江蘇省太倉(cāng)市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題（附答案）

江蘇省太倉(cāng)市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題一、選擇題1．古埃及的最高統(tǒng)治者是法老，他（）A.命人建造了金字塔以觀測(cè)天象B.集軍政信仰大權(quán)于一身C.聽(tīng)命于祭司D.帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了璀璨的古埃及文明【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及國(guó)王稱(chēng)法老，是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在信仰上被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威，B項(xiàng)正確；金字塔是法老的陵墓，排除A項(xiàng)；法老集軍政信仰大權(quán)于一身，是最高的統(tǒng)治者，排除C項(xiàng)；法老統(tǒng)治時(shí)期的文明僅僅是古埃及文明的一部分，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．在數(shù)千年的時(shí)間里，為建造數(shù)量眾多、工程浩大的金字塔，法老對(duì)勞動(dòng)力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步。這反映了古埃及（）A.國(guó)王權(quán)力至上B.法律體系完備C.軍事實(shí)力強(qiáng)大D.醫(yī)學(xué)成就輝煌【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“法老對(duì)勞動(dòng)力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步”和所學(xué)可知，金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，古埃及的國(guó)王稱(chēng)“法老”，他可以集中一切人力、物力進(jìn)行修建大型工程，充分體現(xiàn)了其至高無(wú)上的權(quán)力，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是金字塔修建，并未涉及法律方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干說(shuō)明的是國(guó)王權(quán)力至上，而不說(shuō)明埃及強(qiáng)大的軍事力量，排除C項(xiàng)；古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中醫(yī)學(xué)成就是最為突出的之一，但在題干中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．他在古代兩河流域建立統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，還制定了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，使兩河流域文明達(dá)到發(fā)展高峰。這一歷史人物是（）A.法老胡夫B.漢謨拉比C.釋迦牟尼D.圖特摩斯三世【正確答案】B【詳解】據(jù)題干“他在古代兩河流域建立統(tǒng)一、強(qiáng)大奴隸制國(guó)家”和所學(xué)知識(shí)可知，漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，古巴比倫王國(guó)中央集權(quán)制度建立起來(lái)，王權(quán)增強(qiáng)。漢謨拉比上臺(tái)統(tǒng)治后，制定了一部法典，稱(chēng)為“《漢謨拉比法典》”?！稘h謨拉比法典》是世界歷史上第一部較完整的成文法典，B項(xiàng)正確；埃及王朝的法老是胡夫，與材料“兩河流域”不符，排除A項(xiàng)；印度釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，排除C項(xiàng)；圖特摩斯三世是埃及法老，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．有研究發(fā)現(xiàn)，至少在公元前8世紀(jì)，希臘各地的鐵制農(nóng)具已普遍使用，糧食生產(chǎn)大幅增長(zhǎng)。在許多城邦，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)（）A.希臘各城邦以農(nóng)業(yè)為主B.冶鐵業(yè)最早出現(xiàn)在古希臘地區(qū)C.古希臘農(nóng)產(chǎn)品種類(lèi)豐富D.農(nóng)業(yè)推動(dòng)希臘城邦政治的發(fā)展【正確答案】D【詳解】據(jù)題干“在許多城邦，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)”和所學(xué)知識(shí)可知，希臘人民獲得土地，積極性提高，推動(dòng)希臘的農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而促進(jìn)城邦民主政治發(fā)展，D項(xiàng)正確；希臘各城邦以海外貿(mào)易為主，排除A項(xiàng)；僅從材料“在公元前8世紀(jì)，希臘各地的鐵制農(nóng)具已普遍使用”，無(wú)法得出“冶鐵業(yè)最早出現(xiàn)在古希臘地區(qū)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料信息沒(méi)有涉及古希臘農(nóng)產(chǎn)品種類(lèi)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．公元前2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，在開(kāi)疆拓土和建設(shè)國(guó)家的過(guò)程中，善于學(xué)習(xí)和借鑒的羅馬人根據(jù)自身發(fā)展的需要，對(duì)希臘文化進(jìn)行了吸收和改造，創(chuàng)造出具有自己民族特色的燦爛文明。這體現(xiàn)了古代文明形成的特點(diǎn)是（）A.融合與創(chuàng)新B.交流與互鑒C.學(xué)習(xí)與傳承D.區(qū)別與多元【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干信息“善于學(xué)習(xí)和借鑒的羅馬人根據(jù)自身發(fā)展的需要，對(duì)希臘文化進(jìn)行了吸收和改造，創(chuàng)造出具有自己民族特色的燦爛文明”可知，羅馬文化對(duì)希臘文化進(jìn)行了吸收和改造，創(chuàng)造出了具有自己民族特色的文化，體現(xiàn)的是融合與創(chuàng)新，A項(xiàng)正確；交流與互鑒與“對(duì)希臘文化進(jìn)行了吸收和改造，創(chuàng)造出具有自己民族特色的燦爛文明”不符合，題干強(qiáng)調(diào)的不止交流和互鑒，還有創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；羅馬文化和希臘文化是不同的兩個(gè)文化，不能體現(xiàn)出傳承，排除C項(xiàng)；題干并不是對(duì)羅馬和希臘文化進(jìn)行區(qū)別，而要是要說(shuō)明它們之間的融合和創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代?！辈锟死麜r(shí)代希臘“內(nèi)部極盛”表現(xiàn)在（）A.農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)B.奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰C.對(duì)外交流頻繁D.中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰【正確答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治，為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響。題干中伯里克利時(shí)代希臘“內(nèi)部極盛”表現(xiàn)在奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，B項(xiàng)正確；古希臘工商業(yè)繁榮，農(nóng)耕文明不發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；對(duì)外交流頻繁屬于外部極盛的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；伯里克利時(shí)期民主政治進(jìn)入黃金時(shí)期，沒(méi)有實(shí)行中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．到12世紀(jì)，西歐城市不僅是商業(yè)中心，也是知識(shí)生活的中心，各種思想在這里交流、碰撞，城市工商業(yè)者對(duì)世俗知識(shí)的大量需求，誕生了一個(gè)以知識(shí)和傳授知識(shí)為業(yè)的知識(shí)分子階層。這說(shuō)明西歐中世紀(jì)城市（）A.促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮B.擺脫了封建統(tǒng)治束縛C.保障了市民階級(jí)利益D.推動(dòng)了教育文化發(fā)展【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料信息“到12世紀(jì)，西歐城市”“誕生了一個(gè)以知識(shí)和傳授知識(shí)為業(yè)的知識(shí)分子階層”可知，西歐中世紀(jì)城市促進(jìn)了知識(shí)分子階層的誕生，從而推動(dòng)了西歐教育文化事業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是西歐中世紀(jì)城市推動(dòng)了教育文化發(fā)展，不是推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是西歐中世紀(jì)城市推動(dòng)了教育文化發(fā)展，不是擺脫了封建統(tǒng)治束縛，排除B項(xiàng)；保障了市民階級(jí)利益與誕生了一個(gè)以知識(shí)和傳授知識(shí)為業(yè)的知識(shí)分子階層不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．城市的復(fù)蘇與新生標(biāo)志著西歐歷史新的開(kāi)始。此前，社會(huì)只有兩個(gè)積極的等級(jí)：教士和貴族，而現(xiàn)在市民階級(jí)在他們旁邊取得了自己的位置，直到舊制度結(jié)束。這說(shuō)明（）A.城市是中世紀(jì)西歐社會(huì)的基礎(chǔ)B.城市興起促進(jìn)西歐世俗大學(xué)興起C.城市是一個(gè)相對(duì)自治的共同體D.城市的興起孕育了新的社會(huì)力量【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干“城市的復(fù)蘇與新生標(biāo)志著西歐歷史新的開(kāi)始。此前，社會(huì)只有兩個(gè)積極的等級(jí)：教士和貴族，而現(xiàn)在市民階級(jí)在他們旁邊取得了自己的位置，直到舊制度結(jié)束。”和所學(xué)可知，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，故題干材料說(shuō)明了城市的興起孕育了新的社會(huì)力量，D項(xiàng)正確；莊園是中世紀(jì)西歐社會(huì)的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；題干的主旨是強(qiáng)調(diào)城市興起孕育了新的社會(huì)力量，沒(méi)有體現(xiàn)促進(jìn)西歐世俗大學(xué)興起，也不能說(shuō)明城市是一個(gè)相對(duì)自治的共同體，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，莊園法庭判該佃戶賠償6便士。這體現(xiàn)出西歐中世紀(jì)莊園具有A.外交權(quán)B.豁免權(quán)C.司法權(quán)D.選舉權(quán)【正確答案】C【分析】【詳解】根據(jù)材料“13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，莊園法庭判該佃戶賠償6便士。”可得出，西歐中世紀(jì)莊園具有司法權(quán)，C項(xiàng)正確；外交權(quán)與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；豁免權(quán)與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；選舉權(quán)在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．中世紀(jì)的西歐和大化改新后的日本都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)莊園。下列表述，符合日本莊園特點(diǎn)的是（）A.莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭B.大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)C.日本天皇掌握著國(guó)家大權(quán)，莊園沒(méi)有實(shí)權(quán)D.莊園的土地分為兩部分，包含“自營(yíng)地”和“份地”【正確答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，貴族、豪門(mén)、寺院大量購(gòu)買(mǎi)、兼并土地，建立莊園，大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)，B項(xiàng)正確；西歐莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，排除A項(xiàng)；日本天皇掌握著國(guó)家大權(quán)，是對(duì)天皇權(quán)力的描述，不是對(duì)日本莊園特點(diǎn)的描述，排除C項(xiàng)；西歐莊園的耕地分為兩部分，分別稱(chēng)作“自營(yíng)地”和“份地”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱(chēng)與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）A.大和政權(quán)的建立B.幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化C.大化改新的影響D.明治維新的推動(dòng)【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱(chēng)與走向都相同”和所學(xué)知識(shí)可知，6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。所以，以上現(xiàn)象是大化改新的影響的結(jié)果，C項(xiàng)正確；5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)，不符合題意，排除A項(xiàng)；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)，不符合題意，排除B項(xiàng)；1868年，明治政府開(kāi)始實(shí)行一系列改革，以西方為榜樣，全面改造日本，史稱(chēng)“明治維新”，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.13世紀(jì)初，牛津大學(xué)形成。下圖為牛津大學(xué)?；眨；沼扇斖豕诤鸵槐菊归_(kāi)的書(shū)組成。書(shū)上用拉丁文寫(xiě)著《》的一句話“主照亮我”。據(jù)此可以推斷（）A.國(guó)王兼任中世紀(jì)大學(xué)校長(zhǎng)B.中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙D.基督教影響中世紀(jì)文化教育【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料中關(guān)鍵信息“書(shū)上用拉丁文寫(xiě)著《》的一句話“主照亮我”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《》是基督教的信仰經(jīng)典，“主”指的是基督教的創(chuàng)始人。所以這枚?；阵w現(xiàn)了基督教對(duì)中世紀(jì)文化教育的影響，D項(xiàng)正確；國(guó)王兼任中世紀(jì)大學(xué)校長(zhǎng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)受基督教影響，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及世俗文化的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．美國(guó)科學(xué)家邁克爾·哈特著有《人類(lèi)史上最有影響的百位人物排名》一書(shū)，穆罕默德排名居百位人物之首。你認(rèn)為他能位居榜首的主要原因是（）A.他是伊斯蘭教的創(chuàng)始人B.他建立了歷史上第一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家C.他建立起地跨歐、亞、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)D.他完成了創(chuàng)立信仰和建立統(tǒng)一國(guó)家的雙重歷史使命【正確答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的信仰思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教。穆罕默德于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的信仰社團(tuán)，即穆斯林公社。政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。所以穆罕默德能位居榜首的主要原因是完成了創(chuàng)立信仰和建立統(tǒng)一國(guó)家的雙重歷史使命。D項(xiàng)正確；伊斯蘭教的創(chuàng)始人，建立了歷史上第一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家只是一個(gè)方面；建立起地跨歐、亞、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)是穆罕默德的繼承人，均不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇曾經(jīng)畫(huà)了很多信仰畫(huà)，但丁、彼特拉克等文藝復(fù)興巨人是虔誠(chéng)的基督教徒，拉斐爾的名作《圣母瑪利亞》仍是信仰題材作品。由此可以推斷文藝復(fù)興（）A.使世界逐漸聯(lián)結(jié)為一體B.以反對(duì)信仰為核心C.矛頭主要指向封建教會(huì)D.推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇曾經(jīng)畫(huà)了很多信仰畫(huà)，但丁、彼特拉克等文藝復(fù)興巨人是虔誠(chéng)的基督教徒，拉斐爾的名作《圣母瑪利亞》仍是信仰題材作品。”和所學(xué)可知，達(dá)·芬奇、但丁、彼特拉克、拉斐爾等都是文藝復(fù)興巨人，文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)神權(quán)至上和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，所以文藝復(fù)興的巨人們矛頭主要指向封建教會(huì)，而不是反對(duì)信仰信仰，C項(xiàng)正確；新航路的開(kāi)辟使世界逐漸聯(lián)結(jié)為一體，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的矛頭指向，沒(méi)有涉及自然科學(xué)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．下表是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的部分作品。這些作品集中體現(xiàn)了（）代表人物作品內(nèi)容（節(jié)選）但丁《神曲》人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。彼特拉克《歌集》......帝......我只要求凡人的幸福。莎士比亞《哈姆雷特》人類(lèi)是多么了不起杰作，宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！A.君權(quán)神授B.神權(quán)至上C.人文主義D.理性之光【正確答案】C......題干“但丁、彼特拉克、莎士比亞“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”“我不想變成......我只要求凡人的幸福。”“人類(lèi)是多么了不起的杰作，宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！結(jié)合所學(xué)可知，但丁、彼特拉克、莎士比亞均是文藝復(fù)興的杰出代表，他們的作品突出反映了人”的重要性，體現(xiàn)了人文主義精神，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興反對(duì)的是君權(quán)神授、神權(quán)至上，排除AB項(xiàng)；理性之光與啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1492年8月，他率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙的巴羅斯啟航，10月到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島，然后返航西班牙。這是他的第一次航行，在接下來(lái)的10年間，他還進(jìn)行了三次西航。這里講述的航海家是（）A.迪亞士B.達(dá)·芬奇C.哥倫布D.達(dá)·伽馬【正確答案】C【詳解】據(jù)題干描述的航?；顒?dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1492年8月，從西班牙巴羅斯啟航，10月到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島，隨后“發(fā)現(xiàn)”了古巴和海地，進(jìn)行多次西航的航海家是克里斯托弗·哥倫布，C項(xiàng)正確；迪亞士是葡萄牙航海家，他于1487至1488年間航行至非洲南端的好望角，排除A項(xiàng)；達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家和科學(xué)家，并非航海家，排除B項(xiàng)；達(dá)·伽馬是葡萄牙航海家，他于1497至1498年間繞過(guò)非洲到達(dá)印度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“中世紀(jì)后期，十分重要的香料貿(mào)易并沒(méi)有受到什么影響，關(guān)鍵問(wèn)題是，意大利人和阿拉伯人壟斷香料貿(mào)易引起了其他歐洲人極大的不滿，他們熱切地尋找能直接抵達(dá)東方的途徑，以分享這筆厚利。”由此可見(jiàn)，地理大發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)原因是（）A.西歐封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展B.歐洲對(duì)東方商品的渴求C.壟斷貿(mào)易引發(fā)激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)D.奧斯曼帝國(guó)隔斷東西方主要商路【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“意大利人和阿拉伯人壟斷香料貿(mào)易引起了其他歐洲人極大的不滿，他們熱切地尋找能直接抵達(dá)東方的途徑，以分享這筆厚利”，可知這是壟斷貿(mào)易引發(fā)激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；西歐封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展在材料中無(wú)相關(guān)信息，排除A項(xiàng)，“中世紀(jì)后期，十分重要的香料貿(mào)易并沒(méi)有受到什么影響”，所以歐洲對(duì)東方商品的渴求不符合題意，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)隔斷東西方主要商路在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．如圖是佛羅倫薩著名建筑佛羅倫薩育嬰堂（建于1419-1424年）。有人評(píng)價(jià)其“首先參照了中世紀(jì)民居四合院的式樣，因而少了那高聳入天的信仰的神秘和奢華的貴族式的盛氣凌人，多了些明朗、質(zhì)樸和平易近人的親切感。”據(jù)此判斷該設(shè)計(jì)的意圖是（）A.彰顯神權(quán)至上B.復(fù)興古典文化C.凸顯人文關(guān)懷D.抨擊教會(huì)腐朽【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“首先參照了中世紀(jì)民居四合院的式樣，因而少了那高聳入天的信仰的神秘和奢華的貴族式的盛氣凌人，多了些明朗、質(zhì)樸和平易近人的親切感”這說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的建筑風(fēng)格逐漸減少對(duì)信仰和貴族的關(guān)注，更多的關(guān)注普通人的生活和感受，凸顯人文關(guān)懷，C項(xiàng)正確；題干“少了那高聳入天的信仰的神秘和奢華的貴族式的盛氣凌人”與彰顯神權(quán)至上不符，排除A項(xiàng)；題干“多了些明朗、質(zhì)樸和平易近人的親切感”說(shuō)明人們更多的關(guān)注人的感受，凸顯人文關(guān)懷，沒(méi)有體現(xiàn)復(fù)興古典文化，排除B項(xiàng)；題干材料涉及建筑風(fēng)格的變化更貼近人們生活，沒(méi)有體現(xiàn)抨擊教會(huì)腐朽，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．給下列思維導(dǎo)圖擬定一個(gè)主題，最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是（）A.資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)B.新制度初步確立C.推翻封建君主專(zhuān)制D.杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物【正確答案】B【詳解】據(jù)題干“給下列思維導(dǎo)圖擬定一個(gè)主題”和所學(xué)知識(shí)可知，該圖綜合反映了英法美三國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的核心領(lǐng)導(dǎo)人物、綱領(lǐng)性文件以及通過(guò)革命建立起來(lái)的資本主義政治制度，B項(xiàng)正確；羅伯斯庇爾是法國(guó)大革命發(fā)展到高潮而不是爆發(fā)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人物，排除A項(xiàng)；美國(guó)推翻的是英國(guó)殖民統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；該圖綜合反映了英法美三國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的核心領(lǐng)導(dǎo)人物、綱領(lǐng)性文件以及建立的政治制度，所以D項(xiàng)概括不完整，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．在美國(guó)一座城鎮(zhèn)的紀(jì)念石碑上刻著：“堅(jiān)守陣地，在敵人沒(méi)有開(kāi)槍以前，不要先開(kāi)槍。但是，那么，就讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)從這兒開(kāi)始吧！”此碑是為了紀(jì)念（）A.光榮革命勝利B.《人權(quán)宣言》發(fā)表C.來(lái)克星頓的槍聲D.約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“就讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)從這兒開(kāi)始吧”可知，這座紀(jì)念碑應(yīng)位于來(lái)克星頓，結(jié)合所學(xué)可知，1775年4月來(lái)克星頓的槍聲，標(biāo)志著美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，與材料信息相符，C項(xiàng)正確；1688年光榮革命勝利發(fā)生在英國(guó)，且當(dāng)時(shí)美國(guó)尚未建立，排除A項(xiàng)；《人權(quán)宣言》發(fā)表是在法國(guó)，且當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命已經(jīng)爆發(fā)，并非戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的地點(diǎn)，且與材料地點(diǎn)不符，排除B項(xiàng)；1781年，美法聯(lián)軍在約克鎮(zhèn)與英軍激戰(zhàn)，英將康華利率部下投降，但其并非戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的標(biāo)志，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.18世紀(jì)60年代，大不列顛政府向北美各殖民地增加稅收，實(shí)行高壓政策，北美人民忍無(wú)可忍，舉起了獨(dú)立的旗幟奮起抗?fàn)帯＿@反映了他們之間沖突的根本原因是（）A.英國(guó)政府向北美增加稅收B.北美初步形成統(tǒng)一市場(chǎng)C.英國(guó)竭力壓制北美的發(fā)展D.北美人民反抗情緒高漲【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干信息，18世紀(jì)60年代，大不列顛政府向北美各殖民地增加稅收，實(shí)行高壓政策，北美人民忍無(wú)可忍，舉起了獨(dú)立的旗幟奮起抗?fàn)帯笨芍@反映了他們之間沖突的根本原因是英國(guó)竭力壓制北美的發(fā)展。英國(guó)企圖北美永遠(yuǎn)作為英國(guó)的原料產(chǎn)地和銷(xiāo)售商品的市場(chǎng)，極力壓制北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都不是大不列顛政府與北美人民之間沖突的根本原因，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．下圖是第一國(guó)際的支部分布圖（部分）。據(jù)此可知，這些支部的成立（）A.形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政體系B.有利于歐洲工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展C.動(dòng)搖了帝國(guó)主義的統(tǒng)治D.解決了歐洲社會(huì)民生問(wèn)題【正確答案】B【詳解】根據(jù)圖片和所學(xué)可知，第一國(guó)際是馬克思主義誕生后工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期的體現(xiàn)，第一國(guó)際的支部分布廣泛，有利于歐洲工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展，B項(xiàng)正確；第一國(guó)際是國(guó)際工人協(xié)會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政還沒(méi)有建立，排除A項(xiàng)；動(dòng)搖了帝國(guó)主義的統(tǒng)治是殖民地人民的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，第一國(guó)際推動(dòng)的是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；第一國(guó)際推動(dòng)的是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有解決歐洲社會(huì)民生問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．“巴黎公社主要是由普通工人組成．．．．．．公社一舉而把所有的公職-軍事、行政、政治的職務(wù)變成真正工人的職務(wù)，使它們不再歸一個(gè)受過(guò)訓(xùn)練的特殊階層所私有。”據(jù)此可知，巴黎公社（）A.建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨B.維護(hù)工農(nóng)群眾的利益C.建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)D.得到第一國(guó)際的支持【正確答案】C......材料“巴黎公社主要是由普通工人組成......公社一舉而把所有的公職-軍事、行政、政治的職務(wù)變成真正工人的職務(wù)，使它們不再歸一個(gè)受過(guò)訓(xùn)練的特殊階層所私有?！敖Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知巴黎公社實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者的解放，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是一種新型的工人階級(jí)政權(quán)，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)巴黎公社建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，排除A項(xiàng)；維護(hù)工農(nóng)群眾的利益與題意不符，排除B項(xiàng)；得到第一國(guó)際的支持在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．馬克思和恩格斯在廣泛吸收人類(lèi)優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，共同創(chuàng)立了富有生命力的馬克思主義。這表明馬克思主義（）A.是理論與實(shí)踐的產(chǎn)物B.指導(dǎo)了各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命C.是唯一科學(xué)的理論D.推動(dòng)了巴黎公社的建立【正確答案】A.....據(jù)題干“在廣泛吸收人類(lèi)優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，共同創(chuàng)立了.....馬克思主義。”可知，材料表明馬克思主義是理論與實(shí)踐的產(chǎn)物，故A項(xiàng)正確；材料闡述了馬克思主義誕生的背景，沒(méi)有涉及它是科學(xué)理論以及它產(chǎn)生的影響，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題25．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一見(jiàn)下表。（希臘地區(qū)）這些由村莊擴(kuò)大而成的居留地一般被稱(chēng)為“城邦”，而提供避難所的地方則被稱(chēng)為“衛(wèi)城”或“高城”。各城邦多設(shè)在土壤肥沃的地方或商路附近，以此來(lái)吸引更多的移民，以便成為該地區(qū)的主要城市有組織的娛樂(lè)活動(dòng)、集體進(jìn)餐、公共事務(wù)、軍事訓(xùn)練和執(zhí)勤等活動(dòng)幾乎構(gòu)成了生活的全部?jī)?nèi)容。這種社會(huì)制度使斯巴達(dá)人成為整個(gè)希臘最好的步兵到公元前500年時(shí)，雅典已經(jīng)出現(xiàn)了民主政治，而此時(shí)的斯巴達(dá)仍是一個(gè)組織嚴(yán)密的軍事化社會(huì)。雅典的民主政治在伯里克利時(shí)期（公元前461～前429年）達(dá)到最高潮材料二對(duì)于當(dāng)時(shí)雅典的政治制度，伯里克利曾經(jīng)做過(guò)這樣的表述：“我們不模仿我們的鄰人，相反，我們是他們的榜樣。我們的政體的確可以稱(chēng)得上是真正的民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手中，而是掌握在多數(shù)人手里。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到了確認(rèn)。一個(gè)公民只要有長(zhǎng)處，就能受到提拔，擔(dān)任公職。”-以上材料均摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)（第7版）》（1）根據(jù)材料一、指出古希臘國(guó)家存在的形式及典型代表。（2）根據(jù)材料一、指出斯巴達(dá)和雅典發(fā)展不同特點(diǎn)。（注意史論結(jié)合）（3）從材料二伯里克利的話中，我們可以得到哪些歷史信息？據(jù)此說(shuō)明雅典政治制度的特點(diǎn)?！菊_答案】（1）形式：城邦。典型代表：斯巴達(dá)、雅典。（2）不同特點(diǎn)：斯巴達(dá)是軍事化社會(huì)，軍事訓(xùn)練和執(zhí)勤等活動(dòng)是斯巴達(dá)人生活的重要內(nèi)容，斯巴達(dá)人是希臘最好的步兵等；雅典側(cè)重發(fā)展民主政治，民主政治在伯里克利時(shí)期達(dá)到高峰。（3）歷史信息：行政權(quán)掌握在多數(shù)公民手里；法律對(duì)每一名公民都是平等的；每一名公民都有參政議政的機(jī)會(huì)。特點(diǎn)：奴隸制民主政治不斷發(fā)展。【小問(wèn)1詳解】形式：根據(jù)材料“（希臘地區(qū)）這些由村莊擴(kuò)大而成的居留地一般被稱(chēng)為“城邦”可得出，古希臘國(guó)家存在的形式是城邦。典型代表：根據(jù)材料信息“這種社會(huì)制度使斯巴達(dá)人成為整個(gè)希臘最好的步兵”“雅典的民主政治在伯里克利時(shí)期（公元前461～前429年）達(dá)到最高潮“可知，古希臘國(guó)家的典型代表是斯巴達(dá)、雅典。【小問(wèn)2詳解】不同特點(diǎn)：根據(jù)材料“有組織的娛樂(lè)活動(dòng)、集體進(jìn)餐、公共事務(wù)、軍事訓(xùn)練和執(zhí)勤等活動(dòng)幾乎構(gòu)成了生活的全部?jī)?nèi)容。這種社會(huì)制度使斯巴達(dá)人成為整個(gè)希臘最好的步兵”可得出，斯巴達(dá)是軍事化社會(huì)，軍事訓(xùn)練和執(zhí)勤等活動(dòng)是斯巴達(dá)人生活的重要內(nèi)容，斯巴達(dá)人是希臘最好的步兵等；根據(jù)材料“到公元前500年時(shí)，雅典已經(jīng)出現(xiàn)了民主政治，而此時(shí)的斯巴達(dá)仍是一個(gè)組織嚴(yán)密的軍事化社會(huì)。雅典的民主政治在伯里克利時(shí)期（公元前461～前429年）達(dá)到最高潮”可得出，雅典側(cè)重發(fā)展民主政治，民主政治在伯里克利時(shí)期達(dá)到高峰。【小問(wèn)3詳解】歷史信息：根據(jù)材料“我們的政體的確可以稱(chēng)得上是真正的民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手中，而是掌握在多數(shù)人手里”可得出，行政權(quán)掌握在多數(shù)公民手里；根據(jù)材料“當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到了確認(rèn)”可得出，法律對(duì)每一名公民都是平等的；根據(jù)材料“一個(gè)公民只要有長(zhǎng)處，就能受到提拔，擔(dān)任公職”可得出，每一名公民都有參政議政的機(jī)會(huì)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“我們不模仿我們的鄰人，相反，我們是他們的榜樣。我們的政體的確可以稱(chēng)得上是真正的民主政體”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，雅典政治制度的特點(diǎn)是奴隸制民主政治不斷發(fā)展。26．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！材料三：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類(lèi)文化寶庫(kù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。-康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的基本條件。（2）材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思潮？其含義是什么？（3）材料三說(shuō)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”，請(qǐng)舉兩例予以說(shuō)明。（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的共同之處。（5）上述材料所說(shuō)事件有何意義？【正確答案】（1）基本條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展；新興市民階層地位的提高；城市化的生活方式。（2）思潮：人文主義；含義：以人為中心，而不是以神為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。（3）舉例：但丁的《神曲》，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想；達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》也體現(xiàn)了人文主義。（4）共同之處：都是思想解放運(yùn)動(dòng)。（5）意義：促進(jìn)了人們思想的大解放；推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)?！拘?wèn)1詳解】基本條件：根據(jù)材料一“資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件”概括得出，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的基本條件是：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展；新興市民階層地位的提高；城市化的生活方式?！拘?wèn)2詳解】思潮：根據(jù)材料二“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉，形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，這種被稱(chēng)為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。故材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義思潮。含義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉，形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，這種被稱(chēng)為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。故文藝復(fù)興的含義是：以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。【小問(wèn)3詳解】舉例：根據(jù)材料“創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類(lèi)文化寶庫(kù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，但丁創(chuàng)作了長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想；達(dá)·芬奇的繪畫(huà)代表作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》充分體現(xiàn)了人文主義精神。所以材料三中說(shuō)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”。【小問(wèn)4詳解】共同之處：根據(jù)材料三“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，“并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。故文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的共同之處是都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)?！拘?wèn)5詳解】意義：上述材料所說(shuō)事件是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放；推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。27．國(guó)家制度的確立不能照搬現(xiàn)成模式，只有根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代需要，做出正確抉擇的國(guó)家，回答問(wèn)題：......光榮革命的非暴力手段，建立了一種新的政治制度......新制度營(yíng)造出一種寬松、自由和開(kāi)放的環(huán)境。否則，就難以想象英國(guó)社會(huì)如何能夠在18、19世紀(jì)和平地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。-錢(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》（1）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出“新的政治制度”是什么？該制度依據(jù)的法律文獻(xiàn)是？依據(jù)材料新制度營(yíng)造出什么樣的環(huán)境？材料二美國(guó)獨(dú)立后，中央權(quán)力極小，沒(méi)有權(quán)力管理州際貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易，各州各自為政，幣制不統(tǒng)一，他們認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)制定憲法，才能使這個(gè)新生國(guó)家免于天折。-摘編自劉祚昌、王覺(jué)非《世界史·近代史編（上卷）》（2）根據(jù)材料概括美國(guó)制定憲法的背景。制定了什么憲法？憲法依據(jù)什么原則采取措施解決危機(jī)。材料三立憲派斗士安托萬(wàn)·巴納夫?qū)懗身灀P(yáng)法國(guó)革命的《法國(guó)革命引論》，他認(rèn)為，大革命是社會(huì)矛盾積聚與啟蒙思想深入人心之后的必然結(jié)果。．．．．．．與此同時(shí)，法國(guó)政府亦于1889年成功舉行了紀(jì)念大革命100周年的慶?；顒?dòng)。-摘自陳文?！斗▏?guó)史》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括大革命的歷史意義。據(jù)材料反映人們對(duì)法國(guó)大革命持怎樣的態(tài)度？（4）綜合以主材料，概括人類(lèi)政治文明的發(fā)展方向?！菊_答案】（1）制度：君主立憲制；法律文獻(xiàn)：《權(quán)利法案》；環(huán)境：寬松、自由和開(kāi)放的環(huán)境。（2）背景：州權(quán)過(guò)大，國(guó)家面臨解體。憲法：1787年憲法；解決措施：聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力。（3）意義：它摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，沉重打擊了歐洲的封建制度，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的思想，具有世界性影響。態(tài)度：認(rèn)可與支持。（4）方向：政治民主化或者由人治走向法治?！拘?wèn)1詳解】制度和文獻(xiàn)：根據(jù)材料一英國(guó)用光榮革命的非暴力手段，建立了一種新的政治制度結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》，君主立憲制逐漸形成。環(huán)境：根據(jù)材料一“新制度營(yíng)造出一種寬松、自由和開(kāi)放的環(huán)境”可得出寬松、自由和開(kāi)放的環(huán)境?！拘?wèn)2詳解】背景：根據(jù)材料二“中央權(quán)力極小，沒(méi)有權(quán)力管理州際貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易，無(wú)權(quán)干涉各州內(nèi)部事務(wù)，各州各自為政，幣制不統(tǒng)一，市場(chǎng)不統(tǒng)一”可知背景是州權(quán)過(guò)大，中央政府軟弱無(wú)力，國(guó)家面臨解體。憲法：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1787年，各州派出代表齊聚費(fèi)城，由華盛頓主持召開(kāi)了制憲會(huì)議，最終制定出1787年美國(guó)憲法。原則：根據(jù)所學(xué)可知，憲法設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)：聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力，解決了材料中州權(quán)過(guò)大，中央政府軟弱無(wú)力，國(guó)家面臨解體的危機(jī)。【小問(wèn)3詳解】意義：根據(jù)材料三大革命是社會(huì)矛盾積聚與啟蒙思想深入人心之后必然結(jié)果”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想，具有世界性影響。態(tài)度：根據(jù)材料三“啟蒙思