南陽(yáng)烙畫(huà)藝術(shù)

南陽(yáng)烙畫(huà)藝術(shù)劉冰200902010008周口師范學(xué)院09級(jí)思想政治教育專業(yè)466000摘要烙畫(huà)又稱燙畫(huà)，火筆畫(huà)，即用火燒熱烙鐵在物體上熨出烙痕作畫(huà)。烙畫(huà)創(chuàng)作在把握火候、力度的同時(shí)，注重“意在筆先、落筆成形”。烙畫(huà)不僅有中國(guó)畫(huà)的勾、勒、點(diǎn)、染、擦、白描等手法，還可以燙出豐富的層次與色調(diào)，具有較強(qiáng)的立體感，酷似棕色素描和石版畫(huà)，因此烙畫(huà)既能保持中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的民族風(fēng)格，又可達(dá)到西洋畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)效果。使其有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，因而給人以古樸典雅、回味無(wú)窮的藝術(shù)享受。關(guān)鍵詞南陽(yáng)烙畫(huà)起源基本技法藝術(shù)成就前言烙畫(huà)，亦稱烙花、燙花、火筆畫(huà)、“火針刺繡”，它是利用碳化原理，通過(guò)控溫技巧，不施任何顏料以烙為主套彩為輔的表現(xiàn)手法，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾劃烘燙作畫(huà)，巧妙自然地把繪畫(huà)藝術(shù)的各種表現(xiàn)技術(shù)與烙畫(huà)藝術(shù)融為一體，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格1、南陽(yáng)烙畫(huà)的起源南陽(yáng)，古稱宛，中國(guó)歷史文化名城。遠(yuǎn)在五千多年前，先民們已在此創(chuàng)造了遠(yuǎn)古文明。春秋設(shè)宛邑，宛已成冶鐵中心、全國(guó)五大都會(huì)之一。秦置南陽(yáng)郡。因漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，成為洛陽(yáng)陪都，史有“南都”“帝鄉(xiāng)”之譽(yù)。從而為烙畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展奠定了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。烙畫(huà)相傳起源于秦朝，但并無(wú)可考證據(jù)和史料。據(jù)民間傳說(shuō)記載，始見(jiàn)于西漢末年，距今已有兩千多年的歷史。據(jù)史書(shū)記載，烙畫(huà)起源于西漢，興盛于東漢。后由于連年災(zāi)荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳。到了光緒三年，才被南陽(yáng)的民間藝人趙星三重新發(fā)現(xiàn)整理，并延續(xù)至今。關(guān)于南陽(yáng)烙畫(huà)的起源和發(fā)展，在民間還留下了許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事。2、烙畫(huà)基本技法2.1構(gòu)圖烙畫(huà)在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變中建立了許多符合自身審美要求的構(gòu)圖法則，在構(gòu)圖上有“五字法”的形象性的概括描述“之”字是左推右讓、“甲”字是上重下輕、“由”字是上輕下重、“則”字是左實(shí)右虛、“須”字是左虛右實(shí)。種種法則，使我們?cè)谘芯?、學(xué)習(xí)烙畫(huà)構(gòu)圖時(shí)有了較為明晰的思考方向。2.2布勢(shì)烙畫(huà)是很講究布勢(shì)，即所謂“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)”。有的畫(huà)雖然技術(shù)上很精到，但看上去卻雜亂無(wú)章，這正是對(duì)“勢(shì)”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯(cuò)落珊瑚枝》，主要的枝干和樹(shù)葉構(gòu)成大勢(shì)，單獨(dú)下垂的小枝構(gòu)成小勢(shì)。畫(huà)中的局部形象越多，勢(shì)的把握也就越復(fù)雜，越難以控制，同時(shí)也就顯得更加重要。勢(shì)的存在形式可分為橫勢(shì)、豎勢(shì)、曲勢(shì)、斜勢(shì)、團(tuán)勢(shì)、放射勢(shì)。2.3主賓畫(huà)面的構(gòu)成要有主有賓，更不能喧賓奪主，需要營(yíng)造—個(gè)構(gòu)圖中心，從而達(dá)到最充分地表現(xiàn)主體的效果。常用的方法有主體居前、主體居中、主體居大等。2.4取舍形象素材過(guò)多會(huì)使畫(huà)面繁雜噦唆，畫(huà)蛇添足，削弱主題；過(guò)少則又不足以說(shuō)明主題。取舍是相對(duì)的，取多少、舍多少，取什么、舍什么，要根據(jù)繪畫(huà)風(fēng)格和畫(huà)家的個(gè)性追求具體分析，沒(méi)有硬性的規(guī)定。2.5疏密密就是凝聚，是畫(huà)面物象和線條的集中處；疏則反之。一幅畫(huà)的構(gòu)圖，所畫(huà)各種物象及線條的安排應(yīng)該有疏有密。從而產(chǎn)生有節(jié)奏、有彈性的藝術(shù)效果?！懊懿煌革L(fēng)，疏可跑馬”，清人鄧石如非常形象地描述了畫(huà)面中“疏”與“密”的關(guān)系?！笆琛钡貌划?dāng)，會(huì)使畫(huà)面凌亂、松弛、沒(méi)有精神；“密”得不當(dāng)，會(huì)使畫(huà)面板結(jié)、沉悶、滯重?zé)o光。要么以點(diǎn)為密，以面為疏；要么以面為密，以點(diǎn)為疏。“疏”有賴于“密”的安排，“密”有賴于“疏”的襯托，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩者的差距，形成疏密的強(qiáng)烈對(duì)比，這樣畫(huà)面才會(huì)有生氣。2.6虛實(shí)太虛則畫(huà)面會(huì)感覺(jué)太空，稀軟無(wú)力，輕飄而無(wú)所歸依，必須以實(shí)補(bǔ)之定神；太實(shí)則又會(huì)造成畫(huà)面凝重阻塞，難有喘息之地，就要以虛來(lái)調(diào)節(jié)緩沖。應(yīng)以淡者為虛，濃者為實(shí)。疏者為虛，密者為實(shí)。動(dòng)者為虛，靜者為實(shí)。輕者為虛，重者為實(shí)。次者為虛，主者為實(shí)。白者為虛，黑者為實(shí)。潘天壽說(shuō)：“吾國(guó)繪畫(huà)，向以黑白二色為主色，有畫(huà)處，黑也，無(wú)畫(huà)處，白也。白即虛也，黑即實(shí)也。虛實(shí)之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實(shí)有也。”遠(yuǎn)者為虛，近者為實(shí)。少者為虛，多者為實(shí)。2.7開(kāi)合一幅畫(huà)的章法常以“開(kāi)合”作為構(gòu)圖布局。所謂開(kāi)合，也叫“分合”?！伴_(kāi)”即是開(kāi)始，“合”即是結(jié)尾的意思。開(kāi)與合在畫(huà)面上是—對(duì)矛盾的統(tǒng)—體，猶如用筆，起筆為開(kāi)，收筆為合；一幅畫(huà)中沒(méi)有開(kāi)、合也不行。—幅畫(huà)中有貫穿全局的大開(kāi)合，同時(shí)還有若干小開(kāi)合。小開(kāi)合要服從大開(kāi)合的指向，并起到豐富畫(huà)面構(gòu)成的作用。有開(kāi)勢(shì)就要有收勢(shì)，只有開(kāi)合處理得好，畫(huà)面才具有完整性。2.8空白空白在這里并不是“沒(méi)有”的意思，而是同形體、線條、色彩—樣，構(gòu)成畫(huà)面特殊的有機(jī)組成部分。正所謂“筆不到而意到，意不到而神到”。傳統(tǒng)葫蘆烙畫(huà)差不多都留有空白。清鄧石如說(shuō)：“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！焙J烙畫(huà)對(duì)空白的認(rèn)識(shí)是十分豐富的?！阌腥缦聨追N存在方式：表示天、地的地方、于繁密的地方、主體周圍、不畫(huà)背景形式美的需要。2.9對(duì)比畫(huà)面上幾乎所有構(gòu)成因素都和對(duì)比有關(guān)，都要注意它們的大小、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、高低、剛?cè)?、?dòng)靜、明暗、曲直的變化。對(duì)比在構(gòu)圖中的表現(xiàn)：疏密對(duì)比、聚散對(duì)比、大小對(duì)比、高低對(duì)比、色彩對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、曲直對(duì)比、形象對(duì)比等。2.10均衡造型藝術(shù)中的均衡，就是要利用不同分量的形體、色彩、結(jié)構(gòu)等造型因素，在畫(huà)面上達(dá)到力的平衡，以求得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、平和、完美的藝術(shù)效果。畫(huà)面中求得均衡的方式很多，如：利用物象的屬性。有生命體與無(wú)生命體相比，前者重，后者輕。在構(gòu)圖中，可以利用這種屬性來(lái)取得畫(huà)面均衡。利用色彩的比重。畫(huà)面的一方色彩濃艷集中時(shí)，在相應(yīng)的反方向要有所呼應(yīng)。利用力的走勢(shì)。當(dāng)畫(huà)面主要的力的走勢(shì)偏向一方時(shí)，可以用輔助力的走勢(shì)拉回，以求得均衡。利用運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)方向。利用物體的大小、繁簡(jiǎn)。2.11色彩色彩的使用應(yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮：色彩的和諧、色彩的對(duì)比、色彩有冷暖、明暗之分，有動(dòng)靜、收放之別。一般地說(shuō)，冷色比較靜和收斂，暖色反之。、主色與副色的關(guān)系。、葫蘆烙畫(huà)的色彩由兩大要素組成：一是顏色，二是墨色。古人云：“墨分五色?！比缋罘解叩摹饿郁~(yú)圖》，全圖以墨色為本，濃淡虛實(shí)，趣味橫生，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。2.12背景背景在處理上應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：選取素材要符合主題思想的需要。背景是主題內(nèi)容的補(bǔ)充部分，必須是有助于創(chuàng)造具有典型意義、典型環(huán)境、最能說(shuō)明和延伸畫(huà)面主題思想的內(nèi)容。背景素材在使用量上要精練、純化，并非多多益善，不要把與主題有關(guān)的素材都搬到畫(huà)面中。布局要合理。背景一般是布置在畫(huà)面主體的后面。背景可分為兩類：一類是有象背景，一類是無(wú)象背景。所謂有象背景，是指主體以外的畫(huà)面空間都由具體的物象組成。無(wú)象背景與有象背景正好相反，主體形象之外的畫(huà)面空間沒(méi)有具體的形象，或用顏色平涂，或全白全黑，或用筆觸及其他抽象效果作為襯托。2.13拓稿對(duì)于沒(méi)有一定功底的葫蘆烙畫(huà)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，拓稿是他們進(jìn)行葫蘆烙畫(huà)底稿最好的辦法，可把選好的圖案打印在紙上，用膠水把復(fù)寫(xiě)紙粘在圖案后面，用膠帶把制好的拓稿粘在需要烙畫(huà)的葫蘆上，用筆把圖案描一遍，選好的圖案就會(huì)很輕松的復(fù)制到葫蘆上了。把稿子拓到葫蘆上，最好用陳舊的復(fù)寫(xiě)紙。3、南陽(yáng)烙畫(huà)的藝術(shù)成就首先，它既繼承了中國(guó)畫(huà)，又發(fā)展了中國(guó)畫(huà)。無(wú)論是烙畫(huà)藝術(shù)還是中國(guó)畫(huà)，從本質(zhì)上來(lái)講，它們都是繪畫(huà)。關(guān)于繪畫(huà)的定義，應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)把握：一是藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)，包括對(duì)美的感受認(rèn)識(shí)和表達(dá)的能力。二是工具、材料的選擇運(yùn)用情況。（1）中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的一種繪畫(huà)形式，從當(dāng)代烙畫(huà)藝術(shù)的體裁風(fēng)格特點(diǎn)上看，可以說(shuō)它是中國(guó)畫(huà)的另一種表現(xiàn)形式。無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是烙畫(huà)藝術(shù)，它都需要藝術(shù)家具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)美的感受和認(rèn)知的能力。比如北宋中期山水畫(huà)家和繪畫(huà)理論家郭熙，在他的《林泉高致集》中寫(xiě)到四時(shí)山水景物的變化“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”。當(dāng)代的烙畫(huà)作品，也不乏含有強(qiáng)烈感受美的藝術(shù)作品，只是烙畫(huà)作品大部分不留藝術(shù)家的名字，只有作品的名字，如《富貴吉祥》、《國(guó)色天香》、《竹報(bào)平安》等，一些作品是臨摹品或者根據(jù)文學(xué)故事創(chuàng)作的，如《清明上河圖》、《紅樓十二釵》、《大觀園圖卷》、《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、《山河萬(wàn)里圖》等。烙畫(huà)的題材都是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的，名字通俗易懂。所以，烙畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是一脈相承的。（2）從施藝的工具、材料看，烙畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)畫(huà)的工具、材料是毛筆、墨、宣紙或絲絹，以及國(guó)畫(huà)顏料。國(guó)畫(huà)家要掌握各種工具、材料的特性，用筆蘸墨在宣紙或絲絹上勾、劃、點(diǎn)、染、皴、擦等用筆，同時(shí)控制墨的濃淡、輕重、緩急的變化，作品或者施色或者不施色。烙畫(huà)的工具、材料則是烙筆（或鐵扦、火筆）、竹木、宣紙或絲絹等，有的還用到國(guó)畫(huà)顏料。烙畫(huà)藝術(shù)家也要掌握各種工具、材料的特性，利用控溫技巧，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾劃烘燙而成。將二者進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)，烙畫(huà)用烙筆替換了中國(guó)畫(huà)的毛筆，將施藝的材料由宣紙、絲絹擴(kuò)大到竹、木、葫蘆、貝殼等材質(zhì)上。因?yàn)橛欣庸P這一特殊的工具，使施藝的材料更為廣泛。所以，烙畫(huà)藝術(shù)又進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國(guó)畫(huà)。其次，南陽(yáng)烙畫(huà)藝術(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù)。解放初期南陽(yáng)烙畫(huà)是以烙花筷子為主發(fā)展起來(lái)的，筷子是人們吃飯必備的工具。木烙花筷子選用冬青藥木，質(zhì)地優(yōu)良，工藝精湛，性寒涼、色潔白，用香油浸泡后，呈象牙黃色、氣味清香，有助于養(yǎng)生。在方頭筷面上，工匠們用手工烙繪出的畫(huà)面，典雅精美，可供欣賞，所以又成為收藏者的所愛(ài)。當(dāng)代烙畫(huà)發(fā)展到絲絹、宣紙上，形成類似于國(guó)畫(huà)的藝術(shù)品。題材都是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的，因?yàn)榛鸸P這一工具的介入，使畫(huà)面增添了古樸典雅的氣度。所以，南陽(yáng)烙畫(huà)藝術(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù)。結(jié)語(yǔ)烙畫(huà)藝術(shù)是一種民間藝術(shù)，它根植于民間，凝結(jié)了勞動(dòng)人民的聰明才智，它的烙繪者是能書(shū)會(huì)畫(huà)有知識(shí)的農(nóng)民，所以烙畫(huà)本身既受到農(nóng)民的喜愛(ài)，又受到上層社會(huì)人士的青睞。二十世紀(jì)二十年代，烙畫(huà)已形成為一個(gè)特殊的手工行業(yè)，烙花品也成為南陽(yáng)頗有名氣的民間藝術(shù)品而享譽(yù)國(guó)內(nèi)。時(shí)至今日，烙畫(huà)已成為一種風(fēng)格高雅的藝術(shù)欣賞品和國(guó)際友人的饋贈(zèng)禮品，備受世界各地人民的喜愛(ài)。參考文獻(xiàn)：【1】《中國(guó)美術(shù)史教程》--薄松年主編--陜西人民出版社—2003.1【2】來(lái)源:陶陶工藝品網(wǎng)作者:武漢工藝品時(shí)間:2011-10-20【3】《中國(guó)烙畫(huà)技法概要》--王鶴鳴--2009-06-06【4】百度百科思政原理期末論文題目：南陽(yáng)烙畫(huà)藝術(shù)姓名：劉冰學(xué)號(hào)：200902010008系別：政法系專業(yè)：思想政治教育年級(jí)班級(jí)：09政本