大學(xué)英語三級背誦段落

大學(xué)英語三級背誦段落大學(xué)英語三級背誦段落大學(xué)英語三級背誦段落資料僅供參考文件編號：2022年4月大學(xué)英語三級背誦段落版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：Personalhistory,educationalopportunity,individualdilemmas—noneofthesecaninhibitastrongspiritcommittedtosuccess.Notaskistoohard.Noamountofpreparationistoolongortoodifficult.Taketheexampleoftwoofthemostscholarlyscientistsofourage,AlbertEinsteinandThomasEdison.Bothfacedimmenseobstaclesandextremecriticism.Bothwerecalled"slowtolearn"andwrittenoffasidiotsbytheirteachers.ThomasEdisonranawayfromschoolbecausehisteacherwhippedhimrepeatedlyforaskingtoomanyquestions.Einsteindidn'tspeakfluentlyuntilhewasalmostnineyearsoldandwassuchapoorstudentthatsomethoughthewasunabletolearn.Yetbothboys'parentsbelievedinthem.Theyworkedintenselyeachdaywiththeirsons,andtheboyslearnedtoneverbypassthelonghoursofhardworkthattheyneededtosucceed.Intheend,bothEinsteinandEdisonovercametheirchildhoodpersecutionandwentontoachievemagnificentdiscoveriesthatbenefittheentireworldtoday.個人經(jīng)歷、教育機會、個人困境，這些都不能阻擋一個全力以赴追求成功的、有著堅強意志的人。任務(wù)再苦，準(zhǔn)備再長，難度再大，都不能讓他放棄自己的追求。就以本時代最有學(xué)問的兩位科學(xué)家——阿爾伯特·愛因斯坦和托馬斯·愛迪生為例，他們都曾面臨巨大的障礙和極端的批評，都曾被說成“不開竅”，被老師當(dāng)成笨蛋而放棄。托馬斯·愛迪生還曾逃學(xué)，因為老師嫌他問的問題太多而經(jīng)常鞭打他。愛因斯坦一直到將近9歲才能流利地說話，學(xué)習(xí)成績太差，有些人認為他都已經(jīng)學(xué)不好了。然而，這兩個男孩的父母都相信他們。他們堅持不懈地每天和兒子一起努力，孩子們也了解到，要想成功，就絕不要怕付出長期而艱辛的努力。最終，愛因斯坦和愛迪生都擺脫了童年的困擾，進而作出了造福當(dāng)今全世界的偉大發(fā)現(xiàn)。Manypeoplesimplysaythattheywantsomething,buttheydonotexpendthesubstantialeffortrequiredtoachieveit.Manypeopleletthethreatoffailurestopthemfromtryingwithalloftheirheart.Thesecretofsuccessisbaseduponaburninginwarddesire—arobust,fiercewillandfocus—thatfuelsthedeterminationtoact,tokeeppreparing,tokeepgoingevenwhenwearetiredandfail.Asawisesayinggoes:"It'snothowmanytimesyoufalldownthatmatters.It'showmanytimesyougetbackupthatmakessuccess!"很多人只是嘴上說他們想要什么東西，但并不真正地付出大量努力去實現(xiàn)。很多人因為害怕失敗而不敢全心嘗試。而成功的秘訣在于內(nèi)心燃燒的欲望——一種堅定不移的意志和專注力——從而激發(fā)行動的決心，即使疲憊，即使失敗，也會繼續(xù)準(zhǔn)備，繼續(xù)前進。正如一句箴言所說：“你摔倒了多少次并不要緊；你能多少次重新站起來對成功才至關(guān)重要。Audreyfeltitwaswickedthatbillionsofchildrenweredeprivedofsimplejoysanddrownedinoverwhelmingmisery.Shebelieveddeeplyintheideologythatallpeopleshareinthedutytocareforthoseinneed.AudreyHepburnwasalwaysreadytoleadbyexample.Shesaid:"Whenyoudenychildhood,youdenylife."ShesawUNICEF'sworkasanintegral,sacredforceinpeople'slivesandsaidofUNICEF'sresults,"Anyonewhodoesn'tbelieveinmiraclesisnotarealist."奧黛麗覺得，太多的兒童被剝奪了簡單的快樂而陷入無邊的痛苦之中，這是一種罪惡。她堅信一個理念：所有人都有責(zé)任去關(guān)心那些需要幫助的人。奧黛麗·赫本始終都身為表率。她說：“當(dāng)你放棄童年，你就放棄了生命。”她將聯(lián)合國兒童基金會的工作看作人們生活中不可分割、神圣的力量，談到其成果時她說：“任何不相信奇跡的人都不是一個現(xiàn)實主義者?！盩helargerlesson,though,isthatourthoughtsaresaturatedwiththefamiliar.Thebrainisaspaceofnearinfinitepossibility,whichmeansthatitspendsalotoftimeandenergychoosingwhatnottonotice.Asaresult,creativityistradedawayforefficiency;wethinkinfinite,literalprose,notsymbolicverse.Abitofdistance,however,helpsloosenthecognitivechainsthatimprisonus,makingiteasiertominglethenewwiththeold;themundaneisgraspedfromaslightlymoreabstractperspective.Accordingtoresearch,theexperienceofanexoticcultureendowsuswithavaluableopen-mindedness,makingiteasiertorealizethatevenatrivialthingcanhavemultiplemeanings.Considertheactofleavingfoodontheplate:InChina,thisisoftenseenasacompliment,asignalthatthehosthasprovidedenoughtoeat.ButinAmericathesameactisasubtleinsult,anindicationthatthefoodwasn'tgoodenoughtofinish.但更應(yīng)該知道的是我們的思想被熟悉的東西所充滿。大腦是一個幾乎具有無限可能性的空間，這就意味著它花了大量的時間和精力選擇不去注意什么。因此,我們犧牲創(chuàng)造力來換取效率。我們以字義明確的散文方式思考，而非以具有象征意義的詩歌方式思考。然而，一點的距離就可以幫助我們放松禁錮我們認知的鏈條，使新舊思想的結(jié)合更容易，對平淡無奇的事情可從更抽象的角度加以認知。有研究指出，體驗異國文化可以賦予我們寶貴的開放性思維，使我們更容易明白即使是微不足道的事物也可以有多種意義。想一想把食物剩在盤子里這個行為:在中國，這通常被看成是一種贊美，說明主人提供了足夠的食物。但是在美國，同樣的行為卻暗含侮辱，表明食物不夠好，人們不愿意吃完。Ofcourse,thismentalflexibilitydoesn'tcomefrommeredistance,asimplechangeinlatitudeandlongitude.Instead,thisrenaissanceofcreativityappearstobeasideeffectofdifference:Weneedtochangecultures,toexperiencethedisorientingdiversityofhumantraditions.Thesamefacetsofforeigntravelthataresoconfusing(DoItipthewaiterWhereisthistraintakingme)turnouttohavealastingimpact,makingusmorecreativebecausewe'relessinsular.We'reremindedofallthatwedon'tknow,whichisnearlyeverything;we'resurprisedbytheconstantstreamofsurprises.Eveninthisglobalizedage,wecanstillbeamazedatalltheearthlythingsthatweren'tincludedintheLet'sGoguidebookandthatcertainlydon'texistbackhome.

當(dāng)然，這種思維的靈活性不僅僅來自純粹的距離變化，即簡單的經(jīng)緯度的變化。相反，這種創(chuàng)造力的復(fù)興似乎是差異所帶來的副產(chǎn)品:我們需要處于不同的文化中，體驗人類傳統(tǒng)中紛繁復(fù)雜的多樣性。在國外旅行中讓人迷惑的同一個方面的問題（如我該給服務(wù)生小費嗎火車要把我?guī)У侥睦?，產(chǎn)生了一種持久的影響,使我們更加具有創(chuàng)造性,因為我們不再那么視野狹隘了。我們了解了我們不知道的東西，而這些東西幾乎涵蓋了一切；我們對接連不斷的驚喜感到驚奇。即使在這個全球化的時代，我們?nèi)匀粫λ形窗ㄔ凇堵眯兄改稀分械摹⑵匠５臇|西感到驚奇，而這些東西在自己家中也不存在。

ThefactisthatChineseparentsdothingsthatseemprovocative,unimaginable,evenillegal,toopinionatedWesterners.Chinesemotherscandispensewithformalcourtesiesandsaytoanobesechildwhogorgesonfood,"Heyfatty,losesomeweight."Bycontrast,Westernparentsmustbehumane,tiptoearoundtheissue,talkintermsof"health",andneverevermentionthef-word.Andstilltheirkidsendupintherapyforeatingdisordersandanegativeself-image.I'vethoughtlongandhardabouthowChineseparentscangetawaywithwhattheydo,andIthinktherearethreeideologicaldifferencesbetweenChineseandWesternparents.事實是，中國父母的做法，對固執(zhí)己見的西方人來說，令人憤慨，難以想象，甚至是違法的。中國母親可以不客氣地對正在狼吞虎咽的肥胖孩子說:“喂，小胖子，你要減肥了。”與此相反，西方父母必須體諒地、小心翼翼而拐彎抹角地談及“健康”，而且永遠都不會提及“胖”字。結(jié)果，孩子還是因為飲食紊亂和消極的自我評價得去求醫(yī)問藥。長期以來我一直苦思冥想，中國父母這樣做是如何能夠全身而退的，我認為中西方的父母之間存在三種意識形態(tài)上的差異。Westernerspreachrespectingthechildren'sindividuality,encouragingthemtopursuetheirtruepassions,supportingtheirchoices,andprovidingapositiveandnurturingenvironment.ButwhileWesternchildrenmayhaveahighopinionofthemselvesandglowingself-esteem,howdotheyperformintherealworldChineseparentsprotecttheirchildrenbyarmoringthemforthefuture,lettingthemseewhatthey'recapableof,andconferringuponthemskills,workhabits,andinnerconfidencethatnoonecanevertakeaway.Whenthetimecomestoperform,Chinesechildrenhaveablueprintforsuccess;theyknowhowtocompetewiththebesttheworldhastooffer.Theproofisinthepudding!西方人宣揚尊重孩子的個性，鼓勵他們?nèi)プ非笳嬲募で椋С炙麄兊倪x擇，并提供積極有益的環(huán)境。但西方孩子在自視甚高、自尊極強的同時，在現(xiàn)實世界又會表現(xiàn)如何？中國父母如此磨礪子女為將來計，讓其了解自己的所能，并賦予他們技能、工作習(xí)慣和內(nèi)在信心這些沒人能拿走的東西，這樣來對孩子進行保護。到表現(xiàn)時機來臨時，中國孩子已經(jīng)成竹在胸；他們知道該如何利用自己在這個世界上所能學(xué)到的最好的本事去競爭。“布丁”好壞，一試便知！SheturneddownthreemilliondollarstopenherautobiographyandinsteadacceptedonedollarayearinthemoreconscientiousroleasdiplomatforUNICEF.Forsevenmonthsoutofeachofherlastfiveyears,sheandRobbyleftthepeaceandbeautyintheircozyhometoembarkonoutreachtripsintosomeofthemostdifficultplacesonearth.FromBangladesh,Sudan,India,Vietnam,Kenya,Ethiopia,CentralandSouthAmerica,toSomalia,AudreyHepburntraveledrepresentingUNICEF,makingover50emotionallydrainingandphysicallydangerousmissionsintobleakdestinationstoraiseworldawarenessofwarsanddroughts.Havingbeenavictimofwar,sheunderstoodtheblessingofbeingthebeneficiaryoffood,clothing,and,mostofall,hope.別人出三百萬美金請她寫自傳，她拒絕了。但她卻接受了每年一美元的聯(lián)合國兒童基金會大使這個更需責(zé)任心的角色。在生命的最后五年里，每年她和羅比都有七個月離開他們溫馨居所的靜謐和美麗，啟程外出到地球上最困難的一些地方去。從孟加拉國、蘇丹、印度、越南、肯尼亞、埃塞俄比亞、中南美洲到索馬里，奧黛麗·赫本代表聯(lián)合國兒童基金會四處奔走，承擔(dān)了五十多項勞心勞力、危及生命安全的任務(wù)，深入到荒涼之地，喚起世界人民對戰(zhàn)爭和旱災(zāi)的關(guān)注。因為自己曾經(jīng)也是戰(zhàn)爭受害者，她理解得到食品和衣物的援助，尤其是獲得希望，是多大的幸福。翻譯如今，很多年輕人不再選擇"穩(wěn)定"的工作，他們更愿意自主創(chuàng)業(yè)，依靠自己的智慧和奮斗去實現(xiàn)自我價值。青年創(chuàng)業(yè)（youngentrepreneurship）是未來國家經(jīng)濟活力的來源，創(chuàng)業(yè)者的成功不但會創(chuàng)造財富、增加就業(yè)機會、改善大家的生活，從長遠來看，對于國家更是一件好事，創(chuàng)業(yè)者正是讓中國經(jīng)濟升級換代的力量。尤其是在當(dāng)前，國家鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，在政策上給予中小企業(yè)支持，這更加激發(fā)了年輕人的創(chuàng)業(yè)熱情。Nowadays,manyyoungpeoplenolongerchoose“stable”jobs.Instead,theyprefertostarttheirownbusinessesandrealizetheirself-valuethroughtheirownwisdomandefforts.Youngentrepreneurshipisthesourceofnationaleconomicvitalityinthefuture.Thesuccessofentrepreneursnotonlycreatesfortune,increasesjobopportunities,improvespeople’slife,butitisalsogoodforthecountryinthelongterm.EntrepreneursareadrivingforceinupgradingChina’seconomy.Especiallyforthetimebeing,ourcountryisencouragingpeopletostarttheirownbusinessesandmakeinnovationsandgivingpolicysupportformediumandsmallbusinesses.Thisfurtherarousesyoungpeople'senthusiasmtostarttheirownbusinesses.水墨畫（inkandwashpainting）是中國獨具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，是中國國畫的代表。它大約始于唐代，興盛于宋代和元代，距今已有一千多年的歷史，其間經(jīng)歷了不斷的發(fā)展、提高和完善。水墨畫的創(chuàng)作工具和材料是具有濃厚中國特色的毛筆、宣紙和墨，其作品特點也與此緊密相關(guān)。例如，水和墨相互調(diào)和，使作品具有干濕濃淡的層次。水墨和宣紙的交融滲透也使畫作善于表現(xiàn)豐富的意象，從而達到獨特的審美效果。水墨畫在中國繪畫史上具有很高的地位，甚至被認為是衡量東方繪畫藝術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)。Inkandwashpainting,oneoftheuniquetraditionalartformsofChina,isrepresentativeofChinesepainting.ItbeganaroundthetimeoftheTangDynasty,andthenprosperedintheSongandYuandynasties.Withahistoryofoveronethousandyears,ithasexperiencedconstantdevelopment,improvementandperfection.Thetoolsandmaterialsusedtocreateinkandwashpainting,i.e.brushes,ricepaper,andink,arecharacteristicofChinesecultureandcloselyrelatedtothefeaturesofthepaintings.Forexample,themixingofwaterandinkcreatesdifferentshadesofdryness,wetness,thicknessandthinness.Theintegrationandinfiltrationofwater,ink,andricepaperenablessuchpaintingstoconveyrichimages,andhencetoachieveuniqueaestheticeffects.InkandwashpaintingholdsahighstatusinthehistoryofChinesepainting,anditisevenregardedasthecriteriontoevaluatetheartisticlevelofOrientalpaintings.麗江地處云南省西北部，境內(nèi)多山。麗江古城坐落在玉龍雪山腳下，是一座風(fēng)景秀麗的歷史文化名城，也是我國保存完好的少數(shù)民族古城之一。麗江古城始建于南宋，距今約有800年的歷史。麗江不僅歷史悠久，而且民族眾多，少數(shù)民族人口占全區(qū)人口的半數(shù)以上。隨著麗江旅游業(yè)的發(fā)展，到麗江古城觀光游覽的中外游客日益增多。1997年12月，麗江古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功，填補了中國在世界文化遺產(chǎn)中無歷史文化名城的空白。LijiangisamountainouscityinnorthwestYunnanProvince.TheoldtownofLijiang,locatedatthefootofJadeDragonSnowMountain,isatownofscenicbeautyandknownforitshistoryandculture.Itisalsoawell-preservedoldtownwithfeaturesofethnicminorities.TheconstructionworkoftheoldtownwasstartedfromtheSouthernSongDynastyabout800yearsfromnow.NotonlydoesLijiangboastalonghistory,butalsoitboastsmanyethnicminoritieswhomakeupoverahalfofthetotalpopulationintheregion.WiththeboomingofLijiangtourism,theoldtownofLijiangisreceivingagrowingnumberoftouristsfromhomeandab