2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專題訓(xùn)練賈誼作品（含解析）

2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文專題訓(xùn)練賈誼作品

（含解析）

文言文專題訓(xùn)練------賈誼作品

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，

斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既

滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士

民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其

性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而

立私愛焚文書而酷刑法先詐力而后仁義以暴虐為天下始。夫兼并者高

詐力，安危者貴順權(quán)②，此言取與守不同術(shù)也。秦離③戰(zhàn)國而王天下，

其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故

其亡可立而待也。佶使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，

后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，

功業(yè)長久。

今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政c夫寒者利祖褐，而饑者甘

糟糠。天下囂囂④，新主之資也，此言勞民之易為仁也。向使二世有

庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縮素⑤而正先帝之過，

裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收

孥⑥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉縻，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士；

輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自

新，更節(jié)修行，各慎其身；塞⑦萬民之望，而以盛德與天下，天下息

矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無

離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴孔之奸弭矣。

（節(jié)選自賈誼《過秦論（中）》）

【注】①元元：平民百姓。②順權(quán)：順應(yīng)形勢。③離：經(jīng)歷。④

囂囂：怨恨愁苦的樣子。⑤縮素：喪服。文中指秦二世為始皇帝服喪。

⑥收孥：指一人犯法，妻子兒女連坐，沒收為官家奴婢。⑦塞：滿足。

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下列相應(yīng)的字母

代號填在答題卡的方框里。

廢王道而立A私愛B焚文書C而酷刑法D先詐力而后E仁義F以

暴虐G為天下始

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.士民罷弊的“罷”通"疲”，“罷弊”一詞與《過秦論（上）》“率

疲弊之卒”的“疲弊”含義相同。

B.王天下的“王”意為稱王，與《齊桓晉文之事》中“然而不

王者”的“王”含義相同。

C.天下莫不引領(lǐng)的“莫”意為沒有誰，與《五代史伶官傳序》中

“莫能與之爭”的“莫”含義相同。

D.利祖褐的“利”意為有利，與《兼愛》中“故攻異國以利其

國”的“利”含義相同。

3.下列對原文格關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.近古以來很久沒有了統(tǒng)一天下的帝王，周王室和春秋五霸的

勢力又相繼衰弱，秦國的統(tǒng)一上承天道，下順民意。

B.秦王只想施展一己的智慧，拋棄仁政王道，禁毀詩書古籍，

實行嚴(yán)刑酷法，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。

C.假如秦二世能夠順著商、周的道路，制定御敵之策，那么后

代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。

D.文章指出秦兩代君主在治國理政上的一系列過失，以及他們

應(yīng)該卻沒有施行的正確做法，意在警示漢朝統(tǒng)治者。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。

（2）發(fā)倉縻，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士。

5.賈誼在《過秦論（上）》最后提出“仁義不施而攻守之勢異也

”的論點，本篇是從哪些方面勸誡秦二世實施“仁義”的？請簡要概

括說明。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。

昔楚莊王即位，乃退僻邪而進(jìn)忠正，能者任事。當(dāng)是時也，宋鄭

無道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說服。莊王歸，過申侯之邑。申侯進(jìn)飯,

日中而王不食，申侯請罪曰：“臣齋而具食甚潔，日中而不板，臣敢

請罪?！鼻f王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又

有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫

若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡無日也。吾聞

之，世不絕賢。天下有賢，而我獨(dú)不得。若吾生者，何以食為？”故

莊王思得賢佐日中忘飯謂先寤所以存亡此先醒也。

昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾

被服而立，侍御者數(shù)百人，無不曰吾君麗者。吾發(fā)政舉事，朝臣千人，

無不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。”于是

革心易行，衣苴布，食嶙俊，晝學(xué)道而夕講之。二年美聞于宋，宋人

車徒迎而復(fù)位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。

昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣詰逐，晉師伐之，虢君出走，

至于澤中，日：“吾渴而欲飲。“御者乃進(jìn)清酒。日：“吾饑而欲食?！?/p>

御進(jìn)股脯梁模。虢君喜曰：“何給也？”御曰：“儲之久矣?！痹唬骸昂?/p>

故儲之？”對曰：“為君出亡而道饑渴也?！本唬骸爸讶送鲂埃俊?/p>

對日：“知之?！痹唬骸爸?，何以不諫？”對曰：“君好諂諛，而惡至

言，臣愿諫，恐先說虢亡……”虢君作色而怒，御謝曰:“臣之言過也

為閑，君曰：“吾之亡者誠何也？"其御曰：“君弗知耶？君之所以亡

者，以大賢也」虢君曰：“賢人之所以存也，乃亡，何也？"對曰：

“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨(dú)賢也，故亡?！彪骄?，據(jù)軾而笑

曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徙行而于山中居，饑倦。枕御膝而臥,

御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸所食。此已亡矣，猶不寤

所以亡，此不醒者也。

（漢-賈誼《新書?先醒》）

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.故莊王思/得賢佐/日中忘版/謂先寤所以存亡/此先醒也

B.故莊王思/得賢佐/日中忘飯謂先寤/所以存亡/此先醒也

C.故莊王思得賢佐/日中忘飯/謂先寤所以存亡/此先醒也

D.故莊王思得賢佐/日中忘飯謂先寤/所以存亡/此先醒也

7.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.歸,指返回，與《十二章》中“天下歸仁焉”的“歸”意思不

同。

B.不谷，又作“不轂”，古代王侯自稱“不善”的謙辭，文中指

楚莊王對自己的謙稱。

C.伐，指夸耀，與《四章》中“自伐者無功”的“伐”意思相同。

D.疾，指嫉妒，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的

“疾”意思相同。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.楚莊王剛剛即位，就馬上清退奸佞的人，提拔忠誠的人，說

明他是一位明白國家存亡原因的先醒者。

B.楚莊王經(jīng)過申侯的屬地，申侯進(jìn)獻(xiàn)飯食，但是楚莊王不吃，

申侯前來請罪，楚莊王只好寬恕了他。

C.宋昭公出逃后才明白存國保位的道理，于是他洗心革面，改

變行為，二年后，美名在宋國境內(nèi)傳頌。

D.虢君驕傲放縱自夸，讓阿諛奉承之人成為親信和權(quán)貴，等國

家滅亡了，還不能明白自己亡國的原因。

9.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無不曰吾君麗者。

（2）枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸

所食。

10.子曰：“邦有道，不廢（國家政治清明，不被廢棄，能被國

家所用）；邦無道，免于刑戮「虢君是昏君，其御者竟然稱之為“大

賢”，御者為何要這么做？請結(jié)合孔子的話加以評價。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民。廢王道立

私權(quán)焚文書而酷刑法先詐力而后仁義以暴虐為天下始。夫兼并者高詐

力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道

不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡

可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后

雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功

業(yè)長久。

今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政c夫寒者利桓褐，而饑者甘

糟糠，天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸

主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縮素而正先帝之過；裂地

分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥

污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉縻，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕

賦少事，以佐百姓之急；約法省刑以持其后，使天下之人皆得自新,

更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡害之民，無離

上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸止矣。

（節(jié)選自賈誼《過秦論?中篇》，有刪改）

材料二：

秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險塞，修甲兵而守之C然

陳涉以戍卒散撫之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，短覆白梃，望

屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不闔，長戟不刺，強(qiáng)弩不射。

楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪

俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其

上。群臣之不信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。籍使子嬰有庸主之

材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當(dāng)絕也。

秦王足己不問，遂過而不變Q二世受之，因而不改，暴虐以重

禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？

當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多

忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽,

重足而立，拊口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀

也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！

（節(jié)選自賈誼《過秦論?下篇》，有刪改）

11.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

廢王道A立私權(quán)B焚文書而酷刑C法先詐力D而后仁E義以暴虐

為F天下始。

12.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.“山東”指秦漢時期稱靖山或華山以東地區(qū)，又稱關(guān)東，亦指

戰(zhàn)國時秦以外的六國。

B.“三王”分別指代夏、商、周三朝的開國帝王，即夏禹、商湯、

周武王。

C.“修甲兵”中“兵”是兵器的意思，與“六國破滅，非兵不利”

意思相同。

D.“振孤獨(dú)窮困之士”中“振”是救助的意思，與“振長策而御

宇內(nèi)”中的“振”意思相同。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.把秦與六國、秦與陳涉、陳涉與山東諸國進(jìn)行對比，指出雙

方實力懸殊，為抒發(fā)“仁義不施而攻守之勢異也”作了有力的鋪墊。

B.假使秦王能夠考慮古代的情況，比較商、周興亡的往事，來

治理國家，那么后代即便出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的

禍患。

C.因為子嬰連一般君主的才能也不具備，又選取了中等以下的

輔佐之臣，所以雖然有險固的工事、沃野千里的關(guān)中之地，也難免秦

朝的敗亡。

D.秦朝吞并了六國諸侯以后，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險要地勢，

修治武.器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒，卻所

向無敵。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫寒者利桓褐，而饑者甘糟糠，天下囂囂，新主之資也。

（2）然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口

而身為戮沒矣。

15.賈誼在《過秦論?下篇》中為什么說秦“亡，不亦宜乎”？

請簡要概括。

參考答案：

1.BDF2.D3.C4.

（1）它的路線沒有更改，它的政令沒有變化，這是它用來奪天

下和守天下的方法沒什么不同啊。

（2）打開官倉，散發(fā)財物，用來救濟(jì)孤苦無依處境困難的人們。

5.

①任用忠賢之人；

②封賞功臣之后；

③減少嚴(yán)酷的刑法；

④輕徭薄賦；

⑤賑濟(jì)貧困之人

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：拋棄仁政王道，滿足一己之欲，焚毀詩書古籍，實行嚴(yán)刑

酷法，把詭詐武力放在前面，把仁德信義丟在后面，把殘暴苛虐作為

治理天下的前提。

“立私愛”為動賓結(jié)構(gòu)，A不斷開，B斷開；

“而”連詞，表并列，“焚文書”與“酷刑法”都為動賓結(jié)構(gòu)，形

成對偶式，C不斷開，D斷開。

“后"與“仁義”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，E不斷開；“先詐力而后仁義”

“廢王道而立私愛”“焚文書而酷刑法”，都是由“而”連接兩個動賓

結(jié)構(gòu)形成的相同句式，分別單獨(dú)成句，F(xiàn)斷開；

“以暴虐”作為狀語修飾“為天下始”，單獨(dú)成句，G不斷開。

故選BDF。

2.本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。

A.正確。疲憊不堪。句意：軍民疲憊不堪。/率領(lǐng)著疲憊不堪的

士兵。

B.正確。句意：稱帝統(tǒng)治天下。/做到了這些還不能稱王。

C.正確。句意：天下人沒有誰不充滿期盼地……/沒有誰能與之

抗衡。

D.“含義相同”錯誤。意動用法，認(rèn)為有利/使動用法，使……得

利。句意：穿上粗布短襖就覺得很好。/所以攻打別國而使自己國家

得利。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“秦二世”錯誤。原文為“借使秦王論上世之事，并殷周之跡，

以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也”，應(yīng)為秦始皇。

故選c。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“易”，更改；”是，這；“所以……”，用來……。

(2)“發(fā)”，打開；“振”，救濟(jì)；"孤獨(dú)"，孤苦無依。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

結(jié)合“有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患”可概括出：

任用忠賢之人。

結(jié)合“裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下”可概括出：

封賞功臣之后，禮遇天下的人才。

結(jié)合“輕賦少事，以佐百姓之急”可概括出：輕徭薄賦。

結(jié)合“約法省刑，以持其后，使天下的人都能自新，改變節(jié)操”

可概括出：減少嚴(yán)酷的刑法，給天下人改過自新的機(jī)會。

結(jié)合“發(fā)倉縻，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士”可概括出：賑濟(jì)貧

困之人。

參考譯文：

秦國滅亡周朝，統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海C天

下的士人，慕風(fēng)向往。為什么會這樣呢？回答是：近古以來沒有能統(tǒng)

一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼滅亡，天子的

命令不能通行天下，因此諸侯憑借武力為改，強(qiáng)大的欺凌弱小的，人

多的蹂躅人少的，戰(zhàn)事不停，軍民疲憊不堪。如今秦王稱帝統(tǒng)治天下，

這是在上有了天子呵。于是平民百姓希望能靠他得以安身活命，沒有

誰不誠心景仰皇上C在這個時候，保住威權(quán)穩(wěn)定功業(yè)，消除隱患安定

國家的根本，就在這一點上了。

但是秦王卻懷著貪婪鄙陋的心胸，只想施展他自己的智慧，不信

任功臣，不親近百姓，拋棄仁政王道，滿足一己之欲，焚毀詩書古籍，

實行嚴(yán)刑酷法，把詭詐武力放在前面，把仁德信義丟在后面，把殘暴

苛虐作為治理天下的前提。吞并國土?xí)r推崇詭詐武力，安定國家時重

視順應(yīng)形勢，這是說奪天下和守天下要用不同的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國

后統(tǒng)一天下，但它的路線沒有更改，它的政令沒有變化，這是它用來

奪天下和守天下的方法沒什么不同啊。秦王孤立無助卻擁有天下，所

以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代治國的先例，借鑒

商朝周朝延續(xù)的過程，來制定實行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕

奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王

和周武王建立國家后，名號卓著美好，功業(yè)穩(wěn)定長久。

當(dāng)今秦二世登上王位，天下人沒有誰不充滿期盼地看著他的政策。

受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。

天下百姓怨恨愁苦，正是新皇帝執(zhí)政的憑借啊，這是說對疲憊的百姓

更容易施行仁政啊C如果二世有普通君主的德行，任用忠貞賢能的人，

君臣一心為天下的苦難擔(dān)憂，為始皇帝服喪期間就改正先帝的過失，

分割土地百姓來封賞功臣的后代，建立國家立一個君主并且禮待天下

的人才；放出牢中的犯人，免去他們的死刊，廢除沒收罪人家屬為奴

之類的丑惡刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)；打開官倉，散發(fā)財物，

用來救濟(jì)孤苦無依處境困難的人們；減輕賦稅，減少勞役，來幫助百

姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會，使

天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對待自身；滿足

千萬百姓的愿望，以崇高的仁德對待天下人，天下就安定了。如果天

下到處都?xì)g歡喜喜各自安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，即使有奸詐為害的

人，由于百姓沒有背叛君主之心，那么圖謀不軌的臣子也就無法弄巧

欺人，暴亂的陰謀自然就消除了。

6.C7.D8.B9.（1）我穿著美服站在朝堂之上，

數(shù)百名侍奉者，沒有一個人不說我英俊瀟灑的。

（2）（虢君）枕著車夫的腿就睡著了，車夫用土塊換出了自己的

腿，逃跑離開了虢君，虢君于是就餓死了，尸體被禽獸吃了。10.孔

子說的“邦無道，免于刑戮”，意思是如果國家（君主）無道，就要

保護(hù)自己，使自己遠(yuǎn)離刑戮。御者一開始直言指出“君好諂媚”，引

得虢君大怒，此時御者明白虢君已經(jīng)無藥可救，因此假意夸贊虢君是

大賢，目的是取得其信任，自己能伺機(jī)逃走。御者明白應(yīng)該放棄執(zhí)迷

不悟的無道之君，要保全自己，這是一種智慧。

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以楚莊王因為思慮著得到賢人輔佐，到了中午都忘了吃

飯。這就是所說先（于他人）明白（國家）存亡的原因的人，這就是

先醒的人。

“故莊王思得賢佐”，是主謂賓完整的句子，其后要斷開，排除

AB；

“日中忘版”，是偏正短語，表明“莊王思得賢佐”的狀態(tài)，其后

斷開；“謂先寤所以存亡''和"此……也”是兩個判斷句，中間要斷開，

排除D。

故選C。

7.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識和準(zhǔn)確理解一詞多義

現(xiàn)象的能力。

A.正確?！皻w”，返回；/稱贊。句意：在返程途中，經(jīng)過申侯的

屬地。/天下都稱贊他的仁德。

B.正確。

C.正確?！胺ァ保际强湟囊馑?。句意：以前虢君驕傲放縱，喜

好自夸。/自我夸耀的人不能建立功勛。

D.“意思相同”錯。“疾"，嫉妒；/痛心。句意：（他們）都嫉恨

您一個人賢明。/屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見。

故選D。

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“楚莊王只好寬恕了他“錯。從“莊王喟然嘆曰：'非子之罪

也……'故莊王思得賢佐，日中忘飯”可知，楚莊王并沒有怪罪申侯，

楚莊王是因為思慮著得到賢人輔佐，才忘了吃板。

故選Bo

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“被）通“披”,穿著；“侍御”，侍奉；“麗”，英俊瀟灑。

（2）“易”，換；“去”，離開；“遂”，于是；“為……所”，被動

句。

10.本題考查學(xué)生評價探究文中的思想觀點的能力。

“子曰：'邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。'”，是說“孔子說:

‘國家政治清明時，他不會被罷免；國家政治黑暗時，他也可免于刑

罰。';這句話是說要擅于用世，也要有自處之道。從“對曰：'君

好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先說虢亡……'虢君作色而怒”可知，

御者一開始直言指出“君好諂媚”，引得虢君大怒；從“御謝曰：'臣

之言過也。'為閑……其御曰：'君弗知耶？君之所以亡者，以大賢

也?！灬阈卸谏街芯?，饑倦。枕御膝而臥，御以塊自易，逃

行而去”可知，此時御者明白虢君已經(jīng)無藥可救，因此假意夸贊虢君

是大賢，目的是取得其信任，自己能伺機(jī)逃走。御者明白應(yīng)該放棄執(zhí)

迷不悟的無道之君，他善于保全自己，這是一種智慧。

參考譯文：

世上的君主有先醒悟的，有后醒悟的，有不醒悟的。

當(dāng)年楚莊王即位，馬上就清退奸佞，提拔忠誠正直的人，（讓）

有才能的人主掌楚國的事務(wù)。在這個時候，宋國、鄭國無道，楚莊王

包圍討伐鄭、宋兩國，諸侯們都心悅誠服。在返程途中，經(jīng)過申侯的

屬地。申侯進(jìn)獻(xiàn)飯食，但是到了中午楚莊王還是不吃，申侯很害怕,

請罪說：“我齋戒之后準(zhǔn)備的飯食已經(jīng)非常清潔了，但是您到了中午

還不吃，我特來請罪?！背f王長嘆道：“這不是你的罪過。我聽說:

一個國君是賢德的君主，還有開導(dǎo)教誨他的人，就可以稱王于天下;

一個國君是中等的君主，還有教導(dǎo)他的人，就可以稱霸于諸侯；一個

國君是下等愚昧的君主，他手下的臣子又沒有比得上他的人，這樣的

國家就會滅亡?，F(xiàn)在我就是愚鈍的下等國君，手下的群臣沒有人比得

上我，我擔(dān)心楚國沒有多久就不復(fù)存在了c我還聽說，世上的賢者不

會斷絕。（既然）天下有賢人在，但是我偏偏得不到賢人（來軸佐工

像我這樣活著，憑什么吃飯呀？”所以楚江王因為思慮著得到賢人輔

佐，到了中午都忘了吃飯。這就是所說先（于他人）明白（國家）存

亡的原因的人，這就是先醒的人。

當(dāng)年宋昭公出逃，到了邊境，長嘆道：“哎，我知道我流亡的原

因了。我穿著美服站在朝堂之上，數(shù)百名侍奉者，沒有一個人不說我

英俊瀟灑的；我發(fā)行命令裁決政事，數(shù)千朝臣沒有一個不說我英明正

確的。我在朝廷內(nèi)外沒有聽到過有人說我的過失，因此我才到了這一

步。我陷入困境真是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??！睆拇酥?，洗心革面，改變行為?/p>

穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜，白天學(xué)習(xí)正道，晚上講給他人聽，二年

后，美名在宋國境內(nèi)傳頌，宋人派車馬官員去迎接他，讓他重新?lián)?/p>

國君，他也最終成了賢明的國君。等到已經(jīng)逃亡在外，然后才明白存

國保位的道理，這就是后醒的人。

以前虢君驕傲放縱，喜好自夸，讓阿諛奉承之人成為親信和權(quán)貴，

進(jìn)諫的大臣被問罪驅(qū)逐，晉國軍隊進(jìn)攻虢國。虢君逃亡，到了大澤,

對手下人說：“我渴了想喝水車夫于是進(jìn)獻(xiàn)上了清酒。虢君又說：

“我餓了要吃東西。”車夫又進(jìn)獻(xiàn)了干肉干糧。虢君非常高興地問：

“為何準(zhǔn)備得這么充分？”車夫說：“我好久之前就儲存了?！彪骄龁枺?/p>

“為什么儲存？“車夫回答說:“就是為了您逃亡時路上饑渴準(zhǔn)備的。

”虢君問：“你知道我會逃亡？”車夫回答說：“知道呀?！彪骄龁枺骸凹?/p>

然知道，為什么不勸諫我？”車夫說：“您喜歡那些諂媚之言，討厭

真誠的話，我想進(jìn)諫，卻擔(dān)心我會比虢國先滅亡?！彪骄牶螅└?/p>

變了臉色非常生氣，車夫趕緊謝罪說：“我說的話錯了。”等到歇息的

時候，虢君又說：“我亡國（逃亡）的原因真的是什么？〃車夫說：“您

不知道嗎？您亡國的原因，就是因為您太賢明。"虢君說：“賢君是國

家賴以存在的條件牙，如今卻亡了國，是為什么呀？”車夫回答說：

“天下的國君都沒有才德，（他們）都嫉恨您一個人賢明，所以您才

亡了虢國J虢君大喜，扶著車廂上的橫木笑著說：“哎，賢者原本就

是像這樣痛苦嗎？“于是下車步行到山中休息，又餓又累，枕著車夫

的腿就睡著了，車夫用土塊換出了自己的戰(zhàn)，逃跑離開了虢君，虢君

于是就餓死了，尸體被禽獸吃了。這就是已經(jīng)亡國了，還不能醒悟自

己亡國的原因，這就是不醒悟的人。

（漢?賈誼《新書?先醒》）

11.ABD12.D13.C14.（1）挨凍的人穿上粗布衣

服就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜，天下苦苦哀叫的百

姓，正是新皇帝執(zhí)政的資本。

（2）然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過的原因，就是秦朝

的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。15.①

秦王自滿，不求教于人，一錯到底而不改變。

②二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。

③子嬰孤立無親，危弱而沒有人輔佐。三位君主昏惑而終身不覺

悟。

【解析】n.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：拋棄仁政王道，樹立個人權(quán)威，焚燒典籍，施行嚴(yán)刑酷法，

以詐力為先，以仁義為后，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。

“廢”作謂語，“王道”作賓語，故應(yīng)在A處停頓；

“立”作謂語，“私權(quán)”作賓語，故應(yīng)在B處停頓；

“先詐力而后仁”說的是“先……后……"，”而”表順承，連接

“先詐力”和“后仁”，故應(yīng)在“力”后斷開，即在D處停頓。

12.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實詞意

義的能力。

A.正確。

B.正確。

C.正確。句意：修治武器。/六國滅亡，不是武器不銳利。

D.“意思相同”錯誤?！罢?，救助；/舉起。句意：救助孤獨(dú)窮

困的士人。/以武力來統(tǒng)治天下。

故選Do

13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。

C.“子嬰連一般君主的才能也不具備，又選取了中等以下的輔佐

之臣”錯，原文“籍使子嬰有庸主之材，僅得中佐”是作者假設(shè)的情

況；其次“全而有”與“未當(dāng)絕”也不是“敗亡”的意思。

故選C。

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“桓褐”，穿上粗布衣服；“甘”，以……為香甜；“囂囂”，

喧囂吵鬧。

(2)“所以"，……的原因；“為”，表被動，被；“戮沒”，殺戮。

15.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

(1)根據(jù)“秦王足己不問，遂過而不變”概括：秦王自滿，不求

教于人，一錯到底而不改變。

(2)