讀論語心得七篇

讀論語心得讀論語心得「篇一」子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孔子說：“現(xiàn)在所謂的孝之者，是能贍養(yǎng)父母。可狗和馬都能有人飼養(yǎng)它們，如果對父母沒有一顆孝敬之心，那么和動物有什么區(qū)別呢？”

現(xiàn)在，很多人對父母都不懷有一顆孝敬之心，就從我們該做的每一件孝敬父母的小事來說吧，為父母端一杯茶，為父母捶捶背，聊聊天，談談心，這都是我們應該做到的，可是又有多少人會去做呢？連這種小事情都做不到，就更別說贍養(yǎng)父母了。父母的養(yǎng)育之恩，我們是一輩子都還不清的，但也要盡我們的微薄之力做我們力所能及的事兒。有一次，我在寫作文，媽媽進來了，很關心地問：“還沒寫完作業(yè)嗎？”我不希望別人看我的作文，所以著急地說：“嗯嗯！我在寫作文，不能被打擾的，等我寫完了再出來?！眿寢専o奈地嘆了口氣，說：“好吧?！彼p輕地退出了我的房間。我突然感到一股歉意涌上心頭，心想：“唉！我真是一個不孝女！”

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”孔子說：“父母的年齡不能不記在心頭，一方面為他們的健康長壽而高興，一方面為他們的衰老而憂慮?！?/p>

是?。【拖窨鬃诱f的那樣，我們必須要把父母的年齡記在心頭，每每我們長大一歲時，父母都會給我們送上衷心地祝福，精心的禮物，溫暖地擁抱，而我們呢？我們是否在父母生日的時候為他們慶祝？為他們的健康長壽而欣慰？今年我媽媽四十歲了，可她不愿意過這個生日，她說：“四十歲是個不吉利的歲數(shù)，我們讓它悄悄地過去吧！”雖然是這樣說，我還是給媽媽買了小禮物。她非常感動，說我長大了。沒錯，一句溫暖地問候，一份簡陋的禮物，一聲“媽媽爸爸我愛你們”，就足以讓父母熱淚盈眶。

子曰：“放于利而行，多怨?！笨鬃诱f：“完全按照自己的利益做事，就會招來所有人的怨恨。”

在我們做事的時候，要顧及到所有人的感受，行事的方法大家必須一致同意。如果不顧及別人的感受，大家都會疏遠你。在生活中，這樣的事情非常多。記得有一次上體育課時，我們在玩游戲。一位同學滔滔不絕地說起了自己心目中的游戲該怎樣進行，以至于大家都朝他投出怨恨的目光他都沒察覺出。大家也沒說什么，按照他的想法玩兒，結果玩兒的很不開心，一節(jié)體育課就這么泡湯了。之后一段時間我們都疏遠了他，后來他慢慢改正了，我們才又重新玩到了一起。這樣一段美好的友誼有了缺損，多么不值得！

子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”孔子說：“由，我教你正確的求知態(tài)度。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是求知的正確態(tài)度！”

我們在學習的過程中有正確的求知態(tài)度才是最重要的。渾水摸魚雖然混過了老師這關，害的卻是自己??！正確的求知態(tài)度用兩個字來形容――踏實。學習不是為了老師，也不是為了父母，而是為了自己。踏踏實實地學習，對自己有好處。不踏實地學習，自己也會感到辛苦。我在一個外教班上英語課。這個美國老師很負責任，學完一些知識，總會問我們聽沒聽懂，沒聽懂就說出來。有一次，我怕惹來太多麻煩，不懂裝懂，結果后面一連串的知識都沒聽懂。是媽媽給我折騰了半天我才弄懂的。早知今日何必當初呢！我還不如把不懂的地方提出來，就不用折騰這么久了。

《論語》雖然是由一則一則很短小的語錄組成，蘊含著的卻是為人處事的基本道理。讀論語心得「篇二」《論語》是我國先秦時期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經典者也是層出不窮，而這些古代學者是用文言注文言，我們已經和傳統(tǒng)的文言相去甚遠，因此，只能舍遠求近——通讀一些近現(xiàn)代學者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語>心得》，這也可以作為一個大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經典，當然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得親身去品味《論語》那些古老的文字，還得親身去體味孔子的箴言，親自去領悟孔子的智慧?？鬃?前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢?，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時做過委吏與乘田。他雖然生活貧苦，但好學上進善于取法他人，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！背錾碡毲屹v，一生生活艱辛，在他55歲那年，認定自己的政治理想不可能在魯國實現(xiàn)，于是開始周游列國，但是沒有一個國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個國家邁進，堅定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到20_年后，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現(xiàn)的，于是回到故鄉(xiāng)，從事教育活動和整理古籍，授徒講學，是私人講學之風的開創(chuàng)者，打破了學在官府的傳統(tǒng)，進一步促進了學術下移，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認為可以從中學到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠追求智慧的人生態(tài)度;還有他那種對自己信奉的價值體系的實現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。孔子因材施教的教學思想，在中國教育史上有較大的影響。他認為一個教師，必須掌握學生在學習上常犯的四種心理表現(xiàn)，即廣泛而不精、知識面過窄、把學習看得太容易和有畏難情緒。只有了解學生的心理特點，才能給予幫助、補救。就是說，學生心理的差異性，決定了因材施教的必然性。在教學上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學相長的良好效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路，出于對孔子的愛護，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關心、愛護子路，對他的批評也能接受，當有的學生對子路不太尊重時，孔子對他們說:子路的學問是不錯的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學生，但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的。有一次，子夏引《詩經?衛(wèi)風》上的詩句，向孔子請教:“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也?”(《論語?八佾》意思是，《詩經》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢?)孔子回答說:先有白色底子，然后畫花。子夏接著進一步闡明說:那么，是不是禮樂的產生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。現(xiàn)在可以同你進一步討論《詩》了。孔子敢于承認比他小44歲的子夏在學問上對自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學習的勇氣，其精神可敬佩！治學方面，孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。孔子會以最博大的胸懷，去接納包容世間萬物，這就是我們所不及的。“三人行，必有我?guī)熝?。”這是《論語》中給我感觸最深的。是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。在這個集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政?！薄鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！边@就強調教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學習的理念。作為一名教師，應不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務，努力教好自己的學生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展。還應利用平時的休息時間來不斷學習，來適應時代對教師的要求。在工作和學習中，在不斷提高自己的業(yè)務水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。讀論語心得「篇三」孔子一直是許多人所尊崇的圣人，他的一生弟子遍布天下，是我國古代的大教育家。他的語錄至今都為大家學習和拜讀，其中的內涵意義豐富。以下是一位老師在閱讀了論語之后的感悟，希望與大家一起來分享，教書育人不是一件簡單的事情。“天下君王至于現(xiàn)任眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十于世，學者宗之?！边@是古人司馬遷對孔子的稱贊，而現(xiàn)今中國有夫子廟，國外也有孔子學院。這些種種無疑不是對孔子在教育事業(yè)貢獻上的肯定。而在《論語》一書中也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，在書中洋洋萬言中，我想每個人都能夠讀到自己想要的東西。而我今天也將從以下幾點談談我得到的一點簡單的東西。一、因人而異，循循善誘這兩個詞對于我們來說并不陌生，我所想談的是在我上班的這段時間里，遇到很多有趣的學生，有調皮搗蛋的，有沉默寡言的，有我行我素的，對于這些學生，剛開始對于他們，我可以說是無計可施，但是通過時間的推移，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們總想著做一些事來吸引別人，只不過做的這些事大多都不是很好的事，有時我就扮演和他們一樣的角色去和他們交流，在這些交流中，我懂得了一些詞需要我們老師去踐行，一些事需要我們老師去做，那就是尊重，理解，寬容每一個學生；要去善待學生的錯誤，要去用關心融化學生的不足。對于不同的學生采用不同的交流方式，走進內心，動之以情曉之以理，從而讓學生對本學科燃起希望之火，在音樂課堂中找到一片自己的情感樂園！二、相互切磋，教學相長孔子在教學上提倡師生之間相互切磋，共同討論，以達到教學相長的效果。趙校長也曾說過：“班級的前十名孩子的智商不亞于我們老師”前段時間上課有位小女孩跑到我面前問我老師你會唱小星星么？當時我的第一反應是難道考我沒看過抖音？我就說了不會?。∧俏粚W生又說那我來教你吧，然后他就開始唱了，她唱了幾句我就和她一起唱了，這時學生就說，老師你騙人，你不是說你不會唱么，我沒有說話，最后這個小插曲在一片歡聲笑語中結束了，事后想想如果學生當時提出的歌我不會唱那就真的變成她教我了！后來我發(fā)現(xiàn)這個切磋的小插曲后我和那個小女孩在無形中距離被拉進了，同時她在平時的課上表現(xiàn)的也很積極！三、有朋自遠方來，不亦樂乎！有友善的朋友從身邊來，那是世界快樂的事了，這是我在工作這段時間里對這句話的理解，第一，和學校里的老師做朋友，朋友不僅僅只在處室內，還要在校園內，相遇時的點頭微笑，談談工作，談談學校生活；第二，和社會上志同道合的人做朋友，一起討論共同的興趣，共同的喜好，一起交流學習增進自己，那會是一種享受；第三和學生做朋友，做好良師益友這個角色，增進彼此的距離，不疏遠，拉近彼此的關系，不生疏，同時引導他們如何去生活，去學習，如何快快樂樂的成長！萬世師表，三尺講臺，站上去的是一份沉重的責任，古人亦如此，今人亦不甘平庸！讀論語心得「篇四」《于丹談論語心得》一書講了：天地人之道；心靈之道；處世之道；君子之道；交友之道；理想之道；人生之道。雖然社會上褒貶不一，但批評大多是學術上的，我覺得于丹說《論語》，給我很大啟發(fā)。他圍繞各樣的心態(tài)問題，結合現(xiàn)實生活講了很多故事告訴我們怎么樣才能過上心靈所需要的那種快樂生活。使我受益菲淺。一、怎樣面對遺憾故事一：一個小女孩曾跟著媽媽去看牙醫(yī)。媽媽應牙病引發(fā)心臟病，竟然死在了牙科的手術椅上。這個陰影在她心中一直存在，她從來不敢去看牙醫(yī)。后來她成了球星，被牙病折磨得實在忍受不了，家人請來牙醫(yī)。正當醫(yī)生準備手術時，她卻死去了。這個故事給我很大的震撼。我知道了無論是誰總難免有缺憾和不如意，我們無法改變事實，但我們可改變看待這些事實的態(tài)度，人首先要能夠正確面對人生的缺憾與痛苦，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，愁腸百結或淚流滿面，這樣不能解決任何問題，反而更加重了你的痛苦，嚴重影響了你的生活質量，它的后果就如同詩哲泰戈爾所說：“如果你錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！比缓竺鎸ν纯嘁玫闷穑诺孟?，靠你頑強的毅力與堅強的心去自救，除了你自己，誰也救不了你！想到自己曾因為喉炎、聲帶小結、聲帶息肉、咽炎而痛苦不堪，夜不能寐，結果不僅病情沒好轉，反而，加重，長期耳鳴。讀了這本書，豁然開朗，今后我要1、接受這個事實。2、多喝水禁辛辣。3、改善上課用具，少說話。4、多學習，多動腦，提高自身競爭力。5、每日中午休息，哪怕只15分鐘。6、多鍛煉。生活中要多運用90/10法則，即生活中遇到的事自己不能選擇，但可以選擇面對它的態(tài)度。故事二：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是由跟它采自通一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來內心就會平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！要想到舍得舍得，先舍才會得。像這樣富有這里的故事在于教授的<<論語>>心得里比比皆是，于教授用起來游刃有余。我們讀了受益匪淺。只要我們以平常心善待周圍的人或事，善待生活，加強人格修養(yǎng)。這樣可以找到孔夫子教給我們的快樂秘訣。過上理想的幸福生活。二、怎樣交友真正的快樂是心靈的快樂，來自于心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的追求，來自于對未來的憧憬。也來自于同良師益友間的交流。人需要朋友。人離不開朋友?？鬃釉唬骸叭?，友直，友諒，友多聞?！本褪钦f為人要真誠，坦蕩，剛正不阿。有一種朗朗的人格，為人誠懇，誠實，還要見聞廣博。我想這與其說是交友之道，不如說是為人之道。只有做這樣的自我才能交到這樣的朋友，物以類聚，人以群分。為人不正直，誠實，對別人無所幫助，只考慮自己，以自己中心要求別人的甚多。給予別人的甚少，別人是不愿與你為伍的。更談不上交到好的朋友。路遙知馬力，日久見人心。一時一事可以但決不會長久。要交上好的朋友還要有辨別能力，所謂知人者智，知己者明，否則也交不上好的朋友。孔子曰“佚者三友，友便辟，友善柔，友便佞”?！氨惚佟敝颂貏e會察言觀色見風使舵，順情說好話。毫無正直誠實之心。沒有是非原則他們的原則就是討你高興以便獲得個人私利。對有用之人百般逢迎，婢顏諂媚，幾乎無所不用其極，久而久之使人飄飄然迷失自我?！吧迫帷敝松钪懈菍乙姴货r。當你的面永遠是和顏悅色滿面春風、恭維你、奉承你、贊同你、支持你，在背后會傳播謠言，惡意誹謗，中傷，甚至咒罵。當面一套背后一套，人前是人別后是鬼。如果我們不加以警惕，有清醒的認識，前車之鑒后車之覆，就容易被其迷惑利用，甚至付出慘痛的代價，那時悔之晚以。對這種我們決不姑息遷就，應該揭開其偽善的面目使其昭示無處容身?！白冐敝搜赃^其實，夸大其談。巧舌如置卻不學無術脯內空空。我們能做到對其了解。敬而遠之足以。朋友是人生的財富。朋友不是為我所用，朋友更不是互相利用。朋友是什么？我理解朋友就是：困難時能給你幫助，但不求回報?？鞓纺芘c你分享。痛苦時又能與你分擔；猶豫時能幫你選擇。沖動時又能及時制止；得意時能給你忠告。失意卻不會背叛；朋友就是懦弱時能給你堅強，委屈時能給你安慰?？鄲灂r能為你排解。寂寞時能聽你傾訴，煩惱時能為你開導，迷惑時能為你指點，失誤時又能直言規(guī)勸。人生能有這樣的朋友相知相識是一件幸事，會豐富你的人生，使你的人生更有意義，使你得到一種心靈快樂。這本書給我的啟示還有很多很多，如：一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?？鬃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。這個世界上最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。每讀一遍，就會有心的感悟，今后在與大家分享！讀論語心得「篇五」讀于丹論語的心得范文曾經粗略地讀過《論語》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。最近，受單位閱覽室之惠，讀了于丹教授的《論語》心得，看了她對《論語》的解讀，使我有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。而且于丹教授那神閑氣定，娓娓道來，古今中外，信手拈來的講解風采，誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂，思之可以解惑。讀罷此書，掩卷長思，仿佛一位長者坐于眼前，用智者的從容與平和與你談古論今,它傳遞著每個人心中有而口中無的簡單真理，我覺得受益匪淺，聯(lián)系現(xiàn)實生活略總結了幾點感悟：悟點一平和的心態(tài)每個人都想過得幸?？鞓?，但幸?？鞓返降资鞘裁?，到底又在哪里呢？我們周圍有許多人在別人看來是十分幸福的，但自己內心卻時常感到痛苦不堪；同樣有不少人在別人看來是艱難困苦的，然而他們自己心中卻時常充滿快樂。千帆過盡，驀然回首，“其實幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，而與內心相連。”這就需要我們有一個好的心態(tài)，并能夠時常用好的心態(tài)來對待一切，因為無論人生給予我們什么，決定我們生存狀態(tài)的永遠是心態(tài)。我們應該經常捫心自問，到底以什么樣的心態(tài)度過一生。生活本身并不完美，社會分工千差萬別，人的素質、能力和機遇也各不相同，誰都會遇到成功的喜悅和失敗的沮喪。但不論碰到什么，我們都要以平常心看待自己的付出和收獲，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困難和挫折的時候悲觀失望。要知道，決定一個人成功的不是命運的垂青，而在于他是否能夠在任何情況下都始終不忘陶冶自己高尚的情操，始終保持不懈的精神追求，始終保持輕松、自在、灑脫的良好心態(tài)。用《菜根譚》里的一句頗有感觸的話來說吧，“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”生活中不如意的事情有些必須面對，甚至必須處理，當然也必須穿越，事情來了，用心去作，最短時間內做完，事情過去了，心里，還應該是一片海闊天空。讀論語心得「篇六」于丹在《論語心得》中闡明:“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟。我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼?zhèn)?。過去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的生活?我理解為:平和。茶有著“和”的品性，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。只是就像一個藝術天賦極高的人一樣，絢爛之后歸于平淡，自己不評說，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是