2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：理解性默寫系列練習(xí)3

高考語(yǔ)文理解性默寫系列練習(xí)

班級(jí)考號(hào)姓名總分

（―）

（1）當(dāng)朋友因痛悔過(guò)去無(wú)法自拔，而忽略了當(dāng)下和未來(lái)時(shí)，我們可以用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

中的“,”兩句相勸解。

（2）蘇軾的《赤壁賦》用“,”兩句，描述自己隨著小船的漂蕩，

越過(guò)廣闊江面的情景。

（3）對(duì)陳涉發(fā)動(dòng)起義取得了人民的贊同和支持的場(chǎng)景，賈誼《過(guò)秦論》中的“,

”用比喻的手法加以描繪。

（4）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說(shuō)道：為了保持樹(shù)木的天性，

在樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程中要做到“,"，這個(gè)比喻對(duì)于育人也頗有啟發(fā)意義。

（5）你邀請(qǐng)好友周末外出踏青，好友擔(dān)心影響復(fù)習(xí)不愿前往，需要你寫一段話加以勸說(shuō)。其

中要引用兩句古代詩(shī)文，請(qǐng)?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥印?/p>

微風(fēng)和煦，春意漸濃；草長(zhǎng)鶯飛，春光惹人。學(xué)業(yè)雖重，也要秉承張弛之道，注意勞逸結(jié)合。

我們不妨?xí)簞e課業(yè)，寄情山水，“，"，以舒緩身心，再接再厲。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中，提出“，”的用人納諫的策略，成

為初唐的治國(guó)方略。

（2）唐朝時(shí)期，朝廷在全國(guó)施行擊鼓勸農(nóng)制度。農(nóng)忙季節(jié)，每個(gè)村五更便擊鼓，百姓聽(tīng)到鼓

聲，一起下地耕種。柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中“,”就體現(xiàn)了這一場(chǎng)

景。

（3）正面描寫如同畫月，測(cè)面烘托如同繪云。在古代描寫音樂(lè)的詩(shī)詞中，常用側(cè)面烘托的手

法來(lái)表現(xiàn)演奏效果，如“,”。

（4）保家衛(wèi)國(guó)、抵御外侮的將士是中國(guó)古詩(shī)中常見(jiàn)的藝術(shù)形象。如《燕歌行》中，身處絕境

的士兵想的不是個(gè)人安危，",”是對(duì)他們視死如歸精神的絕佳寫照。

（5）“廳”在古代本是莊嚴(yán)的場(chǎng)地，而歸有光的《項(xiàng)脊軒志》在這莊嚴(yán)的場(chǎng)所中卻有家禽棲

息，",”這個(gè)生活細(xì)節(jié)體現(xiàn)了大家庭禮制的荒廢破壞。

（三）

（1）在姜夔的《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中，“，"兩句，詩(shī)人使用了

擬人化的手法，賦予了無(wú)生命的事物以人所特有的思想感情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)金人發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)不義

戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨之情。

（2）蘇洵在《六國(guó)論》中正面指出六國(guó)滅亡的原因是“"，這與賈誼《過(guò)秦論》

中描述的九國(guó)聯(lián)盟瓦解后“”的現(xiàn)象是一致的。

（3）韓愈《師說(shuō)》中的“,”與《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青

于藍(lán)”的觀點(diǎn)一致。

（4）蜀道難中“,"，從聲響角度寫激流奔騰、石塊沖擊山崖的情

景。

（5）古代文人常以酒器指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁

懷古》中就各自用“”和“”分別表達(dá)了歡聚和祭道之意。

（四）

（1）古人常以側(cè)面描寫的手法，想象無(wú)感情的動(dòng)物竟能聞樂(lè)起舞來(lái)突出音樂(lè)的感染力，如

蘇軾的《赤壁賦》中洞循聲可以“”，李賀的《李憑箜篌引》中箜篌聲能使

（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是

a，，

，o

（3）《短歌行》中，“，”寫出了主客久別重逢、歡快暢談的情形。

（4）張中行先生為一幅國(guó)畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨"，下聯(lián)如從《琵琶行（并序）》

中選句，最恰當(dāng)?shù)囊痪鋺?yīng)是“”。古代詩(shī)人常以酒為媒介抒發(fā)情感，如琵琶行《并序》

中“”一句，就表現(xiàn)出了白居易因被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與苦悶。

（5）在古詩(shī)中，很多詩(shī)人常常借用頭發(fā)斑白來(lái)表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如

（五）

（1）王安石《答司馬諫議書》中“,”兩句，是對(duì)司馬光在來(lái)信中

指責(zé)實(shí)行變法是“生事”的反駁。

（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中用“,”兩句抒發(fā)了漂泊天涯、老病孤

獨(dú)之感。

（3）《論語(yǔ)十二章》中反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是“，

（4）在《蜀道難》一詩(shī)中，李白引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫主義色彩，如引用“五丁開(kāi)山”

神話的句子是“,”。

（5）在中國(guó)古代詩(shī)詞中，“鵬鵑”一詞頻繁出現(xiàn)，南來(lái)北往的游子，貶謫異鄉(xiāng)的士大夫，獨(dú)

處深閨的思婦，將他們對(duì)人生的思考，對(duì)命運(yùn)的感嘆，都融入鵬鵑的形象中，如“,

（六）

（1）諸葛亮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩(shī)文借以詠”一

句，交代了歷代英雄人物對(duì)諸嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“”葛亮的痛惜嘆惋的

緣由；而陸游《書憤》中的“”一句，則認(rèn)為千百年來(lái)難以有人與其相提并論。

（2）《阿房宮賦》中，作者多角度鋪敘秦人宮殿的巨大耗費(fèi)，如突出的釘頭“”，

縱橫的欄桿“”。

（3）詩(shī)歌中常用借代手法，請(qǐng)?jiān)凇抖谈栊小贰兜窃狸?yáng)嘍》《琵琶行》中任選一首，寫出運(yùn)用借

代手法的詩(shī)句“,"o

（4）小剛一家暑假計(jì)劃開(kāi)啟杭州文化之旅，約定打卡杭州盛景時(shí)一家人各就盛景援引兩句古

詩(shī)，面對(duì)錢塘江潮，小剛吟誦的“__________,__________"十分應(yīng)景。

（5）司馬遷在《報(bào)任安書》（節(jié)選）中，列舉7周文王、孔子、屈原、孫膜等圣賢的著書經(jīng)歷,

是為了證明“”的觀點(diǎn)；“”則交代了《史記》的素材來(lái)源。

（七）

（1）李密《陳情表》中，化用“烏鴉反哺”典故表達(dá)奉養(yǎng)祖母之心的兩句是“,

（2）蘇軾《赤壁賦》中先說(shuō)萬(wàn)物各有其主，接著以“，"兩句，勉

勵(lì)人一定要修身自好，莫存非分之想。

（3）杜甫《客至》中，“,”兩句家常話語(yǔ)，在歉疚之中更顯出主

客之間的親近。

（4）張中行先生為一幅國(guó)畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨"，下聯(lián)如從《琵琶行（并序）》

中選句，最恰當(dāng)?shù)囊痪鋺?yīng)是“”。古代詩(shī)人常以酒為媒介抒發(fā)情感，如琵琶行《并序》

中“”一句，就表現(xiàn)出了白居易因被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與苦悶。

（5）古人常以側(cè)面描寫的手法，想象無(wú)感情的動(dòng)物竟能聞樂(lè)起舞來(lái)突出音樂(lè)的感染力，如

蘇軾的《赤壁賦》中洞簫聲可以“”，李賀的《李憑箜篌引》中箜篌聲能使

a，，

（八）

（1）京劇《四郎探母?坐宮》一折中有“到來(lái)生變?nèi)R結(jié)草銜環(huán)”的唱詞，這句唱詞出自李

密《陳情表》中“__________"和“___________”兩句。

（2）李商隱《錦瑟》市的“__________,”和李賀《李憑箜篌引》中的“__________”，

分別對(duì)錦瑟和箜篌這兩種樂(lè)器的規(guī)制看所反映。

（3）魏征《諫太宗十思疏》善用典故，“”借“謙謙君子”的典故勸諫太宗要

加強(qiáng)道德修養(yǎng)；“”引“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故勸諫太宗要田獵有度。

（4）《紅樓夢(mèng)》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑笨篌引》有關(guān)聯(lián)。瀟湘館、湘妃竹與李詩(shī)中

的“”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩(shī)中的

“”存在文化關(guān)聯(lián)。

（5）李華同學(xué)打算明年畢業(yè)后去泰山游覽，如果他想追隨古人登山的足跡，那么你推薦他的

登山路線是“,”。

（九）

（1）杜甫是憂國(guó)憂民的“詩(shī)圣”，但他其實(shí)也經(jīng)常掛念家人，他的詩(shī)歌中常寫到盼望家人的

書信，如《登岳陽(yáng)樓》“"一句，《春望》一句""。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不以年長(zhǎng)自居，使幾個(gè)弟子奏無(wú)顧慮地說(shuō)

出各自的志向的兩句是“,”。

（3）在《報(bào)任安書》中，司馬遷指出，因左丘明失去視力，“”；而《詩(shī)》三

百篇的問(wèn)世，則“”0

（4）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“,"兩句融情入景，把思

古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。

（5）杜牧《阿房宮賦》中，告誡后人只是感嘆是無(wú)用的，重要的是要吸取歷史教訓(xùn)，不要重

蹈覆轍的兩句是“,”。

（十）

（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中",”兩句運(yùn)用疊詞描繪了一幅樹(shù)木

茂盛繁榮、泉水潺潺流淌的圖畫。

（2）姜夔《揚(yáng)州饅》中“”與杜甫《春望》中“”用筆相似，都以

草木的繁盛反襯城市的荒涼衰敗。

（3）宋詞《菩薩蠻?小山重疊金明滅》中寫女子因沒(méi)有丈夫在身邊而懶散狀態(tài)的句子是

（4）王安石《答司馬諫議書》中，“"一句表明人們沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，“”

一句則表明盤庚不會(huì)因外部原因改變自己的計(jì)劃

（5）賈誼《過(guò)秦論》用秦國(guó)前盛后衰進(jìn)行對(duì)比，“”一句表明秦國(guó)統(tǒng)治八州征服

六國(guó)，“"一句表明秦國(guó)因陳涉起義而滅亡。

附：參考答案

（-）

（1）悟已往之不諫知來(lái)者之可追

（2）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然

（3）天下云集響應(yīng)贏糧而景從

（4）其前也若子其置也若棄

（5）登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)（仰觀宇宙之大俯察品類之盛）

（二）

（1）簡(jiǎn)能而任之擇善而從之

（2）鳴鼓而聚之擊木而召之

（3）夢(mèng)入神山教神嫗老魚(yú)跳汲瘦蛟舞（舞幽壑之潛蛟泣孤舟之贊婦〃東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月

白）

（4）相看白刃血紛紛死節(jié)從來(lái)豈顧勛

（5）客逾庖而宴雞棲于廳

（三）

（1）廢池喬木猶厭言兵

（2）弊在賂秦爭(zhēng)割地而賂案

（3）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩瞇崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

（5）舉匏樽以相屬一尊還前江月

（四）

（1）舞幽壑之潛蛟老魚(yú)跳波瘦蛟舞

（2）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙

（3）契闊談譙心念舊恩

（4）此處無(wú)聲勝有聲往往取酒還獨(dú)傾

（5）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪〃塞上長(zhǎng)城空自許鏡

中衰鬢已先斑）

（五）

（1）舉先王之政以興利除弊

（2）親朋無(wú)一字老病有孤舟

（3）君子喻于義小人喻于利

（4）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

（5）新帖繡羅襦雙雙金鵬鵑（江晚正愁余山深聞鵬鴿）

（六）

（1）出師未捷身先死千載誰(shuí)堪伯仲間

（2）何以