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文檔簡介

你可知“媽港”不是我的真名?我離開你的襁褓太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來夢寐不忘的生母??!請叫兒的乳名,叫我一聲“澳門”!母親!我要回來,母親!——歌曲《七子之歌》《七子之歌》是聞一多于1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的組詩作品。七子指的是澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、旅順、大連等七個被割讓、租借的地方。葡語Macau。聞一多

紅燭e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF515889CB6F2617E9F794551B4B6BCE771B3345D07904DFD36AA9C287B9E370A0713AB7437A3C2322A7F8F143EAB0DF4B5191941CC8614E8362517A7F0868DAB92走近詩人:聞一多(1899年-1946年),本名聞家驊,字友三,生于湖北省黃岡市浠水縣的一個書香門第,中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者,堅定的民主戰(zhàn)士,中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人,中國共產(chǎn)黨的摯友,新月派代表詩人和學(xué)者。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后一次演講》,當(dāng)日下午,即遭到國民黨特務(wù)的殺害。著有《紅燭》《死水》《七子之歌》等。創(chuàng)作背景1923年,聞一多在美國,與美國科羅拉多學(xué)院中國同學(xué)會合影。(后排右起第二人為聞一多)新月派新月派是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派。1923年由胡適、聞一多、徐志摩、梁實秋等人在北京發(fā)起的一個文學(xué)社團,他們受泰戈爾《新月集》的影響,思想上傾向自由主義,創(chuàng)辦《新月》雜志。在藝術(shù)上提出“三美”的主張,即“建筑美”,“繪畫美”,“音樂美”。詩歌的詞藻,用詞注意色彩,形象鮮明?!对賱e康橋》音樂美繪畫美建筑美詩歌每節(jié)韻腳都不一樣,詩歌的音節(jié)讀起來富有節(jié)奏感,抑揚頓挫,朗朗上口,好像音樂一樣。

節(jié)的勻稱和句的整齊。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF515889CB6F2617E9F794551B4B6BCE771B3345D07904DFD36AA9C287B9E370A0713AB7437A3C2322A7F8F143EAB0DF4B5191941CC8614E8362517A7F0868DAB92創(chuàng)作背景:

本詩創(chuàng)作于1923年“五四運動”落潮,黑暗勢力籠罩全國的時候,聞一多正值青春年少,有一顆報效祖國的赤膽忠心。他探索、奮斗,遭遇挫折后再次斗爭,卻沒能找到正確的道路與方法。他苦悶、彷徨,但心中革命的烈火從未熄滅過。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF515889CB6F2617E9F794551B4B6BCE771B3345D07904DFD36AA9C287B9E370A0713AB7437A3C2322A7F8F143EAB0DF4B5191941CC8614E8362517A7F0868DAB92聽朗誦,悟詩情e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF515889CB6F2617E9F794551B4B6BCE771B3345D07904DFD36AA9C287B9E370A0713AB7437A3C2322A7F8F143EAB0DF4B5191941CC8614E8362517A7F0868DAB92有人說,《紅燭》的情感始終是在“抑揚”錯雜中起伏。詩歌九個章節(jié)中哪幾個章節(jié)是“揚”,哪幾個章節(jié)是“抑”?四揚①歌詠“紅”的本色③④頌揚“光”的意義⑦展望“花”的快樂三抑②抒寫“燒”的困頓⑤⑥追思“淚”的價值⑧感嘆“果”的“灰心”《紅燭》是一首典型的詠物詩!

托物言志:也稱寄意于物,是指詩人運用象征或隱喻等手法,通過描摹客觀事物的某一個方面的特征來寄托作者情感追求或揭示作品主旨的一種藝術(shù)手法。托“紅燭”言何志?如何言志?《無題》李商隱相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。思考:“紅燭”意象的特點紅燭啊!

這樣紅的燭!

詩人啊!

吐出你的心來比比,

可是一般顏色?紅赤誠、熱情紅燭啊!

是誰制的蠟—給你軀體?

是誰點的火—點著靈魂?

為何更須燒蠟成灰,

然后才放光出?

一誤再誤;

矛盾!沖突!光自我犧牲、拯救世人的理想信念紅燭啊!

你心火發(fā)光之期,

正是淚流開始之日。對“燭淚”的思考紅燭啊!

匠人造了你,

原是為燒的。

既已燒著,

又何苦傷心流淚?

哦!我知道了!

是殘風(fēng)來侵你的光芒,

你燒得不穩(wěn)時,

才著急得流淚!詩人在追問什么?為什么“傷心流淚”?“又何苦傷心流淚?”殘風(fēng)侵蝕光芒;燒得不穩(wěn);淚因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而痛哭流淚紅燭啊!

你流一滴淚,灰一分心。

灰心流淚你的果,

創(chuàng)造光明你的因?;覟檎仁廊酥鲃幼晕覡奚髣?chuàng)造出的價值紅色象征:紅心、赤誠、

熱烈、忠誠。光象征犧牲自我、拯救世人的理想信念。流淚、成灰象征獻身祖國、勇于犧牲。色光淚、灰寫作主旨《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實剖白。詩人將自己比作紅燭,更要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途,去燒破人們的迷夢,搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄,為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩人通過紅燭這一意象,表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻精神,表達了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻身祖國的抱負。人物評價“聞一多的死是一首偉大的詩,他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇?!薄摹拔覀冎袊耸怯泄菤獾??!勔欢嗯陌付穑瑱M眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?!麄儽憩F(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”——毛澤東《別了,司徒雷登》一詩一文一煙斗,一個脊梁一聲吼。一畫一印一全集,一代英豪一紅燭?!劻Ⅸi如何言志?1.象征的表現(xiàn)手法。用“紅燭”來象征自己對祖國的一片赤誠之心。2.呼告和反復(fù)的修辭手法。詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭,采用呼告和反復(fù)的修辭手法,形成了濃郁的抒情氛圍,繼之以自問、自悟、自勵、自答、自勉,一步步展示執(zhí)著追求的心跡,增強詩歌語言的感染力。3.比喻和擬人的修辭手法。把紅燭當(dāng)人來寫,寫他的身軀、寫他的靈魂、寫他的眼淚等。以“風(fēng)”比喻惡勢力,以“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度等。比喻、擬人的靈活運用將紅燭的形象刻畫得更形象生動,也增強了詩歌的抒情性。讓死水酵成一溝綠酒,

漂滿了珍珠似的白沫;

小珠們笑聲變成大珠,

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水,

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞,

又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水,

清風(fēng)吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵,

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠,

鐵罐上繡出幾瓣桃花;

再讓油膩織一層羅綺,

霉菌給他蒸出些云霞。死水這是一溝絕望的死水,

這里斷不是美的所在,

不如讓給

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