國(guó)殤公開課四課時(shí)

根據(jù)一項(xiàng)科學(xué)統(tǒng)計(jì),在過去的50000年時(shí)間里，地球上發(fā)生了15000場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，超過35億人死于戰(zhàn)爭(zhēng)。在人類的歷史上,和平年份只有292年！2021/6/271澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

——唐·曹松《己亥歲》2021/6/272課文導(dǎo)入

在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的愛國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無數(shù)歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇,《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。2021/6/273國(guó)殤屈原2021/6/274

你會(huì)讀了嗎？殤shāng戈gē兮xī犀xī被pī轂g?旌jīng矢sh?墜zhuì躐liè行háng驂cān殪yì霾mái縶zhí枹fú懟duì挾xié懲chéng2021/6/275

屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。屈原曾任楚國(guó)左徒、三閭（lǘ）大夫等職，主張授賢任能，彰明法度改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。起初他頗受楚懷王信任，但懷王聽信讒言，怒疏屈原，流放漢北。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，被放逐到江南。公元前278年，秦滅楚，屈原雖有心報(bào)國(guó)，卻無力回天，只得以死明志，于同年五月五日投汨（mì）羅江自殺。屈原開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，楚辭體創(chuàng)始人。是我國(guó)積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩人，世界四大文化名人之一。《屈子行吟圖》傅抱石2021/6/276屈原作品

《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等

《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的詩融合了大量的神話傳說，構(gòu)思奇特，想象豐富，文采華麗，富有浪漫主義精神2021/6/277

是我國(guó)繼《詩經(jīng)》之后的第二部詩歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書以屈原的作品為主，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉等的作品。因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩所以叫“楚辭”。2021/6/278

《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：九歌《云中君》（華三川）

《東皇太一》（天神之貴者）

《云中君》（云神）

《湘君》《湘夫人》（湘水之神）

《大司命》（主壽命的神）

《少司命》（主子嗣的神）

《東君》（太陽神）

《河伯》（河神）

《山鬼》（山神）

《禮魂》（送神曲）

《國(guó)殤》神人2021/6/279

1、殤（shāng）之義二：男女未冠（20歲）笄（jī）（15歲）而死，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也，歌此以吊之，通篇直賦其事。清·

戴震《屈原賦注》解題2、注意：不同語境中含義有差別。國(guó)殤：一般指為國(guó)戰(zhàn)死的將士，也可以理解為國(guó)家的悲傷與劫難，如5?12汶川大地震，舉國(guó)降半旗，為死難同胞默哀，5?12為國(guó)殤日。2021/6/2710

《國(guó)殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。

依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。課文導(dǎo)讀2021/6/2711秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)

（懷王）十七年春，與秦戰(zhàn)丹陽。秦大敗我軍，斬甲士八萬，虜我大將軍屈匄（gài）、裨將軍逢侯丑等七十余人，遂取漢中之郡。楚懷王大怒，乃悉國(guó)兵復(fù)襲秦，戰(zhàn)於藍(lán)田，楚軍大敗。韓、魏聞楚之困，乃南襲楚，至於鄧。楚聞，乃引兵歸。二十八年，秦乃與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐眛，取我重丘而去。二十九年，秦復(fù)攻楚，大破楚，楚軍死者二萬，殺我將軍景缺。懷王恐，乃使太子為質(zhì)於齊以求平。三十年，秦復(fù)伐楚，取八城。楚懷王被騙，囚于秦。（頃襄王）元年，秦要懷王不可得地，楚立王以應(yīng)秦，秦昭王怒，發(fā)兵出武關(guān)攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取析十五城而去。

…

…

——《史記·楚世家》2021/6/2712操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。課文朗讀國(guó)殤旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。2021/6/2713操吳戈兮披犀甲，被：同“披”2021/6/2714戰(zhàn)國(guó)皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄（zhòu）也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡(jiǎn)單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。戰(zhàn)國(guó)武士復(fù)原圖犀甲：犀牛皮制成的甲。2021/6/2715車錯(cuò)轂兮短兵接。2021/6/2716

短兵：短的兵器，如刀劍之類。2021/6/2717楚軍裝備精良，描繪出楚國(guó)將士的雄姿：這是一群英雄戰(zhàn)士，他們奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死戰(zhàn)斗。

車錯(cuò)轂兮短兵接。操吳戈兮披犀甲，戰(zhàn)前2021/6/2718

描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：

這一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句話，對(duì)全詩悲壯氣氛的形成起到了鋪墊作用。“操吳戈兮披犀甲”一句處于全詩的開頭其作用是什么？2021/6/2719旌：用羽毛裝飾的旗子旌蔽日兮敵若云，2021/6/2720矢交墜兮士爭(zhēng)先。矢（shǐ）交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落2021/6/2721凌余陣兮躐余行，凌：侵犯。行：行列。躐：踐踏。2021/6/2722左驂殪兮右刃傷。刃傷：為兵刃所傷。殪：倒地而死yì2021/6/2723驂(cān)：在轅馬兩旁駕車的馬

右：指右驂中國(guó)古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨(dú)辀（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。驂馬服馬：在中間駕車轅的馬。驂馬轂2021/6/2724霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。縶(zhí)：絆住援玉枹（fú)：拿起鼓槌霾(mái)：同“埋”,陷沒2021/6/2725凌余陣兮躐余行，侵犯行列踐踏霾兩輪兮縶四馬，絆住拿起鼓槌。同“埋”陷沒左驂殪兮右刃傷。為兵刃所傷死旌蔽日兮敵若云，（修辭手法：夸張、比喻）矢交墜兮士爭(zhēng)先。兩軍相射的箭紛紛墜落的陣地上援玉枹兮擊鳴鼓。敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無畏;濃墨重彩地描繪出了戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈氣氛;天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。

描寫敵人的強(qiáng)大有何作用？戰(zhàn)中2021/6/2726嚴(yán)殺盡兮棄原野。壯烈的戰(zhàn)死天時(shí)懟兮威靈怒，鬼神天象怨恨為國(guó)捐軀

戰(zhàn)后2021/6/2727課文分析戰(zhàn)前：吳戈犀甲描繪雄姿戰(zhàn)中：士爭(zhēng)先擊鳴鼓援玉枹

烘托英勇戰(zhàn)后：天時(shí)懟威靈怒渲染氣氛激戰(zhàn)的過程

(敘述)

第一層（前十句）：描述激戰(zhàn)的過程和將士們英勇戰(zhàn)斗血染沙場(chǎng)的情景。2021/6/2728出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。同“返”渺茫無邊遙遠(yuǎn)士受命忘身、義無反顧的英雄形象

2021/6/2729帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。握著因受打擊而不再干。確實(shí)始終2021/6/2730身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。精神永不泯滅鬼中的豪杰是寫實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。2021/6/2731課文分析戰(zhàn)前：吳戈犀甲描繪雄姿戰(zhàn)中：士爭(zhēng)先擊鳴鼓援玉枹

烘托英勇戰(zhàn)后：天時(shí)懟威靈怒渲染氣氛贊頌將士贊頌激戰(zhàn)的過程敘述出不入往不反義無反顧首身離帶長(zhǎng)劍挾秦弓不可凌寧死不屈神以靈為鬼雄無限景仰

第一層（前十句）：描述激戰(zhàn)的過程和將士們英勇戰(zhàn)斗血染沙場(chǎng)的情景。

第二層（后八句）：表示對(duì)陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛國(guó)主義精神。2021/6/2732思考：

《九歌》所祭的都是自然神祇（qí），為什么最后要祭“人鬼”？為什么詩歌描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面要從敵勝我敗著筆呢？2021/6/2733楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，從此意義上說，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫的《國(guó)殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國(guó)人民熱愛家國(guó)的心聲。因?yàn)閺某淹鹾笃陂_始，就曾和秦國(guó)交戰(zhàn)，大都是秦勝楚敗。后當(dāng)楚懷王入關(guān)不返，死在秦國(guó)后，民間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的復(fù)仇情緒，故而在祭神時(shí)不但最后列入陣亡將士，而且用極其沉痛的心情歷史地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況，以示不忘激發(fā)斗志，這是可以理解的。2021/6/2734課堂討論：1、朗讀全文，找出文中情感最強(qiáng)烈的地方，加以分析品味。2、從詩所描寫的內(nèi)容看，作者所謳歌的是一些失敗的將士。對(duì)此，你有何看法？要點(diǎn)：詩中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)，把作者對(duì)愛國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩的悲壯美。2021/6/2735課文梳理披掛出發(fā)，短兵相接敵多勢(shì)盛，拼死相爭(zhēng)寡不敵眾，傷亡慘重兵敗身死，棄尸原野視死如歸至死不屈勇武剛強(qiáng)浩氣長(zhǎng)存敘贊依據(jù)深化寧死不屈，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)國(guó)殤2021/6/2736本詩主旨通過對(duì)

的描述，歌頌了

。

表達(dá)了對(duì)

的深切悼念。表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的

精神。為國(guó)捐軀的將士們英雄氣概和為國(guó)捐軀的精神。激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面烈士愛國(guó)主義《國(guó)殤》是我國(guó)最早、最著名的一篇歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇。2021/6/2737亦余心之所善兮雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲終剛強(qiáng)兮不可凌

——離騷結(jié)合《離騷》談?wù)勀軐懗觥秶?guó)殤》屈原為什么能這樣的祭文？屈原自己是一個(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是戚戚慘慘的哀悼和悲悲切切地同情。2021/6/2738試分析《國(guó)殤》“兮”字的表達(dá)效果不僅增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感，也是感情表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩的悲壯美。寫作特點(diǎn)：句式整齊精煉，增強(qiáng)莊嚴(yán)肅穆感2021/6/27391、選材宏大,運(yùn)用渲染、夸張塑造鮮明的群體形象

描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，作者用“短兵接”句，“躐余行”句極力渲染戰(zhàn)斗的激烈和殘酷。用“旌旗蔽日”句，“天時(shí)懟兮”句極力夸張敵軍之強(qiáng)和戰(zhàn)斗之殘酷。這些手法有力的襯托了“矢交墜兮士爭(zhēng)先”、“援玉枹兮擊鳴鼓”等句。從而突出了戰(zhàn)士們英勇頑強(qiáng)的愛國(guó)精神。藝術(shù)手法2、描寫抒情相結(jié)合采用贊許呼應(yīng)，完美表現(xiàn)中心思想先具體描寫戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)斗中的勇敢頑強(qiáng)，終因敵強(qiáng)我弱英勇犧牲，突出戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)不怕犧牲的愛國(guó)形象，為下文謳歌做鋪墊。下文以抒情的筆法對(duì)戰(zhàn)士們勇武剛強(qiáng)的氣概和義無反顧的愛國(guó)精神，進(jìn)行了歌頌和悼念，使戰(zhàn)士們的愛國(guó)形象進(jìn)一步升華。前者的描寫與后者的抒情相結(jié)合，使人物形象更富有光彩。2021/6/2740課堂練習(xí)B1.依次給下列句中劃線的字注音，正確的一組是（）霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。A.máizhìpáoB.máizhífúC.màizīfùD.máizhípáo2021/6/2741課堂練習(xí)B1.依次給下列句中紅色的字注音，正確的一組是（）霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。A.máizhìpáoB.máizhífúC.màizīfùD.máizhípáo2021/6/27422.下列字詞注音有誤的一項(xiàng)（）A.轂gǔ旌jīng躐lièB.驂cān殪yì

矢shǐC.墜zhuì

懟duì

懲chéngD.挾xiá

殤shāng兮xīD3.下列句子中紅色字體的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.操吳戈兮被犀甲（披，穿著）B.凌余陣兮躐余行（侵犯）C.援玉枹兮擊鳴鼓（拿起）D.首身離兮心不懲（懲罰）D2021/6/27434.解釋下列各句中劃線的詞語，不正確的一項(xiàng)是（）A.左驂殪（死）兮右刃傷。B.凌（侵犯）余陣兮躐余行。C.誠（忠誠）既勇兮又以武。D.子魂魄兮為鬼雄（鬼中豪杰）。c2021/6/27445.是我國(guó)繼《詩經(jīng)》之后的第二部古代詩歌總集，西漢編，全書以的作品為主，因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚辭》劉向屈原“楚辭”6.，指未成年而死，也指死難的人；，是指為國(guó)捐軀的將士。殤國(guó)殤7.是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人人，是浪漫主義詩人的杰出代表，后人把他的《離騷》與《詩經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”并稱為“

”，是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。風(fēng)騷屈原2021/6/27458.根據(jù)要求，填寫課文原句。（１）敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)開始情景，寫楚軍將士與敵軍開戰(zhàn)詩句：

（２）敘寫敵軍人多勢(shì)眾，楚軍將士拼死相爭(zhēng)的詩句：

（３）敘寫楚軍寡不敵眾，傷亡慘重的詩句：

（４）敘寫楚軍將士寧死不屈，與敵頑強(qiáng)奮戰(zhàn)的詩句：

（５）敘寫楚軍將士為國(guó)捐軀的詩句：

操吳戈兮被犀甲車錯(cuò)轂兮短兵接旌蔽日兮敵若云矢交墜兮士爭(zhēng)先天時(shí)懟兮威靈怒嚴(yán)殺盡兮棄原野凌余陣兮躐余行左驂殪兮右刃傷霾兩輪兮縶四馬援玉枹兮擊鳴鼓2021/6/27469.下面對(duì)《國(guó)殤》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩作運(yùn)用了敘述、議論、抒情相結(jié)合的手法，一方面高度贊頌了楚軍將士，另一方面也表現(xiàn)了詩人的愛國(guó)情懷。B.詩作運(yùn)用了映襯、比照等手法，生動(dòng)地再現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和楚軍將士表現(xiàn)出的大無畏精神。C.語言上詩作運(yùn)用“兮”字構(gòu)成詩歌的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的詠嘆抒情色彩。D.詩作從另一方面也控訴了統(tǒng)治者為了自己的利益而不顧人民死活的罪惡，表現(xiàn)了作者希望和平生活的理想。D2021/6/274710、結(jié)合圖片，聯(lián)系課文，合理運(yùn)用想象，選出畫面所描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)階段。（）A.披掛出發(fā)B.敵我遭遇C.奮力死戰(zhàn)D.兵敗身死C2021/6/2748試用學(xué)過的一句詩來概括《國(guó)殤》所頌揚(yáng)的精神。思考：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

2021/6/2749愛國(guó)主義是中華民族的民族精神，在任何時(shí)候、任何地方都是一個(gè)民族的精神支柱，國(guó)家和社會(huì)的凝聚力，檢驗(yàn)個(gè)人行為的試金石。2021/6/2750拓展閱讀，加強(qiáng)積累閱讀于右任臨終詩《國(guó)殤》體味“國(guó)殤”的深沉含義。葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，有國(guó)殤。解析：詩人巧借“國(guó)殤”，抒寫自己死后不能葬在大陸，不能魂歸故里的遺憾。表達(dá)望大陸、念故鄉(xiāng)、思親人的深情。2021/6/2751