2024屆高考作文復(fù)習(xí)：作文材料分類訓(xùn)練社會(huì)現(xiàn)象（含解析）

作文材料分類訓(xùn)練.....社會(huì)現(xiàn)象

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年，在線票務(wù)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，寺廟相關(guān)景區(qū)門票訂單量同比增長310%;2月以來

預(yù)訂寺廟門票的人群中，90后、00后占比接近50%。相關(guān)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)也顯示，2019年“守廟”

在社交平臺(tái)上還處于籍籍無名的狀態(tài)，4年時(shí)間過去，如今的搜索量增長了368倍。北京雍

和宮限流了，杭州靈隱寺的1八籽子申限購了，四安廣，'二寺門口排出了一公里長隊(duì)……

“年輕人的寺廟熱”逐漸成為一種新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，不少媒體調(diào)侃年較人在“上班”與

“上進(jìn)”之間選擇了“上杳”，在"求人”與"求己''之間選擇了“求佛”，更有甚者認(rèn)為，“年較人讓

風(fēng)氣逐漸垮掉也有人此表示理解。

對(duì)年輕人''寺廟游''現(xiàn)象，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)針對(duì)這一現(xiàn)象，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,

寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露學(xué)

校和個(gè)人信息；不少于8Q0字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

內(nèi)卷，原指人類社會(huì)發(fā)展到一個(gè)階段后，停滯不前或無法轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)模式的現(xiàn)象，

現(xiàn)指同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源。

近年來，“內(nèi)卷”逐漸成為各行業(yè)、各領(lǐng)域的一個(gè)熱詞，甚至在學(xué)生群體中廣為流傳，”內(nèi)

卷''已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)此，有人依舊“躺嬴”，有人選擇“躺平”，也有人認(rèn)為

幸福是奮斗出來的，“卷”是人生應(yīng)有的姿態(tài)。

對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕捏w會(huì)和看法。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)個(gè)人信

息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國文化自古重視對(duì)優(yōu)雅的言談舉止、美好的為人風(fēng)度的追求?！对娊?jīng)?郵風(fēng)》中有“人

而無儀（威儀，舉止風(fēng)范），不死何為''的語句，孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬

彬，然后君子”，屈原說“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常對(duì)古代名士“玉樹臨風(fēng),風(fēng)度

翩翩”“雍容閑雅”“雅量高致”的描繪史不絕書。昔日的南開中學(xué)食堂里曾張貼著“即使饑腸轆

轆，仍要風(fēng)度翩翩”的聯(lián)句。

當(dāng)今社會(huì)人們學(xué)習(xí)、工作、生活的節(jié)奏越來越快，有些人因此不修邊幅，不講究舉止風(fēng)

度：但也有越來越多的人開始重視著裝舉止，漢服熱、唐裝熱、習(xí)古禮、社交禮儀培訓(xùn)進(jìn)課

堂……類似社會(huì)現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。

你對(duì)上述內(nèi)容有怎樣的理解和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；

④不得抄襲，不得套作。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

“飯圈”亂象頻現(xiàn)，已成為當(dāng)下最受關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象之一?！帮埲Α笔恰胺劢z圈”的簡

稱，其主體多為青少年，崇拜的對(duì)象則是某個(gè)明星或明星組合。

“追星”這一行為本身并沒有問題，譬如由對(duì)偶像的喜愛、對(duì)“愛豆”才華的狀賞，轉(zhuǎn)

化為對(duì)當(dāng)下的思考，對(duì)未來的憧憬等。但還應(yīng)看到，一些不良飯圈文化，嚴(yán)重違背社會(huì)公序

良俗，亟待治理和糾偏。如一些人為了自身利益誘導(dǎo)青少年無底線追星，或造謠攻擊、網(wǎng)絡(luò)

暴力.或應(yīng)接集資、刷量差評(píng).或制造話題、干擾輿論：還如部分粉絲缺乏是非觀念.為為

那些缺乏自律，甚至失德違法的劣跡演藝明星站臺(tái)，發(fā)表非理性言論等等。

這種“飯圈”亂象引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈枇1評(píng)，國家相關(guān)部門也開始進(jìn)行集中整治。繼“清

朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)之后，2021年8月25日，中央網(wǎng)信辦又推出取消明星藝人榜單、嚴(yán)管明

星經(jīng)紀(jì)公司、規(guī)范粉絲群體賬號(hào)、嚴(yán)控未成年人參與活動(dòng)等治理措施，以正本清源，剎住不

良之風(fēng)。此舉旨在倡導(dǎo)和鼓勵(lì)明星藝人要有“流量擔(dān)當(dāng)”，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、

傳遞正能量；也引導(dǎo)公眾理智追星，共同營造風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”

作為高中生，你怎樣看待“飯圈”亂象？你認(rèn)為青少年應(yīng)該樹立怎樣的偶像觀？

請(qǐng)自選角度，結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章。

要求：明確立意，自擬標(biāo)題。規(guī)范標(biāo)點(diǎn)，注意卷面。不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近年來，娛樂圈負(fù)而新聞不斷：某選秀節(jié)目粉絲“倒奶”為愛豆投票被停播，演員鄭爽因

偷稅逃稅被罰2.99億元，“頂流”吳亦凡囚涉嫌犯罪被逑捕，趙麗穎工作室微博囚極端場絲

拉踩引戰(zhàn)被禁言，李誕因發(fā)布低俗廣告被罰款87萬元，流量演員張哲瀚因“打卡”靖國神社

被人民日?qǐng)?bào)、國家廣電等聯(lián)合抵制，與趙薇相關(guān)的彩視作品被多平臺(tái)下架、除名……曾經(jīng)”飯

圖”亂象一路高歌猛進(jìn)，給青少年帶來了眾多不良影響；如今“清朗-‘飯圖'亂象整治”專

項(xiàng)行動(dòng)如火如荼，給廣大“粉絲”營造了文明健康的精神家園。8月27日，中央網(wǎng)信辦公布

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)“飯圈”亂象治理的通知》，提出取消明星藝人榜單等十項(xiàng)措施，重拳出擊

解決‘‘飯圈''亂象問題。這是繼今年6月啟動(dòng)''清期?'飯圈'亂象整治''專項(xiàng)行動(dòng)以來，中央

網(wǎng)信辦再次重拳出擊推進(jìn)“飯圓”亂象治理工作。

對(duì)于以上社會(huì)現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你

的看法。

要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，

不得抄襲。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

央視播出了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，風(fēng)靡一時(shí)，于是，許多從不關(guān)注經(jīng)典的年輕人找來很

多相關(guān)作品欣賞閱讀：《中國詩詞大會(huì)》的播出，也引發(fā)全國各地大中小學(xué)的此類活動(dòng)熱潮：

《百家講壇》《朗讀者》《讀書》等節(jié)目的播出，也很快成為街頭巷尾人們的談資。

請(qǐng)你就上述這一類社會(huì)現(xiàn)象，或你參加過類似的活動(dòng)，談?wù)勀愕乃伎?、感慨或體驗(yàn)，并寫一

篇發(fā)言稿。

要求：全面理解材料,選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體,白擬題目，不要脫離材料的內(nèi)容或

含意。不得套作，不得抄襲。不少于800字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

陪讀，一個(gè)極具中國材色的詞匯，成為近年來愈演愈烈的社會(huì)現(xiàn)象。孩子備戰(zhàn)高考，父

母全職陪同；孩子報(bào)考藝校，母親天南地北地陪考；甚至孩子上大學(xué)，還有父母租房陪讀……

從初中到高中，從高中到大學(xué)，由國內(nèi)到國外，父母陪讀者都不罕見。

對(duì)于父母陪讀現(xiàn)象，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以校園小記者的身份向校報(bào)投稿，結(jié)合

所見所聞所思，自擬標(biāo)題寫一篇文章，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

隨著互聯(lián)網(wǎng)自媒體的興盛，不少人為了引起關(guān)注，吸引“粉絲”，無所不用其極，有人

攀底城市高褸，做出各種驚險(xiǎn)動(dòng)作，以嬴得點(diǎn)擊：有“14歲榮升寶媽”的少女，靠展示自

己的肚皮，獲得打賞；9歲女孩發(fā)抖音哭訴視頻，“今天媽媽火化了，我再見不到她了，求

求你們，就給我一萬個(gè)贊可以嗎？”；有農(nóng)村青年靠直播生吃青蛙、老鼠，被轉(zhuǎn)發(fā)；有父親

虛構(gòu)家庭困境，靠“賣慘”為重病女兒籌款……一個(gè)比一個(gè)奇異，一個(gè)比一個(gè)驚悚。看到互

聯(lián)網(wǎng)催生的這種社會(huì)現(xiàn)象，有些網(wǎng)民就認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)由媒體的素養(yǎng)、責(zé)任和義務(wù)。還有網(wǎng)

友認(rèn)為人生價(jià)值不是只體現(xiàn)在視頻里。還有網(wǎng)友認(rèn)為要通過正確渠道獲得別人和社會(huì)的關(guān)注

和肯定。也有網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該理智對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息。

對(duì)互聯(lián)網(wǎng)所催生出來的這種社會(huì)現(xiàn)象，你有怎樣的思考和感受?談?wù)勀愕目捶?，也可從網(wǎng)友

的思考中得到啟發(fā)，請(qǐng)寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得

抄襲，不少于800字。

答案

1.例文：

“上香”之外，更應(yīng)用自己的聲音與時(shí)代共鳴

最近，“年輕人不上進(jìn)只上香”的話題在網(wǎng)絡(luò)吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。對(duì)此，有網(wǎng)友表示：年輕人

“在上班和上學(xué)之間，選擇了上香；在求人和求己之間，選擇了求佛。”

說年輕人不上進(jìn)只上香，更多是網(wǎng)友對(duì)這?現(xiàn)象的“自黑式調(diào)侃“，如果真的一本正經(jīng)的

當(dāng)成大事去訓(xùn)誡，反倒是對(duì)年輕人以及如今寺廟游的雙重誤讀。無需嘲諷，無需緊張，給予

年輕人足夠的寬容信任，也對(duì)這一現(xiàn)象理性看待，積極引導(dǎo)。

對(duì)于這一現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，這或許是源于外部環(huán)境因素下年輕人的心理狀態(tài)出現(xiàn)

轉(zhuǎn)變，尋求心理解壓或慰藉成為共性。當(dāng)生活壓力和不確定性越多，人們?cè)絻A向于訴諸超自

然力量。如今年輕人也面臨不小的壓力，考研究生、找好工作、擺脫單身等。而壓力之下，

年輕人尋找一個(gè)釋放壓力、轉(zhuǎn)移焦慮的渠道，選中了杳火鼠鼠、莊嚴(yán)寶相的寺廟。年輕人去

寺廟，除了拍照打卡，體驗(yàn)不一樣的消費(fèi)場景，其中的確兼顧了尋找“樹洞”的期待。

然而，走進(jìn)寺廟不等于四大皆空?？荚囃ㄟ^也好，事業(yè)順心也罷?，很多人去寺廟許下的

愿望，都是“世俗”的。在“拜佛''中，年輕人寄托一種對(duì)更“向上”，也更“積極”的生活的班待。

即使只是片刻的寧靜，也會(huì)給那些時(shí)刻需要與生活“斗智斗勇’’的年輕人增添一絲勇氣與篤定,

能夠更加熱情、也更加積極的面對(duì)生活。

起初，對(duì)于年輕人的上香熱，也并不是所有人一開始就有理解.，不乏指責(zé)當(dāng)代年輕人不

上進(jìn)之語。但是，我認(rèn)為，與其憂心年輕人上香，不如關(guān)心他們?cè)谇笫裁?，從根子上解決他

們的需求。

首先，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給予年輕人足夠的支持，重塑對(duì)生活的確定感和控制權(quán)。比如政府部

分要提供就業(yè)支持，做好新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者的權(quán)益保障等等。此外，媒體也應(yīng)持中守正，不

販賣焦慮，不要過度宣傳內(nèi)卷，也不無度支持躺平；多宣傳正向價(jià)值，宣傳平凡人生、勞動(dòng)

精神、勤勞致富的榜樣，更全面、客觀的向年輕人呈現(xiàn)世界的樣貌。

但最重要的，則是我們自身尋求心理的撫慰之后，依舊要滿懷奮斗熱情投入現(xiàn)實(shí)生活。

時(shí)代是時(shí)刻更新，隨時(shí)進(jìn)步的。無論以何種姿態(tài)來說，時(shí)代的大基調(diào)永遠(yuǎn)是發(fā)展的、上升的。

我國現(xiàn)在需要以人II高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化，而我們自當(dāng)練就過硬本領(lǐng)，讓自己成為

我國人口總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)任意一維的優(yōu)勢(shì)組成。正如雷鋒所言：”一滴水只有放進(jìn)大海才

永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體融合在一起的時(shí)候才最有力量?！?/p>

青春如白駒過隙，怎么才能過得豐富而有意義？“上香”永遠(yuǎn)不是終點(diǎn)，為自己發(fā)聲，為

時(shí)代伴唱，用自己的聲音與時(shí)代共鳴，才能與時(shí)代共同譜寫出沖擊自己生命的靈魂交響曲。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料中，雍和宮、靈隱寺、廣仁寺等“寺廟游”項(xiàng)目的爆火，看似只是某一類型旅游項(xiàng)目的爆

火，但實(shí)際上，年輕人去寺廟，并不是走馬觀花式的旅游，而是意圖借禮佛、上香等，希望

自己能得到佛祖庇佑。所以，這在一定程度上反映出當(dāng)今年輕人面對(duì)逆境，無法用自己的努

力拼搏去改變，而只是寄希望于虛無縹緲的“佛祖顯靈''的虛妄思想上。對(duì)此，可以認(rèn)為這是

現(xiàn)在部分年輕人不求上進(jìn)、又頹又喪的表現(xiàn)。當(dāng)然，深入分析也可以看出，正是因?yàn)楫?dāng)代年

輕人生活、工作等壓力過大，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們自身所能承擔(dān)的程度，才會(huì)導(dǎo)致“寺廟游”

的火熱。而或許這也只是部分年輕人的心珅寄桿，并不意味著“寺廟游”方后,年輕人們

不會(huì)繼續(xù)努力，因此可激勵(lì)年輕人努力走出困境，在奮斗中找尋生命的價(jià)值。

寫作時(shí)，對(duì)于這一現(xiàn)象，首先應(yīng)當(dāng)指出“寺廟游'’火熱背后的本質(zhì)問題：即當(dāng)代年輕人壓力過

大，寄托于“佛祖顯靈''這一心理安慰。而對(duì)此，首先承認(rèn)年輕人在遭遇壓力、困境時(shí)尋求心

理解脫行為的合理性，而不是對(duì)“寺廟游”一味地批判和否定。但在此基礎(chǔ)上，還是應(yīng)該深入

思考，作為當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)以何種態(tài)度面對(duì)人生困境。亳無疑問，在面對(duì)諸多困難時(shí)，我們年

輕人不能自怨自艾，尋求庇佑，而是要提振精神，守住三觀常識(shí)，用自知自足的良好心態(tài)，

腳踏實(shí)地的穩(wěn)健作風(fēng)，學(xué)習(xí)奮斗的不懈努力，去開創(chuàng)出屬于自己的一片天地，可充分運(yùn)用舉

例論證，列舉當(dāng)今時(shí)代老中青三代精神榜樣在面對(duì)困境或巨大挑戰(zhàn)時(shí)不氣餒、不放棄、積極

奮斗的例子加以論證說明。

立意：

I.以努力破困局，而不是寄希望于佛祖。

2.以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)生活中的不利因素。

3.把命運(yùn)抓在自己手里，從自身尋找生活的力量。

2.例文：

用內(nèi)卷實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

最近，也許沒有哪個(gè)學(xué)術(shù)用語比“內(nèi)卷”更加出圈了。大學(xué)生、公司職員、政府部門、農(nóng)

民、文學(xué)研究者，似乎都陷入了內(nèi)卷的旋渦中，無法抽出身來。古往今來，世事變幻，社會(huì)

在發(fā)展，歷史在演進(jìn)，內(nèi)卷，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿鳌?/p>

有人夢(mèng)想內(nèi)卷。敢于夢(mèng)想內(nèi)卷的人，他的生活也許會(huì)變得更加絢麗多彩。在那個(gè)“風(fēng)雨

如磐暗故園”的高三，諸多學(xué)子懷抱一腔“寄意寒星茶不察，我以我血薦軒轅”的衷情，夜以

繼日，寒窗苦讀，夢(mèng)想未來有一天能進(jìn)入一流大學(xué)，爭奪內(nèi)卷資格。意氣風(fēng)發(fā)的北航計(jì)算機(jī)

少年在圖書館懸梁刺股，筆尖起舞：風(fēng)華正茂的哈工大學(xué)子在自習(xí)室埋頭苦讀，忘卻寒暑。

因此他們夢(mèng)想未來有一天翻身做主、揚(yáng)眉吐氣，卷他個(gè)三年以證明自我。戰(zhàn)國時(shí)期，屈原在

汨羅江前聲嘶力竭地呼喊著：“寧清死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！被鸺t的青春在內(nèi)卷中描

畫著錦繡的未來。不僅是不愧于自我，更是不愧于父母養(yǎng)育、老師栽培?、他人的冷嘲熱諷,

內(nèi)卷之路必將“漫漫其修遠(yuǎn)兮”，但是無悔的內(nèi)卷人始終堅(jiān)信：未來的夢(mèng)，總有一天能夠通過

內(nèi)卷實(shí)現(xiàn)！

有人開拓內(nèi)卷。勇于開拓內(nèi)卷的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。開拓者的頭

腦永遠(yuǎn)清醒的是：內(nèi)卷不是對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃、人生理想口若懸河地夸夸其談；內(nèi)卷不是寢室點(diǎn)燈、

連麥的游戲人牛：內(nèi)卷也不是風(fēng)平浪靜里的渾渾需需、劃水度日：更不是花前月下山盟海誓

的談情說愛。他們深深地知道：內(nèi)卷是自習(xí)室里工科生們筆下奮筆疾書的模型與方程；內(nèi)卷

是理科生們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里記下的數(shù)據(jù)和現(xiàn)象；內(nèi)卷是傳媒生、藝術(shù)生手頭越來越清晰的設(shè)計(jì)和

創(chuàng)意；內(nèi)卷是商科生們考不完的證書；內(nèi)卷是醫(yī)學(xué)生們背不完的重點(diǎn)……“流年笑擲成追憶，

未來再會(huì)猶可期”，在開拓者翻動(dòng)的日歷中，內(nèi)卷不再渺茫，他們乘著內(nèi)卷的風(fēng)-?路浩歌。

內(nèi)卷如同變化無窮的魔棒，給人以前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。

有人創(chuàng)造內(nèi)卷.執(zhí)著于創(chuàng)造內(nèi)卷的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩意盎然。也許這就

是內(nèi)卷的魅力所在吧。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，內(nèi)卷在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)

實(shí)。從半只腳踏進(jìn)名校的大門，到進(jìn)入第一二梯隊(duì)高校;從三年血拼從而蟾宮折桂金榜題名，

到時(shí)間管理從而順利保研出國深造……無論是人文社科，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了內(nèi)卷，也就

扼殺了未來。“欲戴王冠，必承其重；欲登高峰，必忍其痛”，不斷競爭，不斷改進(jìn)，也許這

就是內(nèi)卷的魅力所在吧！

對(duì)只有積極上進(jìn)的人，才夢(mèng)想內(nèi)卷，只有不甘落后的人，才開拓內(nèi)卷，只有勇敢無畏的

人，才創(chuàng)造內(nèi)卷。內(nèi)卷不是空想，她是神秘美麗的夢(mèng)，只要我們對(duì)內(nèi)卷的那顆心不變，恐怖

的內(nèi)卷就不再恐怖。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料給出了',內(nèi)卷”的原指和現(xiàn)指含義以及現(xiàn)代社會(huì)',內(nèi)卷"的社會(huì)現(xiàn)象，并列出了在此背景下

“躺贏”“躺平”以及積極參與“內(nèi)卷”的三種不同情形，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考如何對(duì)待當(dāng)下社會(huì)的

“同行、同領(lǐng)域間競相付出更多努力以爭奪有限資源”的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而樹立起正確的競爭觀。

考生行文要體現(xiàn)出應(yīng)有的批判性思維，不要簡單化地對(duì)“內(nèi)卷”唱頌歌，也不能一味地否定“內(nèi)

卷”，而要對(duì)“內(nèi)卷”的形成機(jī)制，以及其對(duì)社會(huì)發(fā)展和健全人性的利害關(guān)系表達(dá)出自己的理

性思考，并將之轉(zhuǎn)化為良性奮斗，論述為什么而奮斗、怎么去奮斗。寫作時(shí)還應(yīng)結(jié)合新時(shí)代

的背景，提出可行性的建議，倡導(dǎo)良性競爭，構(gòu)建和諧社會(huì)。

立意：

1.幸福是奮斗出來的，青年須向上。

2.“內(nèi)卷”到極致，就是“集體消亡”。

3.合理分配社會(huì)資源，不做無益的“內(nèi)卷”消耗。

4.在“內(nèi)卷”的大潮中守住在心，把握分寸。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題為材料作文題，所給材料為引語式材料。

材料第一段在內(nèi)容上為總分式結(jié)構(gòu)，中心句為“中國文化自古重視對(duì)優(yōu)雅的言談舉止、美好

的為人風(fēng)度的追求”，接著以《詩經(jīng)》、孔子、屈原的言論為例加以論證。

“人而無儀，不死何為''意為人沒有威儀禮容，干嘛不死掉呢？從反面強(qiáng)調(diào)了人生在世要有儀

表風(fēng)度?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，意為質(zhì)樸多于文采就難免顯得

粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。

孔子之言強(qiáng)調(diào)了只有“文”“質(zhì)”兼?zhèn)?，才能真正成為有風(fēng)度的君子?！懊裆饔兴鶚焚猓嗒?dú)

好修以為?！保司湟鉃槿藗兏饔凶约旱膼酆冒?，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。屈原的愛

美愛的就是君子的風(fēng)度，君子的風(fēng)度不僅有美的儀容，更有美的品性和操守。

不管是古代名1■的“玉樹臨風(fēng)”“風(fēng)度翩翩雍容闈雅”“雅量高致”，還是南開中學(xué)食堂張貼的

聯(lián)句“即使饑腸轆轆，仍要風(fēng)度翩翩”，也無不在強(qiáng)調(diào)對(duì)人的儀容風(fēng)度的重視，而且不管人身

處何種生存窘境，物質(zhì)上的貧瘠也不能消磨精神的高貴和富足?？梢?，風(fēng)度是一個(gè)人內(nèi)在的

氣質(zhì)學(xué)養(yǎng)、品德操守的外在表現(xiàn)。對(duì)“風(fēng)度”內(nèi)涵的理解古人與今人并無本質(zhì)區(qū)別。

材料第二段列舉了當(dāng)今社會(huì)上存在的正好形成對(duì)比的兩類有關(guān)“風(fēng)度”的社會(huì)現(xiàn)象。因生活節(jié)

奏快而“不修邊幅”，不講舉止風(fēng)度，雖然活得真實(shí)自然，灑脫無羈，但于“風(fēng)度”層面多少還

是有所欠缺。而對(duì)于漢服熱、唐裝熱、習(xí)古禮、社交禮儀培訓(xùn)進(jìn)課堂這類現(xiàn)象也要辯證看待，

重視禮儀培訓(xùn)無非是為了培養(yǎng)現(xiàn)代人的風(fēng)度，但要認(rèn)清的是“風(fēng)度”不能停留于表層，不能流

于形式主義，一個(gè)人的“風(fēng)度”固然和衣著舉止有關(guān)系，但最根本的還是在于人內(nèi)在的修養(yǎng)。

有了深厚的品德涵養(yǎng)，即使沒有的美的儀容，也一樣“風(fēng)度翩翩”：而有了美的儀容而無美的

涵養(yǎng)，只能稱作“繡花枕頭當(dāng)然“文質(zhì)兼美”、表里如一，更是皆大歡喜了。

作文構(gòu)思可以圍繞“風(fēng)度”“儀表”“外在美和內(nèi)在美''等話題進(jìn)思考，論述分析要體現(xiàn)出思辨性,

比如外在儀容與內(nèi)在修養(yǎng)、美的形式與美的質(zhì)地之間的辯證關(guān)系。

立意：

1.文質(zhì)彬彬，然后君子。

2.風(fēng)度之美貴在內(nèi)外兼修。

3.外在美不如內(nèi)在美。

4.儀容之美，既美在外表，也美在內(nèi)心。

5.我們要做有風(fēng)度的新時(shí)代青年。

4.例文：

樹立新偶像觀

近日，幾位流量明星在南京大學(xué)拍戲劇組專門安排了保安，然后卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們都很理

智淡定；而在袁隆平院士的遺體送別儀式上，人們卻排起了長隊(duì)，只為送袁隆平院士最后一

程。這兩種情況的鮮明對(duì)比，正符合我們青年正在崛起的新偶像觀：偶像非“流量”，實(shí)干是

導(dǎo)向。

在如今“飯圈”亂象頻生的娛樂環(huán)境下，我不禁為理智追星的人們點(diǎn)贊，我們應(yīng)抵制“飯

圈”亂象，樹立正確的偶像觀。

我們青年人更應(yīng)該思考什么人才應(yīng)該是我們的“偶像偶像不僅僅意味著帥氣或美麗的

外表，也不僅僅意味著源源不斷的流量，真正的偶像有具有新時(shí)代積極向上的精神內(nèi)涵。實(shí)

干奉獻(xiàn)的人或許比那些衣裳華麗的明星更值得我們追逐。李蘭娟院士曾說：“希望國家給青

年一代樹立正確的人生導(dǎo)向，為祖國未來發(fā)展培育株梁之才?！敝灰u白褂、勇赴一線的鐘

南山是偶像；烈口之卜，為百姓解飽腹之憂的袁隆平是我們的偶像……他們或許沒有美麗的

容顏、沒有婉轉(zhuǎn)的歌喉，但他們對(duì)我們的付出，可比一次表演、一部電影帶給我們影響來得

更踏實(shí)，這才是偶像！

科學(xué)家被稱為偶像當(dāng)之無愧，將實(shí)干者冠以偶像亦成共識(shí)。支教35年、絢爛了兩代人

卻白了自己麻花辮的支月英；為守住每個(gè)家庭的希望、與新冠病毒殊死搏斗的白衣天使……

他們都是平凡人，卻也是,以熒燭之微增輝歲月”的實(shí)干者，不正是有了他們于不起眼處的實(shí)

干奉獻(xiàn)，才有了我們的歲月靜好嗎？他們當(dāng)之無愧成為我們的偶像！而那些拿著高額片酬卻

想著偷稅的某些藝人、憑借自己“星”光為所欲為，甚至有觸碰法律紅線的吳亦凡之流：在公

眾場合不謹(jǐn)言慎行，甚至支持分裂國家行為的所謂“明星”，他們德不配位，不堪為“星”。我

們應(yīng)擺脫過去對(duì)偶像的狹隘之見，建立正確的偶像觀，清晰地認(rèn)識(shí)到唯有實(shí)干興邦者，為國

增容光者，才更值得成為我們的偶像。

學(xué)習(xí)偶像，不是邯鄲學(xué)步，而是將其精神融入到自己的行為中，提升自己的精神內(nèi)涵，

邂逅更優(yōu)秀的自我。外交家華春瑩在對(duì)外發(fā)言時(shí)的從容氣度讓我們欽佩，我們可以學(xué)習(xí)她的

不卑不亢的態(tài)度與舉止；王繼才在孤島守衛(wèi)一輩子的堅(jiān)守令我們感動(dòng)，我們可以學(xué)習(xí)他的愛

國熱忱……學(xué)習(xí)偶像，應(yīng)發(fā)揮自己的判斷力與行動(dòng)力，明白該學(xué)習(xí)什么人，該學(xué)習(xí)什么精神，

并將之付諸行動(dòng)。這樣的青年方是蓬勃向上的，這樣的青年方能撐起祖國的未來！

恰風(fēng)華正茂，我們應(yīng)樹立新的偶像觀，學(xué)習(xí)效法古今中外的名賢、英雄和驕子，并以他

們?yōu)榕枷穸〞?huì)使白己從天真走向成熟,從成功走向輝煌.

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道引語式材料作文題。

第一段就創(chuàng)設(shè)了本次作文的寫作情境，就是現(xiàn)在“飯圈”亂象頻現(xiàn)，寫作時(shí)應(yīng)圍繞第一段中提

到的“飯圈”亂象發(fā)表自己的看法，在文中表現(xiàn)青年人正確的偶像觀。

第二段客觀的闡述了“追星”的正確做法，即追那些傳播正能量的明星，并把對(duì)這些明星的崇

拜轉(zhuǎn)化為對(duì)當(dāng)下的思考，對(duì)■未來的憧憬等。應(yīng)拒絕盲目沖動(dòng)的追星行為，如“一些人為了自

身利益誘導(dǎo)青少年無底線追星，或造謠攻擊、網(wǎng)絡(luò)暴力，或應(yīng)援集資、刷量控評(píng)，或制造話

題、干擾輿論……”，這些都是“飯圈”亂象，青少年應(yīng)堅(jiān)決拒絕，應(yīng)提高自己的審美水平，

理智追星。

第三段交代了國家對(duì)于“飯圈”亂象的嚴(yán)厲整治行動(dòng)，以引導(dǎo)人們的追星行為。國家的這一重

磅舉措，旨在倡導(dǎo)和鼓勵(lì)明星藝人耍有“流量擔(dān)當(dāng)”，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞正

能量；也引導(dǎo)公眾理智追星，共同營造風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

本次作文適合寫成議論文，寫作時(shí)應(yīng)綜合三則材料、、/.意。做到觀點(diǎn)明確，針對(duì)“飯圈”亂象談

自己的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)聯(lián)系青年人的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)本次作文的現(xiàn)實(shí)意義。綜合運(yùn)用舉例論

證、正反對(duì)比論證等論證方法，透徹說理。

立意：

1.應(yīng)大力整治、、飯圈''亂象，營造風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2.青少年應(yīng)自覺抵制“飯圈”亂象，理智追星。

3.青少年應(yīng)追那些富于正能量的偶像。

4.追隨英雄偶像，獻(xiàn)身祖國建設(shè)。

5.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則時(shí)評(píng)類材料作文，首先要讀懂材料的意思，確定立意的方向。

材料中提到娛樂圈的負(fù)面新聞?dòng)袃深?，一類是粉絲為維護(hù)偶像，不惜與全世界為敵的亂象;

一類是眾人追捧、光鮮痙而的明星，卻有著扭曲的世界觀和價(jià)值觀，人格低下，品質(zhì)低劣。

國家重拳出擊，對(duì)“飯圈”亂象進(jìn)行整治，此舉正當(dāng)其時(shí)。

據(jù)此可以從兩個(gè)方面立意，每一方面都可以從正反兩個(gè)角度闡述。從粉絲的角度立意，一方

面是對(duì)于粉絲瘋狂行為的理性看待，另一方面是如何對(duì)青少年追星進(jìn)行正確引導(dǎo)。從明星的

角度，一方面是對(duì)?道德品質(zhì)低劣的明星堅(jiān)決予以抵制，另一方面是讓道德高尚的藝術(shù)家用其

內(nèi)外兼修的美好形象為青少年樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

題目要求“體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法”“你怎么看”，可知文體是議論文。

考生要注意觀點(diǎn)明確，脈絡(luò)清晰，論據(jù)典型。

立意：

1.“飯圈”亂象治理，莫讓“流量”誤了思考。

2.重拳整治“飯圈”亂象，守護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

3.面對(duì)“飯圈”亂象，清網(wǎng)之余更該，治心”。

4.理性追星，方可不誤導(dǎo)人生。

6.例文：

傳統(tǒng)與影視齊飛，文化共時(shí)代一色

親愛的同學(xué)們：

大家好！我今天發(fā)言的題目是“傳統(tǒng)與影視齊飛，文化共時(shí)代一色”。

從《經(jīng)典詠流傳》到《中國詩詞大會(huì)》，從《百家講壇》到《朗讀者》，詮釋中國優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化魅力的電視節(jié)目，不僅讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的精妙與厚重，更讓我們意識(shí)到，繼

承傳統(tǒng)，方式千千萬萬種，

是暮鼓，還是晨鐘？傳承文化應(yīng)在推陳出新中乘風(fēng)破浪。

莎士比亞曾說：'、推陳出新，是我無上訣竅?！崩^承傳統(tǒng)文化，應(yīng)讓國人看到些新東西。

受神話故事啟發(fā)的《哪吒》劇組，一改往日業(yè)界的舊俗套路。主角哪吒的成長歷程，更是讓

熒幕前的觀眾找到了自我的影子。一句響徹云霄的“我命由我不由天”，呈現(xiàn)的是中國人骨子

里的堅(jiān)韌與不屈。

“流水不腐，戶樞不蠹。”只有創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)文化契合當(dāng)下年輕人的價(jià)值

觀。為文化新拭一盞燈，蕩起國人情懷千千層。創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化愈行愈遠(yuǎn)。

搭時(shí)代順風(fēng)車，抓住機(jī)遇，傳承經(jīng)典應(yīng)在時(shí)代潮流中逆流而上。

人間才子，昭昭未央……王國維便是被時(shí)代泥石流裹挾的一股清流。生長于中國傳統(tǒng)學(xué)

問和西方學(xué)問接觸和碰撞的時(shí)代，他既沒有做老舊派，也沒有做激進(jìn)派。他以自己的方式把

東西、古今學(xué)問共冶于一滬，不固守前人之路，順應(yīng)潮沆，專心治學(xué)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化于潤物

無聲中。擇一事，終一生，正如其所謂：“一事能狂便少年?！霸跁r(shí)代潮流中發(fā)揚(yáng)文化，大師

王國維做到了。

當(dāng)下優(yōu)質(zhì)影視作品，也做到了。如同《長安十二時(shí)辰》，順應(yīng)潮流，選擇口碑好、演技

贊的演員，真實(shí)還原鼎盛大唐，迎合觀眾口味，才烹了一道傳統(tǒng)文化大餐，好評(píng)如潮，如同

饕餐盛宴。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化才可“任爾東西南北風(fēng)。“生生不息，歷久彌新。

堅(jiān)守初心，在鬧市中修籬種菊，傳統(tǒng)文化才可驚艷四座。

一片詩心，滄海遺音，《掬水月在手》記錄下了葉嘉瑩先生的傳奇一生。吟詩、寫詩、

講詩，葉先生愛了詩歌一輩子。歷經(jīng)漂泊，甚至是迫害，她仍不忘記當(dāng)時(shí)為何出發(fā)，只為一

片丹心，耀文化之田。于堅(jiān)守之中，不懼歲月更迭，滄海桑田，為守護(hù)傳統(tǒng)，出一份力，盡

一份心...

我們的傳統(tǒng)文化，就是在無數(shù)個(gè)“葉嘉瑩”身上繼往開來，一脈相承。唯有堅(jiān)守初心，匠

心獨(dú)運(yùn)，傳統(tǒng)文化才可發(fā)揚(yáng)光大。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。千般風(fēng)雨，萬股霓虹，傳承傳統(tǒng)文化，就在你我，

就在當(dāng)下。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。

1.審材料。

材料列舉了傳統(tǒng)經(jīng)典借助現(xiàn)代傳媒而引發(fā)熱潮的現(xiàn)象，如《經(jīng)典詠流傳》讓許多不關(guān)注經(jīng)典

的年輕人欣賞閱讀相關(guān)作品，如《中國詩詞大會(huì)》引發(fā)各地大中小學(xué)此類活動(dòng)熱潮，如《百

家講壇》等成為街頭巷尾人們的談資。

此材料可以從不同角度進(jìn)行立意：

(1)傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代傳媒，重新煥發(fā)了生命力，這有利于中華文化傳承?，F(xiàn)代人往往覺

得古典文化距離自己非常遙遠(yuǎn)，但通過流行歌曲、電視節(jié)目等拉近了這種距離，從而發(fā)揮現(xiàn)

代傳媒受大眾喜愛的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

(2)人們盲目追隨時(shí)尚，在繼承傳統(tǒng)文化方面心態(tài)浮躁。傳統(tǒng)經(jīng)典應(yīng)被大眾熟知，但如果

只因流行歌曲、電視節(jié)目等的播出而去關(guān)注它，那么，也只是湊熱鬧，并不能深入了解其精

髓，對(duì)傳承優(yōu)秀文化是不利的。

2.審任務(wù)。

請(qǐng)你就上述這一類社會(huì)現(xiàn)象，或你參加過類似的活動(dòng)，談?wù)勀愕乃伎?、感慨或體驗(yàn)，并寫一

篇發(fā)言稿。

文體是“發(fā)言稿”，要注意發(fā)言稿的格式以及情境意識(shí)：內(nèi)容指向”就上述這一類社會(huì)現(xiàn)象，

或你參加過類似的活動(dòng)，談?wù)勀愕乃伎肌⒏锌蝮w胎可以由自己曾經(jīng)參加過的類似活動(dòng)

談開，談自己的思考感慨或體驗(yàn)，也可以針對(duì)材料的社會(huì)現(xiàn)象來談自己的思考或感慨。

【立意】1.感受經(jīng)典魅力也需"借式

2.在創(chuàng)新中詮釋傳統(tǒng)文化魅力；

3.詮釋文化魅力，傳播中國聲音；

4.傳播傳統(tǒng)文化，做文化的守護(hù)者；

5.探尋文化內(nèi)涵，積極追尋詩意的遠(yuǎn)方：

6.做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

【素材】1.穿越千年的時(shí)空對(duì)話，看得觀眾流淚、網(wǎng)友自發(fā)探討，看得年輕人化身“自來水”

為其推廣、中學(xué)語文老師在開學(xué)第一課推薦。牛年新春，中央廣播電視總臺(tái)推出大型文化節(jié)

目《典籍里的中國》，才更新了一期，影響力已足夠可觀。微博上，相關(guān)話題閱讀量超3.2

億次；在抖音平臺(tái)，正片剪輯的播放量已超L1億次。

2.常被形容為“信屈瞥牙、晦澀難懂”的古籍憑什么在年輕的互聯(lián)網(wǎng)上掀起巨大聲浪，又憑什

么在線下漸成學(xué)習(xí)風(fēng)尚？在學(xué)者看來，節(jié)目在內(nèi)容上既實(shí)現(xiàn)了圍繞典籍的多時(shí)空講述，讓觀

眾感受弦歌不輟的傳承；也有屬于當(dāng)代的價(jià)值表達(dá)，讓人更確信中華民族深入血脈的文化基

因。在傳播上，節(jié)目有“化零為整”的過程，即通過多場景、多舞臺(tái)同述一部典籍，讓數(shù)千年

來的中華文明驚艷了舞臺(tái)；也為二次傳播提供“化整為零”的多個(gè)切口，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在當(dāng)下得到更廣泛人群各有機(jī)杼的心口相傳，真正實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展

3.隨著年輕觀眾為中華文化傳承中',天不能死，地不能埋”的生機(jī)與力量而熱淚盈眶，典籍里

蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值得到了存于書齋和學(xué)術(shù)研究視野之外的獨(dú)到觀照。隨著歷史的生

命力、文化的感染力與新技術(shù)的生產(chǎn)力相得益彰，秉持守護(hù)中華文明生生長流的初心，《典

籍里的中國》正在樹起文化節(jié)目的新標(biāo)桿。顧名思義，《典籍里的中國》依托典籍來講中國

故事，聚焦《尚書》《論語》《孫子兵法》《楚辭》《史記》等享譽(yù)中外、流傳千古的典籍，展

現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國智慈、中國精神和中國價(jià)值「惟殷先人，有冊(cè)有典中華典籍浩如煨海，

是中華文明傳承的重要載體，也是中華文脈綿延數(shù)千載的歷史見證。節(jié)目選擇哪些典籍，又

如何呈現(xiàn)典籍？仔細(xì)拆解圍繞《尚書》的90分鐘內(nèi)容，節(jié)目創(chuàng)作的題中之義漸漸明晰。

7.例文：

“陪讀”能“陪”出什么夾

古時(shí)中國有專門“陪太子讀書”之角色，權(quán)貴人家的子弟也往往有書童陪讀。前些年有學(xué)

子出洋求學(xué)，但凡結(jié)了婚的，另一半也常常申請(qǐng)出去相伴，時(shí)人謂之“異性陪讀時(shí)至今日，

用事變幻，“陪讀”又有了新義。

據(jù)報(bào)道，近年考上大學(xué)的學(xué)生中，有些父母心疼孩子，常常辭去公職或提前辦了退休，

或轉(zhuǎn)換工作崗位想方設(shè)法到子女就讀的城市，專門照顧孩子的飲食起居，當(dāng)起專職的“陪讀”,

并認(rèn)為這是一種投入，是一種可貴的責(zé)任心。這真是古風(fēng)今來，“陪讀””出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”了。面

對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，從小培養(yǎng)孩子熱愛學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的精神是十分重要的。因此，陪

讀，也應(yīng)有更高層次意義上的價(jià)值，那就是父母通過自己以身作則，努力學(xué)習(xí)來影響孩子，

陪孩子學(xué)習(xí)，同時(shí)也和孩子共同創(chuàng)設(shè)了一個(gè)追求知識(shí)的家庭學(xué)習(xí)氣氛，這樣的陪讀，才有價(jià)

值，才會(huì)讓孩子終身受益，

可是“陪讀”又能“陪”出什么來呢？

可憐天下父母心，家長們幾乎拋下一切到學(xué)校陪孩子讀書，無非是希望通過自己的努力

讓孩子有一個(gè)好的成績，將來有個(gè)好出息。他們把所有的希望都寄托的孩子身上，雖然家里

不怎么寬裕，但為了孩子的將來也要不惜一切代價(jià)。他們只要自己來陪著，甚至看著，孩子

就會(huì)努力學(xué)習(xí)，成績就會(huì)更好；他們覺得惟有如此，才算是最大限度地盡到了做家長的責(zé)任。

不可否認(rèn)，父母來校陪讀，照料飲食起居，的確能為孩子贏得更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，也能促使部

分學(xué)生稍微收斂一下旁膂為心，把主要精力放在學(xué)習(xí)上。但是，陪讀帶來的負(fù)面影響也是顯

而易見的，它不僅加重了許多家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還導(dǎo)致了一些家庭陷入貧困。

教育家陶行知說過：“自己的事自己做“，這不僅會(huì)讓孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，而且有

助于孩子形成正確的人生觀，做一個(gè)負(fù)責(zé)的人。父母把本該孩子自己做的事包攬下來，會(huì)讓

孩于形成錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。況且從心埋學(xué)角度看，高中階段的孩子非?？释?dú)立，父母陪讀往往會(huì)

使他們處于心理沖突和矛盾中，影響成長。入讀大學(xué)的學(xué)生大多已是成年人，他們應(yīng)該擁有

獨(dú)立生活的能力。大學(xué)階段既是學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期，更是學(xué)習(xí)如何做人如何生存的最好階

段。而父母們的“陪讀”實(shí)際上剝奪了他們養(yǎng)成獨(dú)立生活能力的機(jī)會(huì)，使他們產(chǎn)生凡事依賴的

心理，喪失了不畏艱苦、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志與毅力。從而永遠(yuǎn)不敢面對(duì)社會(huì)，不敢面對(duì)生活中

的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為永遠(yuǎn)長不大的永遠(yuǎn)要吃奶的孩子。從這一點(diǎn)來說，"陪讀''只能“陪”出生活

的矮子，精神的侏儒。

望子成“龍”，望女成“鳳”，無可厚非。但不少“陪讀”父母之所以對(duì)“陪讀”情有獨(dú)鐘，是

以為非此無以表現(xiàn)出父母對(duì)子女的關(guān)愛，非此無以表現(xiàn)其無私與偉大。究其實(shí)這種做法是徹

底忘記了自己的社會(huì)責(zé)任，每一代人，每一個(gè)人都有自己的人生角色，都應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)與

時(shí)代賦予自己的責(zé)任，并努力工作，盡可能完善自我，這樣才能與他人共同構(gòu)筑起社會(huì)的繁

榮與進(jìn)步。很難想象，一個(gè)徹底地忘記了自己社會(huì)職責(zé)的父母會(huì)給后代帶來什么正面的影響。

如果我們的民族一代又一代都想著犧牲自己，都杷希勿寄托給下一代,如此循環(huán)往復(fù).我們

的民族還有什么未來？因此，“陪讀”“陪”出來的只能是無能的下一代，"陪'’出民族無望的未

來。

父母愛子女，則為其計(jì)深遠(yuǎn)。一時(shí)的“陪”，”陪”的只是心安。

【詳解】1.審題：本題考查寫作能力。這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文，考生解答本題時(shí)應(yīng)先認(rèn)真閱

讀所給材料?，看清題目要求。要特別注意文體特征和格式要求，題中“請(qǐng)你以校園小記者的

身份向校報(bào)投稿“，限定了本文寫作者的身份——校園小記者，學(xué)生必須要代入角色，以“校

園小記者''的身份、視角、口吻撰文。結(jié)合材料內(nèi)容，首先可以思考兩個(gè)問題：一、陪讀，

是幫助還是傷害？二，陪讀，拖累了孩子，還是家長？這其實(shí)是要求考生辯證地看待“陪讀”

現(xiàn)象。“陪讀”是一個(gè)非常具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的問題。任何事情都有兩面性，陪讀也不例外。對(duì)

于有些學(xué)生來說，家長的陪讀是必須和應(yīng)該的。比如，有的學(xué)生自控能力差，沉溺于網(wǎng)絡(luò)或

游戲，成績急劇退步，或不習(xí)慣食堂飯菜，這時(shí)候家長選擇陪讀，監(jiān)督孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，改善

生活，是有一定效果的。陪讀也可能會(huì)給孩子成長帶來一些“副作用專家指出，對(duì)學(xué)生而

言，容易造成“能力缺失癥”；容易造成“精神缺鈣癥”；容易造成“高原性心理不當(dāng)?shù)呐阕x

對(duì)■孩子成長不利。作為家長，應(yīng)該盡量培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)能力，讓孩子學(xué)會(huì)與其他

同學(xué)相處。陪讀對(duì)家長而言，家庭單位學(xué)校三頭跑，花錢乂費(fèi)力氣，苦不堪言。

從正面來看，陪讀可以節(jié)省學(xué)生的時(shí)間，讓他們有更多時(shí)間學(xué)習(xí)；父母可以更好地照

顧好孩子的營養(yǎng)和起居，作息也更有規(guī)律；現(xiàn)在誘惑太多，陪讀減少孩子犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)：在

父母的督促下，能提高孩于的學(xué)習(xí)效率等等。從反面來看：陪這不利于培弄孩子的自理自立

能力，父母應(yīng)該放開雙手，讓孩子學(xué)會(huì)自己行走；陪讀讓父母和家庭失去中心，把教育看成

唯一發(fā)展之道，導(dǎo)致父母不求回報(bào)，只求孩子金榜題名，這種孤注一擲，只能成功，不能失

敗的心態(tài)，這種“高投資''渴求"高回報(bào)”的賭博心理，容易讓家長心理失衡，也給孩子帶來太

大的壓力。如有的家長會(huì)說：“我為了你班都不上了，你要是達(dá)不到我們的目標(biāo)，對(duì)得起我

們嗎?”還有陪讀時(shí)，父母過分的監(jiān)視和嘮叨，也束縛了孩子的自由，會(huì)引起孩子的反感。不

論從正面還是反面寫，關(guān)鍵問題是切入角度要盡可能小，論證要盡可能充分，嚴(yán)謹(jǐn)；要力求

新穎，言人之所未言，這樣才能得到閱卷老師的青睞。行文時(shí)不要忘記擺現(xiàn)象，析成因，列

危害，指方向。

2.參考立意：

（1）贊成陪讀，肯定其在孩子成長過程中的積極影響，如安全、情感關(guān)懷、溫暖等。

（2）反對(duì)陪讀，如不利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力、影響家長的事業(yè)前途、給家庭帶來巨

大壓力與負(fù)擔(dān)等。

（3）將利與弊結(jié)合起來，正反對(duì)照。

3.行文結(jié)構(gòu)：文章按提出問題、分析問題、解決問題的紜構(gòu)謀篇。第一、二段先古后今，擺

出生活中種種陪讀現(xiàn)象；然后用‘陪讀‘又能‘陪‘出什么來呢引出下文，分析陪讀的危害，探

究陪讀的成因；水到渠成，接著得出結(jié)論。本文高屋建新，站在時(shí)代的高度，寫人之所未寫，

言人之所未言，不僅分析陪讀的結(jié)果——“只能是無能的下一代“，而且指M陪讀會(huì)…陪'出民

族無望的未來”，如晴空霹靂，令人警醒。

4.寫作素材：

（1）一對(duì)化學(xué)家夫婦百般疼愛孩子，喝水只給孩子喝蒸福水，孩子最終因免疫力低下而天

折，夫妻后悔莫及，過分溺愛就是毒藥。

（2）作家鄭淵潔育兒有特色，兒子18歲必須獨(dú)立，住在家中必須交納房租、水電費(fèi)，自

己養(yǎng)活自己。

（3）陪讀算種親子行為，“我只是想離孩子近一點(diǎn)”。“沒有賺得完的錢，只有瞬間長大的

孩子有一些家長覺得，陪讀也算一種特殊的親子行為，可以加深與孩子之間的溝通和感

情，見證他們成長的每一步，而且自己也能增長知識(shí)。隨著現(xiàn)今社會(huì)生活節(jié)奏的加快，家長

忙于工作，與孩子的交流越來越少，共同話題也越來越少，彼此間的感情受到?jīng)_擊。一些家

長在各種權(quán)衡下，最終選擇全心全意陪伴孩子。他們認(rèn)為，家長陪子女學(xué)習(xí)，和他們一同讀

書，一起探討書中的問題，容易和孩子的思想產(chǎn)生碰撞，從而產(chǎn)生共同語言，便于家長更好

地走進(jìn)子女的內(nèi)心世界，了解他們的思想、簡介、愛好、興趣、志向等，使家長能更好地埋

解孩子，減少彼此的誤會(huì)，

(4)對(duì)陪讀，心有無奈但又不敢放手

有的家長說，“陪讀”其實(shí)也挺無奈的，但現(xiàn)在競爭激烈，即便辛苦也絲亳不敢放松。從

事服務(wù)行業(yè)的黃女士說，她的孩子上一年級(jí)，老師習(xí)慣在網(wǎng)上布置作業(yè)，孩子回家就進(jìn)入老

師給的網(wǎng)址，從那里下載或抄寫作業(yè)題目。因?yàn)樗砩辖?jīng)常要加班到八九點(diǎn)甚至更遲，到家

孩子已經(jīng)睡覺了，結(jié)果，第二天孩子就會(huì)因?yàn)闆]有做作業(yè)名字被老師掛在家長群里。幾次下

來，她深感愧疚，只好向領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)調(diào)換到不要加班的崗位。如今，她每天晚上都準(zhǔn)時(shí)陪讀,

她說，“這樣做是對(duì)孩子的一種負(fù)責(zé)。“無獨(dú)有偶，在法院上班的方女士女兒在讀小學(xué)六年級(jí)，

成績一直穩(wěn)居班上前五名，好幾次她想不陪讀了，但女兒不同意。女兒說，比她讀得更好的

同學(xué)家長也都陪讀。的確，在父母的監(jiān)督下完成作業(yè)，往往能在當(dāng)晚解決所有不懂的問題,

第二天老師講評(píng)時(shí)印象更深刻，方女士想想大家都在陪讀，再累也要堅(jiān)持，完全不敢放松。

(5)沒必要！陪得了一時(shí)，陪不了一批！

家長李女士說：“陪讀好處不會(huì)很多，孩子自己的醫(yī)難應(yīng)該讓他自己面對(duì)。孩子學(xué)習(xí)的

壓力已夠大了，家長陪讀：也許孩子的心理壓力會(huì)更大。川陪讀不是在關(guān)心孩子，而是在害

孩子，像這樣的學(xué)生畢業(yè)后我們企業(yè)肯定不會(huì)要！”某知名企業(yè)負(fù)責(zé)人陳先生更是一針見血

地指出：如果連讀書都要人陪，那么以后工作了，企業(yè)要派他出差，是不是也要家長或者其

他員工陪呢？還有家長擔(dān)心，陪讀會(huì)讓孩子遠(yuǎn)離集體生活，減少與同學(xué)溝通、交流的機(jī)會(huì)和

參加集體活動(dòng)時(shí)間，使他們難以融入集體，久而久之，孩子會(huì)容易變得孤獨(dú)、封閉“另外，

如果陪讀中，家長不讓孩子參與家務(wù)勞動(dòng)，剝奪了孩子自我鍛煉的機(jī)會(huì)。這樣，孩子就會(huì)對(duì)

家庭產(chǎn)生依賴，降低生活自理能力。

【點(diǎn)睛】寫作材料作文的基本要求：緊扣材料。作文的中心內(nèi)容、主要觀點(diǎn)等必須緊扣材料，

不能與材料無關(guān)，但也不能生搬硬套。這樣就決定了正確分析材料、合理應(yīng)用材料、抓住材

料的主要矛盾是材料作文的寫作基礎(chǔ)。材料作文的材料較多地來自歷史事實(shí)或現(xiàn)實(shí)生活，它

們往往反映了現(xiàn)實(shí)的某個(gè)方面、某些問題，所以材料作文中，論點(diǎn)的提煉一定要有現(xiàn)實(shí)意義。

材料中的觀點(diǎn)會(huì)在很大程度上指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活或工作，所以在寫作時(shí)一定要結(jié)合客觀

現(xiàn)實(shí)，力求寫出的文章具有現(xiàn)實(shí)意義。

8.例文：

信息世界里我們須謹(jǐn)慎

在很久以前，我們?nèi)祟悅鬟f一個(gè)消息需要一個(gè)月甚至更久；而如今，信息的傳遞只在微

秒之間。在這個(gè)快速而又虛擬的信息世界里，杓人任怠發(fā)聲，隨意評(píng)價(jià)。作為高中生的我認(rèn)

為：在信息世界里我們須謹(jǐn)慎。

科學(xué)技術(shù)，包括信息技術(shù)，是一個(gè)很廣的范疇。如今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓距離的屏障成了

歷史，讓地球上任意的面對(duì)面成為現(xiàn)實(shí)，我們都成了地球村的一員?？茖W(xué)技術(shù)在帶給我們極

大便利的同時(shí)，也多少給人們帶來了一些危害。對(duì)我們來說，科學(xué)技術(shù)仍是?把雙刃劍。

當(dāng)今自媒體時(shí)代，如果以每個(gè)人每天發(fā)一條信息來計(jì)算，那么一年中便不知道有多少億

條的信息發(fā)布了。我們生活在這樣的信息時(shí)代，一方面可以為自己能隨時(shí)隨地發(fā)聲而感到“可

喜”，但同時(shí)是不是也會(huì)因?yàn)楹Ａ啃畔⒌拇嬖诙X得自己時(shí)時(shí)都有被淹沒的“可悲”？

在鋪天蓋地的信息圈里，每條信息并不會(huì)給自身貼標(biāo)簽，說自己是絕對(duì)真實(shí)或是假的。

這就和壞人不會(huì)說自己是壞人一個(gè)道理。那么在這么多的信息里，我們又怎能辨別哪個(gè)是真

實(shí)的，哪個(gè)是虛假的呢？在沒有找到更合適的解決辦法之前，我們能做的是在信息世界里謹(jǐn)

慎。

或許“不識(shí)廬山直面目，只緣身在此山中“，沉浸在科技世界中的人們只感受到其帶來的

一時(shí)愉悅。但也許換個(gè)角度，做一個(gè)局外人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“喜悅悲傷”的隨意性和虛偽性。就像

最近的范冰冰逃稅事件。起初，網(wǎng)上掀起了投票熱潮，即以“支持相信”和“無風(fēng)不起浪”為選

擇進(jìn)行投票；在這時(shí)，我僅并不知道這件事是否屬實(shí)，卻妄下斷言，很多人隨大流跟風(fēng)評(píng)價(jià)，

甚至出現(xiàn)不好的言論攻擊；待事件得到證實(shí)后，網(wǎng)上的謾罵聲更甚。這就是當(dāng)今信息時(shí)代”時(shí)

時(shí)都可表達(dá)，個(gè)個(gè)都能發(fā)聲”的i個(gè)寫真，所以在信息世界里我們須謹(jǐn)慎。

每條信息所代表的含義都只是在發(fā)布人心里得到詮釋，但相同信息在不同的人眼中就會(huì)

散射出不同的意義。原央視主持人畢福劍，就因?yàn)樵诰蹠?huì)時(shí)不在意吐出的一句話，便讓信息

網(wǎng)絡(luò)給吞噬，最后無限發(fā)酵，迫使他退出主持界，離開了曾經(jīng)亮麗的人生舞臺(tái)。所以作為中

學(xué)生，在如今的信息時(shí)代，對(duì)自己要說的話多斟酌，對(duì)自己要做的事多考慮；對(duì)別人發(fā)布的

信息進(jìn)行評(píng)論時(shí)，也要理性判斷，科學(xué)合理評(píng)價(jià)。

科技發(fā)展的時(shí)代必將不是一個(gè)“默片時(shí)代”，而是一個(gè)“有聲電影時(shí)代我們作為新時(shí)期

的弄潮兒，應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，在信息世界里我們須謹(jǐn)慎。

【詳解】這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，材料以多個(gè)事件來反映一種社會(huì)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)自媒體使用各種奇

葩手段“吸粉”走流量。這固然有利益層面的原因：為了獲得打賞而帶來的宜接經(jīng)濟(jì)利益。但

更深層原因：有想要一夜成名的焦躁,有想要被人關(guān)注的心理需求,有嘩眾取寵的低級(jí)淺薄，

有無知無畏的迎合……而這種現(xiàn)象已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了惡劣影響。比如，你可以不勞而獲。只

要你足夠吸引眼球；比如，用虛假的悲慘故事消費(fèi)善良，傷害社會(huì)的公德。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

的中學(xué)生，身處這樣的環(huán)境中，要有正確的認(rèn)識(shí)。

參考立意：

1.該網(wǎng)絡(luò)自媒體的素養(yǎng)、責(zé)任和義務(wù)；

2.自媒體時(shí)代要適度發(fā)聲：

3.談如何正確獲得別人及社會(huì)的關(guān)注和肯定；

4.談理智對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息。

5.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要多看多想多思，做思想的主人。

6.新時(shí)期需要理性判斷、理性傳遞信息。

7.信息時(shí)代要科學(xué)合理評(píng)價(jià)他人。

8.做冷靜的接收人，為理智的評(píng)價(jià)者

素材：1.在言論自由的時(shí)代，我們通過社交媒體可以自由地在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)公眾人物的生活進(jìn)行

評(píng)論。然而，每一個(gè)人都不是一座孤島，我們收到的評(píng)論中，總會(huì)有正面或負(fù)面的言論；我

們?cè)诎l(fā)表評(píng)論的同時(shí)，也總會(huì)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生或大或八的影響。這就需要我們做一位泠靜

的接收人，理智的評(píng)價(jià)者。

2.我們的信息在社交媒體上發(fā)出后，圍觀者往往是我們的親朋好友。通過一條條評(píng)論、一個(gè)

個(gè)點(diǎn)贊，他們分享我們的快樂，分擔(dān)我們的痛苦。得意時(shí)，他們亳無顧慮地給予忠告；失意

時(shí)，他們亳不吝嗇地給予鼓勵(lì)。這不失為聯(lián)絡(luò)感情的一大方式。然而，總有人過分地在意他

人的評(píng)價(jià)，為求得他人艷羨的目光而迷失了自己。他們使自己成為了?個(gè)“櫥窗人”，艇出價(jià)

值不菲的物品，換上運(yùn)動(dòng)服出門拍張照發(fā)布后回家接著睡覺，都只是為了能得到他人的一句

贊美的評(píng)價(jià)。正像席慕容在《獨(dú)白》中說的：“為了博得他人的稱許和微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地

將自己套入所有的模式、所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和

一條不能回頭的路?！坝纱?，我們要做一個(gè)面對(duì)外界評(píng)價(jià)冷靜的接收人，“水流任急境常靜，

花落雖頻意自閑”才是我們所要追求的境界。

3.公眾人物在社交媒體上發(fā)布自己的日常生活，總有人帶著引起關(guān)注等特殊FI的對(duì)其進(jìn)行歪

曲