15.《我與地壇》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

我與地壇史鐵生wúwànɡpǐpìɡèntuìsūzhuókètuícùjiè剝蝕(shí)琉(liú)璃（lí）淡褪(tuì)玉砌(qì)雕欄亙(gèn)古不變撅(juē)捋(lǚ)麻繩蟬蛻(tuì)頹(tuí)墻嘈(cáo)雜灼(zhuó)烈倔強(qiáng)(juéjiàng)熨(yù)帖雋(juàn)永教誨(huì)祈(qí)禱讀準(zhǔn)字音

人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽高照。所以，當(dāng)病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運(yùn)之神對你極盡捉弄時(shí)，你將作出何種選擇？面對不幸，何去何從？

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文章大意，梳理文章脈絡(luò)，明確情感基調(diào)與主旨；2、賞析哲理性語句，品味文章語言特色；3、感受作者的人格力量，體悟母愛的深沉偉大與作者的悔痛之情。一、知人論世，初入文本1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中部。1969年到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”。1971年因雙腿癱瘓回到北京。1974年到某街道工廠做工。1981年因患腎病后發(fā)展為尿毒癥，靠透析維持生命，自己戲稱“專業(yè)生病，業(yè)余寫作”。2010年12月31日凌晨3時(shí)46分因突發(fā)腦出血逝世，享年59歲。1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。著有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《命若琴弦》《往事》等，散文隨筆集《自言自語》《病隙隨筆》等，長篇小說《務(wù)虛筆記》等。（一）作者簡介史鐵生(1951—2010)史鐵生——“地獄之門的思考者”

史鐵生解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與方向?！?/p>

自稱

“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！?/p>

史鐵生不幸下肢癱瘓，其苦自不待言，他一度精神幾近崩潰。正是在這不尋常的心境下，他來到了地壇。殘?jiān)珨啾谒@現(xiàn)出的歷史滄桑感讓史鐵生充分感受到時(shí)間永恒的力量，感受到歲月流逝的無情、宇宙的浩渺和歷史的凝重；襯托出個(gè)人的微不足道，襯托出個(gè)人遭遇的無常和偶然；它使得一切痛苦都失去了分量，而又從反面讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的自救。地壇對史鐵生來說，已不是一般人的人文景觀，地壇成為他精神棲居的家園，他在其中感悟到支撐自己生命的人生哲學(xué)。在這種情況下，史鐵生寫下了《我與地壇》這篇文章。（二）創(chuàng)作背景史鐵生于1969年作為知青，到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”，1972年因病致癱而回京。他是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”（文中第5段）的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時(shí)的15年間，“就再沒長久地離開過它”。（文中3、4段）作者似乎從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。（二）創(chuàng)作背景

地壇又稱方澤壇，是北京五壇中的第二大壇，位于北京市東城區(qū)安定門外大街，占地37.4公頃，與天壇遙相對應(yīng)，與雍和宮、孔廟、國子監(jiān)隔河相望。

地壇始建于明代嘉靖九年（1530），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祉神”的場所，也是中國現(xiàn)存的最大的祭地之壇。地壇有方澤壇、皇祉室、牌樓、齋宮等著名旅游景點(diǎn)，于1925年被辟為京兆公園。1984年，地壇被評為北京市文物保護(hù)單位，2006年晉升為國家級文物保護(hù)單位，2014年12月，地壇公園被授為AAAA級旅游景區(qū)稱號。（三）文學(xué)常識二、初讀課文，整體感知（一）劃分結(jié)構(gòu)層次請補(bǔ)寫段意第一部分（1—7段）：“我”與地壇第二部分（8—17段）：“我”與母親1-4:“我”與地壇的結(jié)緣5-7:“我”在地壇獲得的人生感悟8:過渡段9-10:母親為“我”承擔(dān)苦難，這樣的母親是活得最苦的母親。11-16:“我”的創(chuàng)作與對母親的回憶17:結(jié)尾段，有過我的車轍也有母親的腳印，結(jié)束回憶。（二）挖掘線索1、對生命的思考2、對母親的懷念三、深入研讀，仔細(xì)品味（一）賞地壇之景

作者在地壇里看到了什么樣的風(fēng)景呢？用心品讀，并試著用詞語概括出風(fēng)景的特點(diǎn)，完成任務(wù)單里的表格。段落景物特點(diǎn)及手法357作業(yè)本50頁2.選文第二段畫線句子在動詞和形容詞的使用上有什么特點(diǎn)？這樣使用有什么好處？課文第3段作業(yè)本50頁2.選文第二段畫線句子在動詞和形容詞的使用上有什么特點(diǎn)？這樣使用有什么好處？課文第3段請先寫在教材上，課下用紅筆自我訂正作業(yè)本①“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”本是不及物動詞，不能帶賓語，應(yīng)該放到“琉璃”“朱紅”“高墻”“玉砌雕欄”后面，作者有意將其挪到前面，+1突出了地壇在歲月風(fēng)霜中滄桑變化的動態(tài)過程，+1有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力。+1②用“浮夸”“炫耀”“高”這些形容詞修飾“琉璃”“朱紅”“墻”，+1凸顯出地壇曾經(jīng)的浮華和榮耀+1，與如今的荒蕪殘破形成對比和反差+1。（一）賞地壇之景

作者在地壇里看到了什么樣的風(fēng)景呢？用心品讀，并試著用詞語概括出風(fēng)景的特點(diǎn)，完成任務(wù)單里的表格。段落景物特點(diǎn)357剝蝕了的琉璃、淡褪了的朱紅、坍圮了的高墻、散落的雕欄玉砌、蒼幽的古柏、茂盛的野草藤蔓、發(fā)出沉靜光芒的夕陽古舊滄桑、破敗荒蕪、冷落沉寂（二）品哲理之句

根據(jù)地壇的特點(diǎn)，回答地壇給“我”帶來什么樣的生命啟示？文中位置地壇特點(diǎn)給作者的生命啟示3

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古舊滄桑、破敗荒蕪、冷落沉寂從地壇的滄桑變化中，“我”看到了人生的真相；在滿園沉靜中，“我”看到了自己，認(rèn)識了自己課文第5段請先寫在教材上，課下寫作業(yè)本5.下面這段文字描摹的是動態(tài)的景物，如微距鏡頭般呈現(xiàn)出靈動的細(xì)節(jié)。參考示例，任意選擇一句，從內(nèi)容、手法、情感等角度做批注。

蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。示例：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空?！边@個(gè)比喻寫盡蜂兒姿態(tài)之輕盈，動作之優(yōu)雅，神態(tài)之安閑，凸顯物之生機(jī)，妙極了！蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；……樹干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。請找出作業(yè)答案24頁擇要記在教材中示例1：“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去。”這句話運(yùn)用了擬人的手法來表現(xiàn)渺小生命生存、思索、奮斗的快樂。示例2：“樹干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋。”比喻，蟬能擺脫外殼，卻難以擺脫寂寞，以空屋之空曠言寂寞如茫茫大漠之無邊，越品讀越有滋味。示例3：“露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光?！薄皾L”“聚”“壓”等動詞生動、新奇、細(xì)膩，表明即使是短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造出生命的輝煌，洋溢著生命的活力與激情。第五段感悟：

（1）小昆蟲、草木生生不息的地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。（2）生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

（3）即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：園子雖荒蕪，但并不衰敗，那么，“我”雖殘疾，卻不應(yīng)該頹廢。（雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。）（一）賞地壇之景

作者在地壇里看到了什么樣的風(fēng)景呢？用心品讀，并試著用詞語概括出風(fēng)景的特點(diǎn)，完成任務(wù)單里的表格。段落景物特點(diǎn)357剝蝕了的琉璃、淡褪了的朱紅、坍圮了的高墻、散落的雕欄玉砌、蒼幽的古柏、茂盛的野草藤蔓、發(fā)出沉靜光芒的夕陽古舊滄桑、破敗荒蕪、冷落沉寂蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水、草木競相生長的響動生機(jī)勃勃、充滿活力與激情荒蕪但并不衰敗（二）品哲理之句1、根據(jù)地壇的特點(diǎn)，回答地壇給“我”帶來什么樣的生命啟示？文中位置地壇特點(diǎn)給作者的生命啟示3

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古舊滄桑、破敗荒蕪、冷落沉寂從地壇的滄桑變化中，“我”看到了人生的真相；在滿園沉靜中，“我”看到了自己，認(rèn)識了自己園子雖荒蕪，但并不衰敗，那么，“我”雖殘疾，卻不應(yīng)該頹廢生機(jī)勃勃、充滿活力與激情荒蕪但并不衰敗

譬如①祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如②在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如③冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如④那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如⑤暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如⑥秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。（1）排比的手法，連用六個(gè)“譬如”，具體闡釋了“怎樣活”的問題，表現(xiàn)了作者的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。（2）“落日”雖遲暮，但仍能“照得燦爛”奪目，展現(xiàn)時(shí)間偉力，宇宙的浩渺面前微不足道，冷靜樂觀豁達(dá)地對待生命；（3）雨燕高歌，雖然寂寞，卻能把天地叫得蒼涼，活著不是該堅(jiān)守自我，忍耐孤獨(dú)，追求偉大，執(zhí)著頑強(qiáng)地面對理想嗎？生命有時(shí)候也是一種悲壯美；（4）孩子可愛的腳印，那是告訴我們，生命是美好的，是有希望的，追求自由、快樂吧，保持天真、熱情吧；（4）蒼黑的松柏永遠(yuǎn)站在那里，他見證著宇宙的永恒，歲月的無涯，生命是多么渺小又是多么偉大，生命是一種堅(jiān)韌；（5）草木泥土散發(fā)清香，讓人想起生命的樸質(zhì)、純真，記憶的充實(shí)美好；落葉的飄落不是終結(jié)，而是化作春泥的開始，生命是一種奉獻(xiàn)，一種更替，一種永恒。課文第7段景物描寫特點(diǎn)，手法，蘊(yùn)含的人生哲思這十五年中，這古園的形體……不能改變。

譬如①祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如②在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如③冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；

【排比，未改本色、樂觀豁達(dá)地對待生命、忍耐孤獨(dú)，追求偉大，懷有希望】常人眼中衰敗的落日、泥濘的溝坎都被作者描繪得如此壯麗，其中寄寓著這樣的哲理：生命充滿劫難，歷經(jīng)苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。課文第7段景物描寫特點(diǎn)，手法，蘊(yùn)含的人生哲思

“譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒有了你的時(shí)候?！保?段）

【擬人，永恒的沉靜超然，不以物喜，不以己悲】第七節(jié)感悟（1）生命的種種狀態(tài)：太陽，雨燕，孩子的腳印，古柏，草木泥土的芬芳，落葉的歌舞與氣息讓我感到：最博大與最精深，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了屬于自己的身影，地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來臨；所有這一切都見證了生命本身的律動的真實(shí)。（2）園子雖任人肆意雕琢卻未改變本色，所以“我”身體可以被“肆意雕琢”,但精神和意志卻是不能輕易被改變的。即外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。（一）賞地壇之景

作者在地壇里看到了什么樣的風(fēng)景呢？用心品讀，并試著用詞語概括出風(fēng)景的特點(diǎn)，完成任務(wù)單里的表格。段落景物特點(diǎn)357剝蝕了的琉璃、淡褪了的朱紅、坍圮了的高墻、散落的雕欄玉砌、蒼幽的古柏、茂盛的野草藤蔓、發(fā)出沉靜光芒的夕陽古舊滄桑、破敗荒蕪、冷落沉寂蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水、草木競相生長的響動落日余暉、雨燕高歌、蒼黑的古柏、孩子的腳印、青草泥土的氣味、秋風(fēng)里的落葉未改本色、鎮(zhèn)靜坦然、樂觀積極生機(jī)勃勃、充滿活力與激情荒蕪但并不衰?。ǘ┢氛芾碇?、根據(jù)地壇的特點(diǎn)，回答地壇給“我”帶來什么樣的生命啟示？文中位置地壇特點(diǎn)給作者的生命啟示3

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古舊滄桑、破敗荒蕪、冷落沉寂從地壇的滄桑變化中，“我”看到了人生的真相；在滿園沉靜中，“我”看到了自己，認(rèn)識了自己園子雖荒蕪，但并不衰敗，那么，“我”雖殘疾，卻不應(yīng)該頹廢園子雖任人肆意雕琢卻未改變本色，所以“我”身體可以被“肆意雕琢”,但精神和意志卻是不能輕易被改變的。未改本色、鎮(zhèn)靜坦然、樂觀積極生機(jī)勃勃、充滿活力與激情荒蕪但并不衰敗鏈接學(xué)考作者描寫了很多微小的生物，作者為何要這么寫，有何用意？4分（1）小昆蟲和草木的生生不息向“我”展示了一個(gè)鮮活靈動的生命世界；（微小生物的特點(diǎn)+2）（2）使“我”意識到不管怎樣微弱的生命主體都有它自身的價(jià)值，啟示“我”面對苦難要勇敢地活下去，頑強(qiáng)地活下去，體會人生的味道。（啟示+2）本文景物描寫的作用歸納：第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對“生命”對“世界”的解讀。

襯托人物心情。小生命的活力，襯托想通的心情。本文景物描寫的作用歸納：引發(fā)生命思索。安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。本身即是感悟。景物描寫本身，實(shí)際上也是對“生命”對“世界”的解讀。（

的）我與（

的）地壇嘗試填空：（三）體“我”與地壇之緣殘廢廢棄荒蕪冷落頹廢迷惘失魂落魄荒蕪并不衰敗作者對于死的理解是怎樣的?

在園中景象的感召下我開始長時(shí)間地思考：（三）體“我”與地壇之緣作者在地壇中思考了幾個(gè)問題？有何啟發(fā)？

第一個(gè)：我該不該去死？我為什么要活著？第二個(gè)：我為什么要出生？

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日……比如……假期等待著你。手法？類比手法，這是作者對生與死的思考,表明作者已坦然接受人生的磨難,從容應(yīng)對人生的考驗(yàn)。

第三個(gè)：我應(yīng)該怎樣活著？4.根據(jù)選段，談?wù)勛髡邽槭裁磳Φ貕刑厥獾纳詈窀星椤＂佟拔摇迸c地壇有緣分，家搬來搬去都在地壇的周圍。②同病相憐之感。地壇的園子荒蕪冷落，“我”因殘疾而感覺被生活拋棄，地壇與“我”都?xì)v盡滄桑，使“我”產(chǎn)生了同病相憐之感。③“我”從古園的生機(jī)中得到生命的啟迪。作業(yè)本50頁答案24頁（三）體“我”與地壇之緣鏈接學(xué)考（三）體“我”與地壇之緣文章第一部分中,第二段開頭兩句話“地壇離我家很近”“或者說我家離地壇很近”是否啰唆?說明理由。4分（1）不啰唆。（2）這兩句話的意思看似重復(fù),但所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容并不相同,實(shí)際上體現(xiàn)了作者的心路歷程。（3）在雙腿殘廢之前,作者的生活按照常態(tài)進(jìn)行,家是其生活的中心,地壇不過是其居家之外的另一個(gè)不遠(yuǎn)的去處,因此他說“地壇離我家很近”。在雙腿殘廢之后,作者常常獨(dú)自去地壇,在這里領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵,學(xué)會坦然面對人生?？梢哉f,此時(shí)的地壇已經(jīng)成了作者的精神家園和靈魂棲息地,原本的家則成了這一中心之外的另一個(gè)不遠(yuǎn)的去處,因此他又說“或者說我家離地壇很近”。（4）這兩句話意在強(qiáng)調(diào)作者與地壇之間的關(guān)系,表明作者與地壇的不解之緣以及地壇在作者生命中特殊、重要的地位。感悟地壇

……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。被人遺棄的古園被社會遺棄的人荒蕪冷落失魂落魄地壇的狀態(tài)“我”的狀態(tài)荒蕪但并不衰敗殘廢但并不頹廢精神家園同病相憐(

的)我與(

的)地壇同病相憐荒蕪但并不衰敗殘廢但并不頹廢精神家園感悟地壇

海德格爾說：“人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過對時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成‘詩性的存在’。”——詩意地棲居在精神家園在我的記憶中，這是一個(gè)

的母親。理由是：

悟念母親曾經(jīng)給母親到底出了一個(gè)怎樣的“難題”……園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。是樣的一位母親？是一位既疼兒子又理解兒子的母親9段是一位聰慧而堅(jiān)忍的母親10段是一位活得最苦的母親10段是一位不幸的母親11段是一位不張揚(yáng)愛的母親16段問題1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？母親又是怎樣對待這個(gè)“難題”？（1）“難題”是一個(gè)難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個(gè)難以解決的矛盾。從9段中五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”“驚恐”得知，母親的矛盾與痛苦。（2）母親沒有退縮，沒有消極地對待，更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。（10段）感知課文的第二部分感知課文的第二部分問題2：文中寫了母親的哪些行動，體現(xiàn)了母親對兒子怎樣的感情？第9段：每次我要去地壇時(shí)，她無言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上車……第10段、第15段：送我出門，經(jīng)常去找兒子……母親對兒子的擔(dān)憂母親對兒子的理解第10段：母親確信兒子找到一條通向自己幸福的道路。母親對兒子的期望送冷靜清醒憂找心理矛盾坐臥難寧痛苦驚恐回(悄悄轉(zhuǎn)身)冷靜清醒理智而深沉的母愛(1)失落與惆悵，悲痛。“我”走遍了這園子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。(2)后悔與愧疚，懂得了母愛的偉大和重要性。“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對“我”來說有多么重要，但是，已經(jīng)來不及了。二“我”與母親

在第二部分中原文14、15段記錄了母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過的一天，請概括當(dāng)時(shí)作者的感受。4分二“我”與母親第七單元卷

請見作業(yè)本答案40頁有個(gè)別變動第二部分：14、15段的語言風(fēng)格上有什么不同？如何理解這種不同。學(xué)習(xí)提示117頁（1）前一段語言優(yōu)美，富于藝術(shù)性?！坝质恰宄浚质恰讜儭薄坝质恰怼?。這樣寫的原因，作者通過多個(gè)意象，營造迷離恍惚的氛圍，充分渲染了失去母親的悲痛。+3（2）后一段語言樸實(shí)木訥，近于繞口令，像“她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了,待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她。這是作者為了表達(dá)自己的后悔與愧疚之情，把所有心靈的震顫全都埋在了平靜的瑣語下面，含鋒不露,蓄勢驚人。+3我與母親精神支柱我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了幫我上地壇在家擔(dān)憂我到地壇找我悟念母親二“我”與母親如何理解17段“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？①

“車轍”和“腳印”的交織，說明作者跋涉的每一步都有母親的陪伴，都有母親精神的支撐。②而且“車轍”和“腳印”的交織還象征著地壇與母親的重合——地壇不僅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母愛最深的地方。

③在結(jié)構(gòu)上，這句話與本部分開頭相呼應(yīng)，完成了對母愛的詮釋。我母親地壇自然精神家園親情精神支柱（四）析作者之情兩個(gè)部分，一寫地壇，一寫母親，二者究竟有什么關(guān)聯(lián)？

地壇母親古老蒼涼，沉靜超然，包容一切，生機(jī)勃勃寬容，沉靜，無私，堅(jiān)忍（1）從內(nèi)容上看，這兩部分是緊密聯(lián)系的。二者都是作者生的希望。（2）從主題思想上看，這兩部分也是渾然一體的。對作者生活下去起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟到每個(gè)人都有他存在于世上的理由，人應(yīng)該樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、器達(dá)。一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起對生活的勇氣。二者都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。（3）從結(jié)構(gòu)上，融為一體。地壇是史鐵生獲得生命感悟的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是史鐵生的地壇，也是史鐵生和母親的地壇。地壇與母親已經(jīng)融為一體。小結(jié)：對象（一）地壇（二）母親特點(diǎn)荒蕪但并不衰敗堅(jiān)忍、毫不張揚(yáng)作用生命感悟生存啟發(fā)

(1)從內(nèi)容上看，這兩部分是緊密聯(lián)系的。第一部分寫“我”與地壇的故事，第二部分寫在地壇這個(gè)大背景下“我”與母親的故事。所選部分涉及兩個(gè)問題：一是“我”在突遭雙腿癱瘓的不幸后對于生死的深沉思考，重點(diǎn)寫地壇對“我”的啟迪；二是“我”悔恨在母親過早去世后才理解了母愛的無私與偉大，著重寫母親對“我”的影響與激勵。文章有一定的哲理意味。(2)從主題思想上看，這兩部分也是渾然一體的。地壇使“我”平和豁達(dá)地對待生死，解決了為什么生的問題；母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。地壇、母親，都給過“我”關(guān)于生命的啟示，可以這么說，地壇是“我”虛化了的母親，母親是“我”心中永遠(yuǎn)的地壇。文章的第一部分和第二部分有何聯(lián)系？（四）析作者之情概括作者母親的形象。①隱忍寬容。包容兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看著自己的兒子在最輝煌的時(shí)候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。②倔強(qiáng)堅(jiān)忍。母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動影響兒子，用她那堅(jiān)忍的性格感染著自己的兒子。③思想深刻、聰慧過人。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ズ亲o(hù)兒子。她思想深刻，考慮長遠(yuǎn)、讓兒子去尋找屬于自己的人生路。④體貼關(guān)懷。母親心思細(xì)膩，她知道突然殘疾的兒子需要一個(gè)獨(dú)自思考的時(shí)間和空間。她便不去打擾。又因擔(dān)心兒子，常常悄悄尋找，只為確認(rèn)兒子是否安全。史鐵生從腿開始思想，體察心靈，在地壇中找到了自己的精神家園，使躁動的心走向?qū)庫o；在一次一次地尋求中，終于體悟到母親的苦難與偉大，自己的車轍與母親的足跡在這個(gè)荒蕪而又充滿生機(jī)的園子中融為一體，成為永恒。小結(jié)

生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個(gè)過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。

——史鐵生華語文學(xué)傳媒大獎授獎詞：

史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。作業(yè)本51頁6.史鐵生先是雙腿癱瘓，接著患腎病，后來發(fā)展為尿毒癥，依靠透析維持生命。命運(yùn)不斷捉弄他，但他不愿聽任命運(yùn)擺布，最終成就了自己。有人說“苦難是人生的財(cái)富”。你是否贊同這種觀點(diǎn)？請結(jié)合原文，談?wù)勀愕目捶ǎ?00字以內(nèi)。示例1:認(rèn)同這種觀點(diǎn)?？嚯y的確成就了史鐵生。在狂妄的年齡失去了雙腿，給他帶來了巨大的心理創(chuàng)傷，而絕望的他在荒蕪但并不衰敗的地壇里懂得了生命的真諦：死是一件不必急于求成之事。他明白，一個(gè)人更應(yīng)該去思考活著的意義和方式。于是走出心靈困境的史鐵生，致力于寫作，成就非凡。他不僅實(shí)現(xiàn)了自己生命的價(jià)值，更是以其作品給更多處在困境中的人帶來了精神上的指引。二、表達(dá)與交流示例2:不認(rèn)同這種觀點(diǎn)?？嚯y并非史鐵生想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對的。如果在他狂妄的年齡沒有疾病奪去了他的雙腿，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，在極為需要人才的那個(gè)時(shí)代，史鐵生同樣可以有所作為。示例3：應(yīng)辯證理解這一觀點(diǎn)。苦難本身不是財(cái)富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富；此外，苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會等等多種情況，它給人的影響不同，不能一概而論。

（能自圓其說即可）二“我”與母親

第七單元卷

請見作業(yè)本答案40頁第二部分：14、15段的語言風(fēng)格上有什么不同？如何理解這種不同。（1）前一段語言優(yōu)美，富于藝術(shù)性?！坝质恰宄?，又是……白晝”“又是……傍晚”。這樣寫的原因，作者通過多個(gè)意象，營造迷離恍惚的氛圍，充分渲染了失去母親的悲痛。+3（2）后一段語言樸實(shí)木訥，近于繞口令，像“她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了,待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她。這是作者為了表達(dá)自己的后悔與愧疚之情，把所有心靈的震顫全都埋在了平靜的瑣語下面，含鋒不露,蓄勢驚人。直擊高考賞析散文的語言特色課內(nèi)鏈接考點(diǎn)解讀《我與地壇(節(jié)選)》的語言新鮮奇崛而又富含哲理。語言新鮮奇崛。史鐵生在寫作中體現(xiàn)出了在語言運(yùn)用上的創(chuàng)新精神。作者創(chuàng)新地使用了擬人、移用和轉(zhuǎn)換詞序等手法，寫出了許多鮮活的句子。如“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄……”，這些句子對動詞的特殊使用，寫出了地壇的滄桑變化和破敗相，淡化了地壇當(dāng)年富麗的面貌，卻突出了其現(xiàn)在剝蝕、淡褪、坍圮、散落的情狀，而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。語言極富哲理性。如“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日”，它告訴人們“修短隨化，終期于盡”，死亡是不可避免的，人應(yīng)該樂觀面對，而對當(dāng)時(shí)還未走出殘疾的陰影的作者來講，死亡的來臨無疑也是痛苦的解脫，就像過節(jié)般快活。又如“祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”，常人眼中衰敗的落日、泥濘的溝坎，被作者描繪得如此壯麗，其中寄寓著這樣的哲理：生命充滿劫難，而苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。散文就是一種味道，精神的味道，以及文字的味道。散文就是通過自己獨(dú)有的語言方式把它背后的味道傳達(dá)出來。學(xué)會品味散文的語言，走進(jìn)散文語言的審美世界，才是真正走進(jìn)了散文?！绑w會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)”是散文閱讀中的高頻考點(diǎn)，該考點(diǎn)考查的是學(xué)生賞析散文等文學(xué)作品語言藝術(shù)的能力。新鮮而奇崛的語言。作者在句式表達(dá)上突破常規(guī),巧妙地移用詞語,給人一種新奇、別致的感覺。如說“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”,而不說“門壁上朱紅的油漆淡褪了”,將不及物動詞“淡褪”用作動詞,十分鮮活;這句話又運(yùn)用擬人手法,著“炫耀”二字,更添靈動。再如,“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼”中的“溜”字,既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了空間的狹長,又給人一種動態(tài)感;“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”中的“一朵”,將運(yùn)用于甲事物的詞語臨時(shí)移來運(yùn)用于乙事物,既能讓人感受到蜜蜂停在空中輕輕振動翅膀的狀態(tài),又能表現(xiàn)出蜜蜂如袖珍的花朵一般美麗的姿態(tài)。1．答題角度(1)從用詞的角度尋找文中是否有極富表現(xiàn)力的動詞(形容詞)，它生動、形象地寫出了××；尋找文中有無使用一定數(shù)量的疊音詞、擬聲詞，突出事物特點(diǎn)，使語句朗朗上口，富于音韻美。(2)從句式選用的角度判定文中有無連續(xù)使用短句，或者長短句結(jié)合的情況；有無連續(xù)使用整句，或者整散句結(jié)合的情況。使用短句，語言簡潔明快，富于節(jié)奏感。長短句結(jié)合，使句子錯(cuò)落有致，節(jié)奏富于變化。整句使句式整齊，音節(jié)和諧，氣勢增強(qiáng)；散句使句子靈活多變。整散句結(jié)合，使語句波瀾起伏，既整齊和諧，又富于變化，增強(qiáng)語言的靈動性。(3)從手法使用的角度①修辭手法(比喻、擬人、夸張、排比、引用、設(shè)問、反問、反語等)；②表現(xiàn)手法(象征、襯托、對比、虛實(shí)結(jié)合、以小見大等)；③表達(dá)方式(記敘、描寫、議論、抒情、說明等)。(4)從語言的整體風(fēng)格的角度判斷語言是否具有樸素自然、清新明快、典雅華麗、含蓄蘊(yùn)藉、辛辣尖銳、方言口語等特點(diǎn)。(5)從人稱使用的角度如運(yùn)用第一人稱，增加真實(shí)性，便于直抒胸臆；運(yùn)用第二人稱，使語言親切自然，富于抒情性；運(yùn)用第三人稱，選材不受時(shí)空限制，便于敘事和議論。2．答題步驟第一步：概括特點(diǎn)(用一兩個(gè)詞即可)；抓角度(用詞、句式、手法、風(fēng)格等角度)。第二步：舉例分析(結(jié)合文本)，扣內(nèi)容(析關(guān)鍵詞、看上下文)，析作用(主旨、情感)。第三步：指