遼寧省葫蘆島市協(xié)作體2025屆高三沖刺模擬語文試卷含解析

遼寧省葫蘆島市協(xié)作體2025屆高三沖刺模擬語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．波德萊爾的詩句總是肌體柔軟，眼神迷離，透著些許慵（yōng）懶，意象與意象互相融合，句與句彼此鉤連，蜿（wān）蜒上升，有著“豐饒的倦怠”之美。B．新見的巴蜀文字璽（xǐ）印，成都船棺葬等處發(fā)現(xiàn)的巴蜀文字題銘，還有從道教符箓上剝（bāo）離出來的巴蜀文字符號，都可能是漢字以外的另一種文字。C．臺風(fēng)“利奇馬”給臨海造成了嚴重內(nèi)澇，皮劃艇世界冠軍許亞萍不顧湍（tuān）急的水流和腿腳上的淤（wū）青，駕駛著沖鋒舟，轉(zhuǎn)移了三十多位受災(zāi)村民。D．針眼在醫(yī)學(xué)上稱為麥粒腫，又叫眼瞼（jiǎn）炎，是睫毛毛囊附近的皮脂腺或瞼板腺的急性炎癥，相當(dāng)于微型的皮膚的癤（jiē）腫，得了針眼自然會很疼。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。在馬克思的文學(xué)評論中，人并非西方啟蒙思想中觀念的人，還是現(xiàn)實的人。[甲]在其所處的十九世紀資本主義時代，現(xiàn)實的人是被物化奴役的“個體人”，也是推動社會發(fā)展的“具體人”，這正是馬克思高度評價十九世紀英法現(xiàn)實主義小說成就的原因。同時，一些批評與理論實踐在一定程度上受到了黑格爾邏輯主義批評觀的影響。評論者認為，每個文學(xué)文本中的意義都潛藏著支配一切文本意義的“普遍規(guī)律”，而且這種“普遍規(guī)律”貫穿在歷史全過程中。[乙]二十世紀五、六十年代，階級性、人民性等也因之成為文學(xué)評論的基本觀念和普遍標(biāo)準(zhǔn)，在古代文學(xué)評論中就出現(xiàn)了“揚杜抑李”的現(xiàn)象。[丙]而在二十世紀與二十一世紀之交，我國評論界又風(fēng)行以審美意義取代意識形態(tài)的批評觀念，認為審美才是文學(xué)藝術(shù)的個中三昧，于是出現(xiàn)了“貶抑魯迅，贊周作人”的怪現(xiàn)象。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是A．還是 B．貫穿 C．風(fēng)行 D．個中三昧2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成各題。近期，軍旅題襯電視劇《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》播出后，觀眾熱烈。該劇聚焦科技發(fā)展前沿，體現(xiàn)出與時俱進的創(chuàng)作理念與前沿視野，是近年來軍事題材電視劇的一次重大創(chuàng)新?！斗纯痔貞?zhàn)隊之天狼》把創(chuàng)作聚焦在反恐故事上，關(guān)注和反映了當(dāng)今時代下世界格局內(nèi)的重大安全問題。在重點展現(xiàn)的反恐技術(shù)方面，該劇也緊跟當(dāng)下科技發(fā)展的前沿。開場以后，VR、光纖隧道、暗網(wǎng)、蠕蟲、秘鑰、大數(shù)據(jù)分析等高端的計算機技術(shù)一一展現(xiàn)開來，讓觀眾。在視聽語言巧妙的講述下，超前的高科技話題使軍事題材故事魅力大增，觀眾看得津津有味。此外，《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》所展現(xiàn)的強氣質(zhì)、懸情節(jié)、緊節(jié)奏的鮮明風(fēng)格，使之與家長里短的電視劇迥然不同，讓觀眾。強情節(jié)、快節(jié)奏的敘事策略刺激觀眾的感官，實現(xiàn)了良好的敘事效果；（）；極富數(shù)字朋克色彩的虛擬空間、不失大片質(zhì)感的戰(zhàn)斗場面、錯綜復(fù)雜的人性博弈都在為該劇的緊張節(jié)奏加碼……可以說，《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)力上不僅升到了新的高度，還打破了“高科技反惡”這一題材的空白。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．反映視野應(yīng)接不暇耳目一新B．反映視角應(yīng)接不暇耳熟能詳C．反響視角目不暇接耳目一新D．反響視野目不暇接耳熟能詳2．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起，擴大了敘事的時空，植入VR視界技術(shù)B．把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起，植人VR視界技術(shù)，擴大了敘事的時空C．?dāng)U大了敘事的時空，植人VR視界技術(shù)，把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起D．植入VR視界技術(shù)，把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界揉合在一起，擴大了敘事的時空3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》不僅讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度，還填補了“高科技反恐”這一題材的空白。B．（反恐特戰(zhàn)隊之天狼》不僅填補了“高科技反恐”這一題材的空白，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。C．《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》，破了不僅“高科技反恐”這一題材的空白，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。D．《反惡特戰(zhàn)隊之天狼》不僅填補了“高科技反恐”這一題材，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。4、下列各句中，沒有語病的一項是A．中國男足主教練里皮在賽后發(fā)布會上提出辭職，中國足協(xié)接受這一辭職請求，并表示接下來將深刻反思，重組男足國家隊，打好接下來的比賽。B．過去的幾年，我們調(diào)動糧食種植積極性，穩(wěn)步提升糧食生產(chǎn)能力，全面建立糧食科技創(chuàng)新，著力強化依法合規(guī)經(jīng)營，大力發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。C．時間會湮沒許多記憶，但有些記憶其實并未消失，只需一個密碼就會被激活，對于中國人來說歌曲《我和我的祖國》就是一個“密碼”激活集體記憶。D．將安寧權(quán)正式納入法律體系，對我國法律體系的發(fā)展有著積極作用，未來安寧權(quán)的適用空間很大，線上線下都可能成為維護公民安寧權(quán)的重要途徑。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。賣花聲·題岳陽樓[注][宋]張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。[注]張舜民做過監(jiān)察御史，因黨爭遭貶。這首詞是宋神宗元豐六年（1083）作者被貶郴州途中，登臨岳陽樓時所作。1．下面選項中對本詞的理解和賞析不正確的一項是（）A．“十分斟酒斂芳顏”中，“十分”二字，形容酒斟得很滿，寫出敬酒的歌女滿懷敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容，臉上沒有笑容，刻畫出歌女內(nèi)心的情感。B．《陽關(guān)曲》指唐代王維所作的《送元二使安西》詩，作者說“休唱陽關(guān)”，是因為他此時南遷郴州，不像元二出使安西，受朝廷重托。這兩句含自我解嘲與譏諷當(dāng)局之意。C．“醉袖”二字，用得極妙，與前面的“十分斟酒”暗相呼應(yīng)?！疤斓崎e”四字以淡語、閑語間之，令人感情上一松，而下面一句“何人此路得生還”突然揚起，便能激動人心。D．結(jié)尾兩句寫即將上路，回首眺望夕陽中的長安，因為長安是當(dāng)時國都，作者借以表達對故鄉(xiāng)的眷戀和對君王的期待，意蘊深厚。2．開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅怎樣的畫面？有何作用？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世界上城市生活垃圾處理模式，以填埋、焚燒和回收利用三種為主。在生活垃圾持續(xù)增長和城市填埋空間有限的情況下，首先需要推動垃圾分類，從源頭上減少垃圾的產(chǎn)生，同時在末端提高回收利用效率，最終實現(xiàn)“無廢城市”的目標(biāo)。推進垃圾分類，一方面，可通過制定實施激勵措施等推動垃圾分類投放環(huán)節(jié)的市場化運作，提高公眾垃圾分類的積極性和參與度；另一方面，應(yīng)積極引入第三方企業(yè)與社會組織進行資本投資、監(jiān)督等服務(wù)，充分借助市場機制、政府扶持與引導(dǎo)、企業(yè)支持等多種力量，共同推動垃圾分類投放環(huán)節(jié)的市場化運作。此外，可借助“互聯(lián)網(wǎng)＋”分類回收技術(shù)，提高垃圾分類市場化運作的效率，促進資源的最大化回收利用。材料二：2016、2017年中國各類可回收資源價值（單位：億元）序號名稱2016年2017年同比增長（%）1廢鋼鐵2042.63043.449.02廢有色金屬1829.02079.013.73廢塑料957.81081.312.94廢紙744.5977.731.35廢輪胎70.573.54.36廢棄電器電子產(chǎn)品94.4125.132.57廢舊紡織品8.614.062.88報廢機動車73.487.318.99廢玻璃22.432.143.310廢電池（鉛酸除外）24.837.31.511合計（價值）586872.728.7（數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計局）材料三：生活垃圾分類投放，既關(guān)乎居民文明素養(yǎng)的培育，又關(guān)乎環(huán)境保護。相比其他多數(shù)和城市對未按分類標(biāo)準(zhǔn)投放垃圾的個人處以罰款的懲戒，北京市對這種違規(guī)行為特別增設(shè)了信用懲戒的罰則，彰顯了以經(jīng)濟懲罰和信用懲戒共同發(fā)力推進垃圾分類投放的決心和魄力，有助于生活垃圾分類制度更好地落地落實。當(dāng)然，對不按分類標(biāo)準(zhǔn)投放垃圾的行為人施以信用懲戒只是手段，重在發(fā)揮威懾作用，最終目的是要讓所有人意識到，分類投放垃圾是個人應(yīng)當(dāng)履行的公民義務(wù)和法律責(zé)任。（摘編自《信用懲戒助力垃圾分類行穩(wěn)致遠》）材料四：“實行垃圾分類，關(guān)系廣大人民群眾生活環(huán)境，關(guān)系節(jié)約使用資源，它也是社會文明水平的一個重要體現(xiàn)。”近日，同志對垃圾分類工作做出重要指示，深刻指出垃圾分類的重要意義，明確提出推行垃圾分類的具體要求，為我們進一步做好垃圾分類工作指明了方向，對于動員全社會共同為推動綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國貢獻智慧和力量，具有十分重要的意義。垃圾分類不是小事。近些年來，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和物質(zhì)消費水平大幅提高，我國垃圾產(chǎn)生量迅速增長，不僅造成資源浪費，也使環(huán)境隱患日益突出，成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的制約因素、人民群眾反映強烈的突出問題。遵循減量化、資源化、無害化原則，實施垃圾分類處理，引導(dǎo)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，可以有效改善城鄉(xiāng)環(huán)境，促進資源回收利用，也有利于國民素質(zhì)提升、社會文明進步。（摘編自《做好垃圾分類推動綠色發(fā)展》，《人民日報》2019年6月4日）1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．我國可回收利用資源價值高。2017年，中國廢鋼鐵及廢有色金屬回收價值分別達到3043.4億元及2079億元。B．2017年，我國十大品種再生資源回收總值為72.7億元，同比增長28.7%，其中最主要的品種廢鋼鐵同比增長49%。C．2017年，各類可回收資源品種回收總值均有增長。廢舊紡織品增幅最高，同比增長62.8%；廢塑料增幅最小。D．垃圾分類，對再生資源的回收能起到積極的意義。垃圾有效分類，既能實現(xiàn)社會效益又能實現(xiàn)經(jīng)濟效益。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．填埋、焚燒和回收利用是城市生活垃圾處理最常見的三種模式。B．推進垃圾分類就可以提高公眾垃圾分類的積極性和參與度。C．北京增設(shè)信用懲戒，助力居民垃圾分類投放文明行為養(yǎng)成。D．垃圾分類是大事，同志對垃圾分類問題高度重視。3．根據(jù)上述材料，概括說明垃圾分類的意義。8、閱讀下面的文字，完成各題。明朝羊肉的沒落李舒有一次看改編版的《水滸傳》，記得是杜淳演的西門慶。勾搭潘金蓮一折，王婆為他們置了一桌酒席，主菜是燉羊肉。導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺詞：“娘子嫌這羊肉膻？小人卻喜歡。最喜歡羊肉膻?！边@導(dǎo)演應(yīng)該沒有讀過《金瓶梅》?！督鹌棵贰防?，西門慶吃羊肉的次數(shù)不算多，雖然西門府家中倒是常備，但多半都是給下人吃。第四十六回里，一碗燒羊肉是給唱曲兒的李嬌兒的兄弟李銘吃的；給官哥兒準(zhǔn)備的寄名禮中雖有“一腳羊肉”，但哪里比得上“四只鮮鵝，四只鮮雞”的排場大。我小時不大喜歡吃羊肉，只有在冬季，獨愛一味帶皮羊腩煲。羊肉帶皮吃，似乎只是南方習(xí)俗，我家中來了里下河地區(qū)（今蘇中一帶）的親戚，見到羊肉帶皮，都大驚失色。周作人的家鄉(xiāng)紹興也吃帶皮羊肉，據(jù)他考證，韓熙載出使中原，中原人便問起了“江南何故不食剝皮羊？”由此可見，在五代時，江南便有帶皮羊肉了。羊肉統(tǒng)治中國人的餐桌的年代，已在千年之前?！抖Y記》里明確規(guī)定，君主祭祀時，“牛、羊、豬”是必備，稱之為“大牢”，這是只有國君和貴族們才有資格享用的肉食?！按罄巍敝校Ｒ驗榧婢邉趧庸ぞ叩牡匚?，所以吃牛肉的機會便大大減少了。到魏晉之后，人們逐漸減少了家豬的飼養(yǎng)，羊肉開始真正主宰中國人的餐桌。南北朝時期的《洛陽伽藍記》曾寫道“羊者是陸產(chǎn)之最”。唐代《太平廣記》中有關(guān)肉類的記述總共105處，其中對羊肉的記載就有47處，而豬肉只有12處。宋朝皇帝對于羊肉的熱愛到達了令人發(fā)指的地步，最著名的故事來自宋仁宗?！端问贰と首诒炯o》說仁宗皇帝：“宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須?！毕氤匝蛉庀氲揭估锼恢@大概對羊肉是真愛了。宋朝皇帝對于羊肉的需求確實很大，宋真宗時，御廚每天宰羊350只，仁宗時每天要宰280只羊，英宗時減少到每天40只，到神宗時雖然引進豬肉消費，但御廚一年消耗“羊肉43萬4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，還不及羊肉消耗量的零頭。不過，到了西門慶原型生活的明朝，羊肉已經(jīng)不如過去那么金貴和流行。萬歷五年，羊肉1斤賣0.013兩紋銀，豬肉的價格則是0.018兩紋銀；到萬歷二十年，豬肉漲到0.02兩，羊肉1斤則需要0.015兩?！督鹌棵贰分校蛉庵蛔隽艘换刂鹘?。那是在第五十六回，貧寒的常二找結(jié)拜兄弟西門慶借錢，西門慶躊躇半日，借了十二兩銀子，說是“那日東京太師府賞封剩下的十二兩銀子”，這句話頗讓人想起《紅樓夢》里鳳姐借給劉姥姥的給丫頭們做衣裳的二十兩銀子。常二拿到錢回家，卻聽到常二嫂的咒罵：“出去一日，把老婆餓在家里。”于是連忙取栲栳上街買了米和一大塊羊肉回來?；丶視r，老婆在門口接轉(zhuǎn)——可見期盼之殷切——道：“這塊羊肉，又買他做甚？”常二笑道：“剛才說了許多辛苦，不爭這一些羊肉，就牛也該宰幾個請你?！笨吹竭@對尋常夫婦的柴米文字，我忽然鼻頭一酸，半晌沒說出話來。（選自《意林》2018年第14期）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．杜淳導(dǎo)演專門為西門慶所吃的羊肉設(shè)計了臺詞。B．中原人喜食剝皮羊肉，羊肉帶皮吃為江南習(xí)俗。C．在一千多年前，羊肉就開始統(tǒng)治中國人的餐桌了。D．《金瓶梅》里羊肉只在第五十六回做了一回主角。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章以導(dǎo)演設(shè)計西門慶吃羊肉的場景推導(dǎo)出他沒有看過《金瓶梅》的結(jié)論。B．文章主要運用羊肉與豬肉的用量與價格對比論證了羊肉的宋盛明衰。C．文章列舉西門慶借錢給常二與鳳姐借錢給劉姥姥的事實主要是為反證羊肉的沒落。D．文章論證羊肉從統(tǒng)治中國人的餐桌到?jīng)]落的變遷，主要是按歷史時間順序推進的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．從五代時開始分化，中原吃剝皮羊肉，江南吃帶皮羊肉了。B．古代祭祀時“大牢”三牲中，羊的地位一直比豬的地位高。C．貧寒的常二為慰勞妻子借錢買貴羊肉的情節(jié)深深打動了作者。D．中國歷史上的羊肉的興盛和沒落與時代和習(xí)俗的變遷有關(guān)。9、閱讀下文，完下面小題。（1）中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能作出更大貢獻。（2）長期以來，在西方，人與神，心與物，此岸與彼岸，身體與心靈，主觀與客觀，價值與事實，理性與情感，統(tǒng)統(tǒng)被打成兩橛。中國哲學(xué)則打破了彼此的隔閡，強調(diào)兩者的互動互補。經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然、人與超自然的統(tǒng)一，強調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服、絕對占有自然。中國哲學(xué)家強調(diào)整體的和諧和物我的相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系，不僅爭取社會的和諧穩(wěn)定，民族、文化間的共存互尊，人際關(guān)系的和諧化與秩序化，而且追求天、地、人、物、我之關(guān)系的和諧化。

（3）①儒家的“極高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰。實際上，儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事業(yè)。

（4）②中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方式，如蒙學(xué)、家訓(xùn)、家禮、戲文、鄉(xiāng)約、行規(guī)等，把以“仁愛”為中心的五常、四維、八德等價值滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱?。中國人以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚至大至剛的正氣、舍我其誰的抱負，乃至“不識一個字，亦須還我堂堂的做個人”，強調(diào)人人都有內(nèi)在的價值與不隨波逐流的獨立意志。

（5）③中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實社會的治理，具有系統(tǒng)的社會治理的智慧與制度。在禮、樂、政、刑相補充相調(diào)劑的治理社會的方略中，“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規(guī)范。在“禮”這種倫理秩序中，包含了人道精神、道德價值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉(zhuǎn)化為計口授田制，有養(yǎng)老制度與“移民就谷”等荒政，對災(zāi)民、鰥寡孤獨與聾啞等殘疾人都有救濟與保護制度。禮樂文化不僅促進社會秩序化，而且有“諧萬民”的作用，即促進社會的和諧化并提升百姓的文明水準(zhǔn)。

（6）④中國哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機。它強調(diào)用物以“利用厚生”，但不能導(dǎo)致一種對自然的宰制、控御、破壞；它強調(diào)人文建構(gòu)，批評迷信，但決不消解對“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國哲學(xué)甚至主張人性、物性中均有神性，人必須尊重人、物，這不會導(dǎo)致宗教迷狂、排他性與宗教戰(zhàn)爭，而又有安身立命的終極關(guān)懷。中國哲學(xué)并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會政事、科技發(fā)展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國哲學(xué)精神完全可以與西學(xué)、與現(xiàn)代文明相配合，它可以彌補宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊，求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發(fā)展。

（7）中國人文精神，尤其表現(xiàn)在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂教化的智慧，通過修身實踐的工夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達的智慧，超越物欲，超越自我，強調(diào)得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無執(zhí)的智慧，啟迪人們放下外在的追逐，消解心靈上的偏執(zhí)，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實三家都可用于治世、治身、治心，都具有調(diào)節(jié)性。

（8）“仁愛”思想是中華民族的核心價值理念?？鬃右浴皭廴恕睘椤叭省?，愛人、同情人、關(guān)切人，是“仁”的主旨?！爸摇迸c“恕”接近于“仁”。“忠”是盡己之心，“己欲立而立人，己欲達而達人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，綜合起來就叫忠恕之道或絜矩之道?！爸摇薄八　笔侨实赖囊惑w之兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則，推而廣之，也是國家、民族、文化、宗教間相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至是人類與自然的普遍和諧之道。

（9）諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)，是我國主要的思想傳統(tǒng)。吃透了這些思想傳統(tǒng)，我們就可以一通百通。這些思想傳統(tǒng)中有無限珍寶，尤其是在個人修身齊家、社會與國家治理、自然生態(tài)保護等方面，有很多借鑒意義。在人與人、人與社會、人與自然、人與內(nèi)在心靈的關(guān)系方面，在人類永續(xù)存在與發(fā)展的方面，人類一定要認真吸取先哲的智慧，切不可太過自我中心，自我膨脹。1．第（3）段加點詞語“堯舜”在文中的含義是。2．“理想與現(xiàn)實貫通”一句話放在合適處是（見（3）（4）（5）（6）段開頭處）A．①B．②C．③D．④3．以下論述中對中國哲學(xué)的論述錯誤的一項是A．中國哲學(xué)包含物我合一、天人合一的思想。B．儒釋道三家可以綜合地用來治世、治身和治心C．中國哲學(xué)思想是通過民間社會、日常生活倫理傳播的。D．中國哲學(xué)的平衡、和諧可以救治現(xiàn)代人的危機。4．蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國哲學(xué)的智慧。請結(jié)合上文的一個角度加以闡釋。5．分析文章的論證思路。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：“夫士業(yè)已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！”于是得周書陰符，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說當(dāng)世之君矣。”求說周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。于是六國從合而并力焉。蘇秦為從約長，并相六國。北報趙王，乃行過洛陽，車騎輜重，諸侯各發(fā)使送之甚眾，疑于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：“見季子位高金多也?！碧K秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”于是散千金以賜宗族朋友。初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，乃得富貴，以百金償之。遍報諸所嘗見德者。其從者有一人獨未得報，乃前自言。蘇秦曰：“我非忘子。子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣?！?。齊宣王卒，湣王即位，說湣王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝齊而為燕。燕易王卒，燕噲立為王。其后齊大夫多與蘇秦爭寵者，而使人刺蘇秦，不死，殊而走。齊王使人求賊，不得。蘇秦且死乃謂齊王曰臣即死車裂臣以徇于市曰蘇秦為燕作亂于齊如此則臣之賊必得矣于是如其言，而殺蘇秦者果自出，齊王因而誅之。燕聞之曰：“甚矣，齊之為蘇生報仇也！”太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者，吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。（選自《史記·蘇秦列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．蘇秦且死/乃謂齊王曰/臣即死車裂/臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂于齊/如此則臣之賊必得矣/B．蘇秦且死乃謂/齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂/于齊如此則臣之賊必得矣/C．蘇秦且死/乃謂齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂于齊/如此則臣之賊必得矣/D．蘇秦且死乃謂/齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂/于齊如此則臣之賊必得矣/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．士，先秦時最低級的貴族階層，也是古代四民（士、農(nóng)、工、商）之一。春秋時，士大多為卿大夫的家臣；戰(zhàn)國以后，逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱。B．從，即“縱”，合縱，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚推行的外交和軍事政策，就是南北縱列的國家聯(lián)合起來，共同對付強國，該政策的代表人物是蘇秦、張儀。C．宣王，是戰(zhàn)國齊國國君田辟疆謚號。謚號是古代君主、諸侯等具有一定地位的人死后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，而給予的一個帶有評價性質(zhì)的稱號。D．閭閻：指里巷內(nèi)外的門或里巷，在“夫蘇秦起閭閻”中意思是民間。唐代王勃《滕王閣序》里“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”一句中，閭閻代指房屋。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．蘇秦早年失意。蘇秦早年跟隨鬼谷先生學(xué)習(xí)。后外出游歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他。B．蘇秦知恥后勇。面對家人的嘲諷，蘇秦暗自慚愧傷感，就閉門不出，博覽群書。用一整年的功夫，悉求周書《陰符》真締，最終成為了六國的國相。C．蘇秦知恩圖報。富貴后，他不僅散發(fā)了千金賞賜給親戚朋友。還厚賞借錢給自己做路費的那個人，并且報答了以前所有對他有恩德的人。D．蘇秦多謀心狠。為了找出刺殺自己的兇手，他甚至不惜讓齊王車裂自己。而兇手也果然中計而出，齊王便誅殺他為蘇秦報仇。燕人對此深感嘆服。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）求說周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。（2）方是時，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題李邕，字泰和，揚州江都人。既冠,見特進李嶠,自言“讀書未遍,愿一見秘書”。嶠曰:“秘閣萬卷，豈光陰能習(xí)邪?”邕固請，乃假直秘書。未幾辭去，嶠驚，試問奧篇隱帙,了辯如響。嶠嘆曰“子且名家！”嶠為內(nèi)史，與監(jiān)察御史張廷珪薦邕文高氣方直，才任諫諍，乃召拜左拾遺。御史中丞宋璟劾張昌宗等反狀，武后不應(yīng)，邕立階下大言曰:“璟所陳社稷大計，陛下當(dāng)聽。”后色解，即可璟奏。邕出,或讓曰：“子位卑，一忤旨，禍不測。”邕曰：“不如是，名亦不傳?！蔽逋跽D，坐善張柬之，出為南和令，貶富州司戶參軍事。韋氏平，召拜左臺殿中侍御史,彈任職，人頗憚之。譙王重福謀反，邕與洛州司馬崔日知捕支黨，遷戶部員外郎。岑羲、崔浞惡崔日用，而邕與之交。玄宗在東宮，邕被禮遇，羲等忌之，貶邕舍城丞。帝封禪還，邕見帝汴州，詔獻辭賦，帝悅。然矜肆，自謂且宰相。邕素輕張說，與相惡。會仇人告邑贓貨枉法，下獄當(dāng)死。后得減死，貶遵化尉。開元二十三年，起為括州刺史，熹興利除復(fù)坐誣枉且得罪天子識其名詔勿后歷淄滑二州刺史上計京師。始，邕蚤有名，重義愛士久斥外，不與士大夫接。既入朝，人間傳其眉目瑰異，至阡陌聚觀，后生視風(fēng)內(nèi)謁，門巷填隘中人臨問，索所為文章，且進上。以讒媚不得留，出為汲郡、北海太守。天寶中，左驍衛(wèi)兵曹參軍柳勣有罪下獄，邕嘗遺勃馬，故吉溫使引邕嘗以休咎相語，陰賂遺。宰相李林甫素忌邕，因傅以罪。詔刑部員外郎祁順之、監(jiān)察御史羅希奭就郡杖殺之，時年七十。邕之文，于碑頌是所長，人奉金帛請其文，前后所受鉅萬計。邕雖詘不進，而文名全國，時稱李北海。盧藏用嘗謂:“邕如千將、莫邪，難與爭鋒，但虞傷缺耳?！焙笞淙缪浴６鸥χ哓撝r死，作《八哀詩》,讀者傷之。邕資豪宕，不能治細行，所在賄謝，畋游自肆，終以敗云。選自《新唐書·李邕傳》,有刪節(jié))1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪天子/識其名/詔勿劾后/歷淄/滑二州刺史/上計京師/B．喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪/天子識其名/詔勿劾后/歷淄/滑二州刺史/上計京師C．喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪/天子識其名/詔勿劾/后歷淄/滑二州刺史/上計京師D．喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪天子/識其名/詔勿劾/后歷淄/滑二州刺史/上計京師2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A．特進，官名，始設(shè)于西漢末年，授予列侯中有特殊地位的人，唐代為散官B．東宮，太子所居之宮，借指太子。此處的“東宮”與《陳情表》中的不同C．封禪，古代帝王祭天地的大典，一般在泰山舉行，也有在其他山上舉行的。D．阡陌，田界，田地中縱橫交錯的小路；也指田野、壟畝。在文中代指路人。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李邕方直敢言，盡職盡責(zé)。擔(dān)任左拾遺時，即便武后發(fā)怒，仍為宋璟辯解；擔(dān)任左臺殿中侍御史時，彈劾在職官員，人們十分忌憚他。B．李邕為人驕矜，仕途不順。他自夸將要做宰相，還一向輕視張說；也曾因岑羲等人的忌恨，被貶為舍城丞，又因遭讒言而出京為官。C．李邕博聞強志，文采出眾。短期內(nèi)遍讀秘閣書文且應(yīng)答如流；皇帝來到汴州，曾下詔令讓他獻上辭賦，他也因善寫文章被稱為“李北?！?。D．李邕風(fēng)采卓異，天性豪宕。他眉眼俊異，年輕人為一睹其風(fēng)采前去拜謁，以至門庭里卷擁擠；他不拘細節(jié)，收納饋贈，游獵盡興，最終敗毀。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邕出，或讓曰:“子位卑，一忤旨，禍不測?！辩咴?“不如是，名亦不傳?！保?）邕蚤有名，重義愛士，久斥外，不與士大夫接。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為解決日益嚴峻的作業(yè)問題，近來許多學(xué)校開始探索“私人訂制作業(yè)”的模式，即為不同能力水平或不同學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生設(shè)計不同的作業(yè)，此舉一經(jīng)推出，頓時引來一番熱議。老師們基本上肯定這種布置作業(yè)的方式，認為這樣做有助于因人施教，減負增效;家長們卻不大贊同這種做法，認為這樣做是人為地將學(xué)生劃成三六九等，有歧視后進生的嫌疑，也會加劇教育的不公平。假如你是家長，請就此寫一封致老師書，闡述自己的看法。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合相應(yīng)的立場；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查現(xiàn)代漢語普通話字音、字形的能力。該題每一個選項中加點的字都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進，相輔相成，效果會更好。現(xiàn)代漢語漢字的字形。試題仍然考查常用、常見漢字。學(xué)生往往在同音字、近義字上出錯。平時多采用義辨法，可以減少錯別字。A項，“鉤”應(yīng)寫作“勾”；B項，“剝”應(yīng)讀作“bō”；C項，“淤”應(yīng)讀作“yū”。故選D。【點睛】高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點我們可采用以點連線的方法來復(fù)習(xí)形聲字。所謂的“點”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點向外擴散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個整體，大大的提高了記憶積累的效率。2、1．A2．B【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“文段中的加點詞，運用不正確的一項”。A項，“還是”，表示商量或選擇；根據(jù)句意“人并非西方啟蒙思想中觀念的人”，其后應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折意味的詞，所以應(yīng)將“還是”替換為“而是”。B項，“貫穿”，從頭至尾的穿過、連通。語境是講這種“普遍規(guī)律”穿過、連通在歷史全過程中，使用正確。C項，“風(fēng)行”，流行、盛行的意思。語境是說我國評論界又流行以審美意義取代意識形態(tài)的批評觀念，使用正確。D項，“個中三昧”意思是指事物的訣竅或精義。語境是說審美才是文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵、精義，使用正確。故選A。2．此題考查“正確使用標(biāo)點符號”的能力。標(biāo)點符號的正確使用，一是要對各標(biāo)點符號表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點符號的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點符號的種類；（1）掌握各種標(biāo)點符號的用法、作用及正確的書寫位置；（2）注意標(biāo)號與點號連用時的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項。B項，表示估計的約數(shù)之間不用頓號，即“五、六十”應(yīng)為“五六十”。故選B?！军c睛】要全面地掌握一個詞語，應(yīng)從讀音、字形、意義、運用四個大的方面去把握。要盡量在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語的運用，在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會詞語。抓住整個句子，由整體到局部，準(zhǔn)確把握詞語的含義。要弄懂成語的意義，可以了解成語的來源，掌握成語之間詞義的差別、使用對象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。3、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查的是正確使用詞語的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮：分析即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。題干要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?。第一空中，反響，公眾的反?yīng)、回響；反映，比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)或顯示出來，指機體接受或回答客觀事物影響的過程。根據(jù)語境中“觀眾”“熱烈”判斷，應(yīng)用“反響”。第二空中，視角，觀察問題的角度；視野，眼睛看到的空間范圍，眼界。根據(jù)語境“反恐特戰(zhàn)隊之天狼》把創(chuàng)作聚焦在反恐故事上”，應(yīng)填“視角”。第三空，目不暇接，形容吸引人的事物很多或景物變化得很快；應(yīng)接不暇，原指美景繁多，看不過來，后形容來人或事情太多，接待應(yīng)付不過來。根據(jù)前語境“讓觀眾”判斷，應(yīng)用“目不暇接”。第四空，耳目一新，聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮；耳熟能詳，聽的次數(shù)多了，熟悉的能詳盡地說出來。根據(jù)前語境“使之與家長里短的電視劇迥然不同，讓觀眾”判斷，應(yīng)用“耳目一新”。故選C。2．本題考查補寫能力。不寫原則：話題要統(tǒng)一，首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。注意照應(yīng)、過渡，首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語句作為橋梁。順序要合理，句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。這是一道語言運用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。注意語段中句與句之間的關(guān)系，加強對于句意理解外，還要注意明顯的語言標(biāo)志，如關(guān)聯(lián)詞語，起總領(lǐng)、總結(jié)作用的詞語等。D項，應(yīng)是先“植入VR視界技術(shù)”，然后才能“把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起”，“擴大了敘事的時空”是結(jié)果，與上文“實現(xiàn)了良好的敘事效果”相對應(yīng)，應(yīng)放在最后，進行總結(jié)。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。A項，語序不當(dāng)，應(yīng)是先“填補了‘高科技反恐’這一題材的空白”，然后才有“讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度”。C項，搭配不當(dāng)，“打破”與“一題材的空白”搭配不當(dāng)；另外“不僅”應(yīng)放在“打破了”的前面。D項，成分殘缺，“不僅填補了‘高科技反恐這一題材”后應(yīng)加上“的空白”。故選B?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，首先逐字解釋詞語，把握大意；其次注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；然后要注意詞語使用范圍，搭配的對象；接著弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；另外還可以從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、D【解析】

本題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。解答此類題型，最常用的辦法是結(jié)構(gòu)分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”。還要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。A項，“中國足協(xié)接受這一辭職請求，并表示接下來將深刻反思，重組男足國家隊，打好接下來的比賽”錯誤，偷換主語，“打好接下來的比賽”的應(yīng)該是“男足國家隊”，而非“中國足協(xié)”。B項，“全面建立糧食科技創(chuàng)新”錯誤，成分殘缺，“建立”缺少賓語中心語,可在“創(chuàng)新”后加“體系”。C項，“對于中國人來說歌曲《我和我的祖國》就是一個‘密碼’激活集體記憶”錯誤，結(jié)構(gòu)混亂，可改為“歌曲（我和我的祖國）就是一個‘密碼’，激活我們的集體記憶”，或改為“歌曲（我和我的祖國）就是一個激活集體記憶的‘密碼’”。故選D。【點睛】首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。5、1．D2．（1）開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅蕭條凄涼的洞庭秋景圖：秋風(fēng)里萬木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長天一色，浩浩蕩蕩。（2）作用：渲染了一種孤寂凄涼的氛圍，為下文作者抒發(fā)悲涼的情感作鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。A項，“十分斟酒斂芳顏”，說明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容?！笆帧倍郑稳菥普宓煤軡M，也說明滿杯敬意?！皵糠碱仭保磾棵?、斂容。寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。B項，結(jié)合注解以及聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；此時他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。C項，“醉袖”，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法。也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)。“天淡云閑”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致?！昂稳舜寺返蒙€”，概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，負載著無盡的悲哀與痛楚。D項，“長安是當(dāng)時國都”的說法錯誤。作者是北宋人，當(dāng)時國都是東京汴梁（今開封），這里是用長安借代國都。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩歌景物形象的能力。通過審讀題干，明確此處主要要求分析景物描寫及其作用。作答時要提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象的內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的契合點，就能明白作者意在何為，情為何端。本詞開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”寫秋風(fēng)里，萬木凋零，樹葉在君山之上紛紛飄落，洞庭湖，秋水與長天一色，茫茫無際，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的蕭疏景象。開篇的景物描寫的作用，可以從景物描寫本身的作用以及詩歌的篇章結(jié)構(gòu)角度去分析，如渲染氛圍、奠定基調(diào)、為后文做鋪墊等。本詞開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”，渲染了凄涼的氣氛，烘托了作者當(dāng)時的悲涼心境，奠定了全詞悲痛的感情基調(diào)。【點睛】鑒賞詩歌的形象解題步驟：第一步，找到詩人描繪形象的有關(guān)詩句。第二步，結(jié)合詩句和表現(xiàn)手法分析景物形象的特征。第三步，指出描繪形象的作用或效果。就是分析形象中詩人所寄寓的思想感情或蘊含的哲理?？捎靡痪湓捀爬偸觯部梢苑诺讲襟E里回答。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長林梢必能裨補闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．C2．B3．①可從源頭上減少垃圾的產(chǎn)生，幫助實現(xiàn)“無廢城市”的目標(biāo)。②有利于資源的回收利用，減少浪費，創(chuàng)造經(jīng)濟價值。③有利于國民素質(zhì)提升、社會文明進步，引導(dǎo)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。④有利于環(huán)境保護，讓人民生活在更幸福更美好的環(huán)境中?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進行比對。本題，C項，“廢塑料增幅最小”錯誤，由圖表可知，增幅最小的是廢輪胎，而不是廢塑料。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，B項，“推進垃圾分類就可以提高公眾垃圾分類的積極性和參與度”錯誤，選項張冠李戴，從材料一和材料三都可看出，能“提高公眾垃圾分類的積極性和參與度”的是“制定實施激勵措施等”，而非“推進垃圾分類”。故選B。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細審讀，然后用一句簡明的話把段意標(biāo)示出來。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語句關(guān)鍵詞語，分析合成段意。由“在生活垃圾持續(xù)增長和城市填埋空間有限的情況下，首先需要推動垃圾分類，從源頭上減少垃圾的產(chǎn)生，同時在末端提高回收利用效率，最終實現(xiàn)‘無廢城市’的目標(biāo)”可以得出：可從源頭上減少垃圾的產(chǎn)生，幫助實現(xiàn)“無廢城市”的目標(biāo)。由“提高垃圾分類市場化運作的效率，促進資源的最大化回收利用”可以得出：有利于資源的回收利用，減少浪費，創(chuàng)造經(jīng)濟價值。由“生活垃圾分類投放，既關(guān)乎居民文明素養(yǎng)的培育，又關(guān)乎環(huán)境保護”“實行垃圾分類，關(guān)系廣大人民群眾生活環(huán)境，關(guān)系節(jié)約使用資源，它也是社會文明水平的一個重要體現(xiàn)”“對于動員全社會共同為推動綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國貢獻智慧和力量，具有十分重要的意義”可以得出：有利于國民素質(zhì)提升、社會文明進步，引導(dǎo)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。由“我國垃圾產(chǎn)生量迅速增長，不僅造成資源浪費，也使環(huán)境隱患日益突出，成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的制約因素”“實施垃圾分類處理，引導(dǎo)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，可以有效改善城鄉(xiāng)環(huán)境”可以得出：有利于環(huán)境保護，讓人民生活在更幸福更美好的環(huán)境中?！军c睛】非連續(xù)性文本客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。在此基礎(chǔ)上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。8、1．A2．C3．D【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“杜淳導(dǎo)演”錯。結(jié)合文本內(nèi)容“記得是杜淳演的西門慶。勾搭潘金蓮一折，王婆為他們置了一桌酒席，主菜是燉羊肉。導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺詞”分析，是杜淳演的西門慶，導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺詞。故選A。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“為反證羊肉的沒落”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“貧寒的常二找結(jié)拜兄弟西門慶借錢，西門慶躊躇半日，借了十二兩銀子……姥的給丫頭們做衣裳的二十兩銀子”分析可知，列舉西門慶借錢給常二與鳳姐借錢給劉姥姥的事實進行類比，是為了突出西門慶的“摳門”小氣。故選C。3．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“從五代時開始分化，中原吃剝皮羊肉，江南吃帶皮羊肉了”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“由此可見，在五代時，江南便有帶皮羊肉了”分析可知，原文只說明在五代時，江南便有帶皮羊肉了。B項，“羊的地位一直比豬的地位高”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“君主祭祀時，‘牛、羊、豬’是必備，稱之為‘大牢’，這是只有國君和貴族們才有資格享用的肉食”“到了西門慶原型生活的明朝，羊肉已經(jīng)不如過去那么金貴和流行。萬歷五年，羊肉1斤賣0.013兩紋銀，豬肉的價格則是0.018兩紋銀；到萬歷二十年，豬肉漲到0.02兩，羊肉1斤則需要0.015兩”分析可知，文章只闡述了羊肉的興衰而沒有論證三牲地位的高低，再者在明朝羊肉就沒落了，其價格就低于豬肉了。C項，“貧寒的常二為慰勞妻子借錢買貴羊肉”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“常二拿到錢回家，卻聽到常二嫂的咒罵：‘出去一日，把老婆餓在家里?！谑沁B忙取栲栳上街買了米和一大塊羊肉回來”“回家時，老婆在門口接轉(zhuǎn)——可見期盼之殷切”“不爭這一些羊肉，就牛也該宰幾個請你”分析可知，常二不是為了慰妻而借錢，當(dāng)時羊肉也比豬肉便宜。故選D。9、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．選一個角度：天人合一、物我融合、人與自然和諧；儒釋道能治世、治身、治心；中國哲學(xué)追求精神的超越；結(jié)合《前赤壁賦》論述。5．首先總起提出“中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻”/末段總結(jié)“人類一定要認真吸取先哲的智慧”；“人與自然的統(tǒng)一（和諧）”/天人互動、天人合一；理想與現(xiàn)實貫通/“中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實社會的治理”；“人類與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；人生智慧和境界；普遍和諧。【解析】1．試題分析：本題考查理解文中重要概念的能力，這類題目解答時要仔細審題，明確考查要求，確定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，結(jié)合上下文語境來分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的‘極高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰”，結(jié)合下文“儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點都在培育理想的人格境界”，可確定，文中的“堯舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．試題分析：此題要求找出適合放入“理想與現(xiàn)實貫通”一句話的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析論點、論據(jù)的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確題干的具體要求，然后分析句子含義，查看所給出的位置，找出與所給句子有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，確定答案。“理想與現(xiàn)實貫通”是一個分論點，①處在第（3）段，談的是理想與現(xiàn)實的關(guān)系；②處在第（4）段，論述的是中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層；③處在第（5）段，論述的是中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實社會的治理，具有系統(tǒng)的社會治理的智慧與制度；④處在第（6）段，論述的是中國哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機?？梢?，“理想與現(xiàn)實貫通”一句話應(yīng)放在①處，答案應(yīng)為A項。3．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類題目答題時一般要認真審題，明確考查的是哪些概念，然后閱讀所給選項，在文中找到每個選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細比對分析，找出答案。C項，“通過民間社會、日常生活倫理傳播的”不正確，原文說的是“中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方式，……滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱怼?，可見，并非只是通過民間社會和日常生活倫理傳播。故選C項。4．試題分析：本題是一道拓展延伸題，考查分析論點、論據(jù)和論證方法，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀及寫作的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確考查的具體要求，然后再明確觀點，結(jié)合現(xiàn)實或文本進行分析。如本題問的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國哲學(xué)的智慧。請結(jié)合上文的一個角度加以闡釋”，考生就要先從文本中選取一個角度，明確自己的觀點，文本中可選擇的角度比較多，如天人合一，儒釋道能治世、治身、治心，中國哲學(xué)追求精神的超越等，考生可選擇自己理解比較透徹的一個來寫。然后從蘇軾的《前赤壁賦》中選擇具體的例子進行分析論證，證明這個觀點。注意論據(jù)與觀點要相符，論述中要能夠自圓其說?？忌鸢阜仙鲜鲆蠹纯伞?．試題分析：本題要求分析文章的論證思路，考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點的能力。解答時要通讀全文，抓住關(guān)鍵句子，劃分文章層次，然后概括。本文第一段為總起，提出“中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻”的觀點；第二段為一層，寫“中國哲學(xué)家強調(diào)整體的和諧和物我的相通”，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一；第三段到第五段為一層，寫“理想與現(xiàn)實貫通”，“中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實社會的治理”；第六段到第八段為一層，寫人類與自然的普遍和諧之道，與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；最后一段為總結(jié)，寫“人類一定要認真吸取先哲的智慧”。考生依據(jù)上述分析，可概括出本題答案?！军c睛】第4題考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力?？忌稍谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次，然后歸納概括。答題時注意抓中心句、轉(zhuǎn)折句、過渡句、結(jié)論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內(nèi)層次的步驟：逐層概括，注意語句轉(zhuǎn)換。理清文章的思路和結(jié)構(gòu)。組織答案時一般采用“先寫了……然后寫了……最后寫了……”的格式。注意語言簡潔準(zhǔn)確通順。10、1．C2．B3．D4．（1）他求見并游說周顯王?？墒秋@王周圍的臣子一向熟知蘇秦，都瞧不起他，不信任他。（2）那時，我正困窘不堪，所以我深深地責(zé)怪您，因此把您放在最后，您現(xiàn)在也可以得到賞賜了?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中，“齊王”是“謂”的對象，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不能斷開，由此可排除選項BD；“車裂”做后句的主語，后面不可斷開，所以可排除選項A。句子翻譯：蘇秦將要死去，便對齊王說：“我馬上就要死了，請您在街市上把我五馬分尸示眾，就說‘蘇秦為了燕國在齊國謀亂’，這樣做，刺殺我的兇手一定可以抓到?！惫蔬xC。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“該政策的代表人物是張儀”錯誤，“張儀”是“連橫”的代表人物。故選B。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，需要考生結(jié)合語境進行辨析。D項，“燕人對此深感嘆服”錯誤，原文表述為“燕聞之曰：‘甚矣，齊之為蘇生報仇也’”，并不是選項中的“燕人對此深感嘆服。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中，“說”，游說；“左右”，名詞，左右的人，周圍的臣子；“素”，向來；“習(xí)”，熟悉；“少”，動詞，輕視，瞧不起；“弗”，表否定，不。（2）中，“困”，困窘不堪；“故”，所以；“望”，埋怨，責(zé)怪；“深”，深深地；“后”，方位名詞作動詞，把……放在后面。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：蘇秦是東周洛陽人，向東到齊國拜師求學(xué)，跟鬼谷子先生學(xué)習(xí)。外出游歷多年，弄得窮困潦倒回到家里。兄弟、嫂妹、妻妾都私下譏笑他，說：“周國人的習(xí)俗，是治理產(chǎn)業(yè)，努力從事工商，追求那十分之二的盈利作為事業(yè)。如今您丟掉本行而去耍嘴皮子，窮困潦倒，不也應(yīng)該嘛！”蘇秦聽了這些話，很慚愧，自感悲傷，就閉門不出，把自己的藏書找出閱讀一遍。說：“一個讀書人既然已經(jīng)埋頭讀書，卻不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書再多又有什么用呢？”于是找到一本周書《陰符》，伏案研讀它。過了一年，悉求其真締，說：“這些足可游說當(dāng)代的國君了?！彼笠姴⒂握f周顯王，可是顯王周圍的臣子一向熟知蘇秦，都瞧不起他，不信任他。六國合縱成功而同心協(xié)力。蘇秦做了合縱聯(lián)盟的盟長，并且擔(dān)任了六國的國相。蘇秦北上向趙王復(fù)命，于是經(jīng)過洛陽，隨行的車輛馬匹滿載著行裝，各諸侯派來送行的使者很多，氣派比得上帝王。周顯王聽到這個消息感到害怕，為他清掃道路，并派使臣到郊外迎接慰勞。蘇秦的兄弟、妻子、嫂子斜著眼不敢抬頭看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用飯。蘇秦笑著對嫂子說：“為什么你以前對我那么傲慢，現(xiàn)在卻對我這么恭順呢？”他的嫂子伏俯在地上，彎曲著身子，匍匐到他面前，臉貼著地面謝罪說：“因為我看到小叔您地位顯貴，錢財多啊。”蘇秦感慨地嘆息說：“同樣是我這個人，富貴了親戚就敬畏我，貧賤時就輕視我。何況一般人呢！假使我當(dāng)初在洛陽近郊有二頃良田，我難道還能佩帶上六個國家的相印嗎？”當(dāng)時他就散發(fā)了千金，賞賜給親戚朋友。當(dāng)初，蘇秦到燕國去，向人家借一百錢做路費，到現(xiàn)在獲得富貴，用一百金（一百萬錢）償還那個人。并且報答了以前所有對他有恩德的人。他的隨從人員中，唯獨有一個人沒得到報償，就上前去自己申說。蘇秦說：“我不是忘了您，當(dāng)初您跟我到燕國去，在易水邊上，您再三要離開我，那時，我正困窘不堪，所以我深深地責(zé)怪您，因此把您放在最后，您現(xiàn)在也可以得到賞賜了?！饼R宣王去世，湣王繼位，蘇秦就勸說湣王把葬禮辦得鋪張隆重用來表明自己的孝道，高高地建筑宮室大規(guī)模地開辟園林，以表明自己得志，打算使齊國破敗，從而有利于燕國。燕易王去世，燕噲登基做了國君。此后，齊國大夫中有許多人和蘇秦爭奪國君的寵信，因而派人刺殺蘇秦，蘇秦當(dāng)時沒死，帶著致命的傷逃跑了。齊王派人捉拿兇手，然而沒有抓到。蘇秦將要死去，便對齊王說：“我馬上就要死了，請您在街市上把我五馬分尸示眾，就說‘蘇秦為了燕國在齊國謀亂’，這樣做，刺殺我的兇手一定可以抓到。”齊王就按照他的話做了，那個刺殺蘇秦的兇手果然自動出來了，齊王因而就把他殺了。燕王聽到這個消息說：“齊國為蘇先生報仇，作法也太過分……”太史公說：“蘇秦兄弟三人，都是因為游說諸侯而名揚天下，他們的學(xué)說擅長于權(quán)謀機變。而蘇秦承擔(dān)著反間計的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習(xí)他的學(xué)說。蘇秦由普通百姓起家，終于聯(lián)絡(luò)六國合縱相親，這說明他有過人之處。所以，我列出他的經(jīng)歷，按著正確的時間順序加以陳述，不要讓他只蒙受不好的名聲。11、1．C2．B3．A4．（1）李邕出來后，有人指責(zé)說：“你職位卑微，一旦觸怒天子，會有不測之禍?！崩铉哒f：“不這樣，我的聲名也不會傳揚?！保?）當(dāng)初，李邕早就有聲名，看重愛護俠義之士，長久被排擠在朝廷之外，（李邕）也不與（朝中）士大夫交往?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句的翻譯是：喜歡興利除害，又因為被誣陷將被判罪?；实壑浪拿郑略t令不判罪。后來（李邕）歷任淄、滑二州刺史，送計簿到京師。“天子”與“識其名”是主謂關(guān)系，中間不能斷開，排除AD；“后”是時間副詞，與下文聯(lián)系緊密，排除AB。故選C。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，“此處的‘東宮’與《陳情表》中的不同”錯誤，《陳情表》中的“東宮”與文中的相同，均指“太子”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項，確定其在文中的位置，然后具體將選項與文中原句進行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時間地點遷移、曲解實虛詞等。本題中，A項，“即便武后發(fā)怒”錯誤，此時武后并未“發(fā)怒”，只是“不應(yīng)”。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）讓，指責(zé)；一，一旦；如是，像這樣。（2）蚤，通“早”，斥，排擠；接，交往。【點睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標(biāo)志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：李邕，字泰和，揚州江都人。李邕二十歲成年后，去拜見特進李嶠，自己陳說“有些書還沒讀過，希望能讀一讀宮廷藏書”。李嶠說：“秘閣有萬卷書，哪能短時間讀完呢？”李邕再三請求，于是（李嶠同意）讓他暫任秘書一職。不久，李邕辭去（這一職務(wù)）離開。李嶠很驚訝，試著拿秘本書和未公開的文章問他，（李邕）對答清楚敏捷。李嶠感嘆說：“你將來會成為名家!”李嶠擔(dān)任內(nèi)史，與監(jiān)察御史張廷珪推薦李邕文章高深，人品端方正直，他的才能能任諫諍（一職）。于是（朝廷）征召他授官左拾遺。御史中丞宋璟揭發(fā)張昌宗等謀反的事，武后沒有回應(yīng)。李邕站在階下大聲說：“宋璟所陳說的是社稷大事，陛下應(yīng)該聽取?！蔽浜蟮哪樕徍土耍S即同意了宋璟的奏請。李邕出來后，有人指責(zé)說：“你職位卑微，一旦觸怒天子，會有不測之禍?！崩铉哒f：“不這樣，我的聲名也不會傳揚?！蔽逋醣粴ⅲɡ铉撸┮蚺c張柬之交好受到株連，被調(diào)出京城擔(dān)任南和令，又被貶為富州司戶參軍事。韋氏叛亂被平定，（朝廷）召回（李邕）授予他左臺殿中侍御史，（他）揭發(fā)在任官員，人們十分忌憚他。譙王李重福謀反，李邕與洛州司馬崔日知追捕余黨（有功），升任戶部員外郎。岑羲、崔湜厭惡崔日用，但是李邕卻與他交往。玄宗還是太子時，李邕受禮遇，岑羲等人忌恨他，（設(shè)法把）李邕貶為舍城丞?；实鄯舛U大典歸來，李邕在汴州拜見皇帝，詔令他獻上辭賦，皇帝看了很高興。但是李邕驕矜放縱，自己說將要做宰相。李邕一向輕視張說，與張說交惡。恰好有人告李邕貪贓枉法，投入大獄判他死罪。后來（李邕）得以減免死罪，被貶為遵化尉。開元二十三年，（李邕）被起用擔(dān)任括州刺史。喜歡興利除害，又因為被誣陷將被判罪?；实壑浪拿郑略t令不判罪。后來（李邕）歷任淄、滑二州刺史，送計簿到京師。當(dāng)初，李邕早就有聲名，看重愛護俠義之士，長久被排擠在朝廷之外，（李邕）也不與（朝中）士大夫交往。入朝做官后，人們傳說他的眉眼俊異，以致路人圍觀。年輕人慕名去拜謁，門庭里巷都塞滿了。宮中近臣來訪，索要（李邕）所寫的文章，并進獻給皇帝。因為別人的嫉妒和讒言，李邕不能留在朝中，出京城擔(dān)任汲郡、北海太守。天寶年間，左驍衛(wèi)兵曹參軍柳勣犯罪被投入大獄。李邕曾經(jīng)贈馬給柳勣，所以吉溫就讓（柳勣）引出李邕曾經(jīng)與他議論國家吉兇的話（來誣陷他），私下厚賂柳勣。宰相李林甫一向忌恨李邕，于是連及李邕（也被）判罪。詔令刑部員外郎祁順之、監(jiān)察御史羅希奭到李邕所在的郡縣杖殺了他。李邕當(dāng)時七十歲。李邕的文章，在碑頌方面是所擅長的。人們送上錢物請他寫文章，前前后后所收受的錢物數(shù)以萬計。李邕雖然仕途上不得意，但文章聞名全國，當(dāng)時人稱李北海。盧藏用曾說：“李邕就像干將、莫邪，（一般人）很難與之爭鋒芒，只是擔(dān)心它破損啊。”后來（李邕的命運）最終（果然）如他所說。杜甫知道李邕遭受誹謗而死，作《八哀詩》，讀這首詩的人（都）為他感傷。李邕天性豪宕，不拘細節(jié)，收納饋贈，游獵盡興，最終因此而敗毀。12、莫向“時尚”學(xué)“訂制”尊敬的老師：你好！冒昧打擾，望你百忙之中抽空聽聽作為一名家長的我，對學(xué)校這次推出的“私人訂制作業(yè)”的舉措，談?wù)効捶??！八饺擞喼谱鳂I(yè)”，咋一聽，似乎很“高級”，似乎作業(yè)也變得“高大上”了，猶如時尚界的“私人訂制”一般，非具備一定的條件不足于獲得。我一向十分支持國家的教育方針策略，我也支持教育的改革，我知道并非所有的教育改革都“十全十美”、都“盡善盡美”，但學(xué)校這次推出的“作業(yè)模式”，我實在不能接受，因為在我看來，它沒有那么“高大上”。作業(yè)，作為老師檢查教學(xué)質(zhì)量的天平，作為學(xué)生自檢學(xué)習(xí)成效的法寶，它理應(yīng)“層次不同”。我所說的“層次不同”，指的是教師在設(shè)計一份作業(yè)前，理應(yīng)考慮試題的難易度、區(qū)分度，充分考慮每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)生對知識掌握的程度、學(xué)生聽課的效率、學(xué)生的接受能力，以及學(xué)生的不同學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。這樣做的目的，可以讓每一位學(xué)生真切地感受到做題的“快樂”或“痛苦”，從而清楚地知道自己是否達到學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便有的放矢地預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。所以，我不認為“私人訂制”是“時尚”，它本就理應(yīng)如此：一份作業(yè)體現(xiàn)不同梯度。但絕對不是不同學(xué)生做不同的試題。作業(yè)的目的是什么？我粗淺的理解是這樣的：作業(yè)就是為了更好地考好人生的每一次“大考”，小學(xué)有小學(xué)畢業(yè)試，中學(xué)有中學(xué)畢業(yè)試，高中更有“決定命運”的高考。試問，每一次這樣的試題都是“統(tǒng)一命題”的吧？每一份