2022-2023學年重慶外國語學校高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年重慶外國語學校高二（上）期中語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂“人性論”，實際上就是關于人的本性、本質是什么的理論。它是社會倫理、政治、宗教、哲學等各種理論的出發(fā)點和基礎。盧梭曾經說過：“人類的各種知識中最有用而又最不完備的，就是關于‘人’的知識?！比绻覀儭安粡恼J識人類本身開始”，我們就不能認識社會的各種問題。這就是說，必須從研究人開始去研究社會各種現象。今天我們開展人性論研究，不僅有助于加深對人的本質的認識，而且將推動社會科學各門學科研究的深入開展。（摘編自莫法有《試論中西哲學史上人性論之差異》）材料二：孔子的“性相近也，習相遠也”（《論語?陽貨》），通過對“性”與“習”的比較論述了人性的先天性，認為人性在本質上就是人所具有的先天的或者說與生俱來的本性，它不是任何后天的、人為的東西，而后天的、人為的東西屬于“習”的范疇。但是，孔子并沒有言明人性的內涵，也沒有將人性問題直接限定在道德的范圍之內，所以使人性問題沒有成為道德問題的重要內容?？鬃訉ⅰ靶浴迸c“習”相比照，從“性”與“習”的本質區(qū)別的維度闡明人性的先天性，這是其高明之處。如果沒有“習相遠”作為參照，僅言“性相近”，是看不出人性的先天性的，至多只能得出人性的相似性乃至相同性的結論。對于孔子所言的人性的先天性、人性的與生俱來的本質，儒家后學、與孟子同時代的告子也是贊同的。孟子曰：“形色，天性也”（《孟子?盡心上》），認為身體與容貌是天生的，有以先天性來解讀人性的本質的意味。至于孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不愛其親者，及其長也無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也”（《孟子?盡心上》），暫且不談其以仁義為人性內涵，其以人之“所不學而能者”“所不慮而知者”為人性的本質，也是對孔子人性的先天性的發(fā)揮。（摘編自陸建華《性樸、情欲與性惡：荀子人性論的三個層面——兼及先秦儒家人性論》）材料三：既然性樸乃荀子對人性的基本認定，那為什么幾千年來，人們會對對此視而不見？主要有以下幾個原因。其一，荀子“人之性惡”的論斷太顯眼，從而掩蓋了性樸的論斷。其二，以孟子之性判斷荀子之性，沒有認識到兩者乃名同而實異。孟子所說之性乃人之異于禽獸者，是“人之所以為人的特性，而非指人生來即具有的一切本能”，或者說是人的本質，因此只能有性善之論；而荀子所說的性，并不排斥人禽之同者，以孟子為標準判定荀子，只能得出荀子為歧出乃至異端的結論，至于其性樸之說也就無關緊要了。其三，對“偽”的誤解。《說文解字》云：“偽，詐也?！边@一負面的解釋十分流行，以至于很多人并沒有認真思考荀子所說“偽”之含義，進而強化了性惡說而遮蔽了性樸說。其實，荀子所說之“偽”并未“詐”。楊倞云“偽，為也”，意為“作為”。梁濤先生指出“偽”的本字即心在思慮后的選擇、行為。無論是釋“偽”為“人為”還是“心為”，都比以“詐”釋“偽”有利于認識荀子人性學說的全貌。荀子的人性學說若僅停留在性惡的層面，則顯然有背離儒家立場之嫌疑。使荀子人性學說重現儒家特色的，是其人性學說的第三層次：人性向善。人性如何向善？荀子給出的方案即化性起偽：“古者圣王以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也。使皆出于治、合于道者也。”化性起偽除了禮義、法度之外，還離不開師法的作用：“必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理而歸于治?！币驗椋瑤熌耸嵌Y義法度的三本之一：“君師者，治之本也?！被云饌蔚牧硪粋€手段是樂：“夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文?！庇衷疲骸皹氛撸ネ踔鶚芬?，而可以善民心，其感人深，其移風易俗易?！碑斎?，在化性起偽的過程中，更需要發(fā)揮主體的能動性，積極地修為（“為學”），并且要“不可以已”，如此才能性道相合，最終達到“與天地參”的境界。如此，荀子設計了一套人性遷善的可行途徑?？偠灾?，性樸、性惡與向善是荀子論性的三個層次，其中，性樸、性惡是人性的實然狀態(tài)，而向善則是人性由實然狀態(tài)向應然狀態(tài)的進發(fā)與超拔。但實然畢竟不同于應然，因此我們不能將人性向善等同于人性本善，更不能說荀子是性善論者。畢竟，人性向善只是一種傾向、意愿與潛能，要變?yōu)樯频默F實，還需要一個修為的過程。由于人性向善是一個不斷發(fā)展、完善的過程，因此人性在某種程度上就是一個未完成狀態(tài)。如此看來，荀子的人性學說蘊含著將人性動態(tài)化的傾向，很自然地，荀子理解的人也應該是一個動態(tài)的、未完成的存在者，這也蘊含了王船山“夫性者生理也，日生則日成也”的種子。（摘編自王軍《性樸、性惡與向善：荀子人性學說的三個層次》）（1）下列對材料中“人性論”的相關理解與分析，不正確的一項是A.“人性論”涉及社會各方面，通過對“人性論”深入研究，可以認識社會的各種問題。B.先秦儒家都認為人性在本質上具有先天性，孟子言明了人性的內涵和本質。C.孔子對人性論的表述直接影響與啟發(fā)了儒家后學，其觀點是一脈相承的。D.荀子認為人性是先天的，并提出了“性樸論”學說，認為人性是樸素的，善良的。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A.“人性論”涉及社會各方面，通過對“人性論”深入研究，可以認識社會的各種問題。B.先秦儒家都認為人性在本質上具有先天性，孟子言明了人性的內涵和本質。C.孔子對人性論的表述直接影響與啟發(fā)了儒家后學，其觀點是一脈相承的。D.荀子認為人性是先天的，并提出了“性樸論”學說，認為人性是樸素的，善良的。（3）下列說法不能支撐荀子“人性論”觀點的一項是A.材性智能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也。B.凡性者，天之就也，不可學，不可事，……不可學，不可事而在人者，謂之性。C.假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。D.人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。（4）簡要梳理材料三的行文脈絡。（5）“性”和“偽”的關系是什么？請結合材料以及所學荀子的文章簡要分析。二、現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。機艙里的鐘聲（英國）希區(qū)柯克從明尼蘇達州杜魯門城飛往華盛頓的班機上，坐在我旁邊靠窗座位上的那個大高個，看著手腕上的表說：“七點十分，托尼，我們已飛一半路了，假如我逃亡海外的話，他們會認為我不回來了?！薄吧侥罚悴皇窃谔油?。”我說。他微微一笑：“對，我不是在逃亡?！本蛷哪菚r起，從頭頂傳來“滴答，滴答”的聲音。山姆的兩眼瞪大，他長期處于恐怖之中，一聽到這滴答聲，立即目瞪口呆，一只手緊緊抓住我們座位間的扶手。我明白他恐怖的原因，這是定時炸彈定時裝置的聲音。他驚恐地望著我，好像我能保護他。我十分鎮(zhèn)靜地站起來。我看到山姆頭上行李架上的公文包。滴答聲來自那個皮包。它的聲音像打鼓，每一聲似乎都要毀掉我的生命及飛機上其他四十幾個無辜的生命。我看看那個公文包，沒敢碰它。沒錯，是定時裝置，但誰能說清那是一種什么樣的裝置？也許把它取下就會爆炸。一分鐘過去了，山姆問：“找到沒有？”我無言以對。一個小男孩在山姆前面的座位中十分不安，他說：“媽媽，我聽到時鐘聲?！币晃豢罩行〗愣酥恢槐P子走過來，她停在我座位旁邊的走道上，側耳傾聽。“那是你的嗎？”她的微笑是牽強的，“我想里面是一只鐘吧？”“那不是我的?！蔽屹N近她耳朵輕輕說，“小姐，它可能是一只炸彈，坐在窗邊的是山姆?！彼犃宋业脑捈泵ψ呦蝰{駛艙。山姆看了看我。一會兒從麥克風里傳出一個男人的聲音：“我是機長，十七號座位上頭那個沒有標簽的皮包，不論是誰的，請聲明……”那滴答聲在我耳里如打鼓般響。乘客的臉全轉向我們。機艙內有談話聲，但沒人承認那只公文包。山姆的額頭上出現了豆大的汗珠，說：“該死，它什么時候爆炸？”機長出來了，非常鎮(zhèn)靜，不動聲色。他瞧瞧公文包，注意地聽聽，通道那頭有位男士站起來和他說話?！罢堊??！睓C長說。突然有個人說：“炸彈！”乘客們都站起來，向前艙后艙亂跑。紛亂中，我迅速告訴機長說：“我叫托尼，私人偵探，我正帶這位山姆到華盛頓去作證，假如他能證明塔克兄弟幫在中西部的所作所為的話，就會消滅一個犯罪集團?！薄拔覀兛梢园阉鼇G出門外。”機長說?！澳菣C艙能保持正常的壓力嗎？”“這是沒辦法的辦法?！薄罢l也不知道它是什么樣的裝置，改變壓力可能會引發(fā)炸彈爆炸?！睓C長點點頭，他抬高聲音大叫：“諸位請各歸原座，假如我們能緊急降落……”他頭一次表現出驚慌，“天哪，等一等?！彼纯词直?，“七點十九分?！弊詮牡未鹇曢_始，已過去幾分鐘?！拔覀冃枰氖撬那椎呐艿?。在新阿巴尼附近有一個小機場……”他向駕駛艙沖去。幾秒鐘后，我們系上安全帶，飛機準備緊急降落。龐大的飛機俯沖著滑翔，發(fā)出很大的聲響。飛機在機場上空盤旋的時候，我看到一個風向塔，兩個小小的孤寂的棚子，三輛閃閃發(fā)亮的汽車等候在跑道邊。那三輛黑色汽車在等什么？我覺得面部肌肉僵硬，傻兮兮地沖山姆笑著。他皺著眉看著我，同時抹抹額頭的汗水。我越過他的頭，伸手取下那只公文包，他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來。我夾著公文包，來到駕駛艙。副駕駛在駕駛飛機，機長看看我和公文包：“你瘋了嗎？”“我差點成了傻子。”飛機正在滑落?！榜R上飛離機場?！蔽艺f。那位副駕駛不理我。此刻我做了唯一能使他們聽話的事，我舉起手中的公文包，要把它砸在機艙壁上。機長伸手要抓我，但沒抓住。我打開公文包，里面有一只靜悄悄的小鐘，還有一只噪音很大的鐘。小鐘牽動大鐘，七點十分開始作響。就是那樣，沒有炸彈?！八麄冎滥銈兊囊回炞黠L，”我說，“他們估計你們不敢去動那枚定時炸彈，假如你們聽見它在七點十分開始響的話，你們就會在這里降落，那三輛汽車在這荒涼的機場停著，是在等候山姆。”我說，“現在請你們通知警察逮捕他們?！鄙侥钒凑找?guī)定的時間抵達華盛頓，并且由于他的作證，警方破獲了一個犯罪集團。（有刪改）（1）下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.小說開篇首句“從明尼蘇達州杜魯門城飛往華盛頓的班機上”，為故事設置了一個獨特的環(huán)境，接下來的情節(jié)主要在這狹小的機艙里進行。B.當有人喊出“炸彈”時，乘客們開始陷入混亂作者描寫這一情景，充分體現了小說謠言可畏這一題思想。C.當“我”要把發(fā)出“滴答”聲的公文包砸在機艙壁上時，“我”已經十分肯定包里沒有定時炸彈，這一切只是一場阻止山姆去作證的陰謀。D.托尼要護送證人山姆到華盛頓作證，但旅途并不順利，在托尼和機組成員的恰當處理下，有驚無險，證人安全抵達華盛頓。（2）下列對小說有關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說情節(jié)舒緩，人物鮮明。作者從語言、動作、肖像、心理等角度對偵探托尼進行了全面的描寫，使這一形象活靈活現地展現在讀者眼前。B.小說注重細節(jié)刻畫。“他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來”通過細節(jié)描寫刻畫了山姆的恐懼，也對比了“我”的鎮(zhèn)靜，推動了情節(jié)的發(fā)展。C.小說善于營造氣氛。托尼為了使機長和副駕駛聽從自己的要求飛離機場，他作勢要將公文包砸在機艙壁上，氣氛緊張且突顯托尼的機智。D.小說文字簡潔。寫空中小姐的“微笑是牽強的”，看似簡單的一句話，卻已經能說明“滴答”的鐘聲確實引起了機艙內其他人的注意和不安。（3）“鐘”在小說中起什么作用？請簡要分析。（4）希區(qū)柯克被稱為懸念大師，他常在故事中設置很多懸念。假定本文中山姆參與了“定時炸彈”這一陰謀，請結合文本，從情節(jié)方面對這一懸念的假定予以合理說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬狗豕布帛米粟貨財，則何若？”魯陽文君曰：“魯四境之內，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財，則寡人必將厚罰之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也?！弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓福旒诱D焉，使三年不全，天誅足矣。今又舉兵，將以攻鄭，日吾攻鄭也，順于天之志。譬有人于此，其子強梁不材，故其父笞之，其鄰家之父舉木而擊之，曰：吾擊之也，順于其父之志。則豈不悖哉！”子墨子謂魯陽文君曰：“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫，曰：‘莫若我多?！褓v人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕食糧衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多！’亓可乎？”魯陽文君曰：“然。吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也?！弊幽訛轸旉栁木唬骸笆浪字樱灾∥?，而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子知小物而不知大物者，此若言之謂也?！濒旉栁木Z子墨子曰：“楚之南有啖人之國者橋，其國之長子生，則解而食之，謂之弟，美，則以遺其君，君喜則賞其父。豈不惡俗哉？”子墨子曰：“雖中國之俗亦猶是也殺其父而賞其子何以異食其子而賞其父者哉茍不用仁義何以非夷人食其子也”（選自《墨子?魯問》）【注】①三世：數代，言其多。②強梁：兇暴，強橫。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.雖中國之俗/亦猶是也/殺其父而賞其子何以異食/其子而賞其父者哉/茍不用仁義/何以非夷人食其子也B.雖中/國之俗亦猶是也/殺其父而賞其子何以異食/其子而賞其父者哉/茍不用仁義/何以非夷人食其子也C.雖中國之俗/亦猶是也/殺其父而賞其子/何以異食其子而賞其父者哉/茍不用仁義/何以非夷人食其子也D.雖中/國之俗亦猶是也/殺其父而賞其子/何以異食其子而賞其父者哉/茍不用仁義/何以非夷人食其子也（2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.四境，指四方邊境地區(qū)，與《六國論》中“起視四境”的“四境”意思一致。B.寡人，意思是寡德之人，在先秦時期常作為君主、諸侯王對自己的謙稱。C.“莫若我多”的“莫”指沒有人、沒有誰，與成語“一籌莫展”的“莫”相同。D.賤人，文中是平民的意思，現在一般表示卑賤、品行地位低下的人，二者意思不同。（3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.本篇各段記載了墨子與魯陽文君的一些談話，申明了其“兼愛”“非攻”的主張；體現出墨子向往天下安寧、人民安居樂業(yè)的理想。B.魯陽文君攻打鄭國的行為如同在其境內大家伐其小家一樣，但仍然打著順應天意的旗號，表現出當時的諸侯們對正義之戰(zhàn)的維護。C.魯陽文君對楚國南部夷人殺長子而食的丑惡習俗十分不解而且深惡痛絕，墨子認為魯陽文君如果不施仁義，那么就沒有資格批評夷人的惡俗。D.小視白謂之白，大視白謂之黑，墨子通過形象的比喻和鮮明的對比來闡明自己的政治主張，通俗易懂而是非分明。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①鄭人三世殺其父而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣。②今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。（5）墨子阻止魯陽文君攻打鄭國的理由有哪些？請簡要概括。二、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。夜飛鵲周邦彥河橋送人處，良夜何其？斜月遠墮余輝。銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。相將散離會，探風前津鼓，樹杪參旗①?；嫊?，縱揚鞭、亦自行遲。迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷。兔葵燕麥，向殘陽、影與人齊。但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西?！咀ⅰ竣賲⑵欤盒敲?，初秋黎明前出現于天東。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.這是一首送別懷人詞作，詞上片寫送別，下片寫別后之思，細膩曲折地寫出了送別懷人的悲凄之情。B.“斜”“墮”“余”“涼”“殘”等字眼帶有強烈的感情色彩，融情入景，襯托出人物內心的凄惻和留戀。C.“燭淚已流盡”“花驄行遲”等詞句寓情于物，好像離思也感染了主人公身邊的事物，燭垂淚，馬行遲。D.全詞不直接表露內心情意，只是通過寫景、敘事、托物來寫之，風格含蓄蘊藉，但感人至深。（2）有評論者認為周邦彥的詞有一種類似小說的“故事性”，這首詞就鮮明地體現了這一特點，請結合詞作簡要分析。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①在《＜論語＞十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求之后，還要求君子“”，認為只有這樣才是好學的表現。②《老子》（第六十四章）中老子以事物脆弱時容易分離，事物細小時容易散失的現象為例，說明解決問題要做到“，”。③《春江花月夜》中，“”一句用比喻的手法寫出了開滿鮮花的樹林在月光下閃爍著冰粒般的光芒。④李白在《將進酒》中運用曹植狂飲的典故，表現自我憂憤不平和狂放的心情的詩句是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。若撫州是一本厚厚的書，那文昌里就如同書腰。夜幕降臨，來到文昌里老街，燈光映照著老磚墻，石街深巷、閭閻撲地，木雕、竹編、銀藝等非遺技藝，藕絲糖、水粉、牛雜等臨川味道，老城的韻味蘊含其中。如果說古色古香是老街的形，那么戲曲文化就是老街的魂。磚墻上的戲劇人物造型、清風竹影與湯顯祖詩詞元素①，更顯古樸風韻。置身其中，仿佛穿越到了古臨川熙攘喧囂的市井?！安坏綀@林，怎知春色如許……”燈光如夢似幻，一葉小舟蕩起清波，小姐在丫鬟的陪伴下賞花……實景演出《尋夢牡丹亭》，在全息數字影像、巨型圓環(huán)投影裝置等現代科技的演繹下，讓觀眾②。漫步臨汝書院，臨川文化的發(fā)展脈絡③。這座按照宋代規(guī)制，為了推廣和傳承臨川文化建成的書院，如今既是禮樂射御書數和傳統(tǒng)書院文化的體驗研學基地，又是文創(chuàng)產品的開發(fā)基地。書院負責人拿出一本《書院攻略》介紹：“書院開發(fā)了沉浸式體驗項目，游客在游玩的過程中可以按照攻略完成任務，從中學到書院文化的知識，④?！苯陙?，臨川塑造歷史文化街區(qū)，開發(fā)特色文創(chuàng)產品，深入挖掘戲曲元素，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才……種種努力，讓戲韻綿延，讓臨川文化持續(xù)綻放出穿越古今的魅力。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請選出修改正確的一項是A.近年來，臨川深入挖掘戲曲元素，打造歷史文化街區(qū)，開發(fā)特色文創(chuàng)產品，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才B.近年來，臨川塑造歷史文化人物，開發(fā)特色文創(chuàng)產品，深入挖掘戲曲文化，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才C.近年來，臨川深入挖掘戲曲文化，打造歷史文化名片，開發(fā)特色文創(chuàng)產品，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才D.近年來，臨川開發(fā)特色文創(chuàng)產品，塑造歷史文化人物，深入挖掘戲曲文化，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成及表達效果。二、語言文字運用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩的語言明白易懂。它不但比起唐以前的詩壇來是如此，而且①。例如明、清的詩歌，它們離我們的時代要近得多，那么為什么反而不如唐詩那么明白易懂呢？這難道不足以引起我們的深思嗎？②，難的是以那么淺近的語言卻能取得那么精湛的藝術成就，這深入淺出的詩歌造詣，是唐詩為人們所贊賞的一個緣故。明白易懂是語言的美德，詩歌雖然是一種特殊的語言藝術，卻不能不植根于日常的生活語言。③，詩歌的花果就容易枯萎，明白易懂是詩壇的一條康莊大道。而唐詩的可貴正在于語言藝術上深入淺出的統(tǒng)一，這是它的最高成就、最鮮明的特色，這也是唐詩繁榮旺盛的一個原因。唐代詩人輩出，他們好像得天獨厚，信手拈來多成好詩，都與這一鮮明的特色分不開。（1）下列句子中的“那么”和文中畫橫線處的“那么”，用法相同的一項是A．不準這么，不準那么，誰要犯了，就得受處罰。B．他既然不來了，那么我也回去了。C．也不能那么說，作用當然有。D．天那么的高，那么的藍，真是太美了。（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面材料，根據要求寫作。有人問上帝，“喜歡”與“愛”有什么區(qū)別？上帝指了指一個孩子，只見他站在花前，被花的美麗迷醉，不由得伸出手把花摘下來。上帝說，這就是“喜歡”。接著，上帝又指了指另一個孩子，只見他滿頭大汗地在給花澆水，又擔心花被烈日曬著，自己站在花前擋著烈日。上帝說，這就是“愛”。請根據這個材料，談談你對“喜歡”與“愛”的理解。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年重慶外國語學校高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂“人性論”，實際上就是關于人的本性、本質是什么的理論。它是社會倫理、政治、宗教、哲學等各種理論的出發(fā)點和基礎。盧梭曾經說過：“人類的各種知識中最有用而又最不完備的，就是關于‘人’的知識。”如果我們“不從認識人類本身開始”，我們就不能認識社會的各種問題。這就是說，必須從研究人開始去研究社會各種現象。今天我們開展人性論研究，不僅有助于加深對人的本質的認識，而且將推動社會科學各門學科研究的深入開展。（摘編自莫法有《試論中西哲學史上人性論之差異》）材料二：孔子的“性相近也，習相遠也”（《論語?陽貨》），通過對“性”與“習”的比較論述了人性的先天性，認為人性在本質上就是人所具有的先天的或者說與生俱來的本性，它不是任何后天的、人為的東西，而后天的、人為的東西屬于“習”的范疇。但是，孔子并沒有言明人性的內涵，也沒有將人性問題直接限定在道德的范圍之內，所以使人性問題沒有成為道德問題的重要內容。孔子將“性”與“習”相比照，從“性”與“習”的本質區(qū)別的維度闡明人性的先天性，這是其高明之處。如果沒有“習相遠”作為參照，僅言“性相近”，是看不出人性的先天性的，至多只能得出人性的相似性乃至相同性的結論。對于孔子所言的人性的先天性、人性的與生俱來的本質，儒家后學、與孟子同時代的告子也是贊同的。孟子曰：“形色，天性也”（《孟子?盡心上》），認為身體與容貌是天生的，有以先天性來解讀人性的本質的意味。至于孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不愛其親者，及其長也無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也”（《孟子?盡心上》），暫且不談其以仁義為人性內涵，其以人之“所不學而能者”“所不慮而知者”為人性的本質，也是對孔子人性的先天性的發(fā)揮。（摘編自陸建華《性樸、情欲與性惡：荀子人性論的三個層面——兼及先秦儒家人性論》）材料三：既然性樸乃荀子對人性的基本認定，那為什么幾千年來，人們會對對此視而不見？主要有以下幾個原因。其一，荀子“人之性惡”的論斷太顯眼，從而掩蓋了性樸的論斷。其二，以孟子之性判斷荀子之性，沒有認識到兩者乃名同而實異。孟子所說之性乃人之異于禽獸者，是“人之所以為人的特性，而非指人生來即具有的一切本能”，或者說是人的本質，因此只能有性善之論；而荀子所說的性，并不排斥人禽之同者，以孟子為標準判定荀子，只能得出荀子為歧出乃至異端的結論，至于其性樸之說也就無關緊要了。其三，對“偽”的誤解。《說文解字》云：“偽，詐也。”這一負面的解釋十分流行，以至于很多人并沒有認真思考荀子所說“偽”之含義，進而強化了性惡說而遮蔽了性樸說。其實，荀子所說之“偽”并未“詐”。楊倞云“偽，為也”，意為“作為”。梁濤先生指出“偽”的本字即心在思慮后的選擇、行為。無論是釋“偽”為“人為”還是“心為”，都比以“詐”釋“偽”有利于認識荀子人性學說的全貌。荀子的人性學說若僅停留在性惡的層面，則顯然有背離儒家立場之嫌疑。使荀子人性學說重現儒家特色的，是其人性學說的第三層次：人性向善。人性如何向善？荀子給出的方案即化性起偽：“古者圣王以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也。使皆出于治、合于道者也。”化性起偽除了禮義、法度之外，還離不開師法的作用：“必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理而歸于治?！币驗?，師乃是禮義法度的三本之一：“君師者，治之本也。”化性起偽的另一個手段是樂：“夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文?！庇衷疲骸皹氛?，圣王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗易?！碑斎唬诨云饌蔚倪^程中，更需要發(fā)揮主體的能動性，積極地修為（“為學”），并且要“不可以已”，如此才能性道相合，最終達到“與天地參”的境界。如此，荀子設計了一套人性遷善的可行途徑?？偠灾?，性樸、性惡與向善是荀子論性的三個層次，其中，性樸、性惡是人性的實然狀態(tài)，而向善則是人性由實然狀態(tài)向應然狀態(tài)的進發(fā)與超拔。但實然畢竟不同于應然，因此我們不能將人性向善等同于人性本善，更不能說荀子是性善論者。畢竟，人性向善只是一種傾向、意愿與潛能，要變?yōu)樯频默F實，還需要一個修為的過程。由于人性向善是一個不斷發(fā)展、完善的過程，因此人性在某種程度上就是一個未完成狀態(tài)。如此看來，荀子的人性學說蘊含著將人性動態(tài)化的傾向，很自然地，荀子理解的人也應該是一個動態(tài)的、未完成的存在者，這也蘊含了王船山“夫性者生理也，日生則日成也”的種子。（摘編自王軍《性樸、性惡與向善：荀子人性學說的三個層次》）（1）下列對材料中“人性論”的相關理解與分析，不正確的一項是DA.“人性論”涉及社會各方面，通過對“人性論”深入研究，可以認識社會的各種問題。B.先秦儒家都認為人性在本質上具有先天性，孟子言明了人性的內涵和本質。C.孔子對人性論的表述直接影響與啟發(fā)了儒家后學，其觀點是一脈相承的。D.荀子認為人性是先天的，并提出了“性樸論”學說，認為人性是樸素的，善良的。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是AA.“人性論”涉及社會各方面，通過對“人性論”深入研究，可以認識社會的各種問題。B.先秦儒家都認為人性在本質上具有先天性，孟子言明了人性的內涵和本質。C.孔子對人性論的表述直接影響與啟發(fā)了儒家后學，其觀點是一脈相承的。D.荀子認為人性是先天的，并提出了“性樸論”學說，認為人性是樸素的，善良的。（3）下列說法不能支撐荀子“人性論”觀點的一項是DA.材性智能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也。B.凡性者，天之就也，不可學，不可事，……不可學，不可事而在人者，謂之性。C.假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。D.人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。（4）簡要梳理材料三的行文脈絡。（5）“性”和“偽”的關系是什么？請結合材料以及所學荀子的文章簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關信息辨析選項。（2）本題考查學生對材料內容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學生對材料論點論據的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯系原文觀點進行辨析。（4）本題考查學生對材料行文思路的理解與分析。分析文章的論證思路就是理清文章的層次脈絡，分段逐層概括即可。（5）本題考查學生對材料內容的概括與探究。解答本題，需要根據題干信息篩選原文內容，聯系荀子的相關語句進行分析?！窘獯稹浚?）D.“認為人性是樸素的，善良的”曲解文意，根據原文材料三“因此我們不能將人性向善等同于人性本善”可判定選項理解有誤。故選D。（2）A.“涉及社會各方面”“可以認識社會的各種問題”以偏概全，材料二表述為“孔子并沒有言明人性的內涵，也沒有將人性問題直接限定在道德的范圍內”。故選A。（3）孟子的觀點：性本善。D.意思是“人性向善只是一種傾向、意愿與潛能，要變?yōu)樯频默F實，還需要一個修為的過程”。強調了后天的修為，與“性本善”相悖。故選D。（4）材料三共四段。第一段“既然性樸乃荀子對人性的基本認定，那為什么幾千年來，人們會對對此視而不見？主要有以下幾個原因。其一……其二……其三”用設問句闡述人們對荀子性樸論視而不見的三個原因。第二段“使荀子人性學說重現儒家特色的，是其人性學說的第三層次：人性向善”提出“人性向善”的觀點。第三段“人性如何向善？荀子給出的方案……”具體分析荀子人性學說的第三個層次——人性向善以及如何向善。。最后一段“性樸、性惡與向善是荀子論性的三個層次，其中，性樸、性惡是人性的實然狀態(tài)，而向善則是人性由實然狀態(tài)向應然狀態(tài)的進發(fā)與超拔”總結荀子人性學說中性善、性惡以及性樸三者的關系。（5）根據“認為人性在本質上就是人所具有的先天的或者說與生俱來的本性”“楊倞云‘偽，為也’，意為‘作為’。梁濤先生指出‘偽’的本字即心在思慮后的選擇、行為”可知，“性”與“偽”有區(qū)別?！靶浴睘橄忍煨?；“偽”意為“作為”，心在思慮后的選擇、行為，是后天的。根據“性樸、性惡是人性的實然狀態(tài)，而向善則是人性由實然狀態(tài)向應然狀態(tài)的進發(fā)與超拔”可知，“性”與“偽”存在相容關系，性樸、性惡是人性的實然狀態(tài)，而“偽”則是通過后天學習，使人性由實然狀態(tài)向應然狀態(tài)的進發(fā)與超拔。根據荀子的語句“君子生非異也，善假于物也[君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了]”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了）”可知，荀子強調了“偽”的作用，他認為通過后天的努力可以實現自我的提升。答案：（1）D（2）A（3）D（4）①文章首先用設問句說明人們對荀子性樸論視而不見的三個原因；②接著分析荀子人性學說的第三個層次——人性向善以及如何向善；③最后總結荀子人性學說中性善、性惡以及性樸三者的關系。（5）①“性”與“偽”相區(qū)別?！靶浴睘橄忍煨?；“偽”意為“作為”，心在思慮后的選擇、行為，是后天的。②“性”與“偽”相容。性樸、性惡是人性的實然狀態(tài)，而“偽”則是通過后天學習，使人性由實然狀態(tài)向應然狀態(tài)的進發(fā)與超拔。③“君子生非異也，善假于物也”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說明荀子強調“偽”的作用，認為通過后天的努力可以實現自我的提升。二、現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。機艙里的鐘聲（英國）希區(qū)柯克從明尼蘇達州杜魯門城飛往華盛頓的班機上，坐在我旁邊靠窗座位上的那個大高個，看著手腕上的表說：“七點十分，托尼，我們已飛一半路了，假如我逃亡海外的話，他們會認為我不回來了?！薄吧侥?，你不是在逃亡。”我說。他微微一笑：“對，我不是在逃亡?！本蛷哪菚r起，從頭頂傳來“滴答，滴答”的聲音。山姆的兩眼瞪大，他長期處于恐怖之中，一聽到這滴答聲，立即目瞪口呆，一只手緊緊抓住我們座位間的扶手。我明白他恐怖的原因，這是定時炸彈定時裝置的聲音。他驚恐地望著我，好像我能保護他。我十分鎮(zhèn)靜地站起來。我看到山姆頭上行李架上的公文包。滴答聲來自那個皮包。它的聲音像打鼓，每一聲似乎都要毀掉我的生命及飛機上其他四十幾個無辜的生命。我看看那個公文包，沒敢碰它。沒錯，是定時裝置，但誰能說清那是一種什么樣的裝置？也許把它取下就會爆炸。一分鐘過去了，山姆問：“找到沒有？”我無言以對。一個小男孩在山姆前面的座位中十分不安，他說：“媽媽，我聽到時鐘聲?！币晃豢罩行〗愣酥恢槐P子走過來，她停在我座位旁邊的走道上，側耳傾聽?！澳鞘悄愕膯幔俊彼奈⑿κ菭繌姷?，“我想里面是一只鐘吧？”“那不是我的?！蔽屹N近她耳朵輕輕說，“小姐，它可能是一只炸彈，坐在窗邊的是山姆?！彼犃宋业脑捈泵ψ呦蝰{駛艙。山姆看了看我。一會兒從麥克風里傳出一個男人的聲音：“我是機長，十七號座位上頭那個沒有標簽的皮包，不論是誰的，請聲明……”那滴答聲在我耳里如打鼓般響。乘客的臉全轉向我們。機艙內有談話聲，但沒人承認那只公文包。山姆的額頭上出現了豆大的汗珠，說：“該死，它什么時候爆炸？”機長出來了，非常鎮(zhèn)靜，不動聲色。他瞧瞧公文包，注意地聽聽，通道那頭有位男士站起來和他說話?！罢堊?。”機長說。突然有個人說：“炸彈！”乘客們都站起來，向前艙后艙亂跑。紛亂中，我迅速告訴機長說：“我叫托尼，私人偵探，我正帶這位山姆到華盛頓去作證，假如他能證明塔克兄弟幫在中西部的所作所為的話，就會消滅一個犯罪集團?！薄拔覀兛梢园阉鼇G出門外?！睓C長說。“那機艙能保持正常的壓力嗎？”“這是沒辦法的辦法。”“誰也不知道它是什么樣的裝置，改變壓力可能會引發(fā)炸彈爆炸?！睓C長點點頭，他抬高聲音大叫：“諸位請各歸原座，假如我們能緊急降落……”他頭一次表現出驚慌，“天哪，等一等。”他看看手表，“七點十九分?！弊詮牡未鹇曢_始，已過去幾分鐘。“我們需要的是四千米的跑道。在新阿巴尼附近有一個小機場……”他向駕駛艙沖去。幾秒鐘后，我們系上安全帶，飛機準備緊急降落。龐大的飛機俯沖著滑翔，發(fā)出很大的聲響。飛機在機場上空盤旋的時候，我看到一個風向塔，兩個小小的孤寂的棚子，三輛閃閃發(fā)亮的汽車等候在跑道邊。那三輛黑色汽車在等什么？我覺得面部肌肉僵硬，傻兮兮地沖山姆笑著。他皺著眉看著我，同時抹抹額頭的汗水。我越過他的頭，伸手取下那只公文包，他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來。我夾著公文包，來到駕駛艙。副駕駛在駕駛飛機，機長看看我和公文包：“你瘋了嗎？”“我差點成了傻子?！憋w機正在滑落。“馬上飛離機場。”我說。那位副駕駛不理我。此刻我做了唯一能使他們聽話的事，我舉起手中的公文包，要把它砸在機艙壁上。機長伸手要抓我，但沒抓住。我打開公文包，里面有一只靜悄悄的小鐘，還有一只噪音很大的鐘。小鐘牽動大鐘，七點十分開始作響。就是那樣，沒有炸彈?！八麄冎滥銈兊囊回炞黠L，”我說，“他們估計你們不敢去動那枚定時炸彈，假如你們聽見它在七點十分開始響的話，你們就會在這里降落，那三輛汽車在這荒涼的機場停著，是在等候山姆。”我說，“現在請你們通知警察逮捕他們?！鄙侥钒凑找?guī)定的時間抵達華盛頓，并且由于他的作證，警方破獲了一個犯罪集團。（有刪改）（1）下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是BA.小說開篇首句“從明尼蘇達州杜魯門城飛往華盛頓的班機上”，為故事設置了一個獨特的環(huán)境，接下來的情節(jié)主要在這狹小的機艙里進行。B.當有人喊出“炸彈”時，乘客們開始陷入混亂作者描寫這一情景，充分體現了小說謠言可畏這一題思想。C.當“我”要把發(fā)出“滴答”聲的公文包砸在機艙壁上時，“我”已經十分肯定包里沒有定時炸彈，這一切只是一場阻止山姆去作證的陰謀。D.托尼要護送證人山姆到華盛頓作證，但旅途并不順利，在托尼和機組成員的恰當處理下，有驚無險，證人安全抵達華盛頓。（2）下列對小說有關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.小說情節(jié)舒緩，人物鮮明。作者從語言、動作、肖像、心理等角度對偵探托尼進行了全面的描寫，使這一形象活靈活現地展現在讀者眼前。B.小說注重細節(jié)刻畫?！八粤艘惑@，幾乎從座位上跳起來”通過細節(jié)描寫刻畫了山姆的恐懼，也對比了“我”的鎮(zhèn)靜，推動了情節(jié)的發(fā)展。C.小說善于營造氣氛。托尼為了使機長和副駕駛聽從自己的要求飛離機場，他作勢要將公文包砸在機艙壁上，氣氛緊張且突顯托尼的機智。D.小說文字簡潔。寫空中小姐的“微笑是牽強的”，看似簡單的一句話，卻已經能說明“滴答”的鐘聲確實引起了機艙內其他人的注意和不安。（3）“鐘”在小說中起什么作用？請簡要分析。（4）希區(qū)柯克被稱為懸念大師，他常在故事中設置很多懸念。假定本文中山姆參與了“定時炸彈”這一陰謀，請結合文本，從情節(jié)方面對這一懸念的假定予以合理說明。【分析】（1）本題考查學生對文章有關內容的分析和概括。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關信息辨析選項。（2）本題考查學生對小說有關藝術特色的分析鑒賞。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學生對小說物象的理解與分析。解答本題，需要結合小說內容，進而具體分析。（4）本題考查學生對小說情節(jié)的理解與分析。解答本題，需要結合小說全文，從情節(jié)角度進行分析。【解答】（1）B.“充分體現了小說謠言可畏這一題思想”有誤，小說的主題不是在講謠言，而是在講邪不勝正。故選B。（2）A.“情節(jié)舒緩”應為“情節(jié)緊湊”。同時，小說沒有肖像描寫。故選A。（3）文章的標題為“機艙里的鐘聲”，文章由聽到一只公文包里傳出“鐘聲”開始，寫我們如何處理這只“炸彈”，再到飛機降落前“我”發(fā)現問題，迫使飛機再起飛，到山姆最終被成功帶到華盛頓，人們根據他的指正成功破獲一個犯罪集團?？傊恼碌拈_端、發(fā)展、高潮、結局都圍繞著“鐘聲”展開的，可見“鐘聲”是小說的線索，通過“鐘聲”把故事情節(jié)和人物巧妙地聯系在一起。小說的開篇寫“山姆的兩眼瞪大，他長期處于恐怖中，一聽到這滴答聲，立即目瞪口呆，一只手緊緊抓住座位間的扶手”，而“我”覺得“它的聲音像打鼓，每一聲似乎都要毀掉我的生命及飛機上其他四十幾個無辜的生命”，機長“頭一次表現出驚慌”，“鐘”在文中起著設置的懸念的作用，吸引讀者的興趣，使故事情節(jié)緊湊，同時營造了緊張的氛圍。從塑造人物形象上，小說描繪了機艙里各種不同身份的人對“鐘”發(fā)出的聲音的不同反映，如山姆和乘客聽到鐘聲時的驚慌失措和“我”的冷靜自若形成鮮明地對比，從而更好地突出“我”形象。“鐘”有警報、警示的作用，小說講述“定時炸彈”陰謀破滅的故事，意在說明邪不勝正，正義終將戰(zhàn)勝邪惡的道理，這給那些“邪惡者”敲響了鐘聲。（4）本題解答需要分析山姆的言行等。如“假如我逃亡海外的話，他們會認為我不回來了”說明山姆潛意識想逃往海外，最后“山姆按照規(guī)定的時間抵達華盛頓，并且由于他的作證，警方破獲了一個犯罪集團”表明山姆害怕為警察作證后被黑幫報復。“就從那時起，從頭頂傳來‘滴答，滴答’的聲音”“我看到山姆頭上行李架上的公文包”，托尼對山姆的皮包的查看，說明公文包很可能是山姆帶上飛機的。“山姆的兩眼瞪大，他長期處于恐怖之中，一聽到這滴答聲，立即目瞪口呆，一只手緊緊抓住我們座位間的扶手”表明山姆一直很緊張，才在公文包中裝鐘；結合小說結尾可知，山姆擔心陰謀不能得逞，自己不得不出庭作證。“我越過他的頭，伸手取下那只公文包，他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來”“里面有一只靜悄悄的小鐘，還有一只噪音很大的鐘”托尼拿下公文包使得山姆驚嚇，說明其虛心，害怕托尼發(fā)現自己的秘密。答案：（1）B（2）A（3）①“鐘”是小說的線索。小說的故事情節(jié)、人物設置都是圍繞“鐘”展開的。②“鐘”是小說的懸念所在，營造出緊張的氣氛。③通過描繪人們對“鐘聲”的反應，表現小說中人物的形象。（4）示例：①小說開頭有“假如我逃往海外的話，他們會認為我不回來了”，這句話暗示一開始山姆潛意識里就想逃往海外，他怕為警察作證后被黑幫報復。②小說中的無名公文包就放在山姆頭頂上的行李架上，當“滴答”聲傳出時，托尼還特意觀察了山姆的皮包放在哪里，這說明那個公文包可能就是山姆帶上飛機的。③小說中山姆一直很緊張，也說明山姆擔心陰謀不能得逞，自己不得不出庭作證。④當托尼伸手取下公文包時，山姆“吃了一驚，幾乎從座位上跳起來”，說明山姆很擔心托尼打開公文包，從而發(fā)現他的秘密。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬狗豕布帛米粟貨財，則何若？”魯陽文君曰：“魯四境之內，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財，則寡人必將厚罰之?！弊幽釉唬骸胺蛱熘嬗刑煜乱玻嗒q君之有四境之內也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也?！弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓福旒诱D焉，使三年不全，天誅足矣。今又舉兵，將以攻鄭，日吾攻鄭也，順于天之志。譬有人于此，其子強梁不材，故其父笞之，其鄰家之父舉木而擊之，曰：吾擊之也，順于其父之志。則豈不悖哉！”子墨子謂魯陽文君曰：“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫，曰：‘莫若我多?！褓v人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕食糧衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多！’亓可乎？”魯陽文君曰：“然。吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也。”子墨子為魯陽文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子知小物而不知大物者，此若言之謂也?！濒旉栁木Z子墨子曰：“楚之南有啖人之國者橋，其國之長子生，則解而食之，謂之弟，美，則以遺其君，君喜則賞其父。豈不惡俗哉？”子墨子曰：“雖中國之俗亦猶是也殺其父而賞其子何以異食其子而賞其父者哉茍不用仁義何以非夷人食其子也”（選自《墨子?魯問》）【注】①三世：數代，言其多。②強梁：兇暴，強橫。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.雖中國之俗/亦猶是也/殺其父而賞其子何以異食/其子而賞其父者哉/茍不用仁義/何以非夷人食其子也B.雖中/國之俗亦猶是也/殺其父而賞其子何以異食/其子而賞其父者哉/茍不用仁義/何以非夷人食其子也C.雖中國之俗/亦猶是也/殺其父而賞其子/何以異食其子而賞其父者哉/茍不用仁義/何以非夷人食其子也D.雖中/國之俗亦猶是也/殺其父而賞其子/何以異食其子而賞其父者哉/茍不用仁義/何以非夷人食其子也（2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA.四境，指四方邊境地區(qū)，與《六國論》中“起視四境”的“四境”意思一致。B.寡人，意思是寡德之人，在先秦時期常作為君主、諸侯王對自己的謙稱。C.“莫若我多”的“莫”指沒有人、沒有誰，與成語“一籌莫展”的“莫”相同。D.賤人，文中是平民的意思，現在一般表示卑賤、品行地位低下的人，二者意思不同。（3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是BA.本篇各段記載了墨子與魯陽文君的一些談話，申明了其“兼愛”“非攻”的主張；體現出墨子向往天下安寧、人民安居樂業(yè)的理想。B.魯陽文君攻打鄭國的行為如同在其境內大家伐其小家一樣，但仍然打著順應天意的旗號，表現出當時的諸侯們對正義之戰(zhàn)的維護。C.魯陽文君對楚國南部夷人殺長子而食的丑惡習俗十分不解而且深惡痛絕，墨子認為魯陽文君如果不施仁義，那么就沒有資格批評夷人的惡俗。D.小視白謂之白，大視白謂之黑，墨子通過形象的比喻和鮮明的對比來闡明自己的政治主張，通俗易懂而是非分明。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①鄭人三世殺其父而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣。②今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。（5）墨子阻止魯陽文君攻打鄭國的理由有哪些？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據句意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。【解答】（1）“中國”為一個詞，指中原地區(qū)，不可斷開，排除B、D；“殺其父而賞其子”與“食其子而賞其父”結構對稱，“食其子而賞其父”不可斷開，排除A。故選：C。句子翻譯為：即使中原地區(qū)的風俗也像這樣。父親因攻戰(zhàn)而死，就獎賞他的兒子，這與吃了兒子獎賞他的父親有何不同呢？如果不施行仁義，憑什么去指責夷人吃他們的兒子呢？（2）C.“一籌莫展”的“莫”是“沒有”的意思。（3）B.“表現出當時的諸侯們對正義之戰(zhàn)的維護”錯，應是表現出當時的諸侯們對擴張戰(zhàn)爭的狂熱。（4）①三世：數代；三年：多年。句子翻譯為：鄭國人數代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使他們多年不順利，我將要幫助上天加以誅伐。②竊：偷；彘：豬。句子翻譯為：現在這里有一個人，假如偷了人家的一只狗一只豬，就被稱作不仁，如果竊取了一個國家一個都城卻被稱作義。（5）根據原文“鄭人三世殺其父而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣”分析可知，鄭國人數代殘殺他們的君主，上天已經給了懲罰。根據原文“譬有人于此，其子強梁不材，故其父笞之，其鄰家之父舉木而擊之，曰：吾擊之也，順于其父之志。則豈不悖哉”分析可知，魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理。根據原文“今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑”分析可知，竊取一個國家一個都城是不義的行為。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①鄭國人數代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使他們多年不順利，我將要幫助上天加以誅伐。②現在這里有一個人，假如偷了人家的一只狗一只豬，就被稱作不仁，如果竊取了一個國家一個都城卻被稱作義。（5）①鄭國人數代殘殺他們的君主，上天已經給了懲罰；②魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理；③竊取一個國家一個都城是不義的行為。參考譯文：魯陽文君將要攻打鄭國，墨子聽到了就阻止他，對魯陽文君說：“現在讓魯國四境之內，大城攻打小城，大家族攻打小家族，殺害人民，掠取牛、馬、狗、豬、布、帛、米、粟、貨、財，那怎么樣？”魯陽文君說：“魯國四境之內都是我的臣民?，F在大城攻打小城，大家族攻打小家族，掠奪他們的貨財，那么我將重重懲罰攻打的人?！蹦诱f：“上天兼有天下，也就像您具有魯國四境之內一樣。現在您發(fā)動軍隊攻打鄭國，上天的懲罰難道就不會到來嗎？”魯陽文君說：“先生為什么阻止我進攻鄭國呢？我進攻鄭國，是順應了上天的意志。鄭國人數代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使他們多年不順利，我將要幫助上天加以誅伐。”墨子說：“鄭國人數代殘殺他們的君主，上天已經給了懲罰，使他們多年不順利。上天的誅伐已經夠了，現在您又舉兵將要攻打鄭國，說：‘我進攻鄭國，是順應上天的意志?！帽冗@里有一個人，他的兒子兇暴強橫，不成器，所以他父親鞭打他，鄰居家的父親也舉起木棒擊打他，說：‘我打他，是順應了他父親的意志。’這難道不是有悖常理嗎？”墨子對魯陽文君說：“進攻鄰國，殺害鄰國的人民，掠取鄰國的牛馬粟米貨財，把這些事書寫在竹帛上，鏤刻在金石上，銘記在鐘鼎上，傳給后世子孫，說：‘戰(zhàn)果沒有人比我多?！F在的平民，也進攻他的鄰家，殺害鄰家的人口，掠取鄰家的狗豬食糧衣服被子，也書寫在竹帛上，銘記在席子食器上，傳給后世子孫，說：‘戰(zhàn)果沒有人比我多?！y道可以嗎？”魯陽文君說：“對。我用您的言論觀察，那么天下人所說的正確的事，就不一定正確了?！蹦訉︳旉栁木f：“世俗的君子，都知道小道理卻不知道大道理。現在這里有一個人，假如偷了人家的一只狗一只豬，就被稱作不仁，如果竊取了一個國家一個都城卻被稱作義。這就如同看一小點白說是白，看一大片白則說是黑。因此，世俗的君子只知道小道理卻不知道大道理的情況，如同這句話所講的一樣?！濒旉栁木嬖V墨子說：“楚國的南面有一個吃人的國家，名叫‘橋’，在這個國家里，長子出生了，就被殺死吃掉，說這樣有利于弟弟，味美就獻給國君，國君喜歡了就獎賞他的父親。這難道不是惡俗嗎？”墨子說：“即使中原地區(qū)的風俗也像這樣。父親因攻戰(zhàn)而死，就獎賞他的兒子，這與吃了兒子獎賞他的父親有何不同呢？如果不施行仁義，憑什么去指責夷人吃他們的兒子呢？”二、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。夜飛鵲周邦彥河橋送人處，良夜何其？斜月遠墮余輝。銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。相將散離會，探風前津鼓，樹杪參旗①?；嫊?，縱揚鞭、亦自行遲。迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷。兔葵燕麥，向殘陽、影與人齊。但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。【注】①參旗：星名，初秋黎明前出現于天東。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是DA.這是一首送別懷人詞作，詞上片寫送別，下片寫別后之思，細膩曲折地寫出了送別懷人的悲凄之情。B.“斜”“墮”“余”“涼”“殘”等字眼帶有強烈的感情色彩，融情入景，襯托出人物內心的凄惻和留戀。C.“燭淚已流盡”“花驄行遲”等詞句寓情于物，好像離思也感染了主人公身邊的事物，燭垂淚，馬行遲。D.全詞不直接表露內心情意，只是通過寫景、敘事、托物來寫之，風格含蓄蘊藉，但感人至深。（2）有評論者認為周邦彥的詞有一種類似小說的“故事性”，這首詞就鮮明地體現了這一特點，請結合詞作簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生理解詩歌內容和藝術手法的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。（2）本題考查學生對古代詩歌藝術特色、表達方式的鑒賞的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析?！窘獯稹浚?）D.“全詞不直接表露內心情意”錯誤，“空帶愁歸”“欷歔”直接抒情。故選D。（2）詞上片寫送別，下片寫別后之思。前兩句“河橋送人處，良夜何其？”寫送別的地點、時間。聯系后文，地點是靠近河橋的一個旅店或驛站；“斜月遠墮余輝。銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣”，夜是露涼有月的秋夜，但送別情人，依依不舍，故要問“夜何其”。這三句以寫景回答上文，又從景物描寫上襯托臨別時人心的凄惻和留戀。“相將散離會，探風前津鼓，樹杪參旗”收束前面描寫，再伸展一層，說臨別前的聚會，也到了要“散離”的時候，那就得探看樹梢上星旗的光影，諦聽渡口風中傳來的鼓聲，才不致誤了行人出發(fā)的時刻。下片“迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸”三句接寫送別后歸途。情人一去，作者孤獨地帶著離愁而歸，故頓覺野外寂寞清曠，歸途遙行，對同一空間的前后不同感覺，也是細膩地反映送別的復雜心情?！昂我庵亟浨暗?，遺鈿不見，斜徑都迷”這三句是一個大的轉折，轉得無痕，使人幾乎難以辨認。讀了這幾句，才了解上面所寫的，全是對過去的回憶，從這里起才是當前之事，這樣，才使人感到周詞結構上的細微用心，時空轉換上的大膽處理，感到這里真能使上片“盡化云煙”。答案：（1）D（2）①詞作有基本完整的情節(jié)：上片寫秋夜河橋送別、別前聚會、別后歸途三個場景，完整呈現送別過程，體現出離情別意。②詞作章法曲折跌宕：下片寫到“何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷”，才讓讀者發(fā)現，前文所寫都是對過去的回憶，時過境遷，伊人不在，造成出人意料的反轉跌宕。譯文：在河橋旁的亭中送別情人，久久惜別，深夜里彌漫著涼意，竟不知到了什么時分。殘月曳著余輝遠遠地向西斜墜，銅盤中的蠟燭也即將燃盡，清涼的露水打濕了衣襟。臨別前短暫的相聚即將散離了，探頭聽聽隨風傳來的渡口鼓聲，看看樹梢上空參旗星的光影，已是到了黎明時分。那花驄馬仿佛會解人意，縱使我揚鞭催趕，它也只是自顧慢慢緩行。送別情人，我滿懷離愁孤零零地踏上了歸途，漸漸聽不到渡口上那嘈雜的人聲。原野上空曠清寂，歸途竟是那么遙遠寂靜。我沒想到再次來到當初與她分別的地方時，不僅未見她的一點遺跡，連偏斜的小路也都難辨迷離。低照的斜陽映照著兔葵、燕麥長長的影子仿佛與人相齊，我在那曾與她相偎過的草叢邊徘徊往復，以酒澆地，欷不止，放眼西方，空自斷魂。賞析：詞上片寫送別，下片寫別后之思。詞中運用陪襯、反襯、熔情入景、化用前人詩文之語等多種手法，細膩曲折地寫出了送別懷人的悲凄與深情。全詞所表現的惜別、懷舊之情，顯得極為蘊藉，只于寫景、敘事、托物上見之，而不直接流露。起兩句“河橋送人處，良夜何其？”寫送別的地點、時間。時間是夜里，夜是美麗的，又是溫馨可念的，故曰“良”；聯系后文，地點是靠近河橋的一個旅店或驛站；用“夜如何其”問夜到什么時分了，帶出后文。“斜月遠墮余輝；銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。”夜是露涼有月的秋夜。但送別情人；依依不舍，故要問“夜何其”，希望這個臨別溫存的夜晚還未央、未艾?？墒沁@時候，室內銅盤上已是蠟盡燭殘，室外斜月余光已漸收墜，霏霏的涼露濃到會沾人衣，居然是“夜向晨”了，即是良夜苦短、天將向曉的時候。這三句以寫景回答上文；又從景物描寫上襯托臨別時人心的凄惻和留戀?！靶?、墮、余、涼”，都是帶有感情色彩的字；“燭淚”更是不堪。周邦彥詞喜運化唐詩?！盃T淚”句即運化杜牧《贈別》詩“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，李商隱《無題》詩“蠟炬成灰淚始干”?！跋鄬⑸㈦x會，探風前津鼓，樹杪參旗。”收束前面描寫，再伸展一層，說臨別前的聚會，也到了要“散離”的時候，那就得探看樹梢上星旗的光影，諦聽渡口風中傳來的鼓聲，才不致誤了行人出發(fā)的時刻?！皡⑵臁保敲?，它初秋黎明前出現于天東，更透露了夜的季節(jié)性。鼓，可能指渡頭的更鼓，也可能指開船鼓聲，古代開船有擊鼓為號的。觀察外面動靜，是為了多留些時，延遲“散離”，到了非走不可的時候才走，從行動中更細膩的寫出臨別時的又留戀、又提心吊膽的心情?！盎嫊?，縱揚鞭、亦自行遲?！睂懙匠霭l(fā)。大約從旅舍到開船的渡口，還有一段路，故送行者，又騎馬送了一段。從騎馬，見出送行者是男性；從下文“遺鈿”，見出行者是女性。這段短途送行，作者還是不忍即時與情人分別，希望馬走得慢點，時間挨得久點。詞不直說自己心情，卻說馬兒也理解人意，縱使人要揮鞭趕它，它也不忍快走，這里用擬人手法，將離情別緒層曲婉轉的道出。過片“迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸?！比浣訉懰蛣e后歸途。情人一去，作者孤獨地帶著離愁而歸，故頓覺野外寂寞清曠，歸途遙行，對同一空間的前后不同感覺，也是細膩地反映送別的復雜心情。“何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷?！边@三句是一個大的轉折，轉得無痕，使人幾乎難以辨認。讀了這幾句，才了解上面所寫的，全是對過去的回憶，從這里起才是當前之事，這樣，才使人感到周詞結構上的細微用心，時空轉換上的大膽處理，感到這里真能使上片“盡化云煙”?！逗＝嬚f詞》說“河橋”句是“逆入”，“前地”句是“平出”，“逆”即逆敘以往，“平”即平敘當前。這里的第一句領起后文。直貫到全詞結尾；第二句情人去后，不見遺物，更無余香余澤可求；第三句寫舊時路徑，已迷離難認，“兔葵燕麥，向斜陽、影與人齊。”送別是晚上和天曉時候；重游則傍晚，黃昏中的斜陽，照著高與人齊的兔葵、燕麥的影子。這兩句描繪“斜徑都迷”之景，有意點出不同期間；又用劉禹錫《再游玄都觀》詩序“惟兔葵燕麥，動搖于春風有”的典故，表示事物變遷之大。感慨人去物非的細膩心情，完全寄寓于景，不直接流露，故《藝蘅館詞選》載梁啟超評這兩句詞說：“與柳屯田之‘曉風殘月’，可稱送別詞中雙絕，皆熔情入景也?！毕旅嫒洌骸暗腔舶嗖?，欷歔酹酒，極望天西?！闭f過去列坐的草地上，徘徊酹酒，向著情人遠去的西邊方向，望極天邊，而欷歔嘆息，不能自已?！办[”二字，直接摹態(tài)抒情。這首詞寫情細膩、沉著，語句起伏頓挫，結構上層層伸展，時空變幻靈動飛揚，過渡自然，風格上哀怨而渾雅，堪稱送別懷人作品中的上乘之作。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①在《＜論語＞十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求之后，還要求君子“就有道而正焉”，認為只有這樣才是好學的表現。②《老子》（第六十四章）中老子以事物脆弱時容易分離，事物細小時容易散失的現象為例，說明解決問題要做到“為之于未有，治之于未亂”。③《春江花月夜》中，“月照花林皆似霰”一句用比喻的手法寫出了開滿鮮花的樹林在月光下閃爍著冰粒般的光芒。④李白在《將進酒》中運用曹植狂飲的典故，表現自我憂憤不平和狂放的心情的詩句是“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）就有道而正焉（重點字：焉）（2）為之于未有治之于未亂（重點字：未）（3）月照花林皆似霰（重點字：霰）（4）陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔（重點字：謔）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。若撫州是一本厚厚的書，那文昌里就如同書腰。夜幕降臨，來到文昌里老街，燈光映照著老磚墻，石街深巷、閭閻撲地，木雕、竹編、銀藝等非遺技藝，藕絲糖、水粉、牛雜等臨川味道，老城的韻味蘊含其中。如果說古色古香是老街的形，那么戲曲文化就是老街的魂。磚墻上的戲劇人物造型、清風竹影與湯顯祖詩詞元素①，更顯古樸風韻。置身其中，仿佛穿越到了古臨川熙攘喧囂的市井?！安坏綀@林，怎知春色如許……”燈光如夢似幻，一葉小舟蕩起清波，小姐在丫鬟的陪伴下賞花……實景演出《尋夢牡丹亭》，在全息數字影像、巨型圓環(huán)投影裝置等現代科技的演繹下，讓觀眾②。漫步臨汝書院，臨川文化的發(fā)展脈絡③。這座按照宋代規(guī)制，為了推廣和傳承臨川文化建成的書院，如今既是禮樂射御書數和傳統(tǒng)書院文化的體驗研學基地，又是文創(chuàng)產品的開發(fā)基地。書院負責人拿出一本《書院攻略》介紹：“書院開發(fā)了沉浸式體驗項目，游客在游玩的過程中可以按照攻略完成任務，從中學到書院文化的知識，④。”近年來，臨川塑造歷史文化街區(qū)，開發(fā)特色文創(chuàng)產品，深入挖掘戲曲元素，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才……種種努力，讓戲韻綿延，讓臨川文化持續(xù)綻放出穿越古今的魅力。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請選出修改正確的一項是AA.近年來，臨川深入挖掘戲曲元素，打造歷史文化街區(qū)，開發(fā)特色文創(chuàng)產品，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才B.近年來，臨川塑造歷史文化人物，開發(fā)特色文創(chuàng)產品，深入挖掘戲曲文化，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才C.近年來，臨川深入挖掘戲曲文化，打造歷史文化名片，開發(fā)特色文創(chuàng)產品，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才D.近年來，臨川開發(fā)特色文創(chuàng)產品，塑造歷史文化人物，深入挖掘戲曲文化，舉辦戲劇文化節(jié)，培養(yǎng)年輕的戲曲人才（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成及表達效果?！痉治觥浚?）本題考查學生對成語運用的辨析能力。答此類題要有一定的成語積累，尤其是易錯成語。答題時要結合語境仔細分析，正確填寫。（2）本題考查學生對病句的修改能力。答題時要熟知常見的病句類型，認真閱讀題干中的語句，找出語病，仔細比對各個選項，選出修改正確的選項。（3）本題考查學生對畫線句子修辭手法及表達效果的理解和分析能力。答題時要讀懂畫線的句子，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）第一空，“相得益彰”的意思是指相互幫助，互相補充，更能顯示出各自的長處。前文“人物造型、清風竹影”與“湯顯祖詩詞元素”，后文“更顯古樸風韻”，可知兩者相映襯，使得其中的古典韻味更悠長，因此填“相得益彰”。第二空，“身臨其境/身歷其境”意思是親身面臨那種境地。前文提到的燈光、實景、全息數字影像、巨型圓環(huán)投影裝置等，都強調引導觀眾進入《尋夢牡丹亭》的情境當中，因此填“身臨其境”或“身歷其境”。第三空，“歷歷在目”指過去的事情清清楚楚地重現在眼前?！奥脚R汝書院，臨川文化的發(fā)展脈絡”寫漫步書院，感受臨川歷史文化脈絡，移步換景，歷史層層展開，因此用“歷歷在目”。第四空，“寓教于樂”指的是在娛樂中寄托教育的作用，使人在娛樂中受到教育。“一舉兩得”指做一件事同時得到兩方面的好處。前文提到游客可以在游玩的過程中學到相關知識，將娛樂與學習結合，既得到了快樂，又收獲了知識，因此可填“寓教于樂”或“一舉兩得”。（2）原句有搭配不當及語序不當兩處語病。一是搭配不當，“塑造”與“街區(qū)”搭配不當，將“塑造”改為“打造”；二是語序不當，“深入挖掘戲曲元素”是后面一系列行動的前提與基礎，因此將其調整到“打造歷史文化街區(qū)”之前。故選：A。（3）“若撫州是一本厚厚的書”是比喻中的暗喻，“撫州”是本體，“一本厚厚的書”是喻體，“是”是比喻詞。以“書”比喻撫州城，生動地表現了撫州城市底蘊的豐富深厚?！澳俏牟锞腿缤瑫笔潜扔髦械拿饔?，“文昌里”是本體，“書腰”是喻體，“如同”是比喻詞。以“書腰”比喻文昌里，形象地說明了它極具代表性，蘊含了撫州的戲曲文化特色。然后要在語境中分析比喻修辭的表達效果，比喻修辭的表達效果主要