作文素材積累48（《人民日報》硬核金句 精彩作文構(gòu)思）- 2025年高考語文作文素材積累與運用

備戰(zhàn)2025年高考語文實用作文素材積累與運用

硬核金句+精彩作文構(gòu)思+最新時評+寫作訓(xùn)練+美文誦讀

實用作文素材積累(48)

1.《人民日報》硬核金句

2.精彩作文構(gòu)思(標題、開頭段、論證段、結(jié)尾段)

目錄3.最新時評《“好好說話”不應(yīng)成為一種負擔(dān)》

4.關(guān)于“回溯過往，以待來者”的材料作文

5.美文誦讀《“無用”的人生最高級》

一、《人民日報》硬核金句

01

人生就像一場馬拉松，無論你的速度是快是慢，只要朝著正確的方向跑下去

總能抵達終點。

02

生活的真諦從來都不在別處，就在日常一點一滴的奮斗里。

03

一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；

一切偉大事業(yè)，都需要在繼往開來中推進。

04

日月不肯遲，四時相催迫。

在這個屬于奮斗者的新時代，人人都有追夢的權(quán)利，人人也都是夢想的筑造

者。

05

鳥欲飛先振翅，人求上進先讀書。

你翻過的每一頁書，都在默默塑造一個更好的你。

06

生活是活給自己看的，你有多大成色，世界才會給你多大臉色。

07

人生不就是這樣，經(jīng)歷過一次次考驗才能成長；

人生不就是這樣，哪怕雨雪霏霏也要去追尋陽光。

08

山有頂峰，湖有彼岸，在人生漫漫長途中，萬物皆有回轉(zhuǎn)，當我們覺得余味

苦澀，請你相信，一切終有回甘。

09

不要高估一年的積累，也不要低估十年的改變。

所謂的“人生開掛”，不過是厚積薄發(fā)。

你只管去做正確而重要的事，剩下的時間自會給你答案。

10

找到真正熱愛的事，并為之付出時間和耐心，享受這一過程中的高光時刻,

也不懼路上的艱難坎坷，這是對漫長歲月最好的回饋。

保持熱愛，奔赴山海，追光的你終會光芒萬丈。

11

我們必須修身律己，慎終如始，時刻自重自省自警自勵，做到慎獨慎初慎微

慎友。

12

那些在別人看不見的地方也自律的人，真的連老天都不忍辜負。

請相信：在暗處執(zhí)著生長，終有一日馥郁傳香。

13

生命，是一種回聲。

換位思考，不僅是一份己所不欲、勿施于人的體貼，更是一份將心比心、以

心換心的善良。

14

親情，是一枚完好的貝殼，溫柔合上之后，心里的彩虹，能撐得住世間任何

一場風(fēng)雨。

15

山再高，往上攀，總能登頂；

路再長，走下去，定能到達。

16

生活有起有落，日子就有酸有甜。

把心態(tài)放在積極的一面上，生活便會充滿陽光；總是執(zhí)著于消極的一面，只

會讓自己深陷負面情緒的漩渦。

心大了，事就小了；心寬了，煩惱就淡了。

當你不再為點滴得失而憤懣，不再因小小挫敗而氣餒，你的格局也將越來越

大。

17

參天之木，必有其根；

懷山之水，必有其源。

18

與大雁齊飛，目之所及皆是廣袤天空；

與蒼蠅為伍，所到之處皆是污穢狼藉。

19

有風(fēng)有雨是常態(tài)，風(fēng)雨無阻是心態(tài)，風(fēng)雨兼程是狀態(tài)。

20

與人相處，聰明不如真誠，精明不如厚道。

因為能力、才華，是處事的祛碼，但靠譜、踏實，才是做人的根本。

愿我們與真誠的人相伴，也努力讓自己保持真誠。

二、精彩作文構(gòu)思（標題+開頭段+論證段+結(jié)尾段）

標題：以青春底色，繪青年之姿

【開頭段】

雨果曾說：“誰虛度年華，青春就將褪色，生命就會拋棄他們?！庇^乎今日

我中國之少年，當以青春熱血譜少年中國之華章，當以青春底色，繪中國青年之

雄姿。

【論證段】

1.以青春底色，繪青云之志。

2.以青春底色，繪青年擔(dān)當。

3.以青春底色，繪愛國之情。

【結(jié)尾段】

中國青年最是閃耀，青年中國最有希望?！扒覍⑿禄鹪囆虏?，少年報國趁韶

華！”愿以我青年之熱血，自強進取，以我青春之底色，繪青年之雄姿。

標題：以厚積中正為人，以薄發(fā)尊榜成人

【開頭段】

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硼，人生最可寶貴

之時期也。”憑欄遠眺，洗刷過腥風(fēng)血雨，問鼎過誰主沉浮的漢文字中，似乎早

已傾注好了“人”的全部內(nèi)涵，一撇一捺間，是厚積薄發(fā)，行思中正；描紅的個

個墨漬間，是久久為功，心敬神往。這個字給予新青年很多力量，也造就了一批

批國之棟梁。

【論證段】

1.青年以沉潛厚積，蓄力青春正人生。

2.青年以行思中正，直立年華壯雄心。

3.青年以榜樣先行，奮力時代強英魂

【結(jié)尾段】

我提筆將“人”寫進青春年華，卻怕淡化在這似水流年，于是我用少年的放

蕩不羈，蘸著林間秋葉，海風(fēng)腥咸，寫出新中國的時代宣言。伴著厚積中正，伴

著薄發(fā)尊榜，大步邁向中國的明天，用青年的滿腔熱血，寫下明天的中國。

標題：青年昭昭而強，華夏赫赫之梁

【開頭段】

《荀子?勸學(xué)》有云：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無情惜之事者，無赫

赫之功?！毙聲r代的青年一代更應(yīng)強自體魄，明自心智，樹冥冥之志，迎昭昭之

明而自強之，行情惜之事，當華夏赫之棟梁哉！

【論證段】

1.若為中華之棟梁者，必心懷家國。

2.若為青年之棟梁者，必自謙自信。

3.若為強國之棟梁者，必實干擔(dān)當。

【結(jié)尾段】

“青年者，人生之春也。”吾輩青年應(yīng)當自強，不負人生好春光，鍛煉以健

體，磨礪以明志，成才成棟梁，迎光迎希望。我們沐浴歷史的甘霖，迎向新時代

的朝陽，奮力成長，青年昭昭而強，華夏赫赫之梁。

標題：承中國精神，揚復(fù)興風(fēng)帆

【開頭段】

魯迅先生說：“中國自古就不乏埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的

人，舍身救法的人……他們就是中國的脊梁。我認為這些中國脊梁的頭腦中，蘊

含的正是中國精神一中華民族信仰里不變的主旋律，它是推進民族復(fù)興的不竭源

泉和動力。

【論證段】

1.千般求索，中國精神在歷史中形成與蘊藏。

2.萬里躁躅，中國精神在時代的號角里吹響。

3.薪火相傳，中國精神在復(fù)興的道路上弘揚

【結(jié)尾段】

翹望第二個“百年”目標，站在歷史交匯點上，在通往民族復(fù)興的道路上,

不僅要堅守信念，震續(xù)中國精神，更應(yīng)明心知往，力行求至。我們是五月的花海，

用青春擁抱時代；我們是初升的太陽，用生命點燃希望。

標題：懷凌云之志，守篤行之心

【開頭段】

夫英雄者，當有吞吐天地之志，以宏圖遠志為前進動力。夫真英雄，要腳踏

實地，如一株勤懇小草，無論身處何地，都能在一方小天地中扎根，奉獻力量。

吾輩青年既要有凌云之志，又要篤行不息，才能成就一番事業(yè)，為國家和社會獻

出青春力量

【論證段】

1.遠大宏偉的志向是我們不懈奮斗的動力。

2.遠大宏偉的志向為我們指明前進的方向。

3.而拼搏奮斗與腳踏實地更是不可或缺的。

【結(jié)尾段】

青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。吾輩青年要把握年華，明確志

向，并腳踏實地，篤行不怠。人既發(fā)揚彈厲矣，則邦國亦以興起。愿吾輩青年以

青春之志照亮未來，以青春之行開創(chuàng)事業(yè)，以奮斗之青春擔(dān)當民族復(fù)興的重任,

不負韶華，不負時代。

標題：擔(dān)當作磚鋪通途

【開頭段】

瓦片的擔(dān)當讓房屋能遮風(fēng)擋雨，石專塊的擔(dān)當使高樓可拔地而起，而我們的責(zé)

任也如一磚一瓦，需要我們勇于擔(dān)當才能鋪成最后前行的通途。

【論證段】

1.自我擔(dān)當扛起夢想，閃耀著前行花火。

2.集體擔(dān)當穩(wěn)固當下，保護著前行路途。

3.家國擔(dān)當編織未來，創(chuàng)造著前行方向。

【結(jié)尾段】

理想在現(xiàn)實中淬煉才能打磨出光彩，個人擔(dān)起責(zé)任才能鑄就更好的現(xiàn)在，以

創(chuàng)造理想中的未來。勇于擔(dān)當是我輩青年淬煉人生的火妒，無論它屬于自我與個

體抑或是社會與家國，以它為伴，前路永遠是通途。

標題：愿以丹心報祖國

【開頭段】

百年前，李大釗先生以文章號召青年人要“為世界進文明，為人類造幸福,

以青春之我，創(chuàng)建青春之國家?！卑倌旰螅鳛樾聲r代青年更要深知，何以明志，

何以報國，何以“為世界進文明，為人類造幸?！?。

【論證段】

1.前人啟路來，后輩豈躊躇，新時代青年應(yīng)明青春之志成為家國棟梁。

2.樹志當力行，業(yè)廣惟不息，新時代青年應(yīng)以自強之力托起民族命運。

3.時代日日新，舉世共浮沉，新時代青年應(yīng)以無畏之心面對時代挑戰(zhàn)。

【結(jié)尾段】

“丹心寸意，皆為有情；奮不顧身，共筑家國?！毙聲r代青年應(yīng)以拳拳愛國

情傳承奮斗擔(dān)當，以錚錚強國志展望民族未來，以步步報國行與人類命運。只期

望，“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，為世界進文明，為人類造幸福?！迸c諸君

共勉！

標題：執(zhí)青春之筆，書奮斗篇章

【開頭段】

青春的身影已踏上各自征途：有的選擇扎根基層、投身鄉(xiāng)村，書寫鄉(xiāng)村全面

振興新篇章；有的選擇獻身科研、探索未知，為科技進步貢獻青春力量……人生

如同遠航，每個人都是勇敢的“航海家”，大家以夢想為舵、以奮斗為帆，帶著

熱愛奔赴美好未來。

【論證段】

1.啟航時，方向至關(guān)重要。

2.航行中，勇于善于探索。

3.征程上，毅力彌足珍貴。

【結(jié)尾段】

“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”新時代為青年一代提供了

廣闊的舞臺和無限的可能，國家的希望在青年，民族的未來在青年。廣大青年要

勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以青春之我、奮斗之我努力追夢、

圓夢，執(zhí)青春之筆書寫無愧于時代、無愧于歷史的奮斗篇章。

三、最新時評

“好好說話”不應(yīng)成為一種負擔(dān)

近日，“微信文字討好癥第一批受害者出現(xiàn)了”等詞條登上熱搜，引起廣泛

關(guān)注和討論。

所謂“微信文字討好癥”是指在使用微信等即時通訊工具進行交流時，通過

添加語氣詞、使用表情符號以及調(diào)整語句結(jié)構(gòu)等方式，如“嗯嗯”“好噠”“好

的呢”，并輔以表情包，以營造出更加友善、輕松的交流氛圍。

有觀點認為，“文字討好癥”有助于傳遞線上交流中的友好態(tài)度和相互尊重，

但也有人指出，這已經(jīng)成為職場中的一種額外負擔(dān)，即“情緒勞動”。

□

圖/視覺中國

有網(wǎng)友將“微信文字討好癥”分為四級。第一級，喜歡用疊詞，讓語氣變得

柔和可愛；第二級，喜歡用語氣詞，不說“好”，一定要說“好噠”，不說“對”，

一定要說“對滴”；第三級，一定要加“哈哈哈哈”，兩個不行，三個不夠，

“哈”就得“哈”一串，用以化解尷尬，防止別人的話“掉在地上”；第四級,

一定要加一個有趣的表情包，并且由自己來說對話的最后一句。還真的挺復(fù)雜的,

如果對話雙方都是重度的“微信文字討好癥”患者，都搶著要說“最后一句”，

那這個聊天豈不是沒法結(jié)束。這樣的聊天，或許一部分人認為，信息量會變得很

稀薄，人當然也就會耗得很累，感覺像是“病”了。

在這個時代，人人或許都有點“病”。有些“病”本來沒覺得是病，討論的

人多了，上了熱搜了，也就成了“病”。“微信文字討好癥”就是這樣一種“時

代流行病”，流行于職場，泛濫于網(wǎng)絡(luò)，不關(guān)乎生理上的痛苦，卻也給一些打工

人帶來了真實的煩惱。誰又能說，心病不是病呢？

有病就得治療，治療就得對癥，所以，要討論“微信文字討好癥”，就得先

搞清楚病根在哪兒。

仔細想想，人際交往是人類所必需的心理需求，所謂的“微信文字討好癥”，

如果只是線上聊天時說話可愛點、輕松點，的確沒必要當成一種困擾。線上純文

字的交流與面對面交流相比，少了許多能夠表達思想感情的元素，看不到表情,

也沒有肢體動作輔助，所以加一些語氣詞、表情包，確實可以讓聊天更輕松愉快，

也能避免一些不必要的誤解，增加別人對自己的好感，屬于非?；镜纳缃患记?

沒有什么成本，無須消耗太多腦細胞，何樂而不為呢？

病根不在于交流的方式，而在于我們?nèi)绾慰创褪褂眠@種交流方式。不可忽

視的是，的確有一部分人是對于人際交往非常敏感的，特別擔(dān)心被誤解，特別怕

應(yīng)對不得體，但因為工作原因不得不進行大量的人際交流，在“討好”上消耗了

大量的時間精力，因此感到疲憊和內(nèi)耗。這才是“微信文字討好癥”被視為一種

“互聯(lián)網(wǎng)綜合癥”，被廣泛討論并尋求解藥的根由之所在。

究竟會不會因為這種現(xiàn)象感到困擾，與每個人不同的處境有關(guān)，也或許是過

于便捷的通信帶給生活的一些“副作用”。但在微信、QQ等即時通訊工具已經(jīng)滲

入生活每個角落的當下，想要徹底脫離線上交流幾乎不可能。要想“藥到病除”，

唯有調(diào)整自己的心態(tài)，將這些可愛的、親和的、幽默的表達方式，單純視為潤滑

人際關(guān)系、承載情感和態(tài)度的“說話之道”。這種“說話之道”作為一種可習(xí)得、

可模仿的技能，借助網(wǎng)絡(luò)語言獨特的個性化表達，相信還是可以提升交流的質(zhì)量

和效率、增進彼此的了解與好感。

值得注意的是，如果真的因為“微信文字討好癥”遭遇了嚴重的情緒困擾,

甚至出現(xiàn)了軀體化的現(xiàn)象，那么可能是由于多種因素疊加，影響了心理健康，需

要及時尋求專業(yè)幫助。

總而言之，真誠才是對抗內(nèi)耗的最好武器。矛盾與糾結(jié)往往源于對真實自我

的忽視或壓抑。真誠地面對自我，能夠減少內(nèi)心的自責(zé)和焦慮，更加清晰地認識

自己，從而提升自我價值感，自信從容地面對生活。真誠地對待他人，也能更準

確地傳情達意，減少誤解和猜疑，激發(fā)信任和合作，建立起深厚而持久的情感紐

帶。

那些習(xí)慣性發(fā)出的“好噠”“哈哈哈”和精心挑選的表情包，如果是出于真

誠交流的心態(tài)，那么便不是“討好”，只是交流中的“潤滑劑”。只要真誠地面

對自己，面對他人，自然就能拒絕內(nèi)耗，著眼當下，學(xué)會好好說話，并享受交流

的愉悅。

四、寫作訓(xùn)練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

《論語》有云：“往者不可諫?！笨扇藗兠鎸^往時，卻總喜歡說“如果我

當初……”

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題】

此題材料有兩句話，審題時先鎖定材料的中心一一過往（往者），再找到兩

個基本點一一往者不可諫（挽回、補救）、如果我當初?？忌鷳?yīng)緊緊扣住“過往”

行文，且兼顧兩個基本點，若忽略其中某一點，即有偏題危險。

“往者不可諫”和“如果我當初”有什么關(guān)系？前者是既定事實，后者是假

定設(shè)想，一“可”一“卻”表前后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，也說明兩者之間存在矛盾性：

雖然“過往”已成事實，不可挽回不可補救，但我們回溯往事時，總會情不自禁

地說“如果我當初”。

這道題目具有一定思辨性，主要體現(xiàn)在對“如果我當初”的心理分析。過去

是經(jīng)歷的時光，是走過的路，是人生的歷史，是經(jīng)驗和教訓(xùn)。而“如果我當初”

的心理存在多重性：可能是緬懷、留戀、自省、反思、總結(jié)，可能是遺憾、怨怪、

懊惱、痛惜、悔恨。有這些心理，其實是人之常情，但要把握一個“度”：適可

而止，是一種必要的心理調(diào)劑；過度為之，可能意味著沉湎、耽溺過往，會有負

面影響。

考生應(yīng)具備一定的思維深度，分析人們喜歡說“如果我當初”的原因，分析

這一心理的利與弊，又要做延伸思考，探索面對“過往”的更恰當方式，提出合

理的應(yīng)對之策，嘗試紓解“往者不可諫”“如果我當初”這組人生矛盾。

那該怎樣面對過往？試題暗納了幾個不失巧妙的“機關(guān)”：①根據(jù)文學(xué)積累，

“往者不可諫”后一句是“來者猶可追”，為我們提供了一條正確路徑。我們珍

惜、感恩過去，吸取經(jīng)驗、教訓(xùn)，更保持積極心態(tài)，做好充分準備，擘畫明天,

迎接“來者”。②根據(jù)生活常識，“往者（過去）”和“來者（明天）”之間，

還有一個“今者（當下）”。時間永不止息，順次流轉(zhuǎn)。哲人說：人生只有三天，

昨天今天明天。每一個“明天”，很快就是“今天”，每一個“今天”，很快又

是“昨天”。這也提醒我們，如何讓過往定格得更美好？那就要把握當下，珍惜

當下，善處當下。但要注意的是，本題關(guān)鍵詞是“過往”，是作文主題，不宜一

筆帶過，而大篇幅寫“當下”和“未來”。

【擬題示例】

不諫往者追來者凡是過往，皆為序章

懷往事以瞻前路

朝花何必夕拾人生不悔少年時

往事并不如煙

回溯過往，以待來者往者可“鑒”不可“諫”

人生沒有“如果”

過往如煙，當下是路不念過往迎將來

來日方長，何必追悔

思往鑒往迎將來

莫讓昨天的雨，淋濕今日行裝

【考場佳作】

回溯過往，以待來者

兩千多年前，楚狂人告誡孔子：“往者不可諫，來者猶可追?！边@句話被后

世奉為警句，但走過人生風(fēng)雨的人，又總喜歡說“如果我當初”。

那么，人到底應(yīng)不應(yīng)該回溯過往？

過往，代表著我們逝去的年華，代表著無法再來的人生。而追憶過往，可能

是懊悔、遺憾、感傷，有的人總嘆息生活的不順，總懊惱曾經(jīng)的不足。殊不知，

我們都要面對著各自的未來，要去走充滿未知與變數(shù)的前路。人最好的姿態(tài)，絕

不是蜷縮在往事的小木屋中，而是舒展在當下的大風(fēng)浪里。

但回溯過往，就毫無意義嗎？

其實不然。借助一次又一次的“如果我當初”，我們自省、慶幸、感恩，吸

取過往的經(jīng)驗和教訓(xùn)，帶著過去的“寶藏”，去迎接下一次的挑戰(zhàn)。就如在最近

的跑酷比賽中獲得冠軍的商春松，曾是體操運動員，這段經(jīng)歷大有裨益，成為助

力她追求新挑戰(zhàn)的翅膀。在不同的人生階段，她都閃耀出新的光芒。因此，追憶

過往不一定是歲月蹉鴕的嘆惋，還可能是成就今天的蓄勢。

除此以外，我們適時停下腳步，回過頭想想過去，讓我們的身心得到撫慰和

松弛。我們的生活節(jié)奏可能太快，我們可能對未來充滿困惑，那就停下來，去審

視來時的路，讓我們回憶出發(fā)時的熱情與初心。是的，何必只顧匆匆趕路？我們

在廣袤的沙漠里追逐太陽，也在靜謐的夜空下數(shù)著星星。

每一次“如果我當初”之后，我們都要擁抱未來世界。就像那刻苦鉆研的科

研人員，每一次的總結(jié)，都是為了更好地出發(fā)，每一次的休憩，都是為了更長遠

的跋涉。我們相信，過去已成定局，但現(xiàn)在和未來仍能借助過往的經(jīng)歷，搭建新

的局樓。

千年前，東坡先生寫下《赤壁賦》，即使過往讓他緬懷，而緬懷讓他悲傷，

生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，但他仍“侶魚蝦而友麋鹿”，相

信“物與我皆無盡也”，也帶著來日猶可追的期許。蘇軾為何能成為中國人最好

的知己？人生一知己，足以慰風(fēng)塵。這大概就是原因。

人生恍惚三萬天，過去在濃縮成一個小小的標記，而未來永遠值得期待，我

們不知道巧克力盒中的下一塊是什么口味，但我們可以永遠內(nèi)心滾燙，永遠身姿

輕盈，永遠向著“來者”。

捧一手過往，照前路光明

時間是光，以平和的姿態(tài)緩緩駛出歲月的痕跡。我們無法留住從指縫間溜過

的精靈，但時而捧起它，凝視它，我們借助過往的流金歲月，依稀又映照出前路

的光明。

馬爾克斯曾說："我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折

里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。〃既已駛過先前的森林，就難以聞得那

花香，聽得那蟲鳴，只好遠遠地回望。逝去的已然逝去，縱然捶胸頓足，縱然無

語凝噎，仍免不了日落西山，殘紅入土。

可歷史已然冰冷，但內(nèi)部仍尚有余溫。來到記憶中的過往并非陷于泥淖的沉

淪，還可以是從往昔的河床上淘金，撿拾那些熠熠閃光的。細細地裝入腦海，再

伴著一聲“如果我當初”的戲謔式的嘆息，用過往的光照清前方的迷霧，不亦是寶

藏與財富嗎？

縱然說"往者不可諫”，但目的是“來者猶可追"，追逐將來與前路一直是積極

的勇士共同的追求。"不可諫”并非忘卻，而是一種不耽溺的姿態(tài)。何必在過往里

糾纏渾噩？不如借回溯過往，以擘畫來者？

其實，不論是"不可諫〃的向前看，還是“悔不當初〃的向后嘆，都不過是我們

處在時光之旅中的常態(tài)。沒有人能不看未來的路，龜縮于過來；也沒有人能不憶

往昔的歲月，不見過往者，沒有將來。

二者并非一個極端到另一個極端，而是人性矛盾統(tǒng)一、人生臻于完善的行為

方式，也是難能可貴的品質(zhì)。曹雪芹披閱十載，增刪五次，將過往歲月的點點碎

金熔鑄成紅樓一夢；《活著》中的老人福貴度過了何其不幸的過往，仍于人生曠

野中放歌前行，詮釋"活著〃的意義；莫言從老家高密，陳忠實從白鹿原中，搜尋

記憶的余味，最終釀成牽人心魂的甘醴；《平凡的世界》里的周文龍不過多停留

在過往的錯誤中，反而鍛煉成了黨的好干部。

我們安然地回憶過往、汲取力量，亦更堅實地處當下、迎來者。

回頭來看，"如果我當初"帶著些遺憾與悔恨，恰又是奮進、向前的理由；"往

者不可諫〃存著些堅定與積極，也恰是回視、總結(jié)過往的最佳狀態(tài)。它們從未分

別，只是在用一進一退的方式，告訴著你成長的真意。

歲月悠悠，往事如煙。借我瞻前與顧后，借我執(zhí)拗如少年。捧起冰涼的一手

過往，照溫暖前路，迎朗月入懷。

五、美文誦讀

“無用”的人生最高級

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

——《莊子》

無用，是不為物役的靈魂自由。

一天，一名匠人和其弟子在路邊看到一棵直聳入云的大樹，但匠人連瞧也不

瞧它■一眼。

弟子問匠人，為什么這棵樹他不肯看呢？匠人告訴他，這是一種無用的木材，

所以才能夠長那么大。

這讓莊子深受啟發(fā)：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！睙o用之用，

恰為大用。

因此，世人拼命追逐的富貴、功名、利祿，莊子卻棄若敝屣；相反，世人眼

中的無用，恰恰便是莊子選擇的有用，窮其一生都在追求精神的自由。

在莊子看來，這個世界上沒有絕對的自由，你能舍去多少欲念，便能獲得多

少自由。

于是莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?/p>

楚國的大王聽說莊子很有才，派兩個人去聘請他為相。

莊子說，和被供奉在廟堂之上的枯骨龜甲相比，自己更愿意在爛泥里搖尾巴。

再多的財富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？

一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂，走遍千山萬水卻不可得。

一天，他遇上一位農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，問道：“我是個令人羨慕

的富翁。請問，為何我沒有快樂呢？”

農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，揩著汗水說道：“快樂很簡單，放下就是快樂！”

富翁頓時開悟：自己背負著那么重的珠寶，老怕別人搶，整天憂心忡忡，何來快

樂？

于是，他將珠寶、錢財接濟窮人，善行滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的

味道。

如今，現(xiàn)代人活得愈來愈復(fù)雜，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多

方便，卻并不自由。

不如保持一顆平靜的心，在安靜中和自己的心靈對話，對浮華虛名說不，并

適當放下超出自己能力和需求的東西。

這不僅是一種灑脫，更是參透萬物后的一種平和。

無用，是以無聊之事遣有聊人生。

當今社會處于經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，特征之一就是過度物質(zhì)化和人們內(nèi)心的

浮躁。

整個社會常會把眼前的物質(zhì)利益放在首位，大到造成環(huán)境污染霧霾成災(zāi)也不

顧，小到學(xué)習(xí)工作擇校擇業(yè)婚姻嫁娶，“有用論”的影響無處不在。

生活中有些人，凡事都會問“有用嗎，有好處嗎？”“這個能當飯吃嗎？”

似乎在他們的眼里，以“錢權(quán)名”為標準，世上的人與事都可以分為“有用”

和“沒用”，有用則寵之，無用則棄之。

這些人，活得實在太現(xiàn)實、太無趣。

張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也。”這個“癖”，多指琴、棋、

書、畫，屬可有可無的無用之物。

張岱的《湖心亭看雪》，可謂是無用生活的典范。

“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁羹衣爐火，獨

往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、

湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?/p>

如此惡劣的天氣，他倒有閑情逸致去湖中喝酒、賞雪，尋求這種“無用”的

浪漫。

周作人說，我們在日常必需的東西之外，必須還有一點無用的游戲和享樂，

生活才覺得有意思。

做“無用”的事，就是不帶著任何功利心去做事。這方面，古人給我們很多

啟不O

陶淵明樂在田園：“采菊東籬下，悠然見南山”；白居易笑問老友：“晚來

天欲雪，能飲一杯無”；蘇軾以竹言志：“寧可食無肉，不可居無竹”；文征明

靜坐品茗：“谷雨乍過茶事好，鼎湯初沸有朋來”……

與天地花鳥為鄰，與琴棋書畫為友，靜觀