2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練世界以痛吻我我依然報之以善良（含解析）

作文主題訓(xùn)練……世界以痛吻我，我依然報之以善良

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，一知名律師帶著自己的兩個孩子坐長途火車，買了2張上鋪。上車后，他開始找

人商量換下鋪。問了兩位男生，一位因為腿傷不便換座，另一位沒有說明原因直接拒絕了。

最后，兩個女孩給他換了下鋪，也沒要求補差價。事后，這位微博擁有將近200萬粉絲的律

師，寫了一篇《火車換鋪有感》，他在微博結(jié)尾寫道：“至于那兩位男生，有朝一日，你們

也會為人父，也有帶著孩子出現(xiàn)的時候。希望你們不會遇到當(dāng)年的自己，遇到的都是樂于助

人的女孩?！蔽⒉┌l(fā)出后引發(fā)了網(wǎng)友熱議，有人為熱心女孩點贄，有人為不愿換座的男生叫

屈，也有人對該律師的態(tài)度表示不滿。

對于以上事情，你怎么看？請給律師、不愿換座的男生或換座的女孩寫一封信，表明你

的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一

以“李明”為寫信人，不得泄露個人信息。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

同學(xué)的爸爸駒車帶十一歲的小華去買東西，回來之后小華對著自己爸媽一通痛斥：“他

太不像話了！居然帶著我橫斷！他一點都不遵守規(guī)則！而且駒得非常快！非常危險！”

小華媽媽和三五個朋友去買東西，圖省事直接跨過f馬路，小華踩著滑板車氣咻咻地過

來：“我就知道你們會亂穿馬路！所以我又倒回來看你們！回去回去！重新走斑馬線。''

“我們回去，不是又要橫穿一次嗎？“小華：“就是要回去！就是要重新走斑馬線?！?/p>

孩子的心地往往純潔無瑕，古人謂之“赤子之心”。如果成年人擁有這樣的品質(zhì)，人們常

稱之為“不失赤子之心

請從下列任務(wù)中任選一個，以青年學(xué)生的身份完成寫作。

①讀了上面的材料，你有什么感悟與思考？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

②寫一篇評論，給校報“法德修業(yè)”欄目投稿。

要求：結(jié)合材料，選擇角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景：符合文體特征;

不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

在冰雪茫茫的北方，有一個古老的民族，流傳著一個古老的故事：

一天晚上，老爺爺與孫子們圍爐夜話，老爺爺說：“孩子們，在人們的內(nèi)心深處，一直

住著兩只狼。這兩只狼一直在進行著一場激烈的戰(zhàn)斗。一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、

不滿、憤怒、嫉妒、仇視；另一只是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲?！?/p>

聽完爺爺?shù)脑捄?，孩子們沉默不語，若有所思。

過了一會兒，一個孩子問道：“最后，哪只狼嬴了呢？”

飽經(jīng)滄桑的爺爺回答道：“你喂過的那只！”

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文，不要套作,

不得抄襲；不少于800字，

46.俗話說“人善被人欺，馬善被人騎”；歌德說“善良人在追求中縱然迷惘，然終將意識到

有一條正途請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎己透形颉?/p>

要求：（I）自擬題目；（2）不少于80。字。

答案

1.例文：

善良不是別人的義務(wù)

尊敬的律師：

你好！關(guān)于讓座一事我想和你說說我的看法。

古人言：德，律己君為德，律他人者無異于私刑。

有些人，一味譴責(zé)別人不幫助自己，卻不想自己一開始，就是抱著占便宜的態(tài)度而來。

胡適曾說:一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒

的正常國家，道德自然會逐漸回歸。而一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,

最終會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。所謂的偽君子，網(wǎng)上有一個很好的詮釋：當(dāng)事

實對自己有利時，就強調(diào)事實，當(dāng)法律對自己有利時，就援引法律，當(dāng)?shù)赖聦ψ约河欣麜r，

就鼓吹道德。

其實，我們身邊，總芍這種人，不懂得感恩，還把被人的幫助當(dāng)做理所當(dāng)然。道德從來

都是約束自己的，用道德約束他人，來謀取自己利益的人，才是世間最大的冷漠和不善良。

不給別人添麻煩，是一種教養(yǎng)。為人父母，都知道帶孩子出門，要操心很多。提前安排

好，不讓孩子在旅途中受罪，是家長的責(zé)任。買不到合適的火車下鋪，可以選擇坐飛機、大

巴、或者調(diào)整出行時間。解決問題的方式有很多，卻總有父母，把自己的責(zé)任，推給別人。

同樣是帶孩子出行，之前，在寧波飛往西安的航班上，一位媽媽獨自帶孩子坐飛機，怕孩子

吵鬧打擾到其他乘客，專門給周圍的旅客送上了“防噪耳塞”和致歉小紙條。?個小小的舉動,

溫暖了飛機上每一個人。比起什么都不做，站在道德的制高點指責(zé)他人的父母，孩子更需要

這種以身作則的父母。

日本有一種文化：“不麻煩別人日本人不喜歡麻煩別人簡直極端到了令人發(fā)指。

他們覺得麻煩別人，簡直太罪孽了。在他們看來，不到萬不得已，就盡量不要麻煩她人。

一旦有人求助于你，你就要全力以赴，因為他一定是碰到了什么棘手的問題。在日本，如果

有人著急趕時間想插一下隊，態(tài)度很客氣，剛好被插隊的人時間充裕，也愿意讓他先行。那

么，你就會看到這樣的現(xiàn)象：被插隊的那個人自覺走到了隊尾，把自己的位置讓給了他。仔

細想來，讓插隊的人站在自己的前面，那就是后面所有的人都往后一個位置，等于插的不是

一個人的位置.，而是后面所有人。所以，在日本發(fā)生過一位醉酒的女乘客胃部不適想要嘔吐，

因為怕吐在電車?yán)锝o別人帶來不便，就吐在自己的名牌手提包里了。

其實，助人為樂和不麻煩別人，本身就是一條道德準(zhǔn)繩上的兩方面兩者保持平衡，生

活才能和諧有序。一味地索取或者一味的付出，對每個人來說，都不公平。

道德綁架，是一種私刑。道德綁架，像一把無形的殺人利器，而手執(zhí)利刃的人，卻從來

都覺得自己是代表正義的?方。在電影《搜索》中，高惘圓扮演的葉藍秋突然獲知自己身患

癌癥，她心灰意冷地上了一輛公交車。沉浸在突如其來的人生悲劇中，她拒絕了給一位老大

爺讓座。

乘務(wù)員幾番催促葉藍秋給大爺讓座，藍葉秋都面無表情，一動不動。這種情況下，大爺

說話了：“大姐，不就一個座位嗎，就當(dāng)我呀，讓給這個姑娘了?！耙粫r間，圍觀者們開始幫

腔，有人拿起手機開始記錄。隨后，視頻蔓延，引發(fā)了一場社會大搜索，網(wǎng)絡(luò)上開始了對葉

藍秋的集體討伐和謾罵，在指責(zé)和病魔的雙重打擊下，她最后選擇了自殺。葉藍秋的死，每

一個參與這場討伐的人，都是間接的施害者。他們根本沒想過自己看到的只是局部的真相，

也不在乎被攻擊者的感受，仙們只覺得白己代表了道德和正義。

其實，內(nèi)心深處，這些人更多的是在宣泄自己生活中的壓抑。

關(guān)于做人，古人說過一條：嚴(yán)于律己，寬于待人。這是對一個人最基礎(chǔ)的道德要求。我

們沒有權(quán)利去要求別人幫助，但是可以盡力做好自己責(zé)任之內(nèi)的事。舉手之勞，是助人者的

謙詞，不是受助者的理由，道德，從來都是用來約束自己的，而不是要求別人。不給別人添

麻煩，不用道德去逼迫別人獻愛心。在這些基礎(chǔ)上，才會滋生真正的善良。

不知我的觀點:您是否同意，希望能給你一些新的提醒。

祝

安好

李明

2018年10月10日

【詳解】試題分析?：這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。

所給的材料是敘述性材料，講的是一知名律師在火車上換鋪的事件。整個事情中，兩個男生

選擇拒絕，兩個女孩給他賣了下鋪，也沒要求補差價。事后，這位律師寫了一段《火車換鋪

有感》，其中說：“至于那兩位男生，有朝一日，你們也會為人父，也有帶著孩子出現(xiàn)的時候。

希望你們不會遇到當(dāng)年的自己，遇到的都是樂于助人的女孩。''這引發(fā)了一大波討論：有人

為熱心女孩點贊，有人為不愿換座的男生叫屈，也有人對該律師的態(tài)度表示不滿。材料摘錄

一小段話，雖然沒有直接批評，但是字里行間卻是站在道德制高點批評說兩個大學(xué)生不換鋪

的冷漠。這是一則有爭議性材料，所給材料關(guān)于道德與善良的話題。本人認(rèn)為：道德從來都

是約束自己的，用道德約束他人，來謀取自己利益的人，才是世間最大的冷漠和不善良。不

給別人添麻煩，不用道德去逼迫別人獻愛心。在這些基礎(chǔ)上，才會滋生真正的善良。采用道

德綁架的方式去逼迫一個人來獻愛心，這種行為只會讓存在社會的善良逐漸的泯滅。寫作要

求：綜合材料內(nèi)容及含意.以“李明”為寫信人，談?wù)剬σ陨鲜虑榈目捶ā＝o律師、不愿換座

的男生或換座的女孩寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。據(jù)此文章有三個寫作對象:

一是給律師的信；二是給男生的信；三是給女生的信。參考立意：一是給律師的信：沒有人

欠你一個座位，而你欠自己一場修行；何謂道德與善良；嚴(yán)于律己寬以待人；道德從來都是

約束自己的；道德是用來約束自己，而不是用來約束別人的。不要站在道德的制高點上，隨

意的去評價別人。記住，別人永遠沒有欠你什么，你在向他索取的時候他也有權(quán)拒絕你。不

給別人添麻煩，是一種教養(yǎng)。二是給男生的信：對不起！善良不是我的義務(wù)。他們并沒有做

錯。因為不愿意換位的人，也不能說是心不好的人，不善良，因為這是他的權(quán)利，無可非議，

你們不欠他什么。換,可以：不換，也沒錯。換與不換是自己的權(quán)利和選擇。你們不欠他的.

當(dāng)他向索取時，就有權(quán)拒絕。我們身邊，總有這種人，不懂得感恩，還把被人的幫助當(dāng)做理

所當(dāng)然。所以，對于這種不合適的要求，要堅決說“不三是給女生的信：愿意同意換位是

好心人，善良，助人為樂,不管選擇給誰寫這封信，文中都要觀點明確，結(jié)合現(xiàn)實生活中的

"讓座''事件，寫出自己獨特而正確的見解。

【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文基本結(jié)構(gòu)模式構(gòu)建：“三部六向”模式。三部''就是文章的開頭、主

體和結(jié)尾三大部分，"六向''就是在思考這三部分具體寫什么內(nèi)容時的六個思維趨向：明任務(wù)、

論意義、挖根源、提辦法、聯(lián)現(xiàn)實、做結(jié)論。開頭部分具體寫法：（1）用簡潔的語言轉(zhuǎn)述試

題材料。（2）選好角度對所引材料做簡單分析或提出觀點或提出下文要探討的問題（論題）。常

見的寫法：選好角度對所引材料做簡單分析再提出自己的觀點。對試題材料做簡單分析，并

對關(guān)鍵概念作必要闡釋，但沒有馬上提出觀點，只是為下文的深入分析作了分析說理范圍上

的界定，以便下文的分析說理更有針對性主體部分：論意義（危害或好處）、挖根源、提辦法。

具體寫法：緊扣上文材料所提出的觀點或問題進行多方位多層面的分析就事論事或材料的意

義或事件的根源。分析說理的方式：綜合運用因果分析、對比分析、假設(shè)分析、類比分析和

辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進行多方位多層面的分析。有時為了使分析

更深入透徹或者為了使文章的內(nèi)容更充實厚重也可以適當(dāng)拓展聯(lián)系現(xiàn)實或歷史引述相關(guān)的

典型事例或名言警句（經(jīng)典論述）。結(jié)尾部分：聯(lián)現(xiàn)實、做結(jié)論。具體寫法：再次回到試題材

料與自己的觀點聯(lián)系現(xiàn)實總結(jié)全文升華主旨：或倡議勸勉、呼吁號召。二、任務(wù)驅(qū)動型作文

結(jié)構(gòu)模式變式：（一「正面材料”模式正面材料”模式簡介。用簡潔的語言引述試題所給材料。

對所述材料進行簡要分析并表達自己的看法。從多個角度分析材料可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似

現(xiàn)象剖析某種做法的合理性闡明其意義。倡議勸勉、呼吁號召總結(jié)全文。（二）“反面材料”

模式反面材料”模式簡介用簡潔的語言引述試題所給材料。對所述材料進行簡要分析并表

達自己的看法。從多個角度分析材料可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象剖析某種做法之錯誤、危

害并挖掘現(xiàn)象背后的根源［原因）。多個層面提出若干解決問題的“合理化建議”總結(jié)全文。

（三）“爭議性材料"模式爭議性材料''模式簡介：（1）用簡潔的語言引述試題所給材料。（略寫）（2）

對所述材料進行簡要（一分為二）地分析作為過渡。（3）選擇一個角度分析解讀表達自己的看法

可贊成可反對也可辯證看待。贊成：（1）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象剖析某種做法的合理性

闡明（2）倡議勸勉、呼吁號召總結(jié)全文。反對：（I）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象剖析某種做法

之錯誤（危害）挖掘產(chǎn)生的杈源（原因）。（2）從多個層面提出若干■解決問題的“合理化建議”總結(jié)

全文。（較詳）辯證：（1）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象對某種做法作一分為二的辯證分析辨明

是非闡述利害。（2）就不用不當(dāng)方處提出建設(shè)性的改善意見并適當(dāng)展匆其良好效果總結(jié)全V。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料以面對交通規(guī)則時，大人和孩子不同的應(yīng)對方式為例，展現(xiàn)了“赤子之心”的寶貴。帕斯

卡爾說：“智慧把我們帶回到童年.”孟子說：“大人先生者不失赤子之心幾乎一切偉人都

用敬佩的眼光看孩子。在他們眼中，孩子的心智尚未被歲月扭曲，保存著最寶貴的品質(zhì)，值

得大人們學(xué)習(xí)。與大人相比，孩子誠然缺乏知識、缺乏閱歷。然而，他們誠實、坦蕩、率性，

這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真正興趣和道德依據(jù)。而

大人的心中，往往沾染了太多的名利、誘惑，有時候這些私人欲念往往會勝過最直接最基本

的道德、法則約束，讓大人們變得復(fù)雜，而失去了“赤子之心

試題要求以“青年學(xué)生'’的身份進行寫作，不管是選擇試題中哪個任務(wù)，都耍緊抓住自己身

處“兒童”和“成人”中間這個特殊的時間點和身份去展開。針對第一個任務(wù)，可以從何為赤子

之心展開，思考兒童時期的哪些可貴精神品質(zhì)是自己止在逐漸失去并在隱形中產(chǎn)生著不良影

響的，由此引申出以后將成為“大人”的自己，應(yīng)該保有、或找回怎樣的“赤子之心’’的話題。

針對第二個任務(wù)，則要注意將“赤子之心”和“進德修業(yè)”這兩者結(jié)合起來進行寫作。就從這方

面來說，“赤子之心”是“人性善''的體現(xiàn)，而在我們?nèi)蘸蟆斑M德修業(yè)”的過程中，應(yīng)該在這個本

來純正的,'重心”上，增加道德觀念和法律、社會規(guī)則等日益完善、強化他，而不是讓它被人

的私欲或社會中的陰暗面所影響。

立意：

1.人性本善，更應(yīng)以道德強化。

2.不失赤子之心，不忘良心本真。

3.進德修業(yè)，是對“善”的強化。

3.例文：

善良是生命的黃金

爺爺說，人們內(nèi)心深處的兩只狼，一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿、憤怒、嫉

妒、仇視；另一只是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲。是的，我們要喂

養(yǎng)“善”的那頭狼，因為，善良是生命的黃金。

中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個“善”字：待人處世，強調(diào)心存善良、向善之美；與人交往,

講究與人為善、樂善好旅：對己要求,主張獨善其身、善心常驕。記得一位名人說過：“對

眾人而言，唯一的權(quán)力是法律；對個人而言，唯一的權(quán)力是善良?！泵绹骷荫R克?吐溫認(rèn)為

善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人"看到'’、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心

滾燙、情火熱，可以驅(qū)趕寒冷、橫掃陰霾。

善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟、情操變得高尚、靈魂變得純潔、

胸懷更加寬闊：與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。也有人說：“善是感動深埋在內(nèi)心

的根系，只有內(nèi)心里有善，才能夠長出感動的枝干，因感動而流下的眼淚，只是那枝頭上迸

發(fā)開放出的花朵?！?/p>

隨著社會的發(fā)展，勞動成果除滿足自己的生活還有剩余，產(chǎn)生了貧富，便有了強弱；如

何對待貧富、強弱，便有了善惡。佛教中的普度眾生，意即勸人向善。善良是中華民族的美

德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會中產(chǎn)生互動，便生成和諧美好！

看過一篇關(guān)于《好人是怎樣來的》文章，講述了一對平凡普通的夫婦救人、獻血的一生，

記者找到他們，也讓他們驚恐地?fù)?dān)心自己做好事有錯才被記者發(fā)現(xiàn)，他們不希望被人打擾，

只想過一種簡單的生活，自然地做這種他們認(rèn)為天經(jīng)地義的事情，當(dāng)記者被那些紅色的證書

打動的時候，他們也只是露出淡淡的笑倚，反而讓記者惶恐，擔(dān)心自己破壞了這種平凡的人

格魅力。他們很好地用行動再次證明，”一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”

這也讓人反思，人世間最寶貴的是什么？法國作家雨果說得好：善良?！吧屏技仁菤v史中稀

有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！痹诟偁幖宓漠?dāng)今社會，善良如同黃金一樣珍

貴。很多人可以為爭分名利而落井下石，讓原本美好的生存環(huán)境變得異常艱辛。

“人之初，性本善?！鄙屏际且环N高貴的品質(zhì)，崇高的璜界，是精神的成熟，心靈的豐盈；

善良是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待：善良是一種智

慧，是一種遠見，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的

沉穩(wěn)。善良是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀；善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑

造美好的外貌。你做過的事和說過的話，動人之處都會存在心里，點點滴滴積累起來，慢慢

地令你周身透出親切動人的美麗光芒，充滿迷人的魅力。內(nèi)心里擁有善，才會看見弱小而心

生憐惜地自覺前去扶助，才會看見貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情，才會看見寒冷而愿意去雪中

送炭。

善良是生命的黃金，用感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲去喂養(yǎng)心中的善之狼吧，珍愛善

良，擁有善良，撒播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，即使自己美麗，也使別人溫暖。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一則材料作文，材料是一則富含哲理的小故事。

材料中所說的住在人們內(nèi)心深處的兩只狼，一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿、憤怒、

嫉妒、仇視；另一只是善曳的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲。這兩只狼代表

了人們兩種不同的生活態(tài)度。有些人總是心懷感恩，滿面春風(fēng)；有些人卻總是滿腹怨恨，一

臉陰郁。有些人總是寬厚友善，不計得失，而有些人卻總是怨天尤人，自私冷酷。有些人如

春口陽光，夏季清風(fēng)，總是充滿善意，充滿和氣；而有些人卻如秋風(fēng)摧折，嚴(yán)寒刺骨，總是

惡意橫行，戾氣沖天……歸根結(jié)底就是“善”與“惡”的問題。

考生在寫作的時候就可以圍繞“善”與“惡”的關(guān)系展開論述。具體寫作時可從三個角度思考,

一是什么是“善”與“惡”，有沒有明顯的區(qū)別？二是為什么會有“善''與"惡”，它們之間會相互

轉(zhuǎn)換么？三是怎么樣做才可以使人人都向善？得出這些立意之后，考生可以任選一種立意行

文，亦可綜合幾種立意行文。行文時注意根據(jù)材料的分析引出觀點，也可以通過自然的意象

的描繪析理引出觀點，然后逐層論述，論述時注意結(jié)合自己的經(jīng)歷引用典型的事例論證，作

答觀點明確，條理清晰。

立意：

1.如何喂養(yǎng)心中善良的狼。

2.自省自悟，方能改變心態(tài)。

3.善良需要滋養(yǎng)。

4.化解負(fù)面情緒，消除怨恨。

5.心存感恩，一心向善。

4.例文：

雖迷惘，吾心向善

俗話說：“人善被人欺，馬善被人騎?！惫爬系闹袊腔垡徽Z點破當(dāng)下社會的矛盾處境：

想要伸出援手，傳遞善意；卻又害怕自己的善良只招來他人的利用與惡意。那么，這種行善

反被人欺的現(xiàn)象從何而來？

于施善者的角度而言，這是由于自我保護意識的缺乏。他們有一腔愛他人之心，卻偏偏

忘記，自身的善意也許換來的只是他人一副虛偽的面具。他們急切的想要救人于水火之中，

卻忽略了保護自己。于受善者的角度而言，他們中的一些人把他人的善意當(dāng)作了免費利用的

工具。個人主義、利己主義的泛濫讓一個個“精致的利己主義”者撕下虛偽的面具，以惡意回

饋善良，既然付出了善良，卻常常反遭其害，我們還要堅持善良嗎？

歌德曾說：“善良人在追求中縱然迷惘，然終將意識到有一條正途?！八约幢阄覀冊谛?/p>

善之時，受到了他人的欺騙，利用，我們卻仍可以清晰的看到：善良，仍然是一條通往永恒

的正途。

善良是完善自身道德修養(yǎng)的途徑。出身貴族的托爾斯泰將全人類的幸福作為自己的幸福,

身為俄國農(nóng)奴制既得利益者的他卻夢想解放所有的農(nóng)奴，與農(nóng)奴們“一起生活即便因此遭

到了妻兒的誤解，甚至是農(nóng)奴的懷疑，他卻終其一生將自己的善意灑滿世界的每個角落，在

給予中得到快樂，在善良中走向永恒“善良可.以豐滿個體的人格，塑造真正的道德修養(yǎng).

更進一步說，善良所體現(xiàn)的利他主義的核心，其實不僅不是軟弱的代名