)為樂(lè)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青知求學(xué)成圣之道大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。（《大學(xué)》）誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之，博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)之不能不措也，問(wèn)之不知不措也，思之不得不措也，辨之不明不措也，行之不篤不措也。“人一能之己百之；人十能之己千之。果能此道也，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”興