道德啟蒙之古代圣賢故事讀后感

道德啟蒙之古代圣賢故事讀后感TOC\o"1-2"\h\u15326第一章：道德之基——先賢言行 114291.1論語(yǔ)中的智慧 1321731.2孟子的仁愛(ài)之道 2215351.3墨子的兼愛(ài)非攻 26475第二章：禮儀之邦——古代禮儀 287472.1周公制禮 2103822.2禮記中的禮儀規(guī)范 3296502.3孔子的禮儀教誨 329300第三章：忠誠(chéng)之道——忠誠(chéng)典范 387533.1忠誠(chéng)于國(guó)的典范——岳飛 3269413.2忠誠(chéng)于君的典范——魏征 4178563.3忠誠(chéng)于友的典范——管鮑之交 415852第四章：廉潔自律——清官故事 410814.1包拯斷案 4238274.2海瑞罷官 4262954.3于成龍廉潔自律 51763第五章：勤奮好學(xué)——學(xué)者故事 5169035.1孔子的勤奮學(xué)習(xí) 512345.2韓愈的文學(xué)成就 5190045.3王安石變法 520820第六章：慈愛(ài)之道——慈愛(ài)故事 6296866.1孟母三遷 6272616.2陶母教子 664206.3蔡文姬歸漢 63711第七章：勇敢擔(dān)當(dāng)——英雄故事 6173047.1項(xiàng)羽烏江自刎 6228927.2關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將 7227937.3岳飛精忠報(bào)國(guó) 713722第八章：謙遜禮讓——謙遜典范 7290858.1周公吐哺 7237118.2韓信胯下之辱 8168748.3張良拾鞋 8第一章：道德之基——先賢言行1.1論語(yǔ)中的智慧《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，承載了孔子及其弟子的智慧。閱讀《論語(yǔ)》，我們仿佛能穿越時(shí)空，聆聽(tīng)先賢的教誨。在孔子的言行中，我們看到了道德的基石。孔子提倡“仁愛(ài)”，認(rèn)為“仁”是道德的核心。他主張“己所不欲，勿施于人”，這是道德行為的準(zhǔn)則。在《論語(yǔ)》中，孔子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！边@意味著克制自己的私欲，遵循道德規(guī)范，才能實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)之道?？鬃訌?qiáng)調(diào)“禮”的重要性。他認(rèn)為，“禮”是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人際關(guān)系的紐帶。在《論語(yǔ)》中，孔子曰：“不知禮，無(wú)以立也?！边@句話告訴我們，禮是道德的基石，是社會(huì)和諧的保障。1.2孟子的仁愛(ài)之道孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的仁愛(ài)思想，提出了“性善論”。孟子認(rèn)為，人的本性是善良的，只是后來(lái)受到外界環(huán)境的影響，才會(huì)變得不善。因此，他主張通過(guò)教育來(lái)發(fā)掘和培養(yǎng)人的善良本性。在《孟子》中，孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”這句話表明，孟子認(rèn)為仁愛(ài)之心是人類(lèi)共同的情感，只要發(fā)揮這種情感，就能推行仁政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。孟子還提倡“仁政”，認(rèn)為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以仁愛(ài)之心治理國(guó)家。他主張減輕百姓負(fù)擔(dān)，關(guān)注民生，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。1.3墨子的兼愛(ài)非攻墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的道德觀念與儒家有所不同。墨子主張“兼愛(ài)”，即無(wú)差別地愛(ài)所有人，不分親疏、貴賤。他認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)兼愛(ài)，才能消除社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)世界的和平與安寧。在《墨子》中，墨子曰：“兼相愛(ài)交相利，此圣王之法也?！边@句話表明，墨子認(rèn)為兼愛(ài)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的根本途徑。墨子還主張“非攻”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，破壞社會(huì)的和諧。在《墨子》中，墨子曰：“非攻，天下之達(dá)道也?！边@句話強(qiáng)調(diào)了非攻思想的重要性。通過(guò)對(duì)先賢言行的了解，我們深感道德的基石在于仁愛(ài)、禮制和非攻。這些道德觀念為我們今天的社會(huì)治理和個(gè)人修養(yǎng)提供了寶貴的借鑒。第二章：禮儀之邦——古代禮儀2.1周公制禮周公，西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家，他秉持著“以德治國(guó)”的理念，創(chuàng)立了周禮。周禮是一種全面的禮制，包括政治、軍事、文化、教育等各個(gè)方面的規(guī)范，旨在維護(hù)社會(huì)秩序，弘揚(yáng)道德風(fēng)尚。周公制禮，為我國(guó)古代禮儀的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。周禮強(qiáng)調(diào)“尊尊、親親、宜宜、善善”，即在家庭、社會(huì)、國(guó)家各個(gè)層面，都要遵循尊老愛(ài)幼、親疏有別、各得其所、善惡有報(bào)的原則。這一理念深入人心，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.2禮記中的禮儀規(guī)范《禮記》是我國(guó)古代一部重要的禮儀著作，它詳細(xì)記錄了古代禮儀的規(guī)范和制度。禮記中的禮儀規(guī)范涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，為古代社會(huì)的和諧發(fā)展提供了有力保障。在《禮記》中，有“五禮”之分，即婚禮、喪禮、冠禮、賓禮、祭禮。這五禮各有其規(guī)范和程序，旨在教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幚砣松鱾€(gè)階段的重要事務(wù)。如婚禮，強(qiáng)調(diào)的是“父母之命，媒妁之言”，體現(xiàn)了古代社會(huì)對(duì)家庭、婚姻的重視。2.3孔子的禮儀教誨孔子，春秋末期著名的思想家、教育家，他提倡“禮治”，認(rèn)為禮儀是維護(hù)社會(huì)秩序、弘揚(yáng)道德的重要手段?？鬃拥亩Y儀教誨，為后世樹(shù)立了道德榜樣?？鬃訌?qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴?！彼J(rèn)為，禮儀的目的是和諧，而非拘泥于形式。在孔子的教育理念中，禮儀教育占有重要地位。他教導(dǎo)弟子們：“不知禮，無(wú)以立也?！币馕吨粋€(gè)人如果不懂得禮儀，就無(wú)法立足于社會(huì)?？鬃舆€提出了“仁、義、禮、智、信”五常，其中禮是關(guān)鍵。他主張以禮治國(guó)，認(rèn)為遵循禮儀，國(guó)家才能安定和諧。在孔子的教誨下，古代禮儀得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。第三章：忠誠(chéng)之道——忠誠(chéng)典范3.1忠誠(chéng)于國(guó)的典范——岳飛岳飛，南宋抗金名將，忠誠(chéng)于國(guó)家的典范。他一生秉持“精忠報(bào)國(guó)”的信仰，矢志不渝地保衛(wèi)國(guó)家和民族的安全。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，岳飛以堅(jiān)定的信念、高超的武藝和崇高的品質(zhì)，為國(guó)家立下了赫赫戰(zhàn)功。岳飛忠誠(chéng)于國(guó)家的表現(xiàn)，不僅僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇殺敵，更體現(xiàn)在他對(duì)國(guó)家利益的無(wú)限忠誠(chéng)。在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，岳飛堅(jiān)定地站在國(guó)家一邊，即使面對(duì)內(nèi)部的誤解和猜忌，他也從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。岳飛的一生，是對(duì)忠誠(chéng)于國(guó)家這一品質(zhì)的最好詮釋。3.2忠誠(chéng)于君的典范——魏征魏征，唐太宗時(shí)期的著名諫臣，忠誠(chéng)于君主的典范。他一生輔佐唐太宗，以忠誠(chéng)和智慧為國(guó)家的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。魏征忠誠(chéng)于君主的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在他對(duì)國(guó)家政治的積極參與和對(duì)君主直言不諱的勸諫。在魏征的眼中，忠誠(chéng)于君主就是忠誠(chéng)于國(guó)家，忠誠(chéng)于人民。他敢于直面君主的錯(cuò)誤，勇于為國(guó)家利益發(fā)聲。在唐太宗的治理下，魏征以忠誠(chéng)、正直、敢言的品質(zhì)贏得了君主的信任和尊敬，成為了忠誠(chéng)于君主的典范。3.3忠誠(chéng)于友的典范——管鮑之交管鮑之交，是指春秋時(shí)期齊國(guó)的管仲和鮑叔牙的友誼。他們二人的友誼，是忠誠(chéng)于友的典范。管仲和鮑叔牙相識(shí)于微時(shí)，共同經(jīng)歷了人生的起起伏伏。在他們之間，友誼成為了一種信仰，一種彼此忠誠(chéng)的承諾。管仲曾說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑叔?！边@句話充分體現(xiàn)了管仲對(duì)鮑叔牙忠誠(chéng)于友的感激之情。在管仲遭遇困境時(shí)，鮑叔牙始終不離不棄，給予他支持和鼓勵(lì)。而管仲在得志后，也始終銘記鮑叔牙的恩情，以忠誠(chéng)回報(bào)友誼。管鮑之交的故事，傳遞了一種忠誠(chéng)于友的美好品質(zhì)，讓我們明白了友誼的力量和忠誠(chéng)的價(jià)值。在人生的道路上，忠誠(chéng)于友是我們應(yīng)該追求的一種美好情感。第四章：廉潔自律——清官故事4.1包拯斷案包拯，北宋時(shí)期著名的清官，他的一生都在為百姓謀求公正。在包拯斷案的故事中，他以剛正不阿、廉潔自律的品質(zhì)，贏得了人們的敬仰。包拯在擔(dān)任知縣期間，審理了許多疑難案件，其中最著名的要數(shù)“陳州放糧”案。此案涉及朝廷重臣的貪污腐敗，包拯不畏權(quán)貴，堅(jiān)決查辦，最終將罪犯繩之以法。包拯斷案的故事，體現(xiàn)了廉潔自律的道德品質(zhì)，為后世樹(shù)立了榜樣。4.2海瑞罷官海瑞，明朝時(shí)期的一位清官，他在任官期間，敢于直言進(jìn)諫，勇于反腐倡廉。海瑞罷官的故事，講述了他因堅(jiān)持正義而被罷官的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，海瑞擔(dān)任浙江按察司副使，他發(fā)覺(jué)地方官員貪污腐敗，便毅然上書(shū)朝廷，請(qǐng)求嚴(yán)懲罪犯。但是他的舉動(dòng)觸怒了權(quán)貴，最終導(dǎo)致他被罷官。海瑞罷官的故事，展示了廉潔自律的勇氣和決心，令人敬佩。4.3于成龍廉潔自律于成龍，清朝時(shí)期的一位廉吏，他在任官期間，嚴(yán)于律己，廉潔奉公。于成龍廉潔自律的故事，傳頌一時(shí)。他在擔(dān)任兩江總督期間，發(fā)覺(jué)地方官員貪污腐敗，便采取措施進(jìn)行整治。于成龍不僅嚴(yán)懲貪污官員，還自己帶頭廉潔自律，不接受任何饋贈(zèng)。他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，成為清朝時(shí)期廉潔自律的典范。于成龍廉潔自律的故事，為我們樹(shù)立了一個(gè)崇高的道德標(biāo)桿。第五章：勤奮好學(xué)——學(xué)者故事5.1孔子的勤奮學(xué)習(xí)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、教育家。他自幼家境貧寒，但志向遠(yuǎn)大，勤奮好學(xué)。據(jù)《論語(yǔ)》記載：“孔子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！笨鬃又阅茉诘赖?、學(xué)問(wèn)上取得卓越成就，與其勤奮學(xué)習(xí)的精神密不可分?？鬃雍脤W(xué)，不僅勤奮研習(xí)古代文化經(jīng)典，還廣泛涉獵天文、地理、數(shù)學(xué)、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域。他主張“溫故而知新”，強(qiáng)調(diào)在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上，要有創(chuàng)新精神。同時(shí)孔子還提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，認(rèn)為學(xué)習(xí)要與實(shí)踐相結(jié)合，方能達(dá)到學(xué)以致用的目的。5.2韓愈的文學(xué)成就韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、思想家。他自幼聰穎過(guò)人，勤奮好學(xué)。在文學(xué)方面，韓愈取得了卓越的成就，被譽(yù)為“文起八代之衰”。韓愈提倡“文以載道”，主張文學(xué)要為社會(huì)、為國(guó)家、為民族服務(wù)。他的散文、詩(shī)歌等作品，既有崇高的思想境界，又有精湛的藝術(shù)技巧。在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，韓愈嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于創(chuàng)新。他繼承和發(fā)展了古代散文的傳統(tǒng)，使之成為唐代文學(xué)的瑰寶。5.3王安石變法王安石，字介甫，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。他自幼勤奮好學(xué)，博學(xué)多才。在政治方面，王安石以“變法”聞名于世。北宋時(shí)期，社會(huì)矛盾日益加劇，政治腐敗嚴(yán)重。為了挽救國(guó)家危機(jī)，王安石提出了一系列改革措施，即“王安石變法”。在變法過(guò)程中，王安石充分發(fā)揮了自己的聰明才智，力求實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)。盡管變法最終未能成功，但王安石的勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新的精神，仍為后人所敬仰。第六章：慈愛(ài)之道——慈愛(ài)故事6.1孟母三遷在古代圣賢故事中，孟母三遷的故事令人感慨。孟子幼時(shí)，家住在一片墓地附近，孟母觀察到孟子常常模仿喪葬之事，她深知環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，于是決定搬家。第二次，孟家搬到了市場(chǎng)附近，孟子又學(xué)會(huì)了做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的技巧。孟母再次決定搬家，最終遷至學(xué)校附近。孟子在這樣的環(huán)境下，耳濡目染，學(xué)會(huì)了禮儀和道德。孟母三遷，展現(xiàn)了一位母親對(duì)兒子慈愛(ài)至深的教誨之心。6.2陶母教子陶母教子的故事，亦是一則充滿(mǎn)慈愛(ài)之心的典范。陶淵明幼年喪父，母親陶母獨(dú)自承擔(dān)起撫養(yǎng)他的重任。陶母深知教育孩子的重要性，她以自己的言行舉止教導(dǎo)陶淵明，使他養(yǎng)成了廉潔自律的品格。陶淵明成年后，成為了一位杰出的文學(xué)家和政治家，這與陶母的教誨是分不開(kāi)的。陶母教子，體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大和慈愛(ài)之道。6.3蔡文姬歸漢蔡文姬歸漢的故事，同樣讓人感受到了慈愛(ài)的力量。蔡文姬是東漢末年的一位才女，她因戰(zhàn)亂被匈奴俘虜，被迫在異域生活了十二年。在這期間，她始終保持著對(duì)故國(guó)的思念。后來(lái)，曹操將其救回漢朝，蔡文姬終于回到了故鄉(xiāng)。在歸漢途中，她寫(xiě)下了《悲憤詩(shī)》，表達(dá)了對(duì)故國(guó)的眷戀和對(duì)親人的思念。蔡文姬歸漢，展現(xiàn)了她在困境中對(duì)故國(guó)的慈愛(ài)之情。在蔡文姬的故事中，我們還看到了曹操的慈愛(ài)之心。曹操在得知蔡文姬的遭遇后，不惜一切代價(jià)將其救回，體現(xiàn)了這位政治家對(duì)人才的尊重和關(guān)愛(ài)。這些慈愛(ài)故事，讓我們深刻理解了慈愛(ài)之道在古代圣賢教育中的重要性。第七章：勇敢擔(dān)當(dāng)——英雄故事7.1項(xiàng)羽烏江自刎在古代圣賢的故事中，項(xiàng)羽烏江自刎的故事是一則充滿(mǎn)悲壯色彩的英勇傳說(shuō)。楚漢爭(zhēng)霸，項(xiàng)羽勇猛善戰(zhàn)，一度稱(chēng)霸天下，但是在烏江之畔，面對(duì)劉邦軍隊(duì)的圍攻，項(xiàng)羽深知局勢(shì)已無(wú)可挽回。他選擇了壯烈的自刎，以示不屈。當(dāng)日，烏江之水波濤洶涌，項(xiàng)羽身著戰(zhàn)甲，手持長(zhǎng)劍，站在江邊。他回首望向楚地，心中充滿(mǎn)了遺憾與不甘。但是他明白，勇敢擔(dān)當(dāng)是英雄的本分，即使面臨絕境，也要保持尊嚴(yán)。最終，他在烏江之畔，英勇自刎，結(jié)束了自己傳奇般的一生。7.2關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，其勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)氖论E流傳千古。關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的故事，展現(xiàn)了其忠誠(chéng)勇敢、義薄云天的品質(zhì)。在劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟失散后，關(guān)羽為尋找兄長(zhǎng)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，過(guò)五關(guān)斬六將。他一路過(guò)關(guān)斬將，勇往直前，展現(xiàn)出了非凡的武藝與堅(jiān)定的信念。在過(guò)五關(guān)斬六將的過(guò)程中，關(guān)羽不僅彰顯了勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢w現(xiàn)了對(duì)兄弟情義的堅(jiān)守。7.3岳飛精忠報(bào)國(guó)岳飛，南宋抗金名將，一生忠誠(chéng)于國(guó)家，英勇?lián)?dāng)，令人敬仰。岳飛精忠報(bào)國(guó)的事跡，成為古代英雄故事中的典范。在南宋時(shí)期，金軍多次南侵，岳飛帶領(lǐng)岳家軍英勇抗敵，屢建奇功。他不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇善戰(zhàn)，更以忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)木?，感染著部下與民眾。岳飛精忠報(bào)國(guó)的事跡，體現(xiàn)在他為國(guó)家付出的每一份努力與犧牲。但是在政治斗爭(zhēng)中，岳飛不幸被害，但其英勇?lián)?dāng)?shù)木?，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。在岳飛的故事中，我們看到了一個(gè)英雄在國(guó)家危難時(shí)刻，挺身而出，勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗蟆Ｋ氖论E，讓我們感受到了忠誠(chéng)、勇敢、擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?。第八章：謙遜禮讓——謙遜典范8.1周公吐哺在古代圣賢的故事中，周公吐哺的故事令人感慨。周公，西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家，以謙遜禮讓著稱(chēng)。據(jù)《史記》記載，周公在輔助周成王治理國(guó)家時(shí)，每日勤于政事，無(wú)暇顧及飲食。一次，有客人來(lái)訪，周公正在用餐，為了不使客人久等，他急忙將口中的食物吐出，以迎接客人。這一舉動(dòng)體現(xiàn)了周公謙遜禮讓的精神，贏得了人們的敬仰。8.2韓信胯下之辱韓信，西漢初年著名的軍事家，被譽(yù)為“兵仙”。但是在他尚