2022-2023學(xué)年天津二十五中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年天津二十五中高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、閱讀下面文字，完成下面小題。（選擇題1-12題，每題5分）1．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。當(dāng)今世界，正在經(jīng)歷一場(chǎng)更大范圍、更深層次的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革。信息技術(shù)創(chuàng)新，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，極大改變了人們的生產(chǎn)生活方式。全球發(fā)展正在全面邁向泛數(shù)字化、泛網(wǎng)絡(luò)化階段。大數(shù)據(jù)、人工智能不斷取得突破，同時(shí)也相輔相成，共同推動(dòng)社會(huì)和生產(chǎn)力發(fā)展的深度。改革開放40年，我國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，從一窮二白走到世界前列，比如“天河一號(hào)”超級(jí)計(jì)算機(jī)的發(fā)展就是這樣的。沒有技術(shù)，就從國(guó)外引進(jìn)、消化、吸收；（）一步一個(gè)腳印，厚積薄發(fā)，光榮綻放。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，特別是最近幾年，國(guó)內(nèi)主要互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、IT龍頭企業(yè)等紛紛進(jìn)入云計(jì)算領(lǐng)域，我國(guó)在電子商務(wù)、社交網(wǎng)絡(luò)、共享經(jīng)濟(jì)等互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也取得廣泛成功。隨著大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，特別是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，使得未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入，不僅要實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)交互，更要實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)整合與加工再造，為工業(yè)、建筑、交通等更多產(chǎn)業(yè)信息化提供支撐，為更多智慧城市領(lǐng)域發(fā)展提供示范，為更多人民美好生活和健康生活需求提供。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．日新月異信息化典型保障B．滄海桑田信息化典范保證C．滄海桑田現(xiàn)代化典型保證D．日新月異現(xiàn)代化典范保障（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．狠下決心奮力攻關(guān)外國(guó)不愿提供核心技術(shù)B．狠下決心奮力攻關(guān)，如果外國(guó)不愿提供核心技術(shù)C．外國(guó)不愿提供核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)D．外國(guó)不愿提供的核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．隨著大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，特別是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入B．隨著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，特別是大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入C．大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，特別是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，使得未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入D．隨著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，特別是大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，使得未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入2．（5分）下列文學(xué)常識(shí)的表述和課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．孔子，名丘，字仲尼，戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大的思想家、政治家、教育家，開創(chuàng)了儒家學(xué)派，被尊稱為“圣人”，《論語(yǔ)》共二十篇，是記載孔子及其部分弟子言行的一部語(yǔ)錄體散文集。 B．《大衛(wèi)?科波菲爾》是美國(guó)作家狄更斯的“半自傳體”長(zhǎng)篇小說，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為小說主線。小說中米考伯夫婦那種“債多不愁、樂天知命”的性格成為文學(xué)中的典型，被稱為“米考伯主義”。 C．老莊是道家學(xué)派的代表人物，他們的思想和表達(dá)常有突破俗見之處。比如老子看到“有”依賴于“無(wú)”起作用，莊子看到“無(wú)用”與“有用”之間的轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)出樸素的辯證哲學(xué)思想。 D．列夫?托爾斯泰，19世紀(jì)中期俄國(guó)浪漫主義作家、思想家、哲學(xué)家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”。代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。3．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。上世紀(jì)60年代初的“生態(tài)覺醒”運(yùn)動(dòng)使人們意識(shí)到“城市不是人類最佳的生存環(huán)境”，人們渴望“回歸自然，返璞歸真”，“生態(tài)旅游”應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)內(nèi)外專家認(rèn)為“生態(tài)旅游”應(yīng)具備三大標(biāo)準(zhǔn)：旅游對(duì)象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)；旅游對(duì)象應(yīng)該受到保護(hù)；要有社區(qū)的參與。生態(tài)旅游的保護(hù)性要求旅游者、旅游從業(yè)者以及當(dāng)?shù)鼐用裼休^強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，能自覺地保護(hù)旅游資源和環(huán)境。這就要求生態(tài)旅游的開發(fā)要兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。傳統(tǒng)旅游的最大受益者是開發(fā)商和游客，而旅游活動(dòng)對(duì)旅游資源和當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成的負(fù)面影響，如旅游基礎(chǔ)設(shè)施和交通設(shè)施的建設(shè)在一定程度上對(duì)自然景觀和生態(tài)環(huán)境造成的破壞、旅游活動(dòng)產(chǎn)生的各種污染等，主要由當(dāng)?shù)鼐用癯袚?dān)。生態(tài)旅游則強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的居民是旅游活動(dòng)的積極參與者，并應(yīng)當(dāng)公平地獲得分配旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的機(jī)會(huì)。通過生態(tài)旅游提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?，不但可以防止“靠山吃山、靠水吃水”的生態(tài)侵略悲劇再現(xiàn)，更能提升其自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的熱情和積極性。旅游資源的開發(fā)利用只有讓當(dāng)?shù)鼐用袷芤妫趴赡軐?shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。同時(shí)，生態(tài)旅游開發(fā)為當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定的資金，以促進(jìn)旅游資源的可持續(xù)利用。生態(tài)旅游的開發(fā)是目前生態(tài)資本產(chǎn)業(yè)化最為常見的做法，也是通過市場(chǎng)手段使生態(tài)資源貨幣化的最有效的途徑。我國(guó)西部民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的客觀條件是充分的，多樣的民族風(fēng)情、獨(dú)特的自然環(huán)境、珍貴的人文古跡與厚重的“絲綢之路”文化相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的、富有強(qiáng)烈吸引力的旅游景觀。2015年，《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的發(fā)布，確定了新疆、寧夏、青海等地在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中的作用，為西部民族地區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)提供了更大的機(jī)遇和發(fā)展空間。隨著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略的推進(jìn)，西部地區(qū)的交通、能源、水利、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)將迎來(lái)大發(fā)展，區(qū)域間人員、物資、信息交流也日益充分，這將在一定程度上解決一直以來(lái)困擾西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施落后問題和區(qū)位劣勢(shì)問題。獨(dú)具西部風(fēng)情的旅游景觀，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的推進(jìn)，使西部民族地區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游成為可能，但目前開發(fā)中存在的問題也是不容忽視的，如缺乏科學(xué)、統(tǒng)一規(guī)劃，盲目開發(fā)；生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)不健全；管理者、經(jīng)營(yíng)者及游客的環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄。針對(duì)這些問題，當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾方面工作：首先要加大基礎(chǔ)研究扶持力度，堅(jiān)持統(tǒng)一規(guī)劃、科學(xué)有序開發(fā)生態(tài)旅游；還要完善生態(tài)旅游法規(guī)，加強(qiáng)管理和監(jiān)督，加大執(zhí)法力度；堅(jiān)持多層次多渠道強(qiáng)化生態(tài)旅游理念，為生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展提供智力支持和民眾基礎(chǔ)；此外，還可以借力“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)的建設(shè)，加快發(fā)展民族地區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的步伐。（摘編自岳一姬《民族地區(qū)怎樣打好生態(tài)旅游牌》）（1）下列對(duì)“生態(tài)旅游”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“生態(tài)旅游”起源于上世紀(jì)60年代初，是人們因渴望“回歸自然，返璞歸真”而發(fā)起的“生態(tài)覺醒”運(yùn)動(dòng)。B．生態(tài)旅游的保護(hù)性是要求所開發(fā)的旅游地區(qū)的原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)受到保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。C．生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)讓當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與旅游，從旅游中獲益，從而提升其自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性。D．開發(fā)生態(tài)旅游，要為當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定的資金，以防止“靠山吃山、靠水吃水”的悲劇再現(xiàn)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章列舉了“生態(tài)旅游”應(yīng)具備的三大標(biāo)準(zhǔn)：旅游對(duì)象、保護(hù)性及社區(qū)參與，并對(duì)保護(hù)性進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。B．文章運(yùn)用對(duì)比論證歸納出“生態(tài)旅游”的要點(diǎn)：讓當(dāng)?shù)鼐用袷芤?、為?dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定資金。C．文章列舉“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略推進(jìn)的例子，論證了西部民族地區(qū)還存在基礎(chǔ)設(shè)施落后、區(qū)位劣勢(shì)等問題。D．針對(duì)“民族地區(qū)怎樣打好生態(tài)旅游牌”這一論題，文章先闡釋概念，再分析生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)，最后表明態(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．如果開發(fā)旅游不能兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，就可能對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。B．如果開發(fā)旅游忽視社區(qū)參與，就可能導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝蕴庁毨У木用瘛翱可匠陨剑克运?，再現(xiàn)生態(tài)侵略悲劇。C．西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸是基礎(chǔ)設(shè)施落后和區(qū)位劣勢(shì)，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的推進(jìn)為之帶來(lái)改變的契機(jī)。D．地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)及國(guó)家的政策機(jī)遇，可使生態(tài)旅游開發(fā)中的問題更易解決，從而促進(jìn)這些地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展。三、（15分，每小題25分）4．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。①司馬芝字子華，河內(nèi)溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽(yáng)山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂?，以鹿車推載母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。②太祖平荊州，以芝為管長(zhǎng)。時(shí)天下草創(chuàng)，多不奉法。郡主簿劉節(jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為盜賊，入亂吏治。頃之，芝差節(jié)客王同等為兵，掾吏據(jù)白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至?xí)r藏匿，必為留負(fù)?！敝ゲ宦?，與節(jié)書曰：“君為大宗，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時(shí)發(fā)遣。”兵已集郡，而節(jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責(zé)，縣掾吏窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號(hào)芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報(bào)其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。③黃初中，入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請(qǐng)不行。會(huì)內(nèi)官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。芝為教與群下曰：“蓋君能設(shè)教不能使吏必不犯也吏能犯教而不能使君必不聞也。夫設(shè)教而犯，君之劣也；犯教而聞，吏之禍也。君劣于上，吏禍于下，此政事所以不理也?？刹桓髅阒?！”于是下吏莫不自勵(lì)。④后為大司農(nóng)。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷。方今二虜未滅，師旅不息，國(guó)家之要，惟在谷帛。專以農(nóng)桑為務(wù)，于國(guó)計(jì)為便?！泵鞯蹚闹?。⑤芝性亮直，不矜廉隅。與賓客論，有不可意，便面折其短，退無(wú)異言。卒于官，家無(wú)余財(cái)，自魏迄今為河南尹者莫及芝。（選自《三國(guó)志?魏書》）（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．因令督郵以軍興詭責(zé)縣詭責(zé)：要求B.縣掾吏窮困窮困：貧窮C.師旅不息師旅：戰(zhàn)爭(zhēng)D.不矜廉隅廉隅：品行方正（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.賊至，以刃臨芝以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也B.犯教而聞，吏之禍也取之無(wú)禁，用之不竭C.自魏迄今為河南尹者莫及芝假舟楫者，非能水也D.出為盜賊，入亂吏治旦日饗士卒，為擊破沛公軍（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.蓋君能/設(shè)教不能使吏/必不犯也/吏能犯教而不能使君/必不聞也B.蓋君能設(shè)教/不能使吏必不犯也/吏能犯教/而不能使君必不聞也C.蓋君能/設(shè)教不能使吏必不犯也/吏能犯教而不能使君/必不聞也D.蓋君能設(shè)教/不能使吏/必不犯也/吏能犯教/而不能使君必不聞也（4）以下各組句子中，全都表明司馬芝“為政有方”的一組是①母老，唯在諸君②勛與芝書，不著姓名，而多所屬托③芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪④居南方十余年，躬耕守節(jié)⑤入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請(qǐng)不行⑥專以農(nóng)桑為務(wù)，于國(guó)計(jì)為便A.①②④B.③④⑤C.①②⑥D(zhuǎn).③⑤⑥（5）下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的概括與理解，不正確的一項(xiàng)是A.司馬芝避亂荊州時(shí)，在魯陽(yáng)山遇到了賊寇，同行的其他人都撇下親人逃跑了，只有他守護(hù)著老母親，他的言行使賊寇放棄了對(duì)他的傷害。B.司馬芝擔(dān)任菅長(zhǎng)時(shí)，派遣郡主簿劉節(jié)的賓客王同等人服兵役，掾吏認(rèn)為此事必不成，雖然劉節(jié)百般阻撓，但最終王同等人還是服了兵役。C.宮中的太監(jiān)想托司馬芝辦事，不敢開口講，就想通過他妻子的伯父董昭傳話，然而董昭沒有幫太監(jiān)的忙。D.司馬芝在擔(dān)任大司農(nóng)時(shí)，提出治國(guó)應(yīng)當(dāng)以農(nóng)業(yè)為本，抑制工商業(yè)的發(fā)展，他的主張獲得了皇帝的支持。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君為大宗，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。②芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。③與賓客論，有不可意，便面折其短，退無(wú)異言。四、（24分）5．（17分）閱讀下面這首宋詩(shī)，按要求作答。暮泊鼠山聞明朝有石塘之險(xiǎn)①楊萬(wàn)里下水船逢上水船，夕陽(yáng)仍更澀②沙灘。雁來(lái)野鴨卻驚起，我與舟人俱仰看?；赝┻吷揭堰h(yuǎn)，如何篷底暮猶寒？今宵莫說明朝路，萬(wàn)石堆心一急湍。注：①宋孝宗淳熙十年（1184年）冬，楊萬(wàn)里“丁母憂”服滿，奉詔回臨安。行舟途中，一次暮泊鼠山，寫作此詩(shī)。②澀：不光滑，這里引申為停留。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首句照應(yīng)標(biāo)題，正是有了兩船相遇的交談，才聞聽到前路之險(xiǎn)。B.作者將自己與舟人一同置身于面面之中，增加了畫面的真實(shí)感。C.雪山已遠(yuǎn)去，但薄暮猶寒，表明寫作此詩(shī)的時(shí)間是寒冷的冬季。D.末句寫作者在途中看到水石相擊產(chǎn)生的激流，“一”字見其少也。（2）簡(jiǎn)要描述作者“暮泊鼠山”看到的景色。（3）作者聞聽有“石塘之險(xiǎn)”時(shí)持什么樣的心態(tài)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。6．（13分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）不失其所者久，。（《＜老子＞四章》））（2）知者不惑，仁者不憂，。（《＜論語(yǔ)＞十二章》）（3），任重而道遠(yuǎn)。（《＜論語(yǔ)＞十二章》）（4），壹是皆以修身為本。（《大學(xué)之道》）（5）欲誠(chéng)其意者，先致其知。。（《禮記?大學(xué)》）（6）其“恕”乎？，?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》（7）《＜老子＞四章》中講了幾組“對(duì)待”關(guān)系，請(qǐng)寫出原文對(duì)“勝人”和“自勝”這一組“對(duì)待”關(guān)系的闡釋：，。（8）《論語(yǔ)》中見到“賢”與“不賢”兩種做法：，。（9）《大學(xué)之道》提出修身的“三綱”“八目”，“三綱”即“”“親民”和“”。7．（6分）下面文段有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①凝聚幾千年的文明和智慧，②人類形成了現(xiàn)代城市，③并努力用燈光點(diǎn)亮城市的夜晚。④作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說，⑤城市燈光的背后隱藏著許多社會(huì)經(jīng)濟(jì)秘密，⑥可以據(jù)此估算城市人口的數(shù)量，⑦預(yù)測(cè)房?jī)r(jià)的走勢(shì)，⑧進(jìn)而推斷城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度。⑨然而這樣的繁榮背后卻帶來(lái)了隱患：⑩城市的燈光不僅會(huì)增加能源消耗，?還會(huì)破壞動(dòng)植物乃至人類的生物節(jié)律。

2022-2023學(xué)年天津二十五中高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、閱讀下面文字，完成下面小題。（選擇題1-12題，每題5分）1．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。當(dāng)今世界，正在經(jīng)歷一場(chǎng)更大范圍、更深層次的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革。信息技術(shù)創(chuàng)新，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，極大改變了人們的生產(chǎn)生活方式。全球發(fā)展正在全面邁向泛數(shù)字化、泛網(wǎng)絡(luò)化階段。大數(shù)據(jù)、人工智能不斷取得突破，同時(shí)也相輔相成，共同推動(dòng)社會(huì)和生產(chǎn)力發(fā)展的深度。改革開放40年，我國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，從一窮二白走到世界前列，比如“天河一號(hào)”超級(jí)計(jì)算機(jī)的發(fā)展就是這樣的。沒有技術(shù)，就從國(guó)外引進(jìn)、消化、吸收；（）一步一個(gè)腳印，厚積薄發(fā)，光榮綻放。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，特別是最近幾年，國(guó)內(nèi)主要互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、IT龍頭企業(yè)等紛紛進(jìn)入云計(jì)算領(lǐng)域，我國(guó)在電子商務(wù)、社交網(wǎng)絡(luò)、共享經(jīng)濟(jì)等互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也取得廣泛成功。隨著大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，特別是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，使得未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入，不僅要實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)交互，更要實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)整合與加工再造，為工業(yè)、建筑、交通等更多產(chǎn)業(yè)信息化提供支撐，為更多智慧城市領(lǐng)域發(fā)展提供示范，為更多人民美好生活和健康生活需求提供。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．日新月異信息化典型保障B．滄海桑田信息化典范保證C．滄海桑田現(xiàn)代化典型保證D．日新月異現(xiàn)代化典范保障（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．狠下決心奮力攻關(guān)外國(guó)不愿提供核心技術(shù)B．狠下決心奮力攻關(guān)，如果外國(guó)不愿提供核心技術(shù)C．外國(guó)不愿提供核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)D．外國(guó)不愿提供的核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．隨著大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，特別是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入B．隨著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，特別是大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入C．大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，特別是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，使得未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入D．隨著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入，特別是大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革，使得未來(lái)會(huì)有更多的領(lǐng)域需要現(xiàn)代信息技術(shù)的融入【分析】（1）本題考查理解和辨析近義成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析看是否使用合適。（2）本題考查句子歸位，理解句子的深刻含義。要注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行探究，注意表述的先后對(duì)應(yīng)與敘述對(duì)象的一致性。（3）本題考查辨析語(yǔ)病的能力。要結(jié)合常見病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷?！窘獯稹浚?）日新月異：每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。形容世事變化極大，或者變化較快。根據(jù)語(yǔ)境，此處是說信息技術(shù)創(chuàng)新變化很快，用“日新月異”更合適。信息化：指培養(yǎng)、發(fā)展以計(jì)算機(jī)為主的智能化工具為代表的新生產(chǎn)力，并使之造福于社會(huì)的歷史過程?，F(xiàn)代化：使具有現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平。根據(jù)前文“泛數(shù)字化”“泛網(wǎng)絡(luò)化”“大數(shù)據(jù)、人工智能”，用“信息化”更合適。典型：①具有代表性的人物或事件；②具有代表性的；③文學(xué)藝術(shù)作品中用藝術(shù)概括的手法，創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，它既具有一定的社會(huì)特征，同時(shí)又具有鮮明的個(gè)性特征。典范：可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。“典型”強(qiáng)調(diào)代表性，“典范”強(qiáng)調(diào)可仿效性。根據(jù)語(yǔ)境，用“典型”更合適。保證：①擔(dān)保；擔(dān)保做到；②確保既定的要求和標(biāo)準(zhǔn)不打折扣；③作為擔(dān)保的事物。保障：①保護(hù)（生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等），使不受侵犯和破壞；②起保障作用的事物。語(yǔ)境側(cè)重強(qiáng)調(diào)要為滿足更多人民美好生活和健康生活的需求提供保護(hù)，用“保障”更合適。故選A。（2）根據(jù)上文“沒有技術(shù)，就從國(guó)外引進(jìn)、消化、吸收”，括號(hào)里先談“核心技術(shù)”，再說“奮力攻關(guān)”，與上文保持一致，銜接更緊密；上文“沒有技術(shù)，就……”是條件復(fù)句，括號(hào)里也應(yīng)用條件復(fù)句與之對(duì)稱。綜合分析，C．最恰當(dāng)。（3）劃線句有兩處錯(cuò)誤。一是濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，“隨著”和“使得”刪去其一；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的不斷深入”和“大數(shù)據(jù)、人工智能帶動(dòng)的社會(huì)深度信息化變革”應(yīng)互換位置。分析可知，B．最合適。答案：（1）A（2）C（3）B2．（5分）下列文學(xué)常識(shí)的表述和課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．孔子，名丘，字仲尼，戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大的思想家、政治家、教育家，開創(chuàng)了儒家學(xué)派，被尊稱為“圣人”，《論語(yǔ)》共二十篇，是記載孔子及其部分弟子言行的一部語(yǔ)錄體散文集。 B．《大衛(wèi)?科波菲爾》是美國(guó)作家狄更斯的“半自傳體”長(zhǎng)篇小說，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為小說主線。小說中米考伯夫婦那種“債多不愁、樂天知命”的性格成為文學(xué)中的典型，被稱為“米考伯主義”。 C．老莊是道家學(xué)派的代表人物，他們的思想和表達(dá)常有突破俗見之處。比如老子看到“有”依賴于“無(wú)”起作用，莊子看到“無(wú)用”與“有用”之間的轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)出樸素的辯證哲學(xué)思想。 D．列夫?托爾斯泰，19世紀(jì)中期俄國(guó)浪漫主義作家、思想家、哲學(xué)家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”。代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等?！痉治觥勘绢}考查文學(xué)常識(shí)，要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶?！窘獯稹緼．“孔子，名丘，字仲尼，戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大的思想家……”錯(cuò)誤，孔子是春秋時(shí)人。B．“《大衛(wèi)?科波菲爾》是美國(guó)作家狄更斯的……”錯(cuò)誤，狄更斯是英國(guó)作家。C．正確。D．“列夫?托爾斯泰，19世紀(jì)中期俄國(guó)浪漫主義作……”錯(cuò)誤，列夫?托爾斯泰是批判現(xiàn)實(shí)主義作家。故選：C。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。3．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。上世紀(jì)60年代初的“生態(tài)覺醒”運(yùn)動(dòng)使人們意識(shí)到“城市不是人類最佳的生存環(huán)境”，人們渴望“回歸自然，返璞歸真”，“生態(tài)旅游”應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)內(nèi)外專家認(rèn)為“生態(tài)旅游”應(yīng)具備三大標(biāo)準(zhǔn)：旅游對(duì)象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)；旅游對(duì)象應(yīng)該受到保護(hù)；要有社區(qū)的參與。生態(tài)旅游的保護(hù)性要求旅游者、旅游從業(yè)者以及當(dāng)?shù)鼐用裼休^強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，能自覺地保護(hù)旅游資源和環(huán)境。這就要求生態(tài)旅游的開發(fā)要兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。傳統(tǒng)旅游的最大受益者是開發(fā)商和游客，而旅游活動(dòng)對(duì)旅游資源和當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成的負(fù)面影響，如旅游基礎(chǔ)設(shè)施和交通設(shè)施的建設(shè)在一定程度上對(duì)自然景觀和生態(tài)環(huán)境造成的破壞、旅游活動(dòng)產(chǎn)生的各種污染等，主要由當(dāng)?shù)鼐用癯袚?dān)。生態(tài)旅游則強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的居民是旅游活動(dòng)的積極參與者，并應(yīng)當(dāng)公平地獲得分配旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的機(jī)會(huì)。通過生態(tài)旅游提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?，不但可以防止“靠山吃山、靠水吃水”的生態(tài)侵略悲劇再現(xiàn)，更能提升其自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的熱情和積極性。旅游資源的開發(fā)利用只有讓當(dāng)?shù)鼐用袷芤妫趴赡軐?shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。同時(shí)，生態(tài)旅游開發(fā)為當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定的資金，以促進(jìn)旅游資源的可持續(xù)利用。生態(tài)旅游的開發(fā)是目前生態(tài)資本產(chǎn)業(yè)化最為常見的做法，也是通過市場(chǎng)手段使生態(tài)資源貨幣化的最有效的途徑。我國(guó)西部民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的客觀條件是充分的，多樣的民族風(fēng)情、獨(dú)特的自然環(huán)境、珍貴的人文古跡與厚重的“絲綢之路”文化相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的、富有強(qiáng)烈吸引力的旅游景觀。2015年，《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》的發(fā)布，確定了新疆、寧夏、青海等地在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中的作用，為西部民族地區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)提供了更大的機(jī)遇和發(fā)展空間。隨著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略的推進(jìn)，西部地區(qū)的交通、能源、水利、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)將迎來(lái)大發(fā)展，區(qū)域間人員、物資、信息交流也日益充分，這將在一定程度上解決一直以來(lái)困擾西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施落后問題和區(qū)位劣勢(shì)問題。獨(dú)具西部風(fēng)情的旅游景觀，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的推進(jìn)，使西部民族地區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游成為可能，但目前開發(fā)中存在的問題也是不容忽視的，如缺乏科學(xué)、統(tǒng)一規(guī)劃，盲目開發(fā)；生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)不健全；管理者、經(jīng)營(yíng)者及游客的環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄。針對(duì)這些問題，當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾方面工作：首先要加大基礎(chǔ)研究扶持力度，堅(jiān)持統(tǒng)一規(guī)劃、科學(xué)有序開發(fā)生態(tài)旅游；還要完善生態(tài)旅游法規(guī)，加強(qiáng)管理和監(jiān)督，加大執(zhí)法力度；堅(jiān)持多層次多渠道強(qiáng)化生態(tài)旅游理念，為生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展提供智力支持和民眾基礎(chǔ)；此外，還可以借力“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)的建設(shè)，加快發(fā)展民族地區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的步伐。（摘編自岳一姬《民族地區(qū)怎樣打好生態(tài)旅游牌》）（1）下列對(duì)“生態(tài)旅游”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．“生態(tài)旅游”起源于上世紀(jì)60年代初，是人們因渴望“回歸自然，返璞歸真”而發(fā)起的“生態(tài)覺醒”運(yùn)動(dòng)。B．生態(tài)旅游的保護(hù)性是要求所開發(fā)的旅游地區(qū)的原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)受到保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。C．生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)讓當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與旅游，從旅游中獲益，從而提升其自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性。D．開發(fā)生態(tài)旅游，要為當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定的資金，以防止“靠山吃山、靠水吃水”的悲劇再現(xiàn)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文章列舉了“生態(tài)旅游”應(yīng)具備的三大標(biāo)準(zhǔn)：旅游對(duì)象、保護(hù)性及社區(qū)參與，并對(duì)保護(hù)性進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。B．文章運(yùn)用對(duì)比論證歸納出“生態(tài)旅游”的要點(diǎn)：讓當(dāng)?shù)鼐用袷芤?、為?dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定資金。C．文章列舉“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略推進(jìn)的例子，論證了西部民族地區(qū)還存在基礎(chǔ)設(shè)施落后、區(qū)位劣勢(shì)等問題。D．針對(duì)“民族地區(qū)怎樣打好生態(tài)旅游牌”這一論題，文章先闡釋概念，再分析生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)，最后表明態(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．如果開發(fā)旅游不能兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，就可能對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。B．如果開發(fā)旅游忽視社區(qū)參與，就可能導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝蕴庁毨У木用瘛翱可匠陨剑克运保佻F(xiàn)生態(tài)侵略悲劇。C．西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸是基礎(chǔ)設(shè)施落后和區(qū)位劣勢(shì)，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的推進(jìn)為之帶來(lái)改變的契機(jī)。D．地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)及國(guó)家的政策機(jī)遇，可使生態(tài)旅游開發(fā)中的問題更易解決，從而促進(jìn)這些地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展?！痉治觥浚?）本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。（2）本題考查分析和推理文中重要論據(jù)的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，然后認(rèn)真推理論據(jù)的作用，關(guān)注其前后議論性的看法。（3）本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別?！窘獯稹浚?）A．結(jié)合文本第一段內(nèi)容“人們渴望‘回歸自然，返璞歸真’，‘生態(tài)旅游’應(yīng)運(yùn)而生”分析可知，篡改文意。C．結(jié)合文本第一段內(nèi)容“生態(tài)旅游的保護(hù)性要求旅游者、旅游從業(yè)者以及當(dāng)?shù)鼐用裼休^強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，能自覺地保護(hù)旅游資源和環(huán)境。這就要求生態(tài)旅游的開發(fā)要兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益”分析，“從旅游中獲益，從而……”錯(cuò)誤。D．結(jié)合文本第二段內(nèi)容“通過生態(tài)旅游提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨健鷳B(tài)旅游開發(fā)為當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量的維護(hù)提供一定的資金，以促進(jìn)旅游資源的可持續(xù)利用”分析可知，因果不當(dāng)。（2）C．結(jié)合文本第四段內(nèi)容“獨(dú)具西部風(fēng)情的旅游景觀，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的推進(jìn)，使西部民族地區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游成為可能，但目前開發(fā)中存在的問題也是不容忽視的”分析可知，應(yīng)該是論述了西部民族地區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游成為可能。（3）D．“可使生態(tài)旅游開發(fā)中的問題更易解決”于文無(wú)據(jù)。答案：（1）B（2）C（3）D三、（15分，每小題25分）4．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。①司馬芝字子華，河內(nèi)溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽(yáng)山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂Γ月管囃戚d母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。②太祖平荊州，以芝為管長(zhǎng)。時(shí)天下草創(chuàng)，多不奉法?？ぶ鞑緞⒐?jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為盜賊，入亂吏治。頃之，芝差節(jié)客王同等為兵，掾吏據(jù)白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至?xí)r藏匿，必為留負(fù)?！敝ゲ宦牐c節(jié)書曰：“君為大宗，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時(shí)發(fā)遣。”兵已集郡，而節(jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責(zé)，縣掾吏窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號(hào)芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報(bào)其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。③黃初中，入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請(qǐng)不行。會(huì)內(nèi)官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。芝為教與群下曰：“蓋君能設(shè)教不能使吏必不犯也吏能犯教而不能使君必不聞也。夫設(shè)教而犯，君之劣也；犯教而聞，吏之禍也。君劣于上，吏禍于下，此政事所以不理也?？刹桓髅阒?！”于是下吏莫不自勵(lì)。④后為大司農(nóng)。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷。方今二虜未滅，師旅不息，國(guó)家之要，惟在谷帛。專以農(nóng)桑為務(wù)，于國(guó)計(jì)為便?！泵鞯蹚闹＂葜バ粤林?，不矜廉隅。與賓客論，有不可意，便面折其短，退無(wú)異言。卒于官，家無(wú)余財(cái)，自魏迄今為河南尹者莫及芝。（選自《三國(guó)志?魏書》）（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．因令督郵以軍興詭責(zé)縣詭責(zé)：要求B.縣掾吏窮困窮困：貧窮C.師旅不息師旅：戰(zhàn)爭(zhēng)D.不矜廉隅廉隅：品行方正（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是CA.賊至，以刃臨芝以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也B.犯教而聞，吏之禍也取之無(wú)禁，用之不竭C.自魏迄今為河南尹者莫及芝假舟楫者，非能水也D.出為盜賊，入亂吏治旦日饗士卒，為擊破沛公軍（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是BA.蓋君能/設(shè)教不能使吏/必不犯也/吏能犯教而不能使君/必不聞也B.蓋君能設(shè)教/不能使吏必不犯也/吏能犯教/而不能使君必不聞也C.蓋君能/設(shè)教不能使吏必不犯也/吏能犯教而不能使君/必不聞也D.蓋君能設(shè)教/不能使吏/必不犯也/吏能犯教/而不能使君必不聞也（4）以下各組句子中，全都表明司馬芝“為政有方”的一組是D①母老，唯在諸君②勛與芝書，不著姓名，而多所屬托③芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪④居南方十余年，躬耕守節(jié)⑤入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請(qǐng)不行⑥專以農(nóng)桑為務(wù)，于國(guó)計(jì)為便A.①②④B.③④⑤C.①②⑥D(zhuǎn).③⑤⑥（5）下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的概括與理解，不正確的一項(xiàng)是BA.司馬芝避亂荊州時(shí)，在魯陽(yáng)山遇到了賊寇，同行的其他人都撇下親人逃跑了，只有他守護(hù)著老母親，他的言行使賊寇放棄了對(duì)他的傷害。B.司馬芝擔(dān)任菅長(zhǎng)時(shí)，派遣郡主簿劉節(jié)的賓客王同等人服兵役，掾吏認(rèn)為此事必不成，雖然劉節(jié)百般阻撓，但最終王同等人還是服了兵役。C.宮中的太監(jiān)想托司馬芝辦事，不敢開口講，就想通過他妻子的伯父董昭傳話，然而董昭沒有幫太監(jiān)的忙。D.司馬芝在擔(dān)任大司農(nóng)時(shí)，提出治國(guó)應(yīng)當(dāng)以農(nóng)業(yè)為本，抑制工商業(yè)的發(fā)展，他的主張獲得了皇帝的支持。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君為大宗，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。②芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。③與賓客論，有不可意，便面折其短，退無(wú)異言。【分析】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。（3）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中人物形象特征的理解能力。答題時(shí)要仔細(xì)比對(duì)各個(gè)句子，作出正確的選擇。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（6）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）B.窮困：處境艱難、走投無(wú)路。譯為：縣里的掾史沒有辦法。故選：B。（2）A.以，前一個(gè)是介詞，用；后一個(gè)是介詞，因?yàn)椤.之，前一個(gè)是助詞，的；后一個(gè)是代詞，它，它們。C.者，兩個(gè)都是名詞，……的人。D.為，前一個(gè)是動(dòng)詞，做；后一個(gè)是介詞，替，給。故選：C。（3）句意：君王能設(shè)定法令，不能使官吏一定不違犯。官吏能違犯法令，而不能使君王一定聽不到。句中“設(shè)教”，作“君能”的賓語(yǔ)，二者中間不能斷開，據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)；“必不犯也”作“吏”的謂語(yǔ)，句子完整，中間不能斷開，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選：B。（4）①句是表明孝順，②句是劉勛的行為，④句是閑居時(shí)堅(jiān)守節(jié)操。故選：D。（5）B.“最終王同等人還是服了兵役”與原文不符，原文第二段中說“即以節(jié)代同行”，是劉節(jié)服了兵役。故選：B。（6）①大宗，大家族；每，常常；與，參加；怨望，怨恨；聞，使……聞，使……聽說。譯文：您是大家族，然而賓客常常不參加兵役，已經(jīng)讓老百姓怨恨了，或許關(guān)于你的不好的流言會(huì)使上面聽到。②馳：快馬奔馳。檄：公文。具：詳細(xì)。陳：陳述。譯文：司馬芝就把公文快馬奔馳送到濟(jì)南，詳細(xì)地陳述劉節(jié)的罪狀。③可，符合；面，名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面；折，駁斥；短，形容詞用作名詞，不足。譯文：與賓客談?wù)?，有不符合自己的想法的，便?dāng)面駁斥對(duì)方的不足，離開以后就不再說任何別的話了。答案：（1）B（2）C（3）B（4）D（5）B（6）①您是大家族，然而賓客常常不參加兵役，已經(jīng)讓老百姓怨恨了，或許關(guān)于你的不好的流言會(huì)使上面聽到。②司馬芝就把公文快馬奔馳送到濟(jì)南，詳細(xì)地陳述劉節(jié)的罪狀。③與賓客談?wù)?，有不符合自己的想法的，便?dāng)面駁斥對(duì)方的不足，離開以后就不再說任何別的話了。參考譯文：司馬芝字子華，河內(nèi)溫人。年少為書生，在荊州躲避戰(zhàn)亂，在魯陽(yáng)山遇到了賊寇，同行的人都拋棄了老弱逃跑，唯獨(dú)司馬芝坐著守護(hù)老母親。賊寇到了，用刀逼迫司馬芝，司馬芝叩頭說：“母親老了，就看各位了！”賊說：“這是個(gè)孝子，殺了他不道義?！庇谑悄軌蛎庠鈿⒑?，用鹿車推上母親。在南方呆了十余年，親自耕種堅(jiān)守節(jié)操。太祖平定了荊州，讓司馬芝擔(dān)任菅長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)天下剛剛建立，很多人不遵守法律?？ぶ鞑緞⒐?jié)，是舊族豪俠，賓客千余家，出郡做盜賊，入郡就擾亂官吏辦公。不久，司馬芝差遣劉節(jié)的賓客王同等人參軍服兵役，掾吏根據(jù)情況稟告司馬芝說：“劉節(jié)家從來(lái)就沒有服過徭役，如果到時(shí)候藏匿，你一定會(huì)為事情辦不成負(fù)責(zé)任。”司馬芝不聽，給劉節(jié)寫信說：“您是大家族，然而賓客常常不參加兵役，已經(jīng)讓老百姓怨恨了，或許關(guān)于你的不好的流言會(huì)使上面聽到?，F(xiàn)今調(diào)遣王同等人服兵役，希望你按時(shí)派遣?！北呀?jīng)集結(jié)在郡，然而劉節(jié)藏了王同等人，就命令督郵以軍隊(duì)要出發(fā)來(lái)要求縣里，縣掾吏實(shí)在沒有辦法，就乞求代替王同。司馬芝就把公文快馬奔馳送到濟(jì)南，詳細(xì)地陳述劉節(jié)的罪狀。太守郝光一向尊敬信任司馬芝，就讓劉節(jié)代替王同服兵役，青州人稱司馬芝為“讓郡主簿服兵役”。后來(lái)遷任廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又是司馬芝治理的舊郡的將領(lǐng)，賓客子弟在界數(shù)次犯法。劉勛給司馬芝寫信，不留姓名，而托付很多事，司馬芝不給他回信，所有的事全都按照法規(guī)來(lái)辦理。后來(lái)劉勛因?yàn)椴皇胤啥徽D殺，和他有關(guān)系的人都獲罪，然而司馬芝因?yàn)椴焕硭环Q贊。黃初中，入朝擔(dān)任河南尹，抑制豪強(qiáng)，扶助弱者，私人請(qǐng)托從不理會(huì)。恰好宮中太監(jiān)想拿事請(qǐng)托司馬芝，不敢對(duì)他說，就通過司馬芝的妻子的伯父董昭傳話。董昭也很怕司馬芝，不替他溝通。司馬芝對(duì)眾位屬下教導(dǎo)說：“君王能設(shè)定法令，不能使官吏一定不違犯。官吏能違犯法令，而不能使君王一定聽不到。設(shè)定法令卻有人違犯，這是君王的無(wú)能；違犯法令卻讓君王聽到了，這就是官吏的災(zāi)禍。君王在上無(wú)能，官吏在下遭受災(zāi)禍，這就是政事不能治理的原因呀。各位難道能不嚴(yán)格要求自己?jiǎn)?？”于是下屬都自我勉?lì)。后來(lái)?yè)?dān)任大司農(nóng)。司馬芝上奏說：“君王治理國(guó)家，以農(nóng)業(yè)為本抑制工商業(yè)的發(fā)展，一定要重視農(nóng)業(yè)糧食。如今兩方敵虜沒有消滅，戰(zhàn)爭(zhēng)沒有停止，國(guó)家的機(jī)要，在于谷帛。專門把農(nóng)桑作為重要的事務(wù)，在國(guó)家的策略方面是很有利的?！泵鞯勐爮乃?。司馬芝性格耿直，不夸耀自己的品行方正。與賓客談?wù)?，有不符合自己的想法的，便?dāng)面駁斥對(duì)方的不足，離開以后就不再說任何別的話了。在官位上去世，家里沒有多余的錢財(cái)，從魏到今擔(dān)任河南尹的官員沒有能比得上司馬芝的。四、（24分）5．（17分）閱讀下面這首宋詩(shī)，按要求作答。暮泊鼠山聞明朝有石塘之險(xiǎn)①楊萬(wàn)里下水船逢上水船，夕陽(yáng)仍更澀②沙灘。雁來(lái)野鴨卻驚起，我與舟人俱仰看。回望雪邊山已遠(yuǎn)，如何篷底暮猶寒？今宵莫說明朝路，萬(wàn)石堆心一急湍。注：①宋孝宗淳熙十年（1184年）冬，楊萬(wàn)里“丁母憂”服滿，奉詔回臨安。行舟途中，一次暮泊鼠山，寫作此詩(shī)。②澀：不光滑，這里引申為停留。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.首句照應(yīng)標(biāo)題，正是有了兩船相遇的交談，才聞聽到前路之險(xiǎn)。B.作者將自己與舟人一同置身于面面之中，增加了畫面的真實(shí)感。C.雪山已遠(yuǎn)去，但薄暮猶寒，表明寫作此詩(shī)的時(shí)間是寒冷的冬季。D.末句寫作者在途中看到水石相擊產(chǎn)生的激流，“一”字見其少也。（2）簡(jiǎn)要描述作者“暮泊鼠山”看到的景色。（3）作者聞聽有“石塘之險(xiǎn)”時(shí)持什么樣的心態(tài)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。作答本題要通讀全詩(shī)，抓住關(guān)鍵意象，要用自己的語(yǔ)言勾畫出詩(shī)句中展現(xiàn)的景物，意境要追求與詩(shī)