山西省呂梁市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省呂梁市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當(dāng)時的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強大，而且主導(dǎo)北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次道德的意義超越人類力量的命運?！疤烀钡挠^念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作、將商周文化體系擴張到整個中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命，而不是一個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾經(jīng)說：“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。按照“天命之謂性”的說法，人之本性來源于天，由天所賦予，所以人性等同于天德，因此人們經(jīng)常把人生來具有的本性稱之為“天性”。如果儒家學(xué)派所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個個人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個新的意義，“仁”這個字相當(dāng)于整個的人性。這一個命題，應(yīng)是中國文化最根本的假設(shè)。如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁。孔子盼望的是每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，社會有許多仁人君子時，應(yīng)當(dāng)是一個美好的、符合最高人心的社會。（摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）材料二：在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應(yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當(dāng)做的事情，其價值就在做之中，而不在于達到什么外在的結(jié)果。孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡已力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。在《論語·憲問》篇里記載孔子論到自己時說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！薄懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運”或“天意”。就孔子來說，這個字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡已力，成敗在所不計。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個重要條件，因此他說“不知命，無以為君子也”（《論語·堯曰》）。這就是說，要認識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗，這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“天命”觀念幫助商人肯定了周人的統(tǒng)治，也說服自己與他們合作。B.周王朝建立以來，人們一直相信天命是一種主宰的力量。C.天不一定是一個有意識的主宰神，而是宇宙間各種力量的總和。D.儒家認為一個人做事的價值在于過程，而不在于結(jié)果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文明較高的商朝竟被文明較低的周朝取代，這不得不令當(dāng)時所有的人反省。B.儒家思想推崇那種明知不可能成功，卻依然堅持不懈的精神。C.根據(jù)《易經(jīng)》說法，命運不完全是盲目的，人類可以通過努力改變命運。D.由《論語》來看，孔子思想最主要的中心就是“仁”。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.我善養(yǎng)吾浩然之氣?！睹献印す珜O丑上》B.知其不可而為之。《論語·憲問》C.道不行，乘桴浮于海?！墩撜Z·公冶長》D.凡人之命，不由己也。《中庸》4.有人說“知命”是一種迷信且消極的思想，請根據(jù)材料二的內(nèi)容對此說法進行反駁。5.為了引導(dǎo)高一學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，校團委推薦學(xué)生閱讀了材料一文本。請以“人生與使命”為話題，列出一則閱讀感言提綱?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.“知命”不是一種迷信，更不消極。①不迷信，因為“知命”思想不是源于對上天的盲目尊崇，而是來自孔子等先賢思考的結(jié)果和實踐的經(jīng)驗。②不消極，因為“知命”態(tài)度是一種為所當(dāng)為、遵行義務(wù)、竭盡全力、不計成敗的積極處世態(tài)度。5.①“人類本身對自己的命運有相當(dāng)程度的掌握”，我們應(yīng)樹立相信自己、積極進取、改變命運的人生觀。②每一個人都能“找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命”，我們應(yīng)該強化學(xué)有所成，建功立業(yè)的使命感。③美好的社會需要仁人君子，我們應(yīng)該提升自身的道德修養(yǎng)，力爭能成為仁人君子?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“幫助商人肯定了周人的統(tǒng)治，也說服自己與他們合作”錯。由原文“‘天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作、將商周文化體系擴張到整個中國北方”可知，是周人在肯定自己統(tǒng)治的同時，運用“天命”觀念說服了許多商人的后代與他們合作。B.“人們一直相信天命是一種主宰的力量”錯。由原文“周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，……，也不再有過去那樣主宰的力量……”可知，有主宰力量的是周人的封建系統(tǒng)。C.“天不一定是一個有意識的主宰神，而是宇宙間各種力量的總和”錯。根據(jù)“……戰(zhàn)國文書《性自命出》說：……這里的“天”，不一定是一個有意識的主宰神……”可知，這個觀點是《性自命出》這部書的觀點；另文本中有“似乎”二字，有推斷的意思，而本選項變?yōu)榭隙ǖ囊馑?。?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“這不得不令當(dāng)時所有的人反省”錯。根據(jù)“這件事情本身必會使當(dāng)時的知識分子有一種反省”可知，反省的發(fā)出者應(yīng)該是“知識分子”而不是“所有人”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。根據(jù)材料二“在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應(yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當(dāng)做的事情，其價值就在做之中，而不在于達到什么外在的結(jié)果”“人所能做的只是：竭盡已力，成敗在所不計”可知，材料二強調(diào)要竭盡己力，成敗在所不計。A.重點在強調(diào)保持精神的強健，而不是不斷積極實踐。與觀點不一致。B.明知不可能達到自己的最終目的，但只要認準了的就盡力去做。與觀點一致。C.不能實現(xiàn)自己的政治主張就退而尋求人生的自由。與觀點不一致。D.只是強調(diào)凡人不能掌控自己的人生，沒有提及竭力踐行使命。與觀點不一致?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運用文本信息的能力?！爸辈皇且环N迷信，更不消極。①由“在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應(yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當(dāng)做的事情，其價值就在做之中，而不在于達到什么外在的結(jié)果?？鬃幼约旱囊簧褪沁@種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡已力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈”可知，“知命”思想不是迷信思想，因為“知命”思想不是源于對上天的盲目尊崇，而是來自孔子等先賢思考的結(jié)果和實踐的經(jīng)驗。②由“我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡已力，成敗在所不計。這種人生態(tài)度就是‘知命’”“這就是說，要認識世界存在的必然性，這就是‘知命’，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗”可知，“知命”思想不消極，因為“知命”態(tài)度是一種為所當(dāng)為、遵行義務(wù)、竭盡全力、不計成敗的積極處世態(tài)度?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“人類本身對自己的命運有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向”可知，我們應(yīng)樹立相信自己、積極進取、改變命運的人生觀。②由原文“天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命”可知，每一個人都能“找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命”，我們應(yīng)該強化學(xué)有所成，建功立業(yè)的使命感。③由原文“孔子盼望的是每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為‘仁人君子’。理論上，社會有許多仁人君子時，應(yīng)當(dāng)是一個美好的、符合最高人心的社會”可知，美好的社會需要仁人君子，我們應(yīng)該提升自身的道德修養(yǎng)，力爭能成為仁人君子。（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。三人行（節(jié)選）王愿堅“一定要走到那棵小樹跟前再休息！”指導(dǎo)員王吉文望著前面四五百米處一棵小樹，又暗暗地下了一次決心。那棵小樹的葉子早被前面的部隊摘下來吃掉了，只剩下些光禿禿的枝丫，挑著幾個干巴葉片。因此，在王吉文看來，它似乎比實際距離要遠一些，幾天來，他一直用這個辦法來給自己打氣，而現(xiàn)在這辦法卻漸漸失去了效用。頭開始有些發(fā)暈，腿也軟綿綿的，脖子因為用力往前探著，扯得脖筋暴跳作痛，真擔(dān)心再一用力就會“咯蹦”掙斷。特別是胸前的傷口、隨著他急促的呼吸，里面那條紗布捻子像一把小矬在來回拉動。一星期以前，他帶著他的連隊踏進這茫茫的草地，這草地是多么平坦??！可是眼前這路卻變得坑坑洼洼：水草那么滑，簡直站不穩(wěn)腳；草根太多了，稍不留神就會摔倒……通訊員小周伏在指導(dǎo)員的身上，覺得身體晃動得厲害。憑經(jīng)驗，他看出指導(dǎo)員又撐不住了。他說：“指導(dǎo)員，快休息一下吧！”“不！”王吉文故意把聲音提得很高。他知道第一次休息了，就還會有第二次，第三次……為了不讓小周那雙潰爛了的腳落到泥水里，他把小周的屁股用力往上托了托。他說：“不要緊，只要你再給我增加點‘營養(yǎng)’就行。”小周騰出一只手，把懷里的車前菜葉子翻了翻，揀了兩片嫩葉，摸索著放進指導(dǎo)員的嘴里。他們已經(jīng)斷糧兩天了，兩個人把吃這種野菜葉子叫做“增加營養(yǎng)”。好不容易走到那棵樹底下，王吉文揀塊干點兒的地方把小周放下來。剛彎下身，忽然聽見小周喊了聲：“喂，同志，哪個單位的？”王吉文這才發(fā)現(xiàn)樹底下還躺著一個同志。那同志見有人來，慌忙抹了抹眼睛，卻沒有說什么，伸手揭開蓋在身上的那塊油布，指著小腿肚上一處被水浸壞了的傷口?！皠e泄氣，同志，我們想辦法走！”王吉文安慰他說?！安?，自己的傷自己明白……”那同志指指身旁那支步槍，說：“同志，請你把這支槍帶著，替我上繳吧。我是十三團二連的，我叫黃元慶……”說到這里，他喘了口氣，從挎包里掏出了一副綁腿扔給小周，深情地說：“給你，小同志，你好好地活著出去，繼續(xù)革命！”一陣風(fēng)吹過，樹上那幾片孤零零的葉子沙沙地響了幾聲。小周哽咽著接過了綁腿。王吉文也覺得心里一陣酸楚。他像是自言自語地說：“同志，你為什么這樣想？……”他本來還想再說些什么，可是沒說出口。他只顧發(fā)愁：這兩個不能行動的同志，可怎么帶他們走？他正在想著，忽然看見遠處出現(xiàn)了一簇人影。他心里頓時高興起來。但是這伙人走到跟前，他卻失望了。馬上坐著兩個人，牽馬的那個人肩上背著兩支步槍，一手牽著韁繩，一手攙著一個病號。王吉文仔細一看，原來是師長。師長向他們?nèi)齻€人看了看，默默地從槍筒上解下已經(jīng)空了半截的米袋子，抓了一把炒面給王吉文，然后嚴肅地問：“為什么不走？”“這個同志傷很重……”王吉文指著黃元慶回答。他知道師長是個嚴厲的人，不由得有些心慌。“背上他走！”“我，我已經(jīng)背了一個……”“同——志……”師長向前跨了一步，直看著王吉文的臉，話說得又低又慢，聲音還有些沙啞。王吉文看見師長的眼睛里閃過一種焦灼、痛苦的神情。師長沒有把話說下去，突然提高了聲音說：“背上他！”說完，師長扭轉(zhuǎn)身，挽起韁繩，扶著傷員，又蹣跚地向前走了。一個人背兩個人，王吉文思索著這個似乎不近情理的命令，不禁有些茫然了。但是他面前很快又閃現(xiàn)出師長那焦灼、痛苦的眼神。“對，背上他！”想著師長的話，他忽然想出了辦法。他興沖沖地抓起小洋瓷碗，從水洼里舀了半碗涼水，拌上一點炒面，給黃元慶吃下去。接著又弄了一份放在小周面前。然后抓起黃元慶的一只手，背向著他蹲下來，果斷地說：“黃元慶同志，我以指導(dǎo)員的身份命令你，走！”他背起黃元慶，對小周說：“你在這里等著，我一會兒回來接你！”說完便大步向前走去。當(dāng)他到了一個新的目標，覺得體力有些不支的時候，就把黃元慶放下來，然后走一段回頭路，再背上小周繼續(xù)趕上去。一趟，兩趟，三趟……目標一個個留在身后了。王吉文實在覺得驚奇：哪里來的力量又走了這么遠？可是他也發(fā)現(xiàn)，自己是漸漸不能支持了，特別是這一次，似乎黃元慶的體重忽然增加了許多，腳下的泥水也好像更軟了。眼前的景物漸漸變成了兩個，身子晃蕩得厲害。他覺得眼前一陣昏黑，一口帶點腥味的東西涌到了嘴邊。他慢慢地歪倒了。王吉文醒來的時候，他發(fā)現(xiàn)自己仰面躺著，身子卻在緩緩地移動?！斑@是怎么啦？……剛才傷口……”他往傷處摸了一把，一條綁腿已經(jīng)把它包扎得好好的了。他驚奇地扭頭看去，只見自己正躺在油布上，油布旁邊的水草里，兩條糊滿泥巴的腿在往前移動，一條小腿上正流著血水。再往前看，黃元慶和小周并排匍匐在草地上，每人肩上掛著半裁綁腿，拉住了油布的兩個角，正在吃力地拖著往前爬。油布沿著光滑的水草往前移去。他仰起臉，望著天空輕輕地吁了口氣。天無邊無垠的，好像為了襯托那令人目眩的藍色，幾朵絨毛似的白云輕輕地掠過去。在那白云下面，一長串大雁正排成“人”字形的隊伍，輕輕地向南飛去。它們靠得那么緊，排得那么整齊。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“一星期以前”草地平坦，而“眼前”卻濕滑難行，這引起了王吉文的惱火與沮喪。B.“憑經(jīng)驗，他看出指導(dǎo)員又撐不住了”一句中的“又”字說明了王吉文健康狀況很差。C.師長眼中“焦灼、痛苦的神情”說明他之前可能遇到過其他紅軍戰(zhàn)士無法走出草地的事。D.王吉文看到師長他們后“失望”的原因是，發(fā)現(xiàn)他們根本沒有余力幫他救助黃元慶。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文運用心理描寫、神態(tài)描寫等手法塑造了王吉文、小周、黃元慶、師長等感人至深的英雄群像。B.本文結(jié)尾用開闊亮麗的環(huán)境襯托了人物欣慰、充滿希望的內(nèi)心，對大雁的描寫則暗示了小說的主題。C.三位紅軍戰(zhàn)士是不可能走出“無垠”的草地的，作者沒有明說，是為了符合本文浪漫主義的風(fēng)格。D.師長這一人物形象的設(shè)置，使王吉文的堅韌頑強、為營救戰(zhàn)友積極尋找方法的可貴品格更得以彰顯。8.情節(jié)前后照應(yīng)是本文突出的特點，請舉出一例，并說明其作用。9.王國維在《人間詞話》中談到“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致”，啟示我們閱讀文學(xué)作品要通過與前人對話，為自身人格完善尋找借鑒，為理解當(dāng)下社會與世界尋找參照。請談?wù)勥@篇小說對我們的現(xiàn)實意義?！敬鸢浮?.A7.C8.①舉例：光禿禿的小樹在文中三次出現(xiàn)，前后照應(yīng)。②作用：這三處對小樹的描寫鮮明地凸顯了斷糧的困境、表現(xiàn)了王吉文的堅韌頑強，烘托了小周對救助黃慶元無能無力的痛苦。9.①紅軍戰(zhàn)士在絕境中表現(xiàn)出的堅韌、頑強，啟示我們遇到挫折磨難，不要迷茫、失落，而應(yīng)該有毅力和勇氣。②紅軍戰(zhàn)士相互救助，不離不棄，通力合作，啟示我們在現(xiàn)代社會要有大局意識、團隊精神。③紅軍戰(zhàn)士在絕境中堅持不懈，對未來充滿信心，啟示我們面對變化異常迅捷的社會，要積極樂觀，不棄希望?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“惱火與沮喪”情感分析不當(dāng)。面對難走的草地，王吉文更多的是著急和發(fā)愁，不知道該如何帶著傷員走出草地。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“不可能”只是主觀臆斷，于文無據(jù)；本文也不是浪漫主義風(fēng)格，是寫實風(fēng)格?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞小說敘述手法的能力。本題考查的是“照應(yīng)”這種敘事手法。照應(yīng)手法是一種在文學(xué)創(chuàng)作中常用的結(jié)構(gòu)技巧，它涉及文章中不同部分之間的相互關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)。比如，小說中光禿禿的小樹在文中三次出現(xiàn)，前后照應(yīng)。第一次“指導(dǎo)員王吉文望著前面四五百米處一棵小樹，又暗暗地下了一次決心。那棵小樹的葉子早被前面的部隊摘下來吃掉了，只剩下些光禿禿的枝丫，挑著幾個干巴葉片”，第二次“好不容易走到那棵樹底下，王吉文揀塊干點兒的地方把小周放下來”，第三次“一陣風(fēng)吹過，樹上那幾片孤零零的葉子沙沙地響了幾聲”。②作用：第一次是王吉文背著小周行走時，“那棵小樹的葉子早被前面的部隊摘下來吃掉了”，形象地寫出部隊斷糧的困境；第二次是王吉文在僅僅吃了兩片車前草葉子的情況下，拼命支撐著走到樹下，表現(xiàn)了王吉文的堅韌頑強；第三次是王吉文和小周在樹底下發(fā)現(xiàn)受了傷的黃元慶，他把槍交給他們上交，把綁腿給了小周，囑咐他“小同志，你好好地活著出去，繼續(xù)革命！”，此時“一陣風(fēng)吹過，樹上那幾片孤零零的葉子沙沙地響了幾聲”，烘托了小周對救助黃慶元無能無力的痛苦?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本主題，從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。①小說描寫了同樣受傷的指導(dǎo)員王吉文帶著受傷的小周過草地，當(dāng)時他們已經(jīng)斷了糧，只靠著吃點菜葉子支撐，但是王吉文一直堅持背著小周走，文中描寫了他的頑強精神，“他知道第一次休息了，就還會有第二次，第三次……”；后來遇到另一個受傷的戰(zhàn)士黃元慶，王吉文交替背著他倆往前走，“當(dāng)他到了一個新的目標，覺得體力有些不支的時候，就把黃元慶放下來，然后走一段回頭路，再背上小周繼續(xù)趕上去。一趟，兩趟，三趟……目標一個個留在身后了”。紅軍戰(zhàn)士在絕境中表現(xiàn)出的堅韌、頑強，啟示我們遇到挫折磨難，不要迷茫、失落，而應(yīng)該有毅力和勇氣。②王吉文和小周和黃元慶都受了傷，但他們沒有放棄過誰，開始是王吉文交替背著小周和黃元慶往前走，王吉文堅持不住暈倒之后，小周和黃元慶用油布拉著王吉文繼續(xù)前進，“王吉文醒來的時候，他發(fā)現(xiàn)自己仰面躺著，身子卻在緩緩地移動……他驚奇地扭頭看去，只見自己正躺在油布上，油布旁邊的水草里，兩條糊滿泥巴的腿在往前移動，一條小腿上正流著血水。再往前看，黃元慶和小周并排匍匐在草地上，每人肩上掛著半裁綁腿，拉住了油布的兩個角，正在吃力地拖著往前爬”。紅軍戰(zhàn)士相互救助，不離不棄，通力合作，啟示我們在現(xiàn)代社會要有大局意識、團隊精神。③在沒有糧食，又受傷的情況下，王吉文和小周、黃元慶都沒有放棄，而是拼命想辦法互相幫助，爭取走出草地。我們?nèi)缃癫粫龅健斑^草地”這樣的困境，但面對急速變化的社會，新的困境也會出現(xiàn)，紅軍戰(zhàn)士在絕境中堅持不懈，對未來充滿信心，啟示我們面對變化異常迅捷的社會，要積極樂觀，不棄希望。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時事有類之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻①，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）材料二：蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚鸩回S滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日?！闭f秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下紅，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之。簡練以為揣度讀書欲睡引錐自刺其股血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！?，說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策一》）〖備注〗①閭閻：民間。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。簡練以為A揣摩B讀書C欲睡D引錐自刺E其股F血流至足11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諱，避諱的意思，與成語“諱莫如深”中的“諱”意思相同。B.然，然而，與《夢游天姥吟留別》中“訇然中開”的“然”意思不同。C.少，稍微，與《赤壁賦》中“少焉，月出于東山之上”的“少”意思相同。D.子，動詞，當(dāng)兒子，與《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”的“子”意思不同。12.下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.當(dāng)初蘇秦用連橫說去游說秦惠王，說秦王賢能，秦國軍事力量強大，只要運用好謀略定然能統(tǒng)一天下，可秦惠王卻認為條件不成熟、婉拒了他。B.蘇秦游說秦王，一連十多次上表，但他的建議始終都沒能得到采納。說秦失敗后，形容枯槁，面色憔悴，回到家中、親人都不搭理他。C.蘇秦從秦國回家后，潛心閱讀《太公陰符》，甚至為驅(qū)趕睡意，拿錐子刺自己的大腿。揣摩成功后，去游說趙王，最終用連橫說說服了他。D.蘇秦在前往楚國路過洛陽時，他的父母聽說了，到郊外三十里的地方去迎接，妻子對他只敢斜著眼看，側(cè)著耳聽、嫂子也謙恭而待，蘇秦不禁感慨萬分。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。（2）黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。14.太史公司馬遷為什么要為蘇秦作傳？請結(jié)合材料一概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.C13.（1）所以我列出他所做的事情，按照時間順序排列，不要讓他只是蒙受不好的名聲。（2）黑色貂皮衣服破了，一百斤黃金花光了，錢財費用缺乏斷絕，離開秦國返回。14.①天下人嘲笑他死于反間而不愿學(xué)他的權(quán)謀；②世人對蘇秦的說法不一，甚至多有附會；③蘇秦出身民間而能使六國合縱，才智過人?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：反復(fù)選擇、熟習(xí)、研究、體會。讀到昏昏欲睡時，就拿錐刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟?！昂喚殹钡哪康氖恰按Α保虚g不應(yīng)斷開，應(yīng)在“摩”后面斷開，即在B處斷開；“讀書欲睡”和“引錐自刺”主語都是蘇秦，中間斷開，應(yīng)該在“睡”后面斷開，即在D處翻開；“其股”是“刺”的賓語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“股”后面斷開，即在F處斷開。故在BDF處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握文言一詞多義的能力。A.正確。句意：諱忌研習(xí)他的學(xué)說。/泛指隱瞞的很深，唯恐暴露。B.正確。表轉(zhuǎn)折，然而；形容詞詞尾，……的樣子。句意：然而社會上流傳的蘇秦的事跡有許多差異。/訇的一聲從中間打開。C.錯誤。稍微；不一會兒。句意：希望大王能稍微考慮這樣做的好處。/不一會兒，月亮從東山上升起來。D.正確。動詞，當(dāng)兒子；名詞，兒子女兒。句意：連父母都不把他當(dāng)兒子。/帶著妻子兒女來到這與世隔絕的地方?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“用連橫說說服了他”錯誤。由原文“約從散橫，以抑強秦”可知，說明蘇秦是用合縱說說服了趙王?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“行事”所做的事情；“次”，排序；“蒙”，蒙受。（2）“弊”，破舊；“乏絕”，缺乏斷絕；“去”，離開?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)”可知，蘇秦因反間計被殺，受人嘲笑。由原文“世言蘇秦多異，異時事有類之者，皆附之蘇秦”“毋令獨蒙惡聲焉”可知，事跡有異，別人附會其事，多蒙惡聲。由原文“夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者”可知，蘇秦出身民間，才智過人。參考譯文：材料一：太史公說：蘇秦兄弟三人，都是因為游說諸侯而名揚天下，他們的學(xué)說擅長于權(quán)謀機變。而蘇秦承擔(dān)著反間計的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，忌諱研習(xí)他的學(xué)說。然而社會上流傳的蘇秦事跡有許多差異，凡是不同時期和蘇秦相類的事跡，都附會到蘇秦身上。蘇秦出身于民間，卻能聯(lián)合六國合縱相親，這正說明他的才智有超過一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照時間順序排列，不要讓他只是蒙受不好的名聲。材料二：蘇秦最初主張連橫，他游說秦惠文王說：“憑借著大王的賢能，國家眾多的士卒和百姓，戰(zhàn)車、騎兵的強大力量，兵法和謀略的運用，貴國完全可以吞并其他諸侯，統(tǒng)一天下，號稱皇帝來統(tǒng)治全國。希望大王能稍微考慮這樣做的好處，請大王采納臣所設(shè)計的方略。”秦惠文王說：“寡人聽說，羽毛不夠豐滿的鳥兒不可以高飛，法令的條文章程不完備不可以獎懲刑罰，道德不崇高的君主不可以統(tǒng)治萬民，政策教化不順天意的君主不可以號令大臣。如今先生一本正經(jīng)不遠千里來在朝堂上指教，軍國大計還是希望等將來再說吧?！碧K秦游說秦王，一連十多次上表，但他的建議始終都沒能得到采納。黑色貂皮衣服破了，一百斤黃金花光了，錢財費用缺乏斷絕，離開秦國返回。他神情枯槁，面容憔悴，臉色黃黑，帶著失意的羞愧之色?；氐搅思依铮钠拮诱诳棽疾焕頃?，嫂子不給他做飯，父母不和他說話。于是，他晚上翻出他的藏書，打開了數(shù)十個書箱，找到了一本講《太公陰符》的謀略的書，埋頭攻讀。找那些簡練精要的地方反復(fù)揣摩。讀書到了困倦的時候想要睡覺，他就拿來錐子刺自己的大腿，致使鮮血順著腿流到腳。他自言自語地說：“怎么能游說各國的國君卻不使他們拿出金玉錦繡、得到卿相這樣尊位的呢？”過了一年終于揣摩成功，又自言自語地說：“這次我確實可以說服當(dāng)今天下的各國國君了?！痹谌A麗的宮殿里游說趙王，兩人甚至握著手，談得非常投機。趙王大為高興，于是封蘇秦為武安君，并授予他相印，一百輛革車，一千匹錦繡，一百雙白璧，一萬鎰黃金，長長的車隊尾隨在他的身后，到各國去約定合縱，拆散連橫，以此來壓制強秦。蘇秦要去游說楚國國君，路過洛陽，父母知道了這個消息，就急忙清理居所、掃除道路，找來樂隊吹打起音樂，準備好豐盛的酒席，到郊外三十里遠的地方迎接。妻子（敬畏他，）斜著眼睛來觀看他的威儀，并且側(cè)著耳朵聽他說話；嫂子跪在地上，像蛇一樣在地上爬行，對蘇秦一再地叩頭請罪。蘇秦問：“嫂子，你以前為什么對待我傲慢，現(xiàn)在卻這樣的卑躬屈膝呢？”他的嫂子回答說：“因為現(xiàn)在你有尊貴的地位和很多的錢財?！碧K秦說：“唉！一個人如果貧窮失意，連父母都不把他當(dāng)兒子，然而一旦富貴顯赫之后，親戚朋友就都敬畏有加。一個人在世上活著，權(quán)勢和富貴，怎么能忽視不顧呢！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。秋野五首（其四）①杜甫遠岸秋沙白，連山晚照紅。潛鱗輸②駭浪，歸翼會高風(fēng)。砧響家家發(fā)，樵聲③個個同。飛霜任青女④，賜被⑤隔南宮⑥?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔诖髿v二年秋，當(dāng)時詩人寓居于夔州瀼西。②輸：同“愉”。③樵聲：樵人的歌唱。④青女：傳說為司霜雪之神。⑤賜被：《后漢書·鐘離意傳》卷四十一載“藥崧者，河內(nèi)人。天性樸忠，家貧為郎，常獨直臺上，無被，枕祉，食糟糠。帝每夜人臺，輒見崧，問其故，甚嘉之。自此召太官賜尚書以下朝夕餐，給帷被皂袍，及侍史二人”，后“賜被”遂被用為郎官入直之典。⑥南宮：尚書省。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫遠景，選用“遠岸”“秋沙”“連山”“晚照”等意象，描繪了一幅秋日晚照圖。B.頸聯(lián)寫所聞，“家家”“個個”兩組疊詞，展示了家家戶戶都在搗衣、打柴的繁忙景象。C.前六句在有動有靜、有聲有色的自然和生活景象中融入了作者的情感。D.尾聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人雖遠在他鄉(xiāng)，但仍然牽掛朝廷的家國情懷。16.本詩頷聯(lián)歷來為人所稱贊，請從修辭手法的角度賞析?！敬鸢浮?5.D16.①運用了借代、擬人的修辭手法，表達生動形象；②“鱗”代指魚，“翼”代指“鳥”，突出了魚兒鱗光閃閃、鳥兒振翅高飛的形象；③“輸”表現(xiàn)了魚在駭浪中暢游的快樂；“會”展現(xiàn)了鳥兒迎擊長風(fēng)的英姿?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)手法的能力。D.“直抒胸臆”錯誤。尾聯(lián)是運用《后漢書》中的典故來表情達意的，屬于間接抒情?！?6題詳析】本題考查學(xué)生對修辭手法的把握能力。“潛鱗輸駭浪，歸翼會高風(fēng)”頷聯(lián)寫到魚兒在驚濤駭浪中愉快地暢游，歸巢的鳥兒在急風(fēng)中展翅高飛。其中“鱗”指的是魚，“翼”指的是鳥，這是以特征代整體，所以頷聯(lián)運用了借代的手法，突出了魚兒鱗光閃閃、鳥兒振翅高飛的形象。頷聯(lián)中“輸”體現(xiàn)的是魚暢游的情態(tài)，“會”體現(xiàn)的是鳥展翅高飛的動作，本處將鳥和魚人格化，魚兒快樂地在駭浪中游泳，鳥兒迎擊萬里長空，所以頷聯(lián)運用了擬人的手法。頷聯(lián)寫到在驚濤駭浪中暢游的魚兒和在急風(fēng)中展翅高飛的歸巢的鳥兒，通過對鳥和魚的描寫，映襯了詩人遠大理想和政治抱負，寄寓了詩人能回歸朝廷的期盼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“____________________，____________________”的佳句描繪了這一過程之后余韻無窮的藝術(shù)境界。（2）曹操在《短歌行》中化用《管子·形勢解》的典故，表達自己多納人才的期望的兩句是“____________________，____________________”。（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準備，如果像南朝宋時劉義隆一樣草率出兵，雖有“____________________”之雄心，也只怕會是“____________________”的結(jié)局。【答案】（1）別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（2）山不厭高海不厭深（3）封狼居胥贏得倉皇北顧第Ⅱ卷表達題三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分閱讀下面的文字，完成小題。一代“文宗”，匆匆而去，背影長留。朱自清性格溫和內(nèi)斂，但他的一生與其所處時代卻有一種劇烈的張力，他有獨善其身的自清精神，又具心憂國難的愛國之情。清貧大約是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年時間修完四年課程，從北大提前畢業(yè)。畢業(yè)時他原本想去西方留學(xué)，但留學(xué)費用很高，由于①，這個夢想變得遙不可及。當(dāng)時江浙一帶中學(xué)教師奇缺，朱自清和好友俞平伯結(jié)伴南下執(zhí)教，雙雙回到魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。巨大的壓力、清貧的生活、繁重的工作，使得朱自清的身體健康②。也就是這個時候，他在拒絕領(lǐng)取美援面粉的聲明上簽下自己的名字。人們憑吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一種氣節(jié)，一種風(fēng)骨，一種精神。1948年8月20日，上?！缎旅駡笸砜房穷}為《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年來備嘗清苦，家累又重，常捉襟見肘，但朱氏淡泊明志，不以為苦……”18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，如果改寫成“是在尊崇他的氣節(jié)、風(fēng)骨、精神”，表達效果有什么不同？20.下列各句中的引號與原文中“文宗”的引號用法相同的一項是（）A.這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。B.還有幾位“大師”捧著幾張古畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。C.只有艱辛勞動過的人們才擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷。D.“泥腿子專家”袁隆平又走進了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。【答案】18.①囊中羞澀②每況愈下19.①原句運用排比，更能突出朱自清品質(zhì)之高，更能強化人們的崇敬之情；②原句句式整齊，富有節(jié)奏感和韻律感，語勢更強，更具感染力；③改句“他的”只是就事論人，原句三個“一種”則由事及理，內(nèi)涵更深刻。20.D【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①前面提到“費用很高”，說明朱自清經(jīng)濟不寬裕，可填“囊中羞澀”。囊中羞澀：比喻經(jīng)濟困難?？诖餂]錢，讓人感到難為情，是經(jīng)濟不寬裕的委婉說法。②“巨大的壓力、清貧的生活、繁重的工作”讓朱自清的健康情況越來越不好，可填“每況愈下”。每況愈下：表示情況越來越不好，形容走下坡路?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。①原句“一種氣節(jié)，一種風(fēng)骨，一種精神”運用排比，強化了朱自清的“氣節(jié)”“風(fēng)骨”“精神”，更能突出朱自清品質(zhì)之高；這組排比做“尊崇”的賓語，更能強化人們的崇敬之情；②排比句句式整齊，讀起來富有節(jié)奏感和韻律感，同時三個“一種”是排比也是反復(fù)，語勢更強，更具感染力；③改句用“他的”修飾“氣節(jié)、風(fēng)骨、精神”，只是客觀評論，只是就事論人；原句三個“一種”，由“氣節(jié)”到“精神”，則由事及理，內(nèi)涵更深刻?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。A.“不安分”的引號作用為特殊含義。B.“大師”“發(fā)揚國光”的引號作用均為反語。C.“游子悲故鄉(xiāng)”的引號作用為直接引用。D.“泥腿子專家”和文中“文宗”的引號用法均為特定稱謂。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題?，F(xiàn)在，美國塔夫茨大學(xué)和哈佛大學(xué)研究人員已經(jīng)成功利用人類氣管細胞，創(chuàng)建了一種微型生物機器人Anthrobot。①。在體內(nèi)，由患者自身細胞構(gòu)建的機器人，執(zhí)行治療任務(wù)不會引發(fā)免疫反應(yīng)或承受免疫抑制劑風(fēng)險；它們只持續(xù)