2024年5月高考政治沖刺題知識(shí)體系及其答題思路（哲學(xué)）

《生活與哲學(xué)》模型題

黃擁軍編撰（2024年第26次修訂版）

《生活與哲學(xué)》分為三大部分：總論、辯證唯物主義、歷史唯物主義

總論：1、2、3課;辯證唯物主義：唯物論（4、5課）；相識(shí)論（6課）；辯證法（7、8、9、10課）；

歷史唯物主義：（11、12課）

1,運(yùn)用生活才智與時(shí)代精神的學(xué)問

2,運(yùn)用美妙生活的向?qū)У膶W(xué)問

例如：運(yùn)用生活到處有哲學(xué)的學(xué)問

3,運(yùn)用哲學(xué)的含義的學(xué)問

4,運(yùn)用哲學(xué)與世界觀，方法論的關(guān)系的學(xué)問

例如1：運(yùn)用哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的學(xué)問

例如2：運(yùn)用哲學(xué)與方法論的關(guān)系的學(xué)問

例如3：運(yùn)用世界觀與方法論的關(guān)系的學(xué)問

5,運(yùn)用哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系的學(xué)問

6,運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系的學(xué)問

例如1：運(yùn)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系的學(xué)問

例如2,哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系

7,運(yùn)用哲學(xué)的作用或者哲學(xué)的功能的學(xué)問（從第一單元思索），

8,運(yùn)用百舸爭(zhēng)流的思想的學(xué)問

9,運(yùn)用正確評(píng)價(jià)唯心主義的學(xué)問

10,運(yùn)用哲學(xué)基本問題的學(xué)問

例如：運(yùn)用哲學(xué)基本問題的哲學(xué)意義或哲學(xué)價(jià)值的學(xué)問。

11,運(yùn)用唯物主義及其形態(tài)與典型代表，唯心主義及其形態(tài)和典型代表的學(xué)問

例如1,推斷唯心主義兩種形態(tài)的基本技巧

例如2,推斷唯物主義基本形態(tài)的答題技巧

12,運(yùn)用正確對(duì)待唯心主義的學(xué)問

13,運(yùn)用真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華的學(xué)問

14,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的學(xué)問

15,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的學(xué)問

例如1：運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)的學(xué)問

例如2,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本特征

例如,3：運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性的學(xué)問

例如4,區(qū)分馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性的基本技巧

1A彳云田班當(dāng)片以方申豐▽力〒受的芋率的受向

17,運(yùn)用馬克思江義篇化蔡義，W義、重大理論成果及其生活與哲學(xué)依據(jù)（經(jīng)濟(jì)生活，政治生

活文化生活，生活與哲學(xué)）

例如1,結(jié)合材料一:運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，簡(jiǎn)要分析“馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程

及其重要成果（10分）

例如2,運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果的學(xué)問

例如3,全面理解馬克思哲學(xué)中國(guó)化的哲學(xué)依據(jù)

馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是馬克思主義的普遍原理與中國(guó)的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，從唯

物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；從相識(shí)論角度看，體現(xiàn)了相識(shí)和實(shí)踐辯證的

統(tǒng)一：從辯證法角度看，體現(xiàn)了沖突普遍性與特別性的統(tǒng)一。

18.請(qǐng)運(yùn)用“探究世界與追求真理”的學(xué)問分析=唯物論+相識(shí)論

例如（1）運(yùn)用唯物論的學(xué)問（運(yùn)用辯證唯物論（主要內(nèi)容：兩個(gè)概念，四個(gè)原理）

辯證唯物論（唯物論）：

1.用唯物論的學(xué)問回答問題，一般答題模式如卜.：

（1）物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。+分析材料

（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有主動(dòng)的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)

事物的發(fā)展有阻礙作用，我們要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)。+分析材料

（3）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必需遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。+分析

材料

（4）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生

作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類。+分析材料

例如（2）.運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問（運(yùn)用辯證唯物主義相識(shí)論的學(xué)問）

用相識(shí)論的學(xué)問回答問題，一般答題模式如下：

（1）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐具有社會(huì)歷

史性，+分析材料

（2）實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是相識(shí)的來源，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的

的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿。+分析材料

（3）相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的相識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有主動(dòng)的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的相識(shí)會(huì)

阻礙實(shí)踐的發(fā)展。+分析材料

,（4）相識(shí)具有反復(fù)性，無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開

拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)好發(fā)展真理。十分析材料

19,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界的物質(zhì)性原理的學(xué)問

例如1,運(yùn)用生活與哲學(xué)中自然界的物質(zhì)性原理的學(xué)問

例如2,運(yùn)用生活與哲學(xué)中人類社會(huì)的物質(zhì)性原理的學(xué)問

例如3,運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問

，例如4,世界物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有

客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一起先就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。

因此,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

20,運(yùn)用物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系的學(xué)問

21,運(yùn)用規(guī)律的學(xué)問（包括人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）

例如：運(yùn)用相識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律的學(xué)問

22,運(yùn)用按客觀規(guī)律辦事的學(xué)問

23,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的學(xué)問

24,運(yùn)用規(guī)律的客觀性和普遍性的學(xué)問

例如1,精確理解規(guī)律的客觀性

（1）規(guī)律的存在和發(fā)揮作用都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜愛它，它都客觀存在

著；規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。

（2）規(guī)律的客觀性意味著它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。人們不能依據(jù)自己的意志創(chuàng)建一個(gè)客觀

上不存在的規(guī)律，也不能改造或殲滅仍舊在起作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)

容和所依靠的客觀條件的變更而變更，而不能由人的主觀意志隨意變更。

⑶規(guī)律的客觀性突出表現(xiàn)在它是不行違背的。規(guī)律是一種必定聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有強(qiáng)

制性。這要求我們，必需遵循規(guī)律，而不能違反規(guī)律。

25,運(yùn)用相識(shí)和利用規(guī)律的學(xué)問

26,運(yùn)用敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系的學(xué)問

27,運(yùn)用把握思維的奧妙的學(xué)問

28,運(yùn)用意識(shí)的學(xué)問

29,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的學(xué)問

3（）,運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)的學(xué)問

31,運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的學(xué)問

32,運(yùn)用一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的學(xué)問分析某某材料（是什么及其推斷標(biāo)記詞，為什么，怎么

樣）

附錄：辯證唯物論

1、宏觀角度

（1）（辯證）唯物論：（物質(zhì)確定意識(shí)；意識(shí)的作用；規(guī)律的普遍性和客觀性;敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮

主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系）

（2）單元標(biāo)題和課題：（探究世界與追求真理；探究世界的本質(zhì)；把握思維的奧妙）

2、中觀角度

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；意識(shí)的（能動(dòng)）作用（相識(shí)世界；改造世界；一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是）;

規(guī)律的普遍性和客觀性

3、微觀角度

意識(shí)的特點(diǎn)（目的性、支配性、主動(dòng)創(chuàng)建性、自覺選擇性）；物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系；運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系等

33,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的學(xué)問

34,運(yùn)用求索真理的歷程的學(xué)問

35,運(yùn)用實(shí)踐的學(xué)問

36,運(yùn)用實(shí)踐和相識(shí)的關(guān)系（知行合一的關(guān)系的學(xué)問）的學(xué)問

37,運(yùn)用實(shí)踐確定相識(shí)的學(xué)問

38,運(yùn)用實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的學(xué)問的學(xué)問

例如：運(yùn)用實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)問

39,運(yùn)用真理的學(xué)問

例如1）全面相識(shí)和把握真理

真理的含真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反

義映

真理的內(nèi)容具有客觀性，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性

真理是確定的，真理與謬誤的界限不容混淆

客觀性

真理只有一個(gè)，真理面前人人同等

真理最基本的屬性是客觀性

真理的特

真理是相對(duì)的，任何真理都有H己適用的條件和范圍，假如超出這個(gè)

點(diǎn)條件性

條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤

真理是相對(duì)的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與

詳細(xì)性客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，

真理須要不斷豐富、發(fā)展和完善

真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)

對(duì)立律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。二者有

真理與謬著明確的界限，不容混淆

誤的辯證（1）真理與謬誤相互依存。真理的條件性和詳細(xì)性表明，真理和謬誤往

關(guān)系往是相伴而行的。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；

統(tǒng)一

（2）真理和謬誤在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，因?yàn)檎胬硎窃敿?xì)的、有條

件的

例如2）運(yùn)用相識(shí)過程的學(xué)問

例如3）運(yùn)用相識(shí)具有差異性，反復(fù)性、無限性、上升性原理的學(xué)問（是什么及其推斷標(biāo)記詞，為

什么，怎么樣）

例如4,運(yùn)用追求真理的學(xué)問分析某某材料（從六個(gè)方面思索）

40,對(duì)同一對(duì)象不同的人有不同相識(shí)的唯物論，相識(shí)論，社會(huì)歷史觀的學(xué)問歸納

附錄：唯物辯證的相識(shí)論

1、宏觀角度

（1）（唯物辯證的）相識(shí)論：（實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系；真理三性；相識(shí)三性）

（2）單元標(biāo)題和課題：（探究世界與追求真理；求索真理的歷程）

2、中觀角度

實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；

3、微觀角度

實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)；真理三性；相識(shí)四性及其相識(shí)的永恒使命，

41,清運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的學(xué)問分析=唯物辯證法

42運(yùn)用聯(lián)系觀

用聯(lián)系的學(xué)問回答問題，一般答題模式如下：

（1）聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

（2）聯(lián)系具客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；我們可以依據(jù)事物

的固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

（3）

（4）

（5）聯(lián)系具有多樣性。我們要留意事物存在和發(fā)展的條件性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

（6）要堅(jiān)持整體和部分的的統(tǒng)一。①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的

功能.我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；+分析材料

②部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作

用，我們必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。+分析材料

（7）系統(tǒng)的特征是：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。我們要著眼于事物的整體性，留意

遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來相識(shí)事物。

（8）聯(lián)系推動(dòng)

（9）

43運(yùn)用聯(lián)系的普遍性，客觀性，多樣性的學(xué)問

44,運(yùn)用一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移的學(xué)問

45,運(yùn)用整體與部分的關(guān)系（包括系統(tǒng)優(yōu)化的方法）的學(xué)問

46,運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法的學(xué)問

用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（11分）

①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來相識(shí)事物

②要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素

③要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，細(xì)心組織、合理支配，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序

④要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能

47,運(yùn)用唯物辯證法的學(xué)問

48運(yùn)用用發(fā)展的學(xué)問，

運(yùn)用用發(fā)展的學(xué)問回答問題，一般答題模式如下

1.發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。+分析材料

2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。+分析材料

3.事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，我們要對(duì)將來充溢信念；道路

是曲折的，我們要打算走曲折的路。+分析材料

4.事物發(fā)展的是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，做任何事情

都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，主動(dòng)做好量的積累；+分析材料②要擅長(zhǎng)抓住時(shí)機(jī)，謳成質(zhì)變，實(shí)

現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展。+分析材料

5,

6.

7,

8

9

49,運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的學(xué)問

例：運(yùn)用相識(shí)世界和改造世界的根本方法的學(xué)問

50,運(yùn)用沖突的觀點(diǎn)(沖突分析法)的學(xué)問

用沖突的學(xué)問回答問題，一般答題模式如下的學(xué)問：

1).沖突就是對(duì)立統(tǒng)一，我們要用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。+分析材料

2).沖突具有普遍性，事事有沖突；時(shí)時(shí)有沖突。我們都要承認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突,

主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突。+分析材料

3).沖突具有特別性，我們要詳細(xì)問題詳細(xì)分析。?分析材料

4).沖突的普遍性與特別性是辯證統(tǒng)一的，我們要在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，我們要在沖突普遍

性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特別性，達(dá)到二者的詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一。+分析材料

5).在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起確定作用的沖突是主要沖突。我們要集中力氣

解決主要沖突，抓重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵。同時(shí)不能忽視次要沖突的解決，統(tǒng)籌兼顧。+分析材料

6).沖突中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是沖突主要方面，我們要把握主流。但又不能忽視沖

突的次要方面，即支流。+分析材料

7).我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一.+分析材料

8)社會(huì)基本沖突

9),沖突是動(dòng)力和源泉

的角度進(jìn)行分析即可。

51,運(yùn)用唯物辯證法的總特征的學(xué)問

52,運(yùn)用事物發(fā)展的緣由的學(xué)問

53運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的學(xué)問

54運(yùn)用事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的學(xué)問

55,運(yùn)用沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力的學(xué)問

56運(yùn)用沖突觀的學(xué)問

57運(yùn)用沖突及其基本屬性的學(xué)問

例如1：運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原埋，

例如2,運(yùn)用沖突同一性的學(xué)問

例如3,運(yùn)用對(duì)立而相互轉(zhuǎn)化的學(xué)問

58,運(yùn)用沖突基本屬性的學(xué)問

59,運(yùn)用沖突普遍性的學(xué)問

60,運(yùn)用沖突特別性的學(xué)問

61,運(yùn)用堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析的學(xué)問

62運(yùn)用沖突的普遍性和特別性的辯證關(guān)系的學(xué)問

例如』，運(yùn)用沖突的普遍性和特別性的學(xué)問分析某某材料

例如2,運(yùn)用馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的學(xué)問

63,運(yùn)用主要沖突和次要沖突辯證關(guān)系原理的學(xué)問

64,運(yùn)用沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理的學(xué)問，

65運(yùn)用堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的學(xué)問

例如1,運(yùn)用重點(diǎn)論的學(xué)問，分析某某材料

例如2,運(yùn)用重點(diǎn)論的學(xué)問，談淡如何相識(shí)某某問題或者現(xiàn)象

例如3,運(yùn)用重點(diǎn)論的學(xué)問，談?wù)勅绾谓鉀Q某某問題或者現(xiàn)象或者如何做某某事情？

例如4,運(yùn)用兩點(diǎn)論的學(xué)問，談?wù)勅绾蜗嘧R(shí)某某問題或者現(xiàn)象

例如5.,運(yùn)用兩點(diǎn)論的學(xué)問，談?wù)勅绾谓鉀Q某某問題或者現(xiàn)象或者如何做某某事情？

66,運(yùn)用用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題的學(xué)問

67,運(yùn)用堅(jiān)持沖突分析法的學(xué)問

例如：運(yùn)用相識(shí)世界和改造世界的根本方法的學(xué)問

68,運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的學(xué)問

例如1.運(yùn)用唯物辯證法的基本要求的學(xué)問

例如2,運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的哲學(xué)學(xué)問（運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系的學(xué)問）

例如3,運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)制度變革的哲學(xué)學(xué)問（留意與改革的對(duì)象聯(lián)系表述）

例如4,運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式變革的哲學(xué)學(xué)問

例如5,運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)問（從馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)

文化與文化創(chuàng)新的聯(lián)系，當(dāng)代當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是什么：三個(gè)面對(duì)三個(gè)的方面看）

69,運(yùn)用辯證否定觀的學(xué)問

70,運(yùn)用創(chuàng)新的社會(huì)作用的學(xué)問分析某某材料（是什么，為什么，怎么樣）

例如：運(yùn)用創(chuàng)新的社會(huì)作用的學(xué)問分析為什么，怎么樣創(chuàng)新或者發(fā)展

71,運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)問

創(chuàng)新意識(shí)

1.辯證否定觀

（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）辯證的否定是發(fā)展的

環(huán)節(jié)，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié).

（3）辯證的否定，是既確定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時(shí)消極的內(nèi)容，保留舊事物

中主動(dòng)合理的囚素。

（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（5）辨證否定觀要求我們必需樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不

唯書，只唯實(shí)。我們既要敬重書本學(xué)問，敬重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱

進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

2、辯證法的革命批判精神

辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求：要求我們突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后

的思想觀念；要求我們留意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，找尋新思路，確立新觀念。

3、創(chuàng)新的社會(huì)作用？

（1）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

是社會(huì)發(fā)展和變單的先導(dǎo)。（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（4）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是

一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆朝氣的源泉。

72,運(yùn)用辯證法的革命批判精神的本質(zhì)和要求的學(xué)問

例如1.運(yùn)用辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)和基本內(nèi)容的學(xué)問

例如2,運(yùn)用理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的關(guān)系的學(xué)問

附錄：唯物辯證法

1、宏觀角度

（1）（唯物）辯證法：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、沖突觀、創(chuàng)新觀

（2）單元標(biāo)題、課題等：思想方法與創(chuàng)新意識(shí)；唯物辯證法的總特征（聯(lián)系、發(fā)展）；唯物辯證法

的聯(lián)系觀；唯物辯證法的發(fā)展觀；唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（沖突觀）；創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

2、中觀角度

“普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)“（普遍性、客觀性、多樣性）；“永恒發(fā)展的觀點(diǎn)”（發(fā)展普遍性和實(shí)質(zhì)；總趨勢(shì):

前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一；狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一）；“沖突觀”（沖突對(duì)立統(tǒng)一；沖突普遍性；沖突

特別性；沖突普遍性與特別性辯證關(guān)系；主次沖突；沖突主次方面；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一）；“創(chuàng)新

觀”（辯證否定觀；辯證法的革命批判精神；創(chuàng)新作用；發(fā)展實(shí)質(zhì)）

3、微觀角度

整體與部分的關(guān)系；系統(tǒng)優(yōu)化的方法；發(fā)展普遍性和實(shí)質(zhì)；發(fā)展總趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一；發(fā)

展?fàn)顟B(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；沖突對(duì)立統(tǒng)一（同一性與斗爭(zhēng)性）；沖突的普遍性；沖突特別性；沖

突普遍性與特別性辯證關(guān)系；主次沖突；沖突主次方面；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一；辯證否定觀；辯證

法的革命批判精神：創(chuàng)新作用

73,運(yùn)用歷史唯物主義的學(xué)問

歷史唯物主義（唯物史觀，辯證唯物主義歷史觀，社會(huì)歷史觀）

例如1.用歷史唯物主義的學(xué)問回答問題，一般答題模式如下

（1）社會(huì)實(shí)踐的地位課本第21頁(yè)，第88頁(yè)倒數(shù)第3段

（2）社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意

識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先送的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。+分析材料

（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者、精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)

變革的確定力氣。我們要堅(jiān)持攀眾觀點(diǎn)和群眾路途+分析材料

（4）生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。我們要遵循生產(chǎn)關(guān)系確定要適合生產(chǎn)

力狀況的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，我們要遵循上層建筑確

定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。+分析材料

（5）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、

制約和導(dǎo)向作用，我們要要自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),

作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，樹立正確的價(jià)值觀。+分析材

（6）價(jià)值的創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)

⑺物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

例如2、用人生價(jià)值的學(xué)問回答問題，一般答題模式如下：

（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿意自己所屬的社

會(huì)、他人以及自己的須要。人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值包括：個(gè)人對(duì)社會(huì)

的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意。

（2）評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要是看他的貢獻(xiàn).

（3）要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

社會(huì)，供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。③在砥礪自我中走向勝利。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要努力發(fā)展自己的才能,

全面提高個(gè)人素養(yǎng)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要有堅(jiān)決的志向信念，須要有正確價(jià)值觀的指引。

（4）要自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值

推斷和價(jià)值選擇

例如3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

例如4；運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會(huì)歷史的學(xué)問，說明黨和政府做某某事情的理論依據(jù)。

例如5；請(qǐng)簡(jiǎn)要分析黨和政府做某某事情的工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。

例如8,運(yùn)用唯物史觀的學(xué)問，如何做某某事情（留意：社會(huì)實(shí)踐）

例如9,運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀的學(xué)問

74,運(yùn)用“找尋社會(huì)的真諦”的有關(guān)學(xué)問

75,運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的學(xué)問

75,運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的學(xué)問（留意學(xué)問的層次性，完整性）。

76,運(yùn)用生活與哲學(xué)中人類社會(huì)的基本沖突的學(xué)問

例如1,運(yùn)用生活與哲學(xué)中物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的學(xué)問

例如2,運(yùn)用生活與哲學(xué)中我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突的特點(diǎn)的學(xué)問，

例如3：我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的的學(xué)問

例如4,運(yùn)用社會(huì)基本沖突觀點(diǎn)，說明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必需堅(jiān)持改革開放。

例如5,運(yùn)用生活與哲學(xué)中人類社會(huì)基本沖突解決途徑的學(xué)問

例如6,運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)的學(xué)問

例如7,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)的學(xué)問

77,運(yùn)用生活與哲學(xué)中人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)問

例如1,運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的學(xué)問

例如2,請(qǐng)用社會(huì)發(fā)展的基本沖突及其發(fā)展規(guī)律分析我國(guó)農(nóng)村改革所取得的成就。

78,運(yùn)用生活與哲學(xué)中生產(chǎn)關(guān)系確定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的學(xué)問（或者生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯

證關(guān)系原理的學(xué)問）

例如1：運(yùn)用生活與哲學(xué)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理的學(xué)問

例如2：運(yùn)用生活與哲學(xué)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問

79,運(yùn)用生活與哲學(xué)中上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的學(xué)問（或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

的辯證關(guān)系原理的學(xué)問）

例如1：運(yùn)用生活與哲學(xué)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理的學(xué)問：

例如2,運(yùn)用生活與哲學(xué)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的的學(xué)問

80,運(yùn)用生活與哲學(xué)中社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的學(xué)問

例如1,運(yùn)用生活與哲學(xué)中社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式的學(xué)問

例如2,運(yùn)用生活與哲學(xué)中社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突的特點(diǎn)的學(xué)問

例如3,運(yùn)用生活與哲學(xué)中有關(guān)社會(huì)主義社會(huì)改革的學(xué)問

例如4,運(yùn)用生活與哲學(xué)中人類社會(huì)基本沖突解決途徑的學(xué)問

81,運(yùn)用人民群眾是歷史的創(chuàng)建者的學(xué)問（運(yùn)用社會(huì)歷史主體的哲學(xué)學(xué)問）（是什么，為什么，怎

么樣）

例如1：運(yùn)用人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者的學(xué)問

例如2：運(yùn)用人民群眾是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者的學(xué)問

例如3：運(yùn)用人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣的學(xué)問

例如4,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的學(xué)問

例如5,運(yùn)用堅(jiān)持群眾路途和群眾觀點(diǎn)的學(xué)問（是什么，為什么，怎么樣）

例如6,運(yùn)用堅(jiān)持群眾路途的學(xué)問（是什么，為什么，怎么樣）

例如7,運(yùn)用堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)的學(xué)問（是什么，為什么，怎么樣）

，例如8,從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀隳衬硢栴}的看法。

,82,運(yùn)用價(jià)值觀的的學(xué)問（第11課的學(xué)問）

例如1,運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的學(xué)問

例如2,運(yùn)用運(yùn)用“價(jià)值推斷與價(jià)值選擇”相關(guān)學(xué)問，分析黨和政府某某做法的合理性。

例如3,價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)的學(xué)問

例如4,運(yùn)用價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的學(xué)問（含義，意義兩個(gè)，要求）

例如6,價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性的學(xué)問（含義，意義，要求，沖突與選擇）

83,運(yùn)用相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的相關(guān)學(xué)問

例如，從相識(shí)社會(huì)“正確相識(shí)社會(huì)”角度對(duì)材料哲學(xué)思索。

84,運(yùn)用價(jià)值沖突與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)問

85,運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)的學(xué)問

例如1：運(yùn)用創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的學(xué)問

例如2,運(yùn)用勞動(dòng)奉獻(xiàn)的原理的學(xué)問

例如,3,運(yùn)用社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系原理的學(xué)問（運(yùn)用個(gè)人與社會(huì)的學(xué)問或者社會(huì)與個(gè)人的學(xué)問一是個(gè)

人與社會(huì)的聯(lián)系二是個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系）分析某某材料

例如4論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

例如5,運(yùn)用人生價(jià)值觀的學(xué)問，分析如何學(xué)習(xí)先進(jìn)人物？

例如6,運(yùn)用個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一的學(xué)問

附錄：歷史唯物主義

1、宏觀角度

（1）歷史唯物主義：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系；社會(huì)基本沖突、基本規(guī)律；人美群眾是歷史

的創(chuàng)建者；人生價(jià)值；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；價(jià)值推斷和價(jià)值選擇；人生價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)

（2）單元標(biāo)題：相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

2、中觀角度

課題：找尋社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）；實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）；群眾觀（人美群眾是歷史

創(chuàng)建者、價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)）

3、微觀角度

單獨(dú)考查其中某個(gè)原理

小結(jié)：馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)，辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯

證唯物主義相識(shí)論、唯物辯證法三個(gè)部分。歷史唯物主義包括歷史觀、群眾觀，價(jià)值觀和人生觀等

部分。

86,從哲學(xué)角度，對(duì)個(gè)人主體行為的考查，主要涉及到的學(xué)問：（1）人與自然要和諧相處：人與規(guī)

律的關(guān)系；（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件；（3）人民群眾是實(shí)踐的土體、是歷史的創(chuàng)建者。

87,運(yùn)用個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一的關(guān)系原理

88,運(yùn)用社會(huì)歷史觀，人生觀，價(jià)值觀，唯物史觀的學(xué)問（原理要清晰，學(xué)問范圍要清晰）

89,運(yùn)用哲學(xué)思想和唯物論，辯證法，相識(shí)論的學(xué)問

90,清運(yùn)用辯證唯物主義的原理的學(xué)問（就是唯物論，辯定法，相識(shí)論的學(xué)問）分析

例如，辯證唯物主義：包括唯物論、相識(shí)論和辯證法三部分

（1）唯物論（或辨證的唯物論）（包括4、5課）包括三觀：物質(zhì)觀、意識(shí)觀、規(guī)律觀（涉及6個(gè)）

（2）相識(shí)論（或辯證唯物主義相識(shí)論）（包括第6課）（涉及3個(gè)原理）包括三觀：實(shí)踐觀、相識(shí)

觀、真理觀

（3）辯證法（唯物辯證法）（包拈7、8、9、10四課）有四觀：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、沖突觀、創(chuàng)新觀

91,運(yùn)用求真務(wù)實(shí)的學(xué)問

哲學(xué)標(biāo)記性詞語匯編

記住這些關(guān)鍵詞，對(duì)提高解題速度、精確性具有非常重要的意義。看到這些關(guān)鍵詞，要能做到

像問你姓名是什么?立刻就能回答是XXX一樣?jì)故觳判小?/p>

標(biāo)記性詞語哲學(xué)觀點(diǎn)

依據(jù)……狀況，針對(duì)……特點(diǎn)，依據(jù)……形勢(shì)，從……實(shí)物質(zhì)確定意識(shí)，一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)

際動(dòng)身，立足于……基礎(chǔ)，提出……支配、方案、戰(zhàn)略：事求是，實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系，社

從……中得到閱歷，指導(dǎo)實(shí)踐，從……中總結(jié)教訓(xùn)；取得會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，

閱歷，推廣閱歷等。

在……理論，思想、政策、精神的指導(dǎo)下，實(shí)施……戰(zhàn)略意識(shí)的能動(dòng)作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存

支配、方案，貫徹……精神，堅(jiān)持……方針；科學(xué)發(fā)展觀，在的反作用；相識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，三價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

個(gè)代表.生態(tài)價(jià)值觀等。

結(jié)合，協(xié)調(diào)，統(tǒng)一，同……有關(guān)，處理……關(guān)系，同時(shí)，聯(lián)系的觀點(diǎn)。

統(tǒng)一整體，影響，意義，有利于，相互促進(jìn)、相互制約，

后果

東、中、西部，組成部分，地區(qū)分割，全局、大局、局部，整體和部分的關(guān)系，系統(tǒng)和要素的關(guān)

三農(nóng)工作與全國(guó)工作，地方愛護(hù)，結(jié)構(gòu)調(diào)整，系統(tǒng)工程，系及駕馭系統(tǒng)優(yōu)化法，集體主義價(jià)值

地方與中心觀.

穩(wěn)定、穩(wěn)健，不變，基本不，同步，平衡等.確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一.

創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高，新產(chǎn)品，新局面：贛形發(fā)展的觀點(diǎn)；相識(shí)的反復(fù)性，無限性。

勢(shì)，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略，前瞻性，從……到……的發(fā)展過程（上

升，前進(jìn)）等。

既……又……，盡管……但是，利與弊，機(jī)遇和挑戰(zhàn)，優(yōu)沖突的含義、沖突的普遍性及其方法

勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等。論（兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論，兩芝法，一分為

二的觀點(diǎn)等）。

雙方依存，既……