2024-2025學(xué)年北京市通州區(qū)高三(上)期中語文試卷_第1頁
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2024-2025學(xué)年北京市通州區(qū)高三(上)期中語文試卷_第3頁
2024-2025學(xué)年北京市通州區(qū)高三(上)期中語文試卷_第4頁
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第1頁(共1頁)2024-2025學(xué)年北京市通州區(qū)高三(上)期中語文試卷一、本大題共1小題,共18分。1.(34分)閱讀下面材料,完成小題。材料一:“茶出中國”,諸多文物和文獻見證了中國茶文化的起源。中國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今3500萬年的寬葉木蘭古植物化石,證明寬葉木蘭是茶樹物種的始祖。茶學(xué)界認(rèn)為,2000萬年前中華木蘭就已出現(xiàn)在云南。貴州的晴隆茶園里發(fā)現(xiàn)距今100萬年的茶樹籽化石,表明中國是世界茶樹的原產(chǎn)地。浙江蕭山跨湖橋遺址出土距今8000年的荼籽,表明當(dāng)時的東部沿海地區(qū)是有茶樹存在的,而且先民們已經(jīng)在探究茶籽及茶的用途。浙江余姚田螺山遺址發(fā)現(xiàn)距今6000年的人工種植茶樹根遺存,雖然山茶屬樹木的木材結(jié)構(gòu)非常近似,具體的樹種識別有一定困難,但是其木材結(jié)構(gòu)與栽培茶樹一致,具有山茶科才有的茶氨酸,證明這些山茶屬樹根為茶樹根遺存。在先秦文獻和考古文物出現(xiàn)之前,《晏子春秋》中“嬰相齊景公時,食脫粟之飯……五卵,茗菜而已”的文句,就記錄了晏子在齊國為國相時的飲食情況,有人指出,“茗”應(yīng)是苔菜之物。東周邾國故城遺址出現(xiàn)了原始青瓷碗的植物殘渣,經(jīng)過科學(xué)檢測,研究者認(rèn)定碗內(nèi)遺存的是煮過或泡過的茶葉殘渣,這是目前發(fā)現(xiàn)的最早茶葉實物遺存,這個發(fā)現(xiàn)可以解釋《晏子春秋》中的“茗萊”是茗菜,即茶。邾國故城遺址發(fā)現(xiàn)茶葉的時間,與晏子記載的時間比較接近,所以考古新發(fā)現(xiàn)的文物可以印證文獻的可信性,對于我們研究先秦時期的相關(guān)文獻起到文物證史的作用。三國與六朝時期,《廣雅》記載的茶飲是加了蔥、姜、橘子的,這種像煮羹一樣的茶飲,口味比較濃郁辛辣,陸羽在其所著的《茶經(jīng)》中就批評了這樣的飲茶方式,人們的飲茶習(xí)慣也由此變成了清飲。這一時期還出現(xiàn)了以茶待客的行為,《茶經(jīng)》引《桐君錄》中的記載:“交、廣最重,客來先設(shè)?!辈杈叩陌l(fā)展歷經(jīng)一個過程。在唐代,占主導(dǎo)地位的茶藝是煎煮法,陸羽在《茶經(jīng)》中專門為其設(shè)計了整套茶具二十四器,使作為飲食工具的茶具開始了專門化的進程。宋代文人使用宜于點茶法的器具,使點茶法成為宋代主流飲茶方式,同時促進了茶具的專門化與多樣化,體現(xiàn)了中國茶具獨特的審美特征。宋代點飲技藝很注重感官體驗和藝術(shù)審美?!恫杞?jīng)》論茶碗之釉色以青瓷為上,因為“越瓷青而茶色綠”,故“青則益茶”,青瓷能夠映襯綠色茶湯,有中庸和諧之美。用深色釉盞裝盛點成的上品茶湯,是受北宋蔡襄的影響,他在《茶錄》中寫道:“茶色白,宜黑盞……其青白盞,斗試家自不用?!?9世紀(jì)的清朝,幾乎是世界上唯一的茶葉生產(chǎn)和供應(yīng)地,茶樹廣泛種植于華東、華南、西南、西北多地,茶葉對外出口量最多時達4000萬斤。中國是茶的故鄉(xiāng),與茶有關(guān)的方方面面融入中國人的生活,成為傳承中華文化的重要載體。(取材于沈冬梅、龐旭的相關(guān)文章)材料二:“一切真歷史都是當(dāng)代史?!皻v史與現(xiàn)實本為一體兩面的關(guān)系,這就需要研究者不僅要考證歷史事實,復(fù)原歷史真相,也要從遙遠(yuǎn)的過去回歸現(xiàn)實和日常,以歷史知識回應(yīng)當(dāng)代社會。茶史研究往往只關(guān)注過去,對今天的茶業(yè)狀況不甚了解,所以對當(dāng)代茶業(yè)的影響力極小,研究成果傳播范圍很窄。當(dāng)代茶業(yè)則只關(guān)注經(jīng)營和效益,對茶史漠不關(guān)心,不能充分吸收茶史研究的精華,從而顯得淺薄無根。中國人很早就開始飲茶,但魏晉以前茶的消費群體尚有限,茶對國家經(jīng)濟的影響也比較小,還沒有形成產(chǎn)業(yè)。唐中期以后,茶葉消費普及民間,消費群體擴大,并對國家經(jīng)濟產(chǎn)生影響,茶業(yè)成為中國傳統(tǒng)的支柱產(chǎn)業(yè)之一,白居易《琵琶行并序》中便有“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去”的詩句。唐宣宗時期,每年的茶稅收入已高達80萬貫。我國是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國家,宋元明時期逐漸影響周邊國家及東南亞地區(qū),17世紀(jì)開始影響歐洲乃至世界。但19世紀(jì)80年代后,由于印度等種植園開辟且產(chǎn)能擴大,中國茶的出口總量減少。20世紀(jì)后半期,世界茶業(yè)格局發(fā)生了更多變化:首先,茶葉產(chǎn)區(qū)除中國和印度兩大產(chǎn)區(qū)外,茶葉的種植迅速遍及全世界;其次,茶葉加工由最初中國的純手工茶,到機器粗加工茶,再到機器精細(xì)加工茶,技術(shù)要求越發(fā)體現(xiàn)現(xiàn)代社會的高效特征;再次,茶葉消費方式總趨勢朝快捷、簡單方向發(fā)展,突出表現(xiàn)為茶包及袋裝茶的快速推廣。以上情況啟發(fā)我們思考傳統(tǒng)茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的一些問題,如茶品種多而散、茶品標(biāo)準(zhǔn)不一、有品類無品牌等。這就需要我們在保護傳統(tǒng)茶葉制作技藝的同時,改進茶葉加工技術(shù);將茶史、茶文化的研究引入當(dāng)代茶業(yè)的研究議題,既要對茶史進行認(rèn)真的研究、反思和總結(jié),也需要對當(dāng)代茶業(yè)、茶文化有深入的了解;同時重視對國際茶葉市場的觀察、借鑒,提高中國茶業(yè)的競爭力,振興當(dāng)代中國茶產(chǎn)業(yè)。(取材于仲偉民的相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料一,下列表述不能體現(xiàn)“文物和文獻見證了中國茶文化的起源”的一項是()A.中國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)寬葉木蘭化石。B.貴州的晴隆茶園發(fā)現(xiàn)茶樹籽化石。C.蕭山、余姚遺址出土與茶有關(guān)的遺存。D.《晏子春秋》記載晏子飲食中有茗菜。(2)根據(jù)材料一,有關(guān)《經(jīng)》內(nèi)容的理解,正確的一項是()A.第四段,從煮羹飲到清飲,飲茶習(xí)慣的改變被陸羽寫入《茶經(jīng)》。B.第四段,“客來先設(shè)”說明三國及六朝時出現(xiàn)以茶待客的文化現(xiàn)象。C.第五段,陸羽設(shè)計的茶具二十四器,體現(xiàn)中國茶具獨特審美特征。D.第五段,陸羽和蔡襄對茶具釉色選擇觀點不同,是因為茶藝不同。(3)根據(jù)材料二,下列理解不正確的一項是()A.“一切真歷史都是當(dāng)代史”說明了歷史對現(xiàn)實有借鑒意義。B.只要茶史研究多了解茶業(yè)狀況,其研究成果就能廣泛傳播。C.引用《琵琶行并序》的詩句,說明茶葉消費對經(jīng)濟產(chǎn)生影響。D.中國茶出口總量減少與印度等種植園開辟、產(chǎn)能擴大有關(guān)。(4)根據(jù)材料一和材料二,下列理解與推斷正確的一項是()A.蕭山跨湖橋遺址出土了距今8000年的茶籽,可以證明中國是最早利用茶的國家。B.依據(jù)邾國故城遺址發(fā)現(xiàn)的茶葉殘渣,就能推斷當(dāng)時飲茶群體有限,尚未形成茶產(chǎn)業(yè)。C.唐代占主導(dǎo)地位的是煎煮法,宋代流行點茶法,說明茶葉加工的技術(shù)在不斷改進。D.清朝茶葉對外出口量最多時達4000萬斤,這種情況應(yīng)該出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代前。(5)結(jié)合材料一和材料二,簡要概括研究中國茶文化的必要性及研究的方法。二、本大題共1小題,共18分。2.(18分)閱讀下面文言文,完成小題。古者天子置衛(wèi)曰虎賁,其來尚矣。有宋選擇天下奇才勇士,以隸親軍,號曰“諸班”。居則以壯國容,出則以威疆埸。故太原府路兵馬都鈐轄孫公其人也。公諱貴,字和叔,世為農(nóng)。其先趙州人,自大父始遷河?xùn)|。公生而異于群兒,不好戲弄;既長,狀貌頎然。會國家招置新軍,公即自詣太守,請補其缺。太守馮公惲奇其狀,乃留為鈐下“吏,俾”習(xí)弓弩射藝,不逾年,絕于等輩。是時,朝廷詔下諸路選才武以實諸班,太守即以公應(yīng)詔。入衛(wèi)十年,天子閱試諸班,以公絕倫,遂官河?xùn)|都總管司準(zhǔn)備差使,是歲熙寧八年也。丞相韓康公”帥太原,夏雨不止,汾河暴溢,欲壞堤敗舍,亟遣公護筑之,公晝夜廬于堤上,自執(zhí)樸以巡役,人為危之,而公卒不動,堤以完安。韓公喜曰:“全吾民者,君之力也?!蔽磶?,除麟州橫陽堡兵馬監(jiān)押。議者請麟州巡寨官不宜用內(nèi)郡人且無邊功者,恐緩急不足倚辦。公獨以驍果勇健為車馬使張公世矩所惜,留而不遣,議者不能奪。元祐六年,為河?xùn)|第一路副將,駐橫陽堡。時夏賊梁乙逋犯麟府,眾十五萬,諸寨閉壁,公獨毅然不顧,數(shù)出奇兵撓擊之,殺傷甚多;且開門示閑暇,賊疑不敢進。又遣偏裨領(lǐng)騎捕得賊生口,盡知其虛實,歸有日矣,乃出家資募死士,從間道約麟府諸將,告以賊退期,使設(shè)伏邀擊其怠。諸將議不合,賊鼓行而西,莫有誰何者。士氣憤沮,于是始服公忠勇,而惜其謀之不用也。公自授官,往來河西幾三十年,熟知夷虜之情狀、山川之險易、部落之多寡,故機不妄發(fā)。及其慮勝而動,忠義所激,則常為士卒先。凡與賊遇,大小十九戰(zhàn),未嘗敗北,捕獲首虜以千計。積功累官至昭州團練使,爵開國伯,食邑七百戶。崇寧之初,左右言公姓名于上前者,有旨詔詣闕,陛對稱旨,不貪天功,即除太原府路兵馬鈐轄。政和二年,終于太原官舍,享年七十有三。公性沉毅有謀,馭士寬筒,絕甘分少,能得人死力;又好周鄉(xiāng)人之急,平生所得廩賜,施與略盡,屬纊舊之日,家無余資,人為嗟嘆。過始官于太原之歲也,公已病,不及見。既沒,其子翊狀公行事以來請銘,過推孝子仁人思欲揚其親之美,其可辭焉?(取材于蘇過的《孫團練墓志》)注:【1】鈐下:部下?!?】俾:使,讓?!?】韓康公:韓絳,神宗朝拜相,哲宗朝封康國公?!?】麟州:今陜西神木一帶,宋時是抗擊西夏的邊郡?!?】崇寧:宋徽宗時的年號?!?】屬纊:臨終的代稱。(1)下列對語句中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.以隸親軍隸:統(tǒng)領(lǐng)B.公即自詣太守詣:拜訪C.議者不能奪奪:改變D.又好周鄉(xiāng)人之急周:周濟(2)下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是()A.其可辭焉其來尚矣B.乃留為鈴下吏則常為士卒先C.人為危之而惜其謀之不用也D.留而不遣及其慮勝而動(3)下列對文中語句的理解,不正確的一項是()A.公生而異于群兒,不好戲弄。孫公生來就和一般的小孩兒不同,不喜歡游戲玩耍。B.恐緩急不足倚辦。擔(dān)心遇到危急的情況(孫貴)無法主持應(yīng)對。C.賊鼓行而西,莫有誰何者。西夏兵大張旗鼓地向西撤退,沒有人阻攔。D.馭士寬簡,絕甘分少。管理士兵面面俱到,總是甘愿自己少分功勞。(4)根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項是()A.孫貴出身農(nóng)家而得以人選天子親衛(wèi)得益于馮惲的培養(yǎng)與推薦。B.因為車馬使張世矩的堅持孫貴才能出任麟州橫陽堡兵馬監(jiān)押。C.麟州諸將不和導(dǎo)致了孫貴劫擊西夏侵略者的建議沒有被采納。D.孫貴升職太原府路兵馬鈐轄的原因是宋徽宗認(rèn)為他應(yīng)對得體。(5)孫翊“欲揚其親之美”,請?zhí)K過為父親撰寫墓志。請概括說明文中褒揚了孫貴的哪些品行。三、本大題共1小題,共30分。3.(12分)閱讀下面詩歌,完成小題早寒有懷孟浩然木落雁南度,北風(fēng)江上寒。我家襄水曲,遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡,歸帆天際看。迷津欲有問,平海夕漫漫。送人游淮海溫庭筠背檣燈色暗,宿客夢初成。半夜竹窗雨,滿池荷葉聲。簟涼秋闇思,木落故山情。明發(fā)又愁起,桂花溪水清。(1)下列對兩首詩的解讀,不正確的一項是()A.孟詩中所寫鴻雁南飛、北風(fēng)呼嘯的景象,使得詩人觸目傷懷。B.孟詩中詩人看到孤帆從天邊駛過,思鄉(xiāng)之情不免愈發(fā)強烈了。C.溫詩是首記夢詩,詩人描繪了夢中所見家鄉(xiāng)清新明麗的景色。D.溫詩通過對自然景物的描繪,展現(xiàn)了詩人送別時的復(fù)雜情感。(2)下列對兩首詩的賞析,不正確的一項是()A.孟詩“迷津”句化用子路問津的典故,表達了詩人彷徨失意的苦悶。B.溫詩選取“竹窗雨”與“荷葉聲“,生動地表現(xiàn)了深秋夜晚的靜寂。C.兩首詩中“木落”都是樹葉凋落之意,詩人用典型的事物點明季節(jié)。D.兩首詩都用“興”的表現(xiàn)手法,通過所見之景,引發(fā)詩情,烘托氣氛。(3)這兩首詩的結(jié)句有何共同特點?請從景與情關(guān)系的角度作簡要分析。三、本大題共1小題,共30分。4.(8分)在橫線處填寫作品原句。要求:字跡清晰。(1)蘇軾把妻子死別后的個人憂思,寫進了蒼老的容顏和衰敗的形體之中:“,塵滿面,?!保?)賈誼在《過秦論》中寫“百越之君,,委命下吏”“胡人不敢南下而牧馬,”,以襯托始皇帝的聲威。(3)高適的《燕歌行并序》開篇即點題:“”,強調(diào)了愛國將士的英勇和決心。(4)云收雨歇,天色向晚,黃庭堅《登快閣》的頷聯(lián)“,”勾畫闊大幽遠(yuǎn)的境界。三、本大題共1小題,共30分。5.(10分)閱讀下面四則材料,按要求回答問題。①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語?八佾》)②定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠?!保ā墩撜Z?八佾》)③子路曰:“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無所茍而已矣。”(《論語?子路》)④子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”(《論語?陽貨》)(1)《論語》中,“禮”是一個多義詞。①中的“禮”指“禮節(jié)、禮數(shù)”,④中的“禮”指“禮器”,請解釋②和③中的“禮”的含義。②中的“禮”:③中的“禮”:(2)翻譯③中的畫線句,并結(jié)合本則內(nèi)容,概說孔子“正名”的目的。(3)結(jié)合對①④的理解,談?wù)勀銓鬃犹岢摹岸Y”的認(rèn)識。四、本大題共1小題,共18分。6.(18分)閱讀下面文章,完成小題。恩江畔,文脈悠悠①很少有人在大雨傾盆時游覽古村。但從下車的那一刻起,雨中的流坑古村就深深吸引了我。②流坑古村位于江西省樂安縣牛田鎮(zhèn),抵達古村已近傍晚,天色在雨中愈發(fā)顯得昏暗。萬籟俱寂,偶有幾聲蟲鳴傳來。遠(yuǎn)處,嵐霧飄拂,灰蒙蒙的青山若隱若現(xiàn)。寬闊的恩江從群山中奔騰而來,繞村向西流去。村口的老樟樹枝葉繁茂,一棟棟古建筑錯落有致。高墻小窗;青壁黛瓦,質(zhì)樸而簡潔,典型的贛派民居外形。與恩江連為一體的龍湖穿村而過,雨滴在湖面上蕩起陣陣漣漪。③鵝卵石和青石板鋪就的地面有些濕滑,我和友人小心前行。長街深巷,縱橫交錯,仿佛走進了歷史深深的褶皺里。房檐上,寫有“董”字的燈盞在雨中搖曳。五代南唐升元年間,流坑村開基之祖董合見此地青山環(huán)抱,江水繞流,常有云氣氤氳,遂將全家徙居于此,拓荒建宅,“坑”乃江西方言,意指山間分布的小盆地。在農(nóng)耕時代,盆地內(nèi)肥沃的耕地,山野間豐饒的物產(chǎn),是立村之本。經(jīng)數(shù)世繁衍耕耘,流坑村發(fā)展壯大為董氏聚族而居的血緣村落。④整座村的格局,不像一個村落,反倒更像一座小型的城?!捌邫M一縱”八條街巷,其間若干小巷連通,好似棋盤格局。繞村的恩江和龍湖,有如城池壕溝。村內(nèi)的層樓群宅,相互守望,七條橫巷的東端直對恩江江岸,每個巷口均建有一個碼頭,既方便商船停泊,亦使江風(fēng)順暢入村,調(diào)節(jié)村內(nèi)溫度。碼頭上修筑七座二層閣樓,樓間以高墻連接圍合,如同一座堅固的城堡,有防御功能。碼頭下設(shè)排水渠,解決了排澇清淤的難題。橫巷西端與縱巷相接,狀似一把梳子。間以若干小巷相連通,族人按房派宗支分巷居住。難怪徐霞客到訪流坑村,也忍不住贊嘆“其處闌闔縱橫,是為萬家之市”。⑤在流坑村,“古”字被襯托得奪目。有典雅別致的民居古宅,有雄渾大氣的古代祠堂,有精妙考究的古街古橋,還有古塔、古書院、古戲臺、古牌坊、古水井、古碼頭等各類古建筑。村內(nèi)房屋建筑六百八十六處,其中明清時期的建筑二百一十六處。最富代表性的是窄巷“一線天”,一邊是明代建筑,一邊是清代深宅。眼神游移間,穿越時空的恍惚感油然而生。⑥村中民居多為一層半的磚木結(jié)構(gòu),二進三開間,一堂一廳。堂前皆有一天井,集采光、通風(fēng)、聚水等功能于一身。更難能可貴的是,這里的古建筑幾乎都有準(zhǔn)確的建造年代。檐宇、墻頭、門楣、窗欄等處,均有形態(tài)各異的木雕、磚雕和石雕,刻有麒麟、鳳凰、花卉、瓜果等式樣,色澤斑斕,疏密有致,透露著村莊往昔的富庶昌盛,雕刻堆塑之外,不時可見庭院中懸掛的木匾和楹聯(lián),散發(fā)出深沉的氣息。它們或表明主人身世,或彰顯家族榮耀,或講述傳統(tǒng)道德,皆有深遠(yuǎn)意境,且相當(dāng)一部分出自歷史名人之手。⑦董氏一門崇文重教,一大批飽讀詩書的儒士在村里興辦書塾學(xué)館,心齋書院、雪峰書院、蓉山書院等書院林立。長時間的文化浸潤,終于在北宋仁宗景祐元年(公元1034年)結(jié)出碩果。村中董姓五人同時考中進士,讓流坑村聲名大嗓。村里為紀(jì)念這一“五桂齊芳”的盛事,特意建了一座五桂坊。五桂坊一側(cè)的棋盤街通往狀元樓,那里是整個村落的制高點。站在兩層重檐、穿斗式梁架、蝴蝶瓦屋面的狀元樓前,我仿佛看見一批批學(xué)子背著行囊,昂首挺胸踏上趕考之路。村中還有翰林樓、魁星閣、文昌閣、文武魁元坊等老屋,光聽名號,便知文氣興盛。⑧狀元樓旁,矗立著一座古戲臺,這是村民們表演“儺舞”的地方。流連間,只見一位老人來取演出服。我們向老人請教關(guān)于儺舞的點滴,他緩緩坐到長木凳上,向我們娓娓道來。⑨儺舞表演有著規(guī)范的儀式和程序,不能有絲毫差錯,演員們穿著沉重的戲服,頭上戴著實木面具,手持道具或兵器,在不同曲牌音樂的伴奏下,把一個個情節(jié)演繹得生動活潑。老人有時吹笛子,有時吹嗩吶,有時敲鑼打鼓,人手不夠時,他也要揮舞兵器“上陣殺敵”。雖然已年過古稀,常常汗流浹背,但他從未感到疲倦,始終樂在其中。老人說著,眼里閃爍出光芒。如今,樂安儺舞已被我國列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,村里的年輕人也主動擔(dān)負(fù)起傳承的重任,這是最讓老人欣慰的。⑩雨勢漸小,游客逐漸多了起來。我們在村中民宿吃晚飯,這時,一陣鼓樂聲響起。原來,大型沉浸式實景演出《流芳》開始了。演員們在燈光秀的映襯下,借助戲劇、舞蹈、雜技等方式,將科舉、農(nóng)耕、商貿(mào)、民俗等元素活靈活現(xiàn)地展示出來,再現(xiàn)了千百年前流坑的市井生活畫卷。到了“儺舞”和“宮廷小吹會”的表演環(huán)節(jié),鮮艷的服飾、夸張的面具和獨特的唱腔,把傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。我辨認(rèn)了好一陣子,剛才和我們聊天的老人,正在全神貫注地吹著嗩吶。?離別時,蛙聲陣陣。目光再次掠過這座村落,一路盡是古樸蒼勁的建筑,每一磚每一瓦,都在述說著歲月的滄桑,一伸手,仿佛就能觸摸到悠長的文脈。?從此,我的鄉(xiāng)愁里,多了一個叫“流坑”的地方。(取材于羅錚的同名散文)(1)下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是()A.散發(fā)出深沉的氣息深沉:厚重深遠(yuǎn)B.長時間的文化浸潤浸潤:滋養(yǎng)影響C.演員們在燈光秀的映襯下映襯:鮮明對比D.目光再次掠過這座村落掠過:快速掃過(2)下列對文章的理解與賞析,不正確的一項是()A.第②段描寫視角由遠(yuǎn)及近,描繪了雨中靜謐景象,既有自然風(fēng)光,也有人文景觀。B.文中關(guān)于“董”字是實寫,關(guān)于“古”字是虛寫,虛實結(jié)合,展現(xiàn)古村落獨特風(fēng)貌。C.文中的老人積極參與村里的文化演出,表現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕駥Υ迓湮幕钌畹責(zé)釔?。D.文章以作者的行蹤為線索,描述了游覽流坑村的所見所思,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(3)文章第④段寫了流坑村的格局,請概括格局的特點,并說說作者這樣寫的用意。(4)請結(jié)合全文內(nèi)容,分析文章標(biāo)題“恩江畔,文脈悠悠”的涵義。

2024-2025學(xué)年北京市通州區(qū)高三(上)期中語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題,共18分。1.(34分)閱讀下面材料,完成小題。材料一:“茶出中國”,諸多文物和文獻見證了中國茶文化的起源。中國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今3500萬年的寬葉木蘭古植物化石,證明寬葉木蘭是茶樹物種的始祖。茶學(xué)界認(rèn)為,2000萬年前中華木蘭就已出現(xiàn)在云南。貴州的晴隆茶園里發(fā)現(xiàn)距今100萬年的茶樹籽化石,表明中國是世界茶樹的原產(chǎn)地。浙江蕭山跨湖橋遺址出土距今8000年的荼籽,表明當(dāng)時的東部沿海地區(qū)是有茶樹存在的,而且先民們已經(jīng)在探究茶籽及茶的用途。浙江余姚田螺山遺址發(fā)現(xiàn)距今6000年的人工種植茶樹根遺存,雖然山茶屬樹木的木材結(jié)構(gòu)非常近似,具體的樹種識別有一定困難,但是其木材結(jié)構(gòu)與栽培茶樹一致,具有山茶科才有的茶氨酸,證明這些山茶屬樹根為茶樹根遺存。在先秦文獻和考古文物出現(xiàn)之前,《晏子春秋》中“嬰相齊景公時,食脫粟之飯……五卵,茗菜而已”的文句,就記錄了晏子在齊國為國相時的飲食情況,有人指出,“茗”應(yīng)是苔菜之物。東周邾國故城遺址出現(xiàn)了原始青瓷碗的植物殘渣,經(jīng)過科學(xué)檢測,研究者認(rèn)定碗內(nèi)遺存的是煮過或泡過的茶葉殘渣,這是目前發(fā)現(xiàn)的最早茶葉實物遺存,這個發(fā)現(xiàn)可以解釋《晏子春秋》中的“茗萊”是茗菜,即茶。邾國故城遺址發(fā)現(xiàn)茶葉的時間,與晏子記載的時間比較接近,所以考古新發(fā)現(xiàn)的文物可以印證文獻的可信性,對于我們研究先秦時期的相關(guān)文獻起到文物證史的作用。三國與六朝時期,《廣雅》記載的茶飲是加了蔥、姜、橘子的,這種像煮羹一樣的茶飲,口味比較濃郁辛辣,陸羽在其所著的《茶經(jīng)》中就批評了這樣的飲茶方式,人們的飲茶習(xí)慣也由此變成了清飲。這一時期還出現(xiàn)了以茶待客的行為,《茶經(jīng)》引《桐君錄》中的記載:“交、廣最重,客來先設(shè)?!辈杈叩陌l(fā)展歷經(jīng)一個過程。在唐代,占主導(dǎo)地位的茶藝是煎煮法,陸羽在《茶經(jīng)》中專門為其設(shè)計了整套茶具二十四器,使作為飲食工具的茶具開始了專門化的進程。宋代文人使用宜于點茶法的器具,使點茶法成為宋代主流飲茶方式,同時促進了茶具的專門化與多樣化,體現(xiàn)了中國茶具獨特的審美特征。宋代點飲技藝很注重感官體驗和藝術(shù)審美?!恫杞?jīng)》論茶碗之釉色以青瓷為上,因為“越瓷青而茶色綠”,故“青則益茶”,青瓷能夠映襯綠色茶湯,有中庸和諧之美。用深色釉盞裝盛點成的上品茶湯,是受北宋蔡襄的影響,他在《茶錄》中寫道:“茶色白,宜黑盞……其青白盞,斗試家自不用?!?9世紀(jì)的清朝,幾乎是世界上唯一的茶葉生產(chǎn)和供應(yīng)地,茶樹廣泛種植于華東、華南、西南、西北多地,茶葉對外出口量最多時達4000萬斤。中國是茶的故鄉(xiāng),與茶有關(guān)的方方面面融入中國人的生活,成為傳承中華文化的重要載體。(取材于沈冬梅、龐旭的相關(guān)文章)材料二:“一切真歷史都是當(dāng)代史?!皻v史與現(xiàn)實本為一體兩面的關(guān)系,這就需要研究者不僅要考證歷史事實,復(fù)原歷史真相,也要從遙遠(yuǎn)的過去回歸現(xiàn)實和日常,以歷史知識回應(yīng)當(dāng)代社會。茶史研究往往只關(guān)注過去,對今天的茶業(yè)狀況不甚了解,所以對當(dāng)代茶業(yè)的影響力極小,研究成果傳播范圍很窄。當(dāng)代茶業(yè)則只關(guān)注經(jīng)營和效益,對茶史漠不關(guān)心,不能充分吸收茶史研究的精華,從而顯得淺薄無根。中國人很早就開始飲茶,但魏晉以前茶的消費群體尚有限,茶對國家經(jīng)濟的影響也比較小,還沒有形成產(chǎn)業(yè)。唐中期以后,茶葉消費普及民間,消費群體擴大,并對國家經(jīng)濟產(chǎn)生影響,茶業(yè)成為中國傳統(tǒng)的支柱產(chǎn)業(yè)之一,白居易《琵琶行并序》中便有“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去”的詩句。唐宣宗時期,每年的茶稅收入已高達80萬貫。我國是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國家,宋元明時期逐漸影響周邊國家及東南亞地區(qū),17世紀(jì)開始影響歐洲乃至世界。但19世紀(jì)80年代后,由于印度等種植園開辟且產(chǎn)能擴大,中國茶的出口總量減少。20世紀(jì)后半期,世界茶業(yè)格局發(fā)生了更多變化:首先,茶葉產(chǎn)區(qū)除中國和印度兩大產(chǎn)區(qū)外,茶葉的種植迅速遍及全世界;其次,茶葉加工由最初中國的純手工茶,到機器粗加工茶,再到機器精細(xì)加工茶,技術(shù)要求越發(fā)體現(xiàn)現(xiàn)代社會的高效特征;再次,茶葉消費方式總趨勢朝快捷、簡單方向發(fā)展,突出表現(xiàn)為茶包及袋裝茶的快速推廣。以上情況啟發(fā)我們思考傳統(tǒng)茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的一些問題,如茶品種多而散、茶品標(biāo)準(zhǔn)不一、有品類無品牌等。這就需要我們在保護傳統(tǒng)茶葉制作技藝的同時,改進茶葉加工技術(shù);將茶史、茶文化的研究引入當(dāng)代茶業(yè)的研究議題,既要對茶史進行認(rèn)真的研究、反思和總結(jié),也需要對當(dāng)代茶業(yè)、茶文化有深入的了解;同時重視對國際茶葉市場的觀察、借鑒,提高中國茶業(yè)的競爭力,振興當(dāng)代中國茶產(chǎn)業(yè)。(取材于仲偉民的相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料一,下列表述不能體現(xiàn)“文物和文獻見證了中國茶文化的起源”的一項是(D)A.中國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)寬葉木蘭化石。B.貴州的晴隆茶園發(fā)現(xiàn)茶樹籽化石。C.蕭山、余姚遺址出土與茶有關(guān)的遺存。D.《晏子春秋》記載晏子飲食中有茗菜。(2)根據(jù)材料一,有關(guān)《經(jīng)》內(nèi)容的理解,正確的一項是(B)A.第四段,從煮羹飲到清飲,飲茶習(xí)慣的改變被陸羽寫入《茶經(jīng)》。B.第四段,“客來先設(shè)”說明三國及六朝時出現(xiàn)以茶待客的文化現(xiàn)象。C.第五段,陸羽設(shè)計的茶具二十四器,體現(xiàn)中國茶具獨特審美特征。D.第五段,陸羽和蔡襄對茶具釉色選擇觀點不同,是因為茶藝不同。(3)根據(jù)材料二,下列理解不正確的一項是(B)A.“一切真歷史都是當(dāng)代史”說明了歷史對現(xiàn)實有借鑒意義。B.只要茶史研究多了解茶業(yè)狀況,其研究成果就能廣泛傳播。C.引用《琵琶行并序》的詩句,說明茶葉消費對經(jīng)濟產(chǎn)生影響。D.中國茶出口總量減少與印度等種植園開辟、產(chǎn)能擴大有關(guān)。(4)根據(jù)材料一和材料二,下列理解與推斷正確的一項是(D)A.蕭山跨湖橋遺址出土了距今8000年的茶籽,可以證明中國是最早利用茶的國家。B.依據(jù)邾國故城遺址發(fā)現(xiàn)的茶葉殘渣,就能推斷當(dāng)時飲茶群體有限,尚未形成茶產(chǎn)業(yè)。C.唐代占主導(dǎo)地位的是煎煮法,宋代流行點茶法,說明茶葉加工的技術(shù)在不斷改進。D.清朝茶葉對外出口量最多時達4000萬斤,這種情況應(yīng)該出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代前。(5)結(jié)合材料一和材料二,簡要概括研究中國茶文化的必要性及研究的方法。【解答】(1)A.提到中國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的寬葉木蘭化石,這是證明茶樹物種起源的重要文物,能體現(xiàn)“文物和文獻見證了中國茶文化的起源”。B.貴州晴隆茶園發(fā)現(xiàn)的茶樹籽化石,同樣作為重要文物,證明了茶樹在中國的原產(chǎn)地地位,也能體現(xiàn)這一點。C.蕭山、余姚遺址出土的與茶有關(guān)的遺存,如茶籽和茶樹根遺存,是早期先民探究和利用茶的實證,同樣能體現(xiàn)“文物和文獻見證了中國茶文化的起源”。D.《晏子春秋》記載晏子飲食中有茗菜,這雖然是關(guān)于茶的文獻記載,但并未直接證明茶文化的起源,而是記錄了茶在某一時期已被食用的歷史情況。它更多地是提供了茶在特定歷史時期的使用情況,而非茶文化的起源證據(jù)。故選D。(2)A.第四段提到從煮羹飲到清飲的轉(zhuǎn)變,但并未明確指出這一改變被陸羽寫入《茶經(jīng)》,而是說陸羽批評了煮羹飲的方式,人們的飲茶習(xí)慣因此改變。所以A項理解錯誤。B.第四段引用了《茶經(jīng)》中的記載,“客來先設(shè)”確實說明了三國及六朝時期已經(jīng)出現(xiàn)以茶待客的文化現(xiàn)象,與B項描述一致。C.第五段提到陸羽設(shè)計的茶具二十四器,但并未指出這體現(xiàn)了中國茶具獨特的審美特征。實際上,這種審美特征是宋代文人使用點茶法器具時才逐漸體現(xiàn)出來的,所以C項理解錯誤。D.第五段提到陸羽和蔡襄對茶具釉色選擇的不同觀點,但并未說明這是因為茶藝不同。兩人的觀點差異更多地是出于個人喜好和時代審美的不同,所以D項理解錯誤。故選B。(3)A.“一切真歷史都是當(dāng)代史”這句話確實說明了歷史對現(xiàn)實有借鑒意義,因為歷史與現(xiàn)實本為一體兩面的關(guān)系,研究者需要從遙遠(yuǎn)的過去回歸現(xiàn)實和日常,以歷史知識回應(yīng)當(dāng)代社會。所以A項理解正確。B.材料二提到茶史研究往往只關(guān)注過去,對今天的茶業(yè)狀況不甚了解,所以對當(dāng)代茶業(yè)的影響力極小,研究成果傳播范圍很窄。這并不意味著只要茶史研究多了解茶業(yè)狀況,其研究成果就能廣泛傳播。研究成果的傳播還受到多種因素的影響,如研究方法、研究質(zhì)量、傳播渠道等。所以B項理解錯誤。C.引用《琵琶行并序》的詩句“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去”,確實說明了茶葉消費對經(jīng)濟產(chǎn)生的影響,因為商人為了購買茶葉而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),體現(xiàn)了茶葉在當(dāng)時的經(jīng)濟價值。所以C項理解正確。D.材料二提到19世紀(jì)80年代后,由于印度等種植園開辟且產(chǎn)能擴大,中國茶的出口總量減少。這與D項描述一致,所以D項理解正確。故選B。(4)A.蕭山跨湖橋遺址出土了距今8000年的茶籽,這只能證明當(dāng)時東部沿海地區(qū)已有茶樹存在,并有人探究其用途,但并不能直接證明中國是最早利用茶的國家。因為茶樹的起源和茶文化的起源是兩個不同的概念,需要更多的考古和文獻證據(jù)來支持。所以A項推斷錯誤。B.依據(jù)邾國故城遺址發(fā)現(xiàn)的茶葉殘渣,只能證明當(dāng)時已有茶葉存在并被食用或飲用,但并不能直接推斷當(dāng)時飲茶群體有限且尚未形成茶產(chǎn)業(yè)。因為茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到多種因素的影響,如社會經(jīng)濟狀況、文化習(xí)俗、政策環(huán)境等。所以B項推斷錯誤。選項C,唐代占主導(dǎo)地位的是煎煮法,宋代流行點茶法,這確實反映了茶藝在不同歷史時期的變化和發(fā)展。但這并不能直接說明茶葉加工的技術(shù)在不斷改進。因為茶藝和茶葉加工技術(shù)是兩個不同的概念,茶藝更多地關(guān)注沖泡和品鑒的技巧和藝術(shù)性,而茶葉加工技術(shù)則關(guān)注茶葉的采摘、制作和儲存等方面的技術(shù)。所以C項推斷錯誤。D.材料一提到19世紀(jì)的清朝幾乎是世界上唯一的茶葉生產(chǎn)和供應(yīng)地,茶樹廣泛種植于多地,茶葉對外出口量最多時達4000萬斤。而材料二又提到19世紀(jì)80年代后由于印度等種植園開辟且產(chǎn)能擴大中國茶的出口總量減少。因此可以推斷出清朝茶葉對外出口量最多時應(yīng)該出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代前。所以D項推斷正確。故選D。(5)必要性:結(jié)合“中國是茶的故鄉(xiāng),與茶有關(guān)的方方面面融入中國人的生活,成為傳承中華文化的重要載體”可知,能夠了解中國的歷史變遷和中國自古以來的經(jīng)濟文化生活;結(jié)合“青瓷能夠映襯綠色茶湯,有中庸和諧之美”可知,能夠了解中國人中庸和諧的審美情趣;結(jié)合“以上情況啟發(fā)我們思考傳統(tǒng)茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的一些問題,如茶品種多而散、茶品標(biāo)準(zhǔn)不一、有品類無品牌等”可知,能夠關(guān)照歷史與現(xiàn)實,吸收先人的研究精華,啟迪當(dāng)今茶業(yè)發(fā)展;結(jié)合“這就需要我們在保護傳統(tǒng)茶葉制作技藝的同時,改進茶葉加工技術(shù);將茶史、茶文化的研究引入當(dāng)代茶業(yè)的研究議題,既要對茶史進行認(rèn)真的研究、反思和總結(jié),也需要對當(dāng)代茶業(yè)、茶文化有深入的了解;同時重視對國際茶葉市場的觀察、借鑒,提高中國茶業(yè)的競爭力,振興當(dāng)代中國茶產(chǎn)業(yè)”可知,能夠啟發(fā)我們思考和解決傳統(tǒng)茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的問題,振興中國茶產(chǎn)業(yè)。研究方法:結(jié)合“所以考古新發(fā)現(xiàn)的文物可以印證文獻的可信性,對于我們研究先秦時期的相關(guān)文獻起到文物證史的作用”可知,借助考古新發(fā)現(xiàn)的文物印證文獻的可信性,考證歷史事實,復(fù)原歷史真相;結(jié)合“將茶史、茶文化的研究引入當(dāng)代茶業(yè)的研究議題,既要對茶史進行認(rèn)真的研究、反思和總結(jié),也需要對當(dāng)代茶業(yè)、茶文化有深入的了解;同時重視對國際茶葉市場的觀察、借鑒,提高中國茶業(yè)的競爭力,振興當(dāng)代中國茶產(chǎn)業(yè)”可知,了解當(dāng)今茶業(yè)和茶文化狀況,重視對國際茶葉市場的觀察、借鑒,以歷史知識回應(yīng)當(dāng)代社會。答案:(1)D(2)B(3)B(4)D(5)必要性:能夠了解中國的歷史變遷和中國自古以來的經(jīng)濟文化生活;能夠了解中國人中庸和諧的審美情趣;能夠關(guān)照歷史與現(xiàn)實,吸收先人的研究精華,啟迪當(dāng)今茶業(yè)發(fā)展;能夠啟發(fā)我們思考和解決傳統(tǒng)茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的問題,振興中國茶產(chǎn)業(yè)。研究方法:借助考古新發(fā)現(xiàn)的文物印證文獻的可信性,考證歷史事實,復(fù)原歷史真相;了解當(dāng)今茶業(yè)和茶文化狀況,重視對國際茶葉市場的觀察、借鑒,以歷史知識回應(yīng)當(dāng)代社會。二、本大題共1小題,共18分。2.(18分)閱讀下面文言文,完成小題。古者天子置衛(wèi)曰虎賁,其來尚矣。有宋選擇天下奇才勇士,以隸親軍,號曰“諸班”。居則以壯國容,出則以威疆埸。故太原府路兵馬都鈐轄孫公其人也。公諱貴,字和叔,世為農(nóng)。其先趙州人,自大父始遷河?xùn)|。公生而異于群兒,不好戲弄;既長,狀貌頎然。會國家招置新軍,公即自詣太守,請補其缺。太守馮公惲奇其狀,乃留為鈐下“吏,俾”習(xí)弓弩射藝,不逾年,絕于等輩。是時,朝廷詔下諸路選才武以實諸班,太守即以公應(yīng)詔。入衛(wèi)十年,天子閱試諸班,以公絕倫,遂官河?xùn)|都總管司準(zhǔn)備差使,是歲熙寧八年也。丞相韓康公”帥太原,夏雨不止,汾河暴溢,欲壞堤敗舍,亟遣公護筑之,公晝夜廬于堤上,自執(zhí)樸以巡役,人為危之,而公卒不動,堤以完安。韓公喜曰:“全吾民者,君之力也?!蔽磶?,除麟州橫陽堡兵馬監(jiān)押。議者請麟州巡寨官不宜用內(nèi)郡人且無邊功者,恐緩急不足倚辦。公獨以驍果勇健為車馬使張公世矩所惜,留而不遣,議者不能奪。元祐六年,為河?xùn)|第一路副將,駐橫陽堡。時夏賊梁乙逋犯麟府,眾十五萬,諸寨閉壁,公獨毅然不顧,數(shù)出奇兵撓擊之,殺傷甚多;且開門示閑暇,賊疑不敢進。又遣偏裨領(lǐng)騎捕得賊生口,盡知其虛實,歸有日矣,乃出家資募死士,從間道約麟府諸將,告以賊退期,使設(shè)伏邀擊其怠。諸將議不合,賊鼓行而西,莫有誰何者。士氣憤沮,于是始服公忠勇,而惜其謀之不用也。公自授官,往來河西幾三十年,熟知夷虜之情狀、山川之險易、部落之多寡,故機不妄發(fā)。及其慮勝而動,忠義所激,則常為士卒先。凡與賊遇,大小十九戰(zhàn),未嘗敗北,捕獲首虜以千計。積功累官至昭州團練使,爵開國伯,食邑七百戶。崇寧之初,左右言公姓名于上前者,有旨詔詣闕,陛對稱旨,不貪天功,即除太原府路兵馬鈐轄。政和二年,終于太原官舍,享年七十有三。公性沉毅有謀,馭士寬筒,絕甘分少,能得人死力;又好周鄉(xiāng)人之急,平生所得廩賜,施與略盡,屬纊舊之日,家無余資,人為嗟嘆。過始官于太原之歲也,公已病,不及見。既沒,其子翊狀公行事以來請銘,過推孝子仁人思欲揚其親之美,其可辭焉?(取材于蘇過的《孫團練墓志》)注:【1】鈐下:部下?!?】俾:使,讓?!?】韓康公:韓絳,神宗朝拜相,哲宗朝封康國公?!?】麟州:今陜西神木一帶,宋時是抗擊西夏的邊郡。【5】崇寧:宋徽宗時的年號?!?】屬纊:臨終的代稱。(1)下列對語句中加點詞的解釋,不正確的一項是(A)A.以隸親軍隸:統(tǒng)領(lǐng)B.公即自詣太守詣:拜訪C.議者不能奪奪:改變D.又好周鄉(xiāng)人之急周:周濟(2)下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(A)A.其可辭焉其來尚矣B.乃留為鈴下吏則常為士卒先C.人為危之而惜其謀之不用也D.留而不遣及其慮勝而動(3)下列對文中語句的理解,不正確的一項是(D)A.公生而異于群兒,不好戲弄。孫公生來就和一般的小孩兒不同,不喜歡游戲玩耍。B.恐緩急不足倚辦。擔(dān)心遇到危急的情況(孫貴)無法主持應(yīng)對。C.賊鼓行而西,莫有誰何者。西夏兵大張旗鼓地向西撤退,沒有人阻攔。D.馭士寬簡,絕甘分少。管理士兵面面俱到,總是甘愿自己少分功勞。(4)根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項是(C)A.孫貴出身農(nóng)家而得以人選天子親衛(wèi)得益于馮惲的培養(yǎng)與推薦。B.因為車馬使張世矩的堅持孫貴才能出任麟州橫陽堡兵馬監(jiān)押。C.麟州諸將不和導(dǎo)致了孫貴劫擊西夏侵略者的建議沒有被采納。D.孫貴升職太原府路兵馬鈐轄的原因是宋徽宗認(rèn)為他應(yīng)對得體。(5)孫翊“欲揚其親之美”,請?zhí)K過為父親撰寫墓志。請概括說明文中褒揚了孫貴的哪些品行。【解答】(1)A.隸:隸屬,歸屬。譯文為:隸屬親軍。故選A。(2)A.兩個“其”都是副詞,表反問,難道。B.動詞,擔(dān)任/介詞,替;C.主謂之間,取消句子獨立性/代詞,代指他的謀略;D.連詞,表并列,譯為“并且”/連詞,表承接,譯為“然后,于是”;故選A。(3)D.馭士寬簡,絕甘分少:管理士兵寬松簡易,與士兵同甘共苦。絕甘分少:拒絕甘美的食物,分享少量的東西。這里“絕”不是“甘愿”的意思。故選D。(4)C.“麟州諸將不和導(dǎo)致了孫貴劫擊西夏侵略者的建議沒有被采納”錯,原文“諸將議不合,賊鼓行而西,莫有誰何者。士氣憤沮,于是始服公忠勇,而惜其謀之不用也”,可見“諸將議不合”只是說諸位將領(lǐng)不能意見一致,不是“不和”;“莫有誰何者”是說沒有人能夠阻止西夏軍隊,不是孫貴劫擊西夏侵略者建議沒被采納的原因?!镑胫葜T將不和”與“孫貴劫擊西夏侵略者的建議沒有被采納”二者沒有因果關(guān)系。故選C。(5)文中通過多個具體事例和詳細(xì)的描述,褒揚了孫貴在忠勇、智謀、寬厚、廉潔等方面的優(yōu)秀品質(zhì)。這些品行不僅體現(xiàn)在他對國家和人民的忠誠與奉獻上,也體現(xiàn)在他日常生活的點滴之中。①忠勇。原文“公晝夜廬于堤上,自執(zhí)樸以巡役,人為危之,而公卒不動,堤以完安”“公獨毅然不顧,數(shù)出奇兵撓擊之,殺傷甚多”,在太原任職時,汾河暴漲,為護堤他晝夜巡護,即使身陷危險也不退縮。守衛(wèi)麟州時,他只身誘敵,不懼生死,多次出擊,使敵人不敢進犯。②智謀。原文“又遣偏裨領(lǐng)騎捕得賊生口,盡知其虛實……乃出家資募死士,從間道約麟府諸將,告以賊退期,使設(shè)伏邀擊其怠”,利用俘虜探得敵情,用計誘敵,可惜諸將不能很好配合,功虧一簣。③寬厚。原文:“公性沉毅有謀,馭士寬筒,絕甘分少,能得人死力。”“又好周鄉(xiāng)人之急,平生所得廩賜,施與略盡?!保芾硎勘鴮捤珊喴?,與士兵同甘共苦。對鄉(xiāng)人的急難盡力相助,甚至分完自己的俸祿。④廉潔。原文:“屬纊舊之日,家無余資,人為嗟嘆?!币簧辶?,臨終時家無余資。答案:(1)A(2)A(3)D(4)C(5)①忠勇:孫貴在太原任職時,汾河暴漲,為護堤他晝夜巡護,即使身陷危險也不退縮;守衛(wèi)麟州時,他只身誘敵,不懼生死,多次出擊,使敵人不敢進犯。②智謀:孫貴利用俘虜探得敵情,用計誘敵,可惜諸將不能很好配合,功虧一簣。③寬厚:孫貴馭下寬簡,與士兵同甘共苦,對鄉(xiāng)人急難也盡力相助,甚至分完自己的俸祿。④廉潔:孫貴一生清廉,臨終時家無余資。參考譯文:古代的天子設(shè)置衛(wèi)隊稱為虎賁,這種做法由來已久。宋朝挑選天下奇才勇士,隸屬于親軍,稱為“諸班”。駐守時以壯國威,出征時則用以威震邊境。因此,太原府路兵馬都鈐轄孫公就是這樣的人。孫公名叫貴,字和叔,世代務(wù)農(nóng)。他的祖先來自趙州,從曾祖父那一代遷移到河?xùn)|。孫公出生時就與眾不同,不喜歡嬉戲;長大后,身材高大。恰逢國家招募新軍,孫公就自己去見太守,請求填補空缺。太守馮惲對他的外表感到驚奇,就留下他作為手下,讓他學(xué)習(xí)弓箭射術(shù),不到一年,他的技藝就超過了同輩。當(dāng)時,朝廷下詔讓各路選拔武才以充實諸班,太守就推薦孫公響應(yīng)詔令。孫公在衛(wèi)隊十年,皇帝檢閱諸班時,發(fā)現(xiàn)孫公的技藝無人能比,于是任命他為河?xùn)|都總管司準(zhǔn)備差使,那年是熙寧八年。丞相韓康公統(tǒng)帥太原,夏天下大雨,汾河泛濫,想要沖垮堤壩房屋,急忙派遣孫公去保護修筑堤壩,孫公日夜守在堤壩上,親自拿著工具巡查勞作,人們?yōu)樗麚?dān)心,但孫公始終不離開,堤壩因此得以安全無恙。韓公高興地說:“保全我的百姓的,是你的力量。”不久,孫公被任命為麟州橫陽堡兵馬監(jiān)押。有人建議麟州巡寨官不應(yīng)使用內(nèi)地人且沒有邊功的人,擔(dān)心在緊急情況下無法依靠。唯獨孫公因為驍勇果敢健壯而被車馬使張世矩所珍視,留下來不讓他離開,建議的人無法改變。元祐六年,孫公成為河?xùn)|第一路副將,駐守橫陽堡。當(dāng)時夏賊梁乙逋侵犯麟府,有十五萬人,各寨關(guān)閉壁壘,只有孫公毫不猶豫,多次出奇兵騷擾攻擊他們,殺傷很多人;并且打開門顯示空閑,賊人疑惑不敢前進。又派遣副將帶領(lǐng)騎兵捉到賊人的活口,完全了解他們的虛實,回歸的日子不遠(yuǎn)了,于是拿出家產(chǎn)招募死士,從小路約定麟府各位將領(lǐng),告訴他們賊人撤退的日期,讓他們設(shè)下埋伏攔截他們的懈怠。各位將領(lǐng)意見不合,賊人鼓噪向西行進,沒有人能夠阻擋。士兵們情緒低落,從此開始佩服孫公的忠勇,但遺憾他的計謀沒有被采用。孫公自從任職以來,往來于河西將近三十年,深知夷虜?shù)那闆r、山川的險要、部落的多少,所以不會輕易采取行動。等到他考慮勝利再行動,被忠義激勵,就常常為士兵做表率。凡是與賊人相遇,大小戰(zhàn)斗十九次,從未失敗,捕獲首虜以千計。積累功勞升遷到昭州團練使,封爵開國伯,食邑七百戶。崇寧初年,左右在皇帝面前稱贊孫公的名字,皇帝下旨召見他,上殿應(yīng)對符合皇帝的心意,不貪圖天功,就被任命為太原府路兵馬鈐轄。政和二年,在太原官舍去世,享年七十三歲。孫公性格沉穩(wěn)有謀略,對待士兵寬厚簡單,絕不貪圖小利,能夠得到人們的拼死效力;又喜歡周濟鄉(xiāng)人的急難,一生所得的俸祿和賞賜,幾乎全部施舍出去,在臨終之時,家中沒有剩余的財物,人們都為此感嘆。當(dāng)年我在太原開始任職的時候,孫公已經(jīng)生病,來不及見到他。他去世后,他的兒子孫翊陳述父親的行事來請求我為他寫墓志銘,我認(rèn)為宣揚孝子仁人想宣揚他父親的美德,我怎么能推辭呢?三、本大題共1小題,共30分。3.(12分)閱讀下面詩歌,完成小題早寒有懷孟浩然木落雁南度,北風(fēng)江上寒。我家襄水曲,遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡,歸帆天際看。迷津欲有問,平海夕漫漫。送人游淮海溫庭筠背檣燈色暗,宿客夢初成。半夜竹窗雨,滿池荷葉聲。簟涼秋闇思,木落故山情。明發(fā)又愁起,桂花溪水清。(1)下列對兩首詩的解讀,不正確的一項是(C)A.孟詩中所寫鴻雁南飛、北風(fēng)呼嘯的景象,使得詩人觸目傷懷。B.孟詩中詩人看到孤帆從天邊駛過,思鄉(xiāng)之情不免愈發(fā)強烈了。C.溫詩是首記夢詩,詩人描繪了夢中所見家鄉(xiāng)清新明麗的景色。D.溫詩通過對自然景物的描繪,展現(xiàn)了詩人送別時的復(fù)雜情感。(2)下列對兩首詩的賞析,不正確的一項是(B)A.孟詩“迷津”句化用子路問津的典故,表達了詩人彷徨失意的苦悶。B.溫詩選取“竹窗雨”與“荷葉聲“,生動地表現(xiàn)了深秋夜晚的靜寂。C.兩首詩中“木落”都是樹葉凋落之意,詩人用典型的事物點明季節(jié)。D.兩首詩都用“興”的表現(xiàn)手法,通過所見之景,引發(fā)詩情,烘托氣氛。(3)這兩首詩的結(jié)句有何共同特點?請從景與情關(guān)系的角度作簡要分析。【解答】(1)C.“詩人描繪了夢中所見家鄉(xiāng)清新明麗的景色”錯誤,溫詩中,詩人送別友人,心中愁思不斷,于是借酒消愁,在宴席中喝得酩酊大醉,迷迷糊糊間似乎見到了自己家鄉(xiāng)的景色。但這只是夢中所見,并不是夢中所見家鄉(xiāng)清新明麗的景色。故選C。(2)B.“生動地表現(xiàn)了深秋夜晚的靜寂”錯誤,“半夜竹窗雨,滿池荷葉聲”,意思是半夜時分,竹窗外面下起了雨,滴滴答答的雨聲落在滿池荷葉上,故“竹窗雨”與“荷葉聲”,生動地表現(xiàn)了深秋夜晚的雨聲,而不是“靜寂”。故選B。(3)《早寒有懷》結(jié)句“平海夕漫漫”,寫滔滔江水,與海相平,漫漫無邊,加以天色陰暗,已至黃昏。這種景色,完全烘托出作者迷茫的心情。《送人游淮?!方Y(jié)句“桂花溪水清”,描寫清澈的溪水和芬芳的桂花,以清新明麗的景色,反襯了詩人送別友人時的愁緒。故兩首詩的結(jié)句都是以景結(jié)情,通過具體的自然景物來表達詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感,使得詩歌更具藝術(shù)感染力。答案:(1)C(2)B(3)兩首詩的結(jié)句都采用了以景結(jié)情的手法。孟詩以景象的浩淼描繪出詩人迷惘的心情,溫詩以清新的景色反襯了詩人送別友人時的愁緒?!对绾袘选纷g文:草木枯黃凋零了,陣陣鴻雁飛向南,北風(fēng)呼嘯刮不停,一江秋水一江寒。家鄉(xiāng)是那鹿行山,茅廬就在襄水灣,遙望遠(yuǎn)方的楚地,楚地茫茫在云端。思鄉(xiāng)眼淚已流盡,客旅生活多辛酸,孤帆遠(yuǎn)方在天際,此情此景不堪看。我想找人問一問,迷路渡口在哪邊?暮色蒼茫無所見,只見江海水漫漫。賞析:這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩。以興開首,借鴻雁南飛,引起客居思?xì)w之情。中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去,想到自己無法偕同的悵惘,最后寫欲歸不得的郁積。全詩情感是復(fù)雜的。詩人既羨慕田園生活,有意歸隱,但又想求官做事,以展鴻圖。這種矛盾,就構(gòu)成了詩的內(nèi)容。“木落雁南度,北風(fēng)江上寒”,這兩句是寫景。作者捕捉了當(dāng)時帶有典型性的事物,點明季節(jié)。木葉漸脫,北雁南飛,這是最具代表性的秋季景象。但是單說秋,還不能表現(xiàn)出“寒”,作者又以“北風(fēng)”呼嘯來渲染,使人覺得寒冷,這就點出了題目中的“早寒”。落木蕭蕭,鴻雁南翔,北風(fēng)呼嘯,天氣寒冷,作者活畫出一幅深秋景象。處身于這種環(huán)境中,很容易引起悲哀的情緒,所謂“悲落葉于勁秋”(陸機《文賦》),是有一定道理的。遠(yuǎn)離故土,思想處于矛盾之中的作者就更是如此了。這是一種“興”起的手法,詩很自然地進入第二聯(lián)。作者面對眼前景物,思鄉(xiāng)之情,不免油然而生?!跋逅?,亦即“襄河”。漢水在襄陽一帶水流曲折,所以作者以“曲”概括之?!斑b隔”兩字,不僅表明了遠(yuǎn),而且表明了兩地隔絕,不能歸去。這個“隔”字,已透露出思鄉(xiāng)之情。作者家住襄陽,古屬楚國,故詩中稱“楚云端”,既能表現(xiàn)出地勢之高(與長江下游相比),又能表現(xiàn)出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思鄉(xiāng)的情緒?!拔壹蚁逅b隔楚云端”,看來句意平淡,但細(xì)細(xì)咀嚼,是很能體味到作者煉句之妙、造意之苦的。如果說第二聯(lián)只是透露一些思鄉(xiāng)的消息,帶有含蓄的意味,而又未點明;那么第三聯(lián)的“鄉(xiāng)淚客中盡”,不僅點明了鄉(xiāng)思,而且把這種感情一泄無余了。不僅他自己這樣思鄉(xiāng),而且家人也在想望著他自己的歸去,遙望著“天際”的“孤帆”。家人的想望,是假托之詞,然而使思鄉(xiāng)的感情,抒發(fā)得更為強烈了?!懊越蛴袉枴?,是用《論語?微子》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者,而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津(渡口)的所在,反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方,以求見用,引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽隱士,如今卻奔走于東南各地(最后還到長安應(yīng)進士舉),卻是把隱居與從政的矛盾集于一身,而這種矛盾又無法解決,故以“平海夕漫漫”作結(jié)。滔滔江水,與海相平,漫漫無邊,加以天色陰暗,已至黃昏。這種景色,完全烘托出作者迷茫的心情。這首詩二、三兩聯(lián)都是自然成對,毫無斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽的地位,信手拈來,就地成對,極為自然。第三聯(lián)“鄉(xiāng)淚”是情,“歸帆”是景,以情對景,扣合自然,充分表達了作者的感情。最后又以景作結(jié),把思?xì)w的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。三、本大題共1小題,共30分。4.(8分)在橫線處填寫作品原句。要求:字跡清晰。(1)蘇軾把妻子死別后的個人憂思,寫進了蒼老的容顏和衰敗的形體之中:“縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜?!保?)賈誼在《過秦論》中寫“百越之君,俯首系頸,委命下吏”“胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨”,以襯托始皇帝的聲威。(3)高適的《燕歌行并序》開篇即點題:“漢將辭家破殘賊”,強調(diào)了愛國將士的英勇和決心。(4)云收雨歇,天色向晚,黃庭堅《登快閣》的頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明”勾畫闊大幽遠(yuǎn)的境界?!窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?)縱使相逢應(yīng)不識鬢如霜(重點字:鬢、霜)(2)俯首系頸士不敢彎弓而報怨(重點字:俯、頸)(3)漢將辭家破殘賊(重點字:殘)(4)落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明(重點字:澄)三、本大題共1小題,共30分。5.(10分)閱讀下面四則材料,按要求回答問題。①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語?八佾》)②定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠?!保ā墩撜Z?八佾》)③子路曰:“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無所茍而已矣?!保ā墩撜Z?子路》)④子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”(《論語?陽貨》)(1)《論語》中,“禮”是一個多義詞。①中的“禮”指“禮節(jié)、禮數(shù)”,④中的“禮”指“禮器”,請解釋②和③中的“禮”的含義。②中的“禮”:符合禮儀規(guī)范的方式。③中的“禮”:社會制度層面的禮儀規(guī)范。(2)翻譯③中的畫線句,并結(jié)合本則內(nèi)容,概說孔子“正名”的目的。(3)結(jié)合對①④的理解,談?wù)勀銓鬃犹岢摹岸Y”的認(rèn)識?!窘獯稹浚?)②在“君使臣以禮,臣事君以忠”這句話中,“君使臣”和“臣事君”相對,“以禮”和“以忠”相對,從“忠”是一種態(tài)度可推測“禮”也是一種態(tài)度或方式,聯(lián)系孔子的思想,這里“禮”應(yīng)該是指符合禮儀規(guī)范的方式。③材料③圍繞“正名”展開,說“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興”,可以看出這里的“禮”和社會秩序、做事規(guī)則等有關(guān),是一種社會制度層面的禮儀規(guī)范。(2)翻譯句子:對于這個文言句子的翻譯,首先要理解其中重點字詞的含義?!懊痹谶@里指名分、名義;“正”是正當(dāng)、合適的意思;“順”表示合理、順暢。然后按照現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣,將字詞的意思組合起來,把句子通順地翻譯出來?!罢钡哪康模簭摹懊徽瑒t言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足”可以看出,孔子認(rèn)為“正名”是做事、興禮樂、中刑罰等的基礎(chǔ),目的是使社會秩序井然,讓人們的言行有依據(jù),使國家的各種事務(wù)能順利進行。(3)在①中,孔子說“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”強調(diào)“禮”要有“仁”的內(nèi)在精神;在④中,“禮云禮云,玉帛云乎哉?”說明“禮”不只是外在的玉帛等禮器。綜合起來,孔子提倡的“禮”不僅是外在的形式和器物,更重要的是內(nèi)在的道德和精神的體現(xiàn)。答案:(1)②符合禮儀規(guī)范的方式。③社會制度層面的禮儀規(guī)范。(2)譯文:名分不正當(dāng),那么說話就不合理;說話不合理,那么事情就辦不成?!罢钡哪康模嚎鬃印罢钡哪康氖鞘股鐣刃蚓?,使人們言行有依據(jù),讓國家的事務(wù)能夠順利進行。(3)從①④可以看出,孔子提倡的“禮”不是單純的外在形式和器物,如禮節(jié)、禮數(shù)或者禮器,更重要的是要有內(nèi)在的“仁”的精神,是一種內(nèi)在道德和外在形式相結(jié)合的規(guī)范。參考譯文:①孔子說:“一個人沒有仁德,他怎么能實行禮呢?一個人沒有仁德,他怎么能運用樂呢?”②魯定公問:“君主怎樣使喚臣下,臣子怎樣事奉君主呢?”孔子回答說:“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子,臣子應(yīng)該以忠來事奉君主?!雹圩勇罚▽鬃樱┱f:“衛(wèi)國國君要您去治理國家,您打算先從哪些事情做起呢?”孔子說:“首先必須正名分?!弊勇氛f:“有這樣做的嗎?您想得太不合時宜了。這名怎么正呢?”孔子說:“仲由,真粗野啊。君子對于他所不知道的事情,大概應(yīng)該存疑吧。名分不正,說起話來就不順當(dāng)合理;說話不順當(dāng)合理,事情就辦不成;事情辦不成,禮樂也就不能興盛;禮樂不能興盛,刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng);刑罰不得當(dāng),百姓就不知怎么辦好。所以,君子一定要定下一個名分,必須能夠說得明白,說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言行,是從不馬馬虎虎對待的。”④孔子說:“禮呀禮呀,只是說的玉帛之類的禮器嗎?樂呀樂呀,只是說的鐘鼓之類的樂器嗎?”四、本大題共1小題,共18分。6.(18分)閱讀下面文章,完成小題。恩江畔,文脈悠悠①很少有人在大雨傾盆時游覽古村。但從下車的那一刻起,雨中的流坑古村就深深吸引了我。②流坑古村位于江西省樂安縣牛田鎮(zhèn),抵達古村已近傍晚,天色在雨中愈發(fā)顯得昏暗。萬籟俱寂,偶有幾聲蟲鳴傳來。遠(yuǎn)處,嵐霧飄拂,灰蒙蒙的青山若隱若現(xiàn)。寬闊的恩江從群山中奔騰而來,繞村向西流去。村口的老樟樹枝葉繁茂,一棟棟古建筑錯落有致。高墻小窗;青壁黛瓦,質(zhì)樸而簡潔,典型的贛派民居外形。與恩江連為一體的龍湖穿村而過,雨滴在湖面上蕩起陣陣漣漪。③鵝卵石和青石板鋪就的地面有些濕滑,我和友人小心前行。長街深巷,縱橫交錯,仿佛走進了歷史深深的褶皺里。房檐上,寫有“董”字的燈盞在雨中搖曳。五代南唐升元年間,流坑村開基之祖董合見此地青山環(huán)抱,江水繞流,常有云氣氤氳,遂將全家徙居于此,拓荒建宅,“坑”乃江西方言,意指山間分布的小盆地。在農(nóng)耕時代,盆地內(nèi)肥沃的耕地,山野間豐饒的物產(chǎn),是立村之本。經(jīng)數(shù)世繁衍耕耘,流坑村發(fā)展壯大為董氏聚族而居的血緣村落。④整座村的格局,不像一個村落,反倒更像一座小型的城?!捌邫M一縱”八條街巷,其間若干小巷連通,好似棋盤格局。繞村的恩江和龍湖,有如城池壕溝。村內(nèi)的層樓群宅,相互守望,七條橫巷的東端直對恩江江岸,每個巷口均建有一個碼頭,既方便商船停泊,亦使江風(fēng)順暢入村,調(diào)節(jié)村內(nèi)溫度。碼頭上修筑七座二層閣樓,樓間以高墻連接圍合,如同一座堅固的城堡,有防御功能。碼頭下設(shè)排水渠,解決了排澇清淤的難題。橫巷西端與縱巷相接,狀似一把梳子。間以若干小巷相連通,族人按房派宗支分巷居住。難怪徐霞客到訪流坑村,也忍不住贊嘆“其處闌闔縱橫,是為萬家之市”。⑤在流坑村,“古”字被襯托得奪目。有典雅別致的民居古宅,有雄渾大氣的古代祠堂,有精妙考究的古街古橋,還有古塔、古書院、古戲臺、古牌坊、古水井、古碼頭等各類古建筑。村內(nèi)房屋建筑六百八十六處,其中明清時期的建筑二百一十六處。最富代表性的是窄巷“一線天”,一邊是明代建筑,一邊是清代深宅。眼神游移間,穿越時空的恍惚感油然而生。⑥村中民居多為一層半的磚木結(jié)構(gòu),二進三開間,一堂一廳。堂前皆有一天井,集采光、通風(fēng)、聚水等功能于一身。更難能可貴的是,這里的古建筑幾乎都有準(zhǔn)確的建造年代。檐宇、墻頭、門楣、窗欄等處,均有形態(tài)各異的木雕、磚雕和石雕,刻有麒麟、鳳凰、花卉、瓜果等式樣,色澤斑斕,疏密有致,透露著村莊往昔的富庶昌盛,雕刻堆塑之外,不時可見庭院中懸掛的木匾和楹聯(lián),散發(fā)出深沉的氣息。它們或表明主人身世,或彰顯家族榮耀,或講述傳統(tǒng)道德,皆有深遠(yuǎn)意境,且相當(dāng)一部分出自歷史名人之手。⑦董氏一門崇文重教,一大批飽讀詩書的儒士在村里興辦書塾學(xué)館,心齋書院、雪峰書院、蓉山書院等書院林立。長時間的文化浸潤,終于在北宋仁宗景祐元年(公元1034年)結(jié)出碩果。村中董姓五人同時考中進士,讓流坑村聲名大嗓。村里為紀(jì)念這一“五桂齊芳”的盛事,特意建了一座五桂坊。五桂坊一側(cè)的棋盤街通往狀元樓,那里是整個村落的制高點。站在兩層重檐、穿斗式梁架、蝴蝶瓦屋面的狀元樓前,我仿佛看見一批批學(xué)子背著行囊,昂首挺胸踏上趕考之路。村中還有翰林樓、魁星閣、文昌閣、文武魁元坊等老屋,光聽名號,便知文氣興盛。⑧狀元樓旁,矗立著一座古戲臺,這是村民們表演“儺舞”的地方。流連間,只見一位老人來取演出服。我們向老人請教關(guān)于儺舞的點滴,他緩緩坐到長木凳上,向我們娓娓道來。⑨儺舞表演有著規(guī)范的儀式和程序,不能有絲毫差錯,演員們穿著沉重的戲服,頭上戴著實木面具,手持道具或兵器,在不同曲牌音樂的伴奏下,把一個個情節(jié)演繹得生動活潑。老人有時吹笛子,有時吹嗩吶,有時敲鑼打鼓,人手不夠時,他也要揮舞兵器“上陣殺敵”。雖然已年過古稀,常常汗流浹背,但他從未感到疲倦,始終樂在其中。老人說著,眼里閃爍出光芒。如今,樂安儺

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