2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練科學(xué)精神

作文主題訓(xùn)練?……科學(xué)精神

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四年級學(xué)生大膽質(zhì)疑并探索求證，成功推翻官方用書

上的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，并給新世紀(jì)小學(xué)教材（北師大版）編寫組發(fā)去了郵件，并收到了編寫組

的回信。回信中，教材編寫組肯定了兩名學(xué)生敢于質(zhì)疑的探究精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，同時(shí)表示，

在教材修訂時(shí)，會(huì)采納他們的建議。這則新聞一經(jīng)報(bào)道就在網(wǎng)上走紅，不少網(wǎng)友連連點(diǎn)贊、

給予好評。

中科院“雁棲青年論壇”邀請你作為青年代表參會(huì)，發(fā)表以“敢質(zhì)疑勇探索，趕考新征程”

為主題的演講。請完成一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀卜面的材料，根據(jù)要求寫作文。

材料一：中國古代對宇宙結(jié)構(gòu)形狀的認(rèn)識(shí)，由最初認(rèn)為宇宙是一個(gè)無限空間的“宣夜說”,

到運(yùn)用數(shù)字方法進(jìn)行推算的具有科學(xué)意義的“蓋天說”，再到“渾蓋之爭”，無不體現(xiàn)著古人在

天文學(xué)領(lǐng)域的仔細(xì)觀察、大膽質(zhì)疑和不斷探索的精神。

材料二：從夢想到發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的道路是艱苦而漫長的。同時(shí)，科學(xué)又有著獨(dú)特的魅力，

充滿無窮的樂趣?！兑幻锢韺W(xué)家的教育歷程》寫的是加來道雄童年時(shí)的奇思妙想和青少年

時(shí)期的積極探索，這些活動(dòng)并非“正式”的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會(huì)想象和興趣對于科學(xué)探

索與發(fā)現(xiàn)的重要意義。

材料三：近些年，我國科技發(fā)展成就矚目，無不體現(xiàn)著我國科技人員直面現(xiàn)狀、腳踏實(shí)

地、勇克難關(guān)、敢于創(chuàng)新的精神。

請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己對“科學(xué)精神''的理解，以“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，

擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”為主題，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：現(xiàn)代文閱讀I《大美中國色，綻放穿越千年的文化自信》中引用了上海美術(shù)學(xué)

院副教授胡建君的一句話：“身處快時(shí)代，越來越多善于內(nèi)省的人們由衷感知到，歷經(jīng)歲月

積淀的才是高級的，直入人心的。”

材料二：ChatGPT聊天機(jī)器人突然火爆，掀起一股人工智能熱潮。它能進(jìn)行文字翻譯、

文案撰寫、代碼撰寫等工作，不少人感慨人工智能帶來了高科技的便利；隨著ChatGPT熱度

“狂飆”，很多人甚至斷言，“一覺醒來，你可能就失業(yè)了”。

以上材料對我們當(dāng)代青年有何啟示意義？請結(jié)合材料寫??篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)

代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于TOO字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前段時(shí)間，一款聊天機(jī)器人ChatGPT橫空出世，它會(huì)聊天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、

寫小說、寫論文、寫代碼等等。

隨著科技的進(jìn)步，越來越多的工作將被人工智能替，弋。有人疑惑，既然機(jī)器什么都會(huì)，

我們還需要學(xué)習(xí)嗎？有人說，需要調(diào)整我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。也有人說，形勢

逼人.我們應(yīng)該更努力地學(xué)習(xí),以保證人類安全，維護(hù)自身的尊嚴(yán)……

為此，班級計(jì)劃舉行“人工智能與學(xué)習(xí)”主題班會(huì)。請擬寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對這一話

題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于80()字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人火出了四，上姨僅兩個(gè)月，其活躍用戶已突破

一億。ChatGPT仿佛無所不能，查資料、編代碼、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、繪畫、寫論文、吟詩

歌……ChatGPT超越了以往的智能機(jī)器人，其中最讓人驚嘆的是它快速高效的內(nèi)容創(chuàng)作能力

和“高度接近于人''的語言互動(dòng)模式。

在谷歌的內(nèi)部測試中，ChaiGPT順利通過了三級工程師面試，拿到谷歌的offer。它可

以24小時(shí)在線，完成工作又快又好，而且還能持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化。面對ChaiGPT,有人

贊嘆科技的迅糠發(fā)展能給人們帶來更多的便利，將促進(jìn)社會(huì)許多行業(yè)的發(fā)展；也有人擔(dān)心未

來人類將有50%的工作被其取代，人們的人生價(jià)值將無法實(shí)現(xiàn)，人類有可能被人工智能所

取代；也有人認(rèn)為我們既應(yīng)看到ChatGPT的優(yōu)勢和它可能帶來的前景，更應(yīng)關(guān)注用人文精

神及倫理道德引領(lǐng)其發(fā)展的問題。

以上材料引起你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

6.閱讀下材料，根據(jù)要求作文。

如果發(fā)展人工智能的目標(biāo)是創(chuàng)造可以自主思考的計(jì)算機(jī)，那么遲早有一天計(jì)算機(jī)可以擁

有自己的心靈。

你是否認(rèn)同這一看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

7.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

ChatGPT是一款人工智能聊天機(jī)器人程序，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來和人類

進(jìn)行對話，甚至能按要求寫詩歌、小說、論文。有些大學(xué)將使用ChatGPT視作抄襲，禁止學(xué)

生使用；但也有人不以為然。

對此，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

8.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

材料一：據(jù)交警部門統(tǒng)計(jì)的相關(guān)數(shù)據(jù),快遞外賣騎手交通違法案件呈不斷上升趨勢。頻

繁的交通違法行為，既無法保證快遞員自身生命安全，又危及行人及其他相關(guān)人員的安全。

有文章指出，外賣系統(tǒng)的算法催逼著外賣員瘋狂地奔波左路上，疲于奔命，與死神賽跑。

材料二：2022年11月30日，美國OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT聊天機(jī)器人程序。

ChalGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)

行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵

件、視頻腳本、文案、涮譯、代碼、論文等任務(wù)。

材料三：真正危險(xiǎn)的不是計(jì)算機(jī)開始像人那樣去思考，而是人類開始像計(jì)算機(jī)一樣思考。

—［美］費(fèi)因曼

諸如AI、大數(shù)據(jù)運(yùn)用之類的新科技，使人工智能產(chǎn)業(yè)成為熱點(diǎn)，科技創(chuàng)新成為熱門話

題，人們的生活方式也相應(yīng)發(fā)生了重大改變。請結(jié)合所給的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思

考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

答案

1.例文：

質(zhì)疑已知世界，探索未知世界，助力民族復(fù)興

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

相信大家也看到了近日?則新聞，四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四年級學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中疑

似錯(cuò)誤后，大膽質(zhì)疑并探索求證，成功推翻官方用書上的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，最終獲得教材編寫組

回信肯定以及諸多網(wǎng)友的一致好評。對此，或許有人會(huì)欽羨這兩位小學(xué)生的勇氣，但我卻想

說，對于我們每個(gè)人而言，敢質(zhì)疑勇探索，這是成長、蛻變、活出本真的必要手段。極其困

難，又極盡重要。

換個(gè)生活化的說法，疑問本身就包含了思考的意味。在實(shí)踐與疑問的過程中，人類得以

與其他生命區(qū)分開血站在食物鏈的頂端，但作為躺在信息海洋里長大的一代，太多人習(xí)慣了

被輸入、被投喂，"思考'’成為了大量“習(xí)慣與懶惰”的犧牲品，以至于質(zhì)疑一開始就變得困難，

遑論在這個(gè)時(shí)代安身立命。近兩千多年前的古人張衡研制出“候風(fēng)地動(dòng)儀“，但當(dāng)代人卻無法

推想其原理，大多數(shù)人在享受少數(shù)人帶來的科技紅利時(shí)，是否是時(shí)候質(zhì)疑缺失的智慧被遺棄

在了哪里？隨著Chat-GPT的強(qiáng)大，甚至更迭到第六、七代時(shí)，“質(zhì)疑”這一人類核心素養(yǎng)是

否該被你我牢牢地攥在手心？探尋到現(xiàn)實(shí)也:界的錯(cuò)誤后，我們是否更應(yīng)該鼓起勇氣去探索追

尋未知，找到世界的真相？

生之須臾，求索以誠，探索未知世界是個(gè)人獲得成長的不二法門。培根曾言：“一看見

汪洋就認(rèn)定沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。'‘誠哉斯言，真正的探索者應(yīng)該有對理想

的執(zhí)著，對真理的堅(jiān)守。

“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?！疤剿魑粗念I(lǐng)域，源于好奇，更源于

對國家的愛與責(zé)任。人生在勤，不索何獲。探索陌生世界是肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的必由之路。一如

于敏,放棄已經(jīng)卓有成績的基礎(chǔ)物理研究，轉(zhuǎn)向陌生的氫彈技術(shù)理論領(lǐng)域，從一張白紙開始，

他憑借著自己的勤奮和對國家的熱忱，在陌生的領(lǐng)域里不懈探索，直至氫彈問世，驚詫了世

界。一如姜文漢，為了國家發(fā)展需求，多次改行從頭開始，用十幾年的堅(jiān)持不懈在陌生的領(lǐng)

域里辛勤耕耘，在國內(nèi)開拓自適應(yīng)光學(xué)研究方向，使我國芻適應(yīng)光學(xué)研究跨入國際先進(jìn)行列。

清澈的愛與肩上的使命，是新征程路上的號(hào)角，激發(fā)我們?nèi)プ栽柑剿髂吧氖澜纭?/p>

路源心始，心并路長，我們秉持探索的信念，在一次次前行中不斷歷練成長，從暗夜沉

沉走向天光初透。質(zhì)疑錯(cuò)誤，探索陌生的世界是一段顛簸之路，考驗(yàn)著每個(gè)行者，幸而我們

有熱愛為燈，有勇氣為伴，有責(zé)任為劍，縱然前路崎嶇也緩緩邁向未來，走向復(fù)興！

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料敘述了四川天府新區(qū)華陽小學(xué)兩名四年級學(xué)生看到新世紀(jì)小學(xué)教材（北師大版）中的錯(cuò)

誤后，能大膽質(zhì)疑，并積極探索求證加以驗(yàn)證后聯(lián)系編寫組的事例，展現(xiàn)了他們敢于質(zhì)疑、

積極探索的精神。近年來，小學(xué)生指出教材編寫中存在的問題，以及作業(yè)答案“不正確”的新

聞，不時(shí)出現(xiàn)。這對于教材編寫者來說，當(dāng)然不是什么“好消息”，反映出教材編寫存在不嚴(yán)

謹(jǐn)、疏漏的問題。但對于教材使用、學(xué)生培養(yǎng)來說，卻是好消息。這啟示我們，教師在教學(xué)

中要靈活使用教材，鼓勵(lì)學(xué)牛探究、批評與質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)牛的思維能力與探究精神。從這一

角度看，被指有疏漏的教材編寫者，也要有開放的心態(tài)，葉取使用教材的教師和學(xué)生的意見，

完善教材編寫，提高教材質(zhì)量，共同促進(jìn)提高教育教學(xué)質(zhì)量。而這一事件對我們這些高中生

來說，也是頗具教育意義的。不論是小學(xué)、初中，還是高中，甚至步入社會(huì)，仔細(xì)觀察、大

膽質(zhì)疑和不斷探索的科學(xué)精神，永遠(yuǎn)都是我們新時(shí)代青年應(yīng)該具備的品質(zhì)。

行文構(gòu)思時(shí)，應(yīng)把“敢質(zhì)疑勇探索，趕考新征程''作為全文的中心論點(diǎn)。對此，可以列舉錢學(xué)

森、鄧稼先、袁隆平、鐘南山等能體現(xiàn)質(zhì)疑、探索等的科學(xué)精神的例子來加以論述。他們用

科學(xué)精神引領(lǐng)時(shí)代，感召青年。此后，對于“趕考新征程”這一話題，可緊接著論述作為新時(shí)

代的青年要正確處理好個(gè)人發(fā)展與國家需要之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需求同向

同行，說明當(dāng)下國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步所追求的，正是敢于質(zhì)疑、積極探索的精神，因此

我們也應(yīng)當(dāng)積極激發(fā)青年群體的創(chuàng)新意識(shí)，釋放新時(shí)代青年的創(chuàng)造活力；最后升華主題，總

結(jié)說明廣大青年應(yīng)勇?lián)厝危矣谫|(zhì)疑、積極探索，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之

民族。寫作時(shí)注意演講稿的格式要求。

立意：

1.質(zhì)疑是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

2.保持質(zhì)疑的精神，大膽開拓創(chuàng)新。

3.質(zhì)疑有道，智慧前行。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

作文材料由三則材料組成，材料i是關(guān)于中國人對宇宙結(jié)構(gòu)形狀認(rèn)識(shí)的探索，結(jié)尾關(guān)鍵句是

“仔細(xì)觀察、大膽質(zhì)疑和不斷探索的精神材料二是引用課本內(nèi)容，交代童年時(shí)的奇思妙想

和青少年時(shí)期的積極探索可以激發(fā)對科學(xué)探索的潛力，結(jié)尾關(guān)鍵句是“這些活動(dòng)并非‘正式’

的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會(huì)想象和興趣對于科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的重要意義材料三寫了我

國航天科技發(fā)展的矚目成就，關(guān)鍵句是廣我國航天科技人員直面現(xiàn)狀、腳踏實(shí)地、勇克難關(guān)、

敢于創(chuàng)新的精神”。結(jié)合以上的信息可以看出，提示材料是以“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，

擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”為主題寫演講稿，考生審題立意、構(gòu)思行文都應(yīng)該緊扣這個(gè)中心。那么，科

學(xué)精神的內(nèi)涵是什么？科學(xué)精神是胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的

創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神；集智攻關(guān)、

I才I結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神：甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。作為新時(shí)代的青年,就要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)

他們“積極探索”“勇r創(chuàng)新“無私奉獻(xiàn)”“默默無聞”等精神司時(shí)深入思考，如何傳承并將科學(xué)

精神發(fā)揚(yáng)光大。我們要專注、質(zhì)疑、守正、創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，保持強(qiáng)烈的愛國心、

堅(jiān)定的報(bào)國志，把愛國奉獻(xiàn)的熱情轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)造的不竭動(dòng)力，憑借一技之長實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出新的更大貢獻(xiàn)。

題目的寫作任務(wù)：要求學(xué)生根據(jù)材料，結(jié)合對“科學(xué)精神”的理解，以“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐行

科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”為主題，寫一篇演講稿。要注意演講稿的格式。

行文構(gòu)思時(shí)，應(yīng)把“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力，踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”作為全文的中心論點(diǎn)，文

章必須有邏輯的先后論述“發(fā)現(xiàn)科學(xué)魅力'“'踐行科學(xué)精神，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命”，以完成寫作任務(wù);

而踐行科學(xué)精神的基本前提是愛國，列舉錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平、鐘南山等例子彰顯他們

報(bào)效祖國的愛國精神。他們用科學(xué)精神引領(lǐng)時(shí)代，感召青年，緊接著論述作為新時(shí)代的青年

要正確處理好個(gè)人發(fā)展與國家需要之間的關(guān)系，堅(jiān)定政治立場，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需

求同向同行，弘揚(yáng)科學(xué)精神；緊接著論述作為新時(shí)代的青年耍正確處理好個(gè)人發(fā)展與國家需

要之間的關(guān)系，堅(jiān)定政治立場，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與國家戰(zhàn)略需求同向同行，弘揚(yáng)科學(xué)精神蘊(yùn)涵

的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的專業(yè)精神、鍥而不舍的奮斗精神、艱苦執(zhí)著的探索精神，激發(fā)青年群體的創(chuàng)新

意識(shí)，釋放新時(shí)代青年的創(chuàng)造活力；最后升華主題，廣大青年應(yīng)勇?lián)厝?，積極踐行科學(xué)精

神，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。

立意：

1.學(xué)科學(xué)之炬，照未來之境。

2.用科學(xué)精神點(diǎn)亮中國夢。

3.弘揚(yáng)科學(xué)精神，凝聚磅碑偉力。

4.以科學(xué)之光，照亮逐夢前程。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料一表明傳統(tǒng)文化的積淀和底蘊(yùn)能催人向內(nèi)自省，材料二表明科技發(fā)明的日新月異帶來快

節(jié)奏的更新?lián)Q代。這兩則材料從對當(dāng)代青年的啟示來看，是辯證統(tǒng)一的。一方面要適應(yīng)快節(jié)

奏社會(huì)的變化，始終站在時(shí)代前沿，經(jīng)受住時(shí)代的洗禮，這是當(dāng)代青年當(dāng)仁不讓的應(yīng)有之義；

另一方面要能在繼承傳統(tǒng)文化中獲取營養(yǎng)，修養(yǎng)內(nèi)心，不至于在快節(jié)奏社會(huì)中變得敏感脆弱，

迷失自我/這是當(dāng)代青年保持清醒的警惕之道。

文章的立意應(yīng)在二者的思辨之中展開。對此，寫作時(shí)可以針對ChatGPT等人工智能發(fā)展進(jìn)

行利弊分析，說明其過度便捷性反而會(huì)導(dǎo)致人們只知索取“嗟來之食”，而不能自己歷經(jīng)歲月

沉淀去錘煉本領(lǐng)、修養(yǎng)身心。從而，說明我們當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)時(shí)不能過度依賴工具，而應(yīng)學(xué)

習(xí)自食其力，充分運(yùn)用自己的努力與鍛煉，讓知識(shí)為我所用，讓能力為我所有。此外，考生

也可以拓展思路，從學(xué)習(xí)、認(rèn)知之外的領(lǐng)域探討“自身積淀''的必要性，如我們唯有經(jīng)歷自身

枳淀去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去探索，保持對現(xiàn)實(shí)弊病的敏銳直覺，提高對問題的關(guān)注熱情，積極

探索解決之道，才能促進(jìn)社會(huì)矛盾的解決等。

立意：

1.內(nèi)化為己有，方是真本領(lǐng)。

2.不因工具便捷性而喪失自身能力。

3.努力而得的方是真才實(shí)學(xué)。

4.例文：

志終身學(xué)習(xí)，應(yīng)變革浪潮

親愛的老師和同學(xué)們：

大家好！

今天我發(fā)言的主題是人工智能與學(xué)習(xí)。ChatGPT的出現(xiàn)引發(fā)了人們對人工智能的熱議，

有“隨波派”直言依賴AI停止學(xué)習(xí)；有“積極派”認(rèn)為變革之下人也不該停止進(jìn)步，有“擔(dān)憂派”

害怕引發(fā)倫埋問題呼吁與AI齊頭并進(jìn)。而我則認(rèn)力，更需恐慌，也毋言止步，人類需不斷

學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為的不是扼止被AI取代的苗頭，而是不斷將創(chuàng)新推向更高的高峰。

科技的發(fā)展并不意味著人的順從和學(xué)習(xí)的喪失。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。且不論AI在基

本信息處理時(shí)的漏洞，在涉及非理性領(lǐng)域的文學(xué)創(chuàng)作、情感表達(dá)等工作匕AI并不能完全

取代人類。在漫長的人類發(fā)展中，鉆木取火的原始手段早已退化，重復(fù)機(jī)械的工作被數(shù)字化

處理，何樂而不為呢？但AI無法表達(dá)哈姆萊特的糾結(jié)之心，無法體會(huì)蘇軾乘山繞水探訪石

鐘山的精研，無法身受坂本龍一的動(dòng)人終曲。停止學(xué)習(xí)只會(huì)讓人喪失敏感力，而人之所以為

人，即在于，他與“人造的”不同的“真善美”之心，這是一顆跳動(dòng)的可以處理更復(fù)雜情感的“精

密儀器

所以我說，不必?fù)?dān)心機(jī)械姬的叛逃會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，AI的制造也不是潘多拉魔盒的開啟，

而是人類在超越自身極限的又?次跳躍。與其過分擔(dān)憂未知的感脅，不如在當(dāng)下進(jìn)一步了解

研究AI的相關(guān)運(yùn)行。

順勢者昌，當(dāng)國內(nèi)人?部分互聯(lián)網(wǎng)仍在美化頁面，跌代版本，GPT像是?一記驚雷。原來

已有人將未知的禁區(qū)開鑿出田地，那么為什么不學(xué)習(xí)呢？

誠然，代達(dá)羅斯的飛行翼會(huì)帶來一些挑戰(zhàn)，AI所帶來的倫理問題也不可否認(rèn)。不如，

將這看作一次人類再進(jìn)化的機(jī)會(huì)，改變舊有的學(xué)習(xí)眼光，接受AI的便利，進(jìn)行更深層次的

學(xué)習(xí)。近期，一款名叫Midjoumey的繪畫軟件也進(jìn)入國內(nèi)視野，人們大呼設(shè)計(jì)師一職將被

取代。但我卻認(rèn)為不然，確實(shí)，MJ可以根據(jù)輸入的關(guān)鍵詞生成令人驚嘆的繪作，也可以模

仿攝影師的風(fēng)格生成照片.但在光影、情緒上，始終無法達(dá)到手繪和實(shí)拍的效果“那么，設(shè)

計(jì)師可不可以運(yùn)用該軟件形成基礎(chǔ)建構(gòu)，再加上創(chuàng)意，或依其實(shí)拍呢？

未順勢學(xué)習(xí)者終將被淘汰，只有在變革的浪潮下保持敏感，又不悖于時(shí)，才無槐人類漫

長歷史中的多次進(jìn)化。

未來的事兒誰都不能預(yù)測，但我們誰都將邁入未來。

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

ChatGPT橫空出世，引爆全球。人工智能話題再次引發(fā)世人熱議，而這一次ChatGPT推動(dòng)

的人工智能時(shí)代也許比以往任何時(shí)候帶給人類的影響都要深遠(yuǎn)?？萍几淖兪澜?，科技甚至改

變?nèi)祟惷\(yùn)，對于今天的人們來說，可能不像過去那樣，如云似霧，虛無渺遠(yuǎn)，我們所有人

都切身體會(huì)到科技對我們生活方式的改變，也就不得不上視由神奇的ChatGRl引領(lǐng)的人工

智能給我們這個(gè)時(shí)代帶來的深刻變革。

那么，人工智能對我們的教育、我們的學(xué)習(xí)將會(huì)帶來怎樣的影響？我們該如何應(yīng)對這種變革，

如何迎接人工智能時(shí)代的到來呢？

首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是培養(yǎng)解決復(fù)雜問題的能力。在“人工智能咋口”人

類學(xué)習(xí)”關(guān)系的論述中，首先需要厘清“人工智能系統(tǒng)”（如ChatGPT）和“人類學(xué)習(xí)”在處理

問題的內(nèi)容、處理問題方式和處理問題的結(jié)果上有什么本質(zhì)不同。比如材料中提及的“會(huì)聊

天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼”，這些是否是“人類學(xué)習(xí)”的全

部。在這個(gè)前提下，再討論人類是否需要學(xué)習(xí)，是否需要變更學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容以及人類學(xué)習(xí)

的意義，才能合理且深入，否則論述會(huì)陷入空泛。

因此，寫作時(shí)，對于第一方觀點(diǎn)的討論，可以或澄清其疑惑，或駁斥其“無需學(xué)習(xí)”的謬論。

對于第二方觀點(diǎn)的討論，應(yīng)承認(rèn)其合理性，同時(shí)還需要追討其原因，如能對調(diào)整哪些學(xué)習(xí)內(nèi)

容、轉(zhuǎn)變?yōu)樵鯓拥膶W(xué)習(xí)方式有自己的見川I,則能將文章引向深入。對干第三方觀點(diǎn)的分析，

可以涉及人工智能到底會(huì)帶來哪些倫理問題，同時(shí)對人工智能的剖析可以不僅限「它的缺陷,

而說明恰恰是它的某些完美會(huì)給人類帶來威脅，。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，首先應(yīng)認(rèn)真思考并說明：

人類的尊嚴(yán)到底是什么？應(yīng)該是思想的獨(dú)特和學(xué)習(xí)的終極意義——完善自身（人與生俱來的

超越性追求）、改造世界。這些討論，提及其中一方觀點(diǎn)即可，不必面面俱到，不能平均川

力，應(yīng)有所側(cè)重。發(fā)言稿相對于演講稿而言，鼓動(dòng)性和感染力不必過于強(qiáng)調(diào)，但同樣作為現(xiàn)

場的表達(dá)和交流，要有對象意識(shí)。發(fā)言直面聽眾，語言應(yīng)當(dāng)以簡潔明快為主.此外，發(fā)言稿

應(yīng)符合格式規(guī)范，應(yīng)立足于“人工智能”與“學(xué)習(xí)”的關(guān)系，不能脫離ChatGPT、人工智能談學(xué)

習(xí)，也不能只談ChatGPT、人工智能不談學(xué)習(xí)。

立意：

I.人工智能時(shí)代，唯有學(xué)習(xí)才不會(huì)被時(shí)代拋棄。

2.提升學(xué)習(xí)能力，用好人工智能。

2.人工智能時(shí)代，應(yīng)思轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

5.例文：

讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能

自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。如今，我們早已不用

再高喊賽先生這洋味十足的名銜追趕他人的步伐，我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽，

滲透進(jìn)牛.活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

但是，我們卻也看到，ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提曲卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。

人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時(shí)?，也在被動(dòng)接受科技發(fā)展帶來的負(fù)

面影響，并在亡羊補(bǔ)牢中奔忙不已。

科技是天使還是魔鬼？實(shí)際上，技術(shù)的革新總會(huì)給人們帶來某些困惑。

比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進(jìn)了電氣時(shí)代。福特汽車發(fā)明的生產(chǎn)流水線，實(shí)現(xiàn)了規(guī)

?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，

也一直沿用至今。然而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從事

一種簡單勞動(dòng)，像機(jī)器的附屬物。

但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，"兩彈一星”的國之重器，是科技；萬物互聯(lián)

的宏偉藍(lán)圖，仍是科技?！翱缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉鱉”，夢想的實(shí)現(xiàn)，靠的是科技；“稻

下避暑，禾下乘涼”，民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個(gè)角落“賦

能”，為“復(fù)興號(hào)”列車提供更為強(qiáng)勁的動(dòng)力：放眼整個(gè)賽區(qū)，風(fēng)馳電掣的清潔能源汽車，由“工

業(yè)日獸“華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺(tái)，這是巴赫所稱羽的“科技真正的潛力:而這份潛力，正由

新時(shí)代的我們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。

然而，站在更深遠(yuǎn)的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后卻是一個(gè)個(gè)大寫的“人”，

在為科技“賦能”，推動(dòng)著科技的進(jìn)步，延續(xù)著文明的血脈?！苯o文明以歲月”，反觀中華文明

綿延數(shù)千年而不止息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點(diǎn)便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正是靠

一個(gè)個(gè)響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天工開物》對中華科技火種的

堅(jiān)守到祖沖之、祖咂"碾壓式''領(lǐng)跑世界的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認(rèn)是這些巨擘為科技注入了

無限能最，默默地推動(dòng)著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。

如今，中華科技熾熱妁接力棒已然傳遞到你我的手中?！熬硬仄饔谏?，待時(shí)而出之”,

這是對科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時(shí)代的你我提出的使命與要求。正如《三體》所言，

“弱小和無知從來不是生存的障礙，傲慢才是''，我們應(yīng)以“板凳甘坐十年冷”的科學(xué)姿態(tài)，挺

進(jìn)在時(shí)代的旗幟下?？萍紴槟阄疑钯x能，而新時(shí)代的你我，則應(yīng)循著“賽先生”的足跡，川

雙手，為科技賦能。

也許，在新時(shí)代的百花園里我們并不耀眼，可若干年后回首，我們定會(huì)為自己在文明長

河里發(fā)過的光而驕傲。讓我們一同，借科技之力，給文明以歲月，給歲月以文明。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共分兩個(gè)部分。第一部分介紹ChaiGPl.這種智能聊天機(jī)器人的強(qiáng)大功能：它可以住F1

常生活、各種工作場景中給人們帶來生活上的便利與工作方面的便捷，如減輕人們工作負(fù)擔(dān),

降低工作成本，服務(wù)于人類等。第二部分則交待人們對待“ChatGPT”的不同態(tài)度，這其中，

有認(rèn)可其所代表的人工智能與高科技帶來的便利與發(fā)展，有人擔(dān)憂其會(huì)影響人類社會(huì)的正常

發(fā)展，也有人思考其可能產(chǎn)生的道德倫理等問題?？傮w來說，對待“ChatGPT”這類人工智能

技術(shù)既要肯定其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破的結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活?、工作、思想、思維等

方面的積極影響，還要看到其對人們的消極影響；既要看到人們府這類技術(shù)的積極利用，又

要看到人們的主動(dòng)抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意識(shí)到的是，科技本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運(yùn)

用這些高科技，以更好地造福人類。

對此，寫作時(shí)，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人

們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此引發(fā)對科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出

現(xiàn)，不是偶然的，它有一定的必然性；人們對它的認(rèn)以和理解也是一個(gè)逐步深入的過程：我

們對它的態(tài)度也會(huì)逐步理性和客觀。因此，作為新時(shí)代的青年，要學(xué)會(huì)辯訐全面深入認(rèn)識(shí)新

生事物，合理有節(jié)制地運(yùn)用新技術(shù)，做新技術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。在此基礎(chǔ)

上，可進(jìn)一步說明人類不斷探索科技的目的是為了更好地解放我們自己，讓生活更美好；因

此，我們要為科技的使用設(shè)定邊界，不要為了避免眼前的危險(xiǎn)而承受更大的風(fēng)險(xiǎn)，或是為了

貪圖當(dāng)前的安逸而喪失了獨(dú)立思考與生活的能力。

立意：

1.對人工智能既要樂觀以待，也要秉燭憂思“

2.用樂觀的心態(tài)迎接人工智能，讓其為我所用。

3.寧用保守的眼光去接受人工智能。

6.例文：

人心之光

當(dāng)下，人工智能的發(fā)展之迅猛使其獲得了社會(huì)的廣泛關(guān)注。面對眾多科技企業(yè)將創(chuàng)造自

主思考的計(jì)算機(jī)為目標(biāo)，不少人提出計(jì)算機(jī)遲早可以擁有自己的心靈這見解。

誠然，這種預(yù)見不乏合理之處。當(dāng)卜人工智能的能力有了前所未有的突破，今年引爆流

量的ChatGPT的能力在交互等眾多領(lǐng)域己與人類相差無幾。對計(jì)算機(jī)將會(huì)擁有自己的心靈

這一看法看似理所當(dāng)然。

然而，我并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。的確，按照目前的發(fā)展趨勢，計(jì)算機(jī)擁有自主思考能力已

是板上釘釘之事。但有自主思考能力就等同于擁有自己的心靈嗎？這一等號(hào)關(guān)系并沒有說服

力。

人工智能的“思考”能力的強(qiáng)大毋庸置疑，但這并不說明它沒有邊界。海量的數(shù)據(jù)，精密

的程序和龐雜的自我學(xué)習(xí)練習(xí)體系，或許能讓計(jì)算機(jī)的理性思考能力登峰造極，但“心靈”

只有理性的一面嗎？不然,不妨放諸我們?nèi)俗陨恚總€(gè)個(gè)體的心靈都是理性與感性的交織體。

正如帕斯卡爾所言：“人之所以偉大，在于他是i根能思考的葦草。''是的，當(dāng)屈原寫下“吾

將上卜而求索”，當(dāng)蘇格拉底飲鴆自盡，亳無怨言之時(shí)，其所彰顯的，是心靈中充分的自主，

自為的思考能力，高拔超卓，遺世獨(dú)立。失去了理性人會(huì)退化為動(dòng)物：但失去了感性，人將

淪為工具。生命因心靈而滾燙，心靈因理性與感性交相輝映而閃亮。就這一點(diǎn)，即便再強(qiáng)大

的人工智能，也與擁有心靈相去甚遠(yuǎn)。

退一步說，即便有朝一日，自主思考的計(jì)算機(jī)既能理性思考，又能感性思考。它們也并

沒有擁有自己的心靈。人工智能所謂的“自主”是由人所賦予的。從本質(zhì)上，人工智能永遠(yuǎn)不

會(huì)具備與人同等的“主體性我們對計(jì)算機(jī)所謂“將擁有自己的心靈”的擔(dān)憂，不正是對人類

獨(dú)特性和主導(dǎo)性可能遭到挑戰(zhàn)而心悻叫？人的主體性價(jià)值正是人工智能永沅無法密制的特

征。由此可見，人工智能從本質(zhì)上永遠(yuǎn)只是工業(yè)產(chǎn)出的人的附庸，談不上光彩的“心靈”，遑

論“擁有自己的心靈'’這一彌足珍貴而圣潔的能力。

但是，盡管我們可以不必糾結(jié)于人工智能發(fā)展的“越界”，我們卻應(yīng)及時(shí)對我們?nèi)祟惐旧?/p>

進(jìn)行反思。人工智能是一種嶄新的科技形態(tài)，它的發(fā)展之路給人們帶來便捷的同時(shí)，更需要

我們正視和警惕。人工智能的自主思考能力空前發(fā)展，我們應(yīng)警惕不要讓科技的便利滋養(yǎng)人

類的惰性，溺死于思維退化的溫床中；y去擔(dān)憂計(jì)算機(jī)是否會(huì)擁有自己的心靈，我們更應(yīng)

凝視自己的心靈，反思自我的主體性是否在信息時(shí)代同質(zhì)化趨勢中被消解，提防我們自己的

心靈中的感性價(jià)值，是否因裹挾r工具理性的浪潮而被異化。

人工智能的發(fā)展正如歷史上眾多科技革命一樣，是不可逆轉(zhuǎn)的。這也意味著我們必須不

斷審視科技與人的關(guān)系。在這一過程中，人之為人的價(jià)值才得以彰顯，人心之光將于科技的

底色上更加耀眼。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

這道作文題的命題關(guān)健詞，看似“詭諂”，本質(zhì)上的思維內(nèi)核，即背后的哲學(xué)思辨主題卻沒有

變，即：人工智能的急速發(fā)展，是否能代替人類思考，是否能擁有像人類一樣的情感。對此，

首先就要理解人工智能的概念了。簡單講，人工智能可以分為兩部分，即“人工”和“智能”;

“人_L”表示由人設(shè)計(jì)，為人制造或創(chuàng)造；關(guān)于''智能"，這方面卻一直存在爭議性。這具中涉

及到“意識(shí)、自我、心靈”，甚至包括無意識(shí)的精神等問題。而且，人類對智能的唯一了解，

只來源于人本身的智力。但是，我們對人類自身智力的理解，其實(shí)非常有限；對構(gòu)成動(dòng)物智

力必要元素的了解，也很模糊：因此，很難定義什么是“人工”制造的“智能”。但是，我們應(yīng)

該認(rèn)識(shí)到，不管如何，計(jì)算機(jī)的自主思考在本質(zhì)上還是認(rèn)知工具的延伸，只不過將以往的認(rèn)

知過程在時(shí)間跨度上進(jìn)行了大幅度的縮短，在范圍精確度上了進(jìn)行了大尺度的提升，這并不

能夠在本質(zhì)上便改變其作為工具的屬性。具體工作的組織是機(jī)械的，不具備靈魂的，而在這

之中所體現(xiàn)的人的獨(dú)立思想的注入和精神的導(dǎo)航，才恰恰是證明人類心靈獨(dú)特性的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

因此，正如印刷術(shù)的出現(xiàn)沒有摧毀繪畫藝術(shù)，電腦計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)沒有毀滅人類寫作一樣，人

工智能的發(fā)展，并不會(huì)摧毀人類的主體性。

寫作時(shí)，可以首先指出人工智能為我們提供前所未有的技術(shù)支持，成為我們認(rèn)識(shí)世界、改造

世界的強(qiáng)有力的武器，而我們對待這樣的新事物，不能i味地持批判否定的態(tài)度，應(yīng)該去正

視其積極意義，勇干擁抱變化，努力創(chuàng)造功能更強(qiáng)大、擁有更強(qiáng)獨(dú)立思考能力的機(jī)器。其次，

則應(yīng)針對材料后半句“遲早有一天計(jì)算機(jī)可以擁有自己的心靈”發(fā)表自己的看法。對此，可以

表示擔(dān)憂，也可予以批判，強(qiáng)調(diào)人類心靈的豐富性與不可替代性。當(dāng)然，最后還可適當(dāng)表達(dá)

一下自己的危機(jī)意識(shí)，說明我們不應(yīng)夜郎自大，而應(yīng)努力修煉自身，完善豐滿自己的心靈。

立意：

LAI時(shí)代，更須保持豐滿心靈。

2.機(jī)器只是機(jī)器，不可能擁有靈魂“

3.警惕人工智能對人類靈魂的侵襲。

7.例文：

科技向善要靠法規(guī)與倫理約束

ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如

ChalGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時(shí)，也在被動(dòng)接受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響，并在亡羊

補(bǔ)牢中奔忙不已。場關(guān)于科技的倫理革命、法規(guī)革命確實(shí)很有必耍。

從長遠(yuǎn)看，，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問題，更是一種未雨綢繆。想必很多人都

有過這種體驗(yàn)：手中的線越放越長，人對風(fēng)箏的駕馭感就越來越弱?？萍颊郧八从械乃?/p>

度改變?nèi)祟惿?，如果說過去的科技還是精英化的，那么在當(dāng)下以及更遠(yuǎn)的未來，則是大眾

化的、普及化的。

這意味著，科技將觸及更多未知領(lǐng)域，諸多可預(yù)見、不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)正在加速集聚。比

如，臉書人工智能研究所的一個(gè)項(xiàng)目中，兩個(gè)聊天機(jī)器人竟然自行發(fā)展出了人類無法讀懂的

語言。比如，有科學(xué)家預(yù)言一百年內(nèi)人類就可以向“神人”邁進(jìn)，而就在去年，世界首例基因

編輯嬰兒誕生了?？萍及l(fā)展日新月異，其負(fù)外部性正加速溢出，甚至超出了人類可控的范圍。

如果不能防患未然，我們就無異于打開了潘多拉的盒子。

鑒古知今，察往知來。引導(dǎo)科技向善，我們必須弄清科技是如何“作惡”的。技術(shù)本身是

中性的，不存在“原罪”一說，如今顯現(xiàn)的種種問題歸根結(jié)底是人的問題。當(dāng)一種新技術(shù)、新

業(yè)態(tài)萌芽時(shí)，本身自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一味地?fù)屨枷葯C(jī)，甚至

亂加利用，勢必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺(tái)、法律法規(guī)的制定、社會(huì)共識(shí)的達(dá)成等，

往往帶有一定的滯后性,這在無形中加劇著技術(shù)的野蠻生長。就拿20世紀(jì)的科技發(fā)明來說，

從核武器到塑料袋，很多都是毀譽(yù)參半。這正反映出科技改變?nèi)祟惿鐣?huì)的深刻之處，一旦“韁

繩''套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可逆的負(fù)面影響。

科學(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類

自毀長城。其間的尺度，完全存平人心。在面對科技時(shí),我們不能不保持敬畏：在利用科技

時(shí)，我們既需大智大勇又需至纖至悉。也正是因?yàn)橐茏　叭恕?，所以科技向善不能空談，?/p>

須以科技倫理尤其是嚴(yán)苛規(guī)則來捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴狻边x項(xiàng)設(shè)定為“全局默

認(rèn)設(shè)置”，被處以500()萬歐元的天價(jià)罰款。說到底，人是科技的尺度，價(jià)值觀決定著科技的

方向。未來新技術(shù)還會(huì)層出不窮，社會(huì)治理面臨的挑戰(zhàn)勢必越來越多。只有完善規(guī)則、管好

人心，我們才能充分享受科技紅利。

如果說科技決定了一個(gè)時(shí)代的起跑速度，那么價(jià)值觀則決定了它最終能跑多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)不

要淪為技術(shù)的囚徒，始終唱守著法律法規(guī)、公序良俗，堅(jiān)信”技術(shù)為體、文化為魂”，人類才

能立于不敗之地。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共分兩個(gè)部分。笫部分點(diǎn)出“ChalGPT”的概念和特殊作用：笫二部分則交待不同學(xué)校

或人們對待“ChatGPT”的不同態(tài)度?？傮w來說，對待“ChatGPT”這類人工智能技術(shù)既要肯定

其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破為結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、思維等方面的積極影

響，還要看到其對人們的消極影響；既要看到人們對這類技術(shù)的積極利用，乂要看到人們的

主動(dòng)抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意識(shí)到的是，科技本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運(yùn)用這些高科技，

以更好地造福人類。

對此，寫作時(shí)，首先應(yīng)正確理解“ChatGPl”這類人工科能等新技術(shù)的產(chǎn)生、怠義、影響及人

們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此引發(fā)對科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出

現(xiàn)，不是偶然的，它有一定的必然性；人們對它的認(rèn)識(shí)和理解也是一個(gè)逐步深入的過程；我

們對它的態(tài)度也會(huì)逐步理性和客觀。因此，作為新時(shí)代的青年，要學(xué)會(huì)辯證全面深入認(rèn)識(shí)新

生事物，合理有節(jié)制地運(yùn)用新技術(shù)，做新技術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。

立意：

1.對■人工智能既要樂觀以待，也要秉燭憂思。

2.用樂觀的心態(tài)迎接人工智能，讓其為我所用。

3.寧用保守的眼光去接受人工智能。

8.例文：

讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能

自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。如今，我們早己不用

再高喊賽先牛這洋味十足的名銜追軒他人的步伐，我們欣思地看到，科技已在祖國牛根發(fā)芽，

滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

但是，我們卻也看到，在外賣平臺(tái)系統(tǒng)的算法與數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下，騎手的配送時(shí)間不斷被壓

縮，為避免差評、維持收入，他們不得不選擇逆行、闖紇燈等危險(xiǎn)行為。這個(gè)系統(tǒng)最大限度

地取代人腦，騎手們不需要自己動(dòng)腦，只需要根據(jù)系統(tǒng)的提示、導(dǎo)航去完成工作。這讓人們

意識(shí)到：AI同樣可以把人“逼”成機(jī)器。

科技是天使還是魔鬼？實(shí)際上，技術(shù)的革新總會(huì)給人們帶來某些困惑。

比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進(jìn)了電氣時(shí)代。福特汽車發(fā)明的生產(chǎn)流水線，實(shí)現(xiàn)了規(guī)

?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，

也一直沿用至今。然而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從事

一種簡單勞動(dòng)