初中數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)論文“研究性學(xué)習(xí)”想說(shuō)愛(ài)你不容易

Page3“探討性學(xué)習(xí)”，想說(shuō)愛(ài)你不簡(jiǎn)潔自從對(duì)應(yīng)試教化的弊端口誅筆伐的時(shí)候起先，人們就對(duì)素養(yǎng)教化在提高學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力上寄予厚望。這個(gè)重托最終在中學(xué)教學(xué)新大綱的授課支配中，落實(shí)到了開(kāi)設(shè)的“探討性學(xué)習(xí)”課程上。

舉國(guó)上下，無(wú)不對(duì)“探討性學(xué)習(xí)”推崇備至，盡管沒(méi)有高考指揮棒對(duì)這個(gè)課程的考試要求，也絲毫沒(méi)有削減廣闊熱心改革的教化專家和學(xué)者、中小學(xué)校的教化工作者的參加熱忱。著書立說(shuō)為它鳴鑼開(kāi)道者有之，出版學(xué)生調(diào)查探討報(bào)告者有之，開(kāi)設(shè)網(wǎng)站召集學(xué)生志愿者進(jìn)行探討輔導(dǎo)者有之……

縱覽“探討性學(xué)習(xí)”熱潮在全國(guó)范圍的中小學(xué)中的開(kāi)呈現(xiàn)狀，我們究竟是眾口一詞地唱贊歌，還是冷靜地分析思索它的利弊呢？就目前新教學(xué)大綱的要求和學(xué)校面臨的教化形式的發(fā)展來(lái)看，在剖開(kāi)“探討性學(xué)習(xí)”這顆“盛夏的果實(shí)”，并且品嘗了它的酸澀之后，我們禁不住要說(shuō)：“探討性學(xué)習(xí)”——想說(shuō)愛(ài)你不簡(jiǎn)潔。

一、“發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)”對(duì)“獲得學(xué)習(xí)”的叫板

學(xué)生從信息獲得、接受到形成感性學(xué)問(wèn)，直至自主思索形成理性學(xué)問(wèn)，這個(gè)過(guò)程中學(xué)生既要有學(xué)問(wèn)的獲得和接受，也必定會(huì)有自己的發(fā)覺(jué)。但是，我們不能簡(jiǎn)潔地認(rèn)為：獲得、接受學(xué)問(wèn)的過(guò)程中就沒(méi)有學(xué)習(xí)實(shí)力的提高，發(fā)覺(jué)學(xué)問(wèn)的時(shí)候?qū)W習(xí)實(shí)力的就確定提高的很快、很高。

作為教學(xué)方式之一的“探討性學(xué)習(xí)”的提出，不應(yīng)當(dāng)是以全盤否定獲得接受學(xué)問(wèn)為前提。否則，各門學(xué)科開(kāi)設(shè)就沒(méi)有“不知為那般了”，只要從小學(xué)直至中學(xué)、高校一路“探討性學(xué)習(xí)”下來(lái)，便可以在高校階段順理成章地培育出一大批經(jīng)過(guò)“探討性學(xué)習(xí)”錘煉出來(lái)的探討生了。

二、“精英教化”與“大眾教化”的取舍

毋庸置疑，“探討性學(xué)習(xí)”中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀學(xué)生，可以看成高考狀元或者奧林匹克競(jìng)賽獎(jiǎng)牌獲得者，他們確的確實(shí)是學(xué)生中的精英，那么，他們?cè)趯W(xué)生中的比例確定是少得可憐，以他們的成果來(lái)說(shuō)明“探討性學(xué)習(xí)”的成果，確定就像“管窺全豹”、“只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林”。讓廣闊一般學(xué)生成為綠葉，把精英學(xué)生襯托得“格外嫵媚”。

而新經(jīng)濟(jì)時(shí)代不僅僅須要精英來(lái)引領(lǐng)時(shí)代潮流，更須要廣闊從業(yè)者的素養(yǎng)提高做支撐。沒(méi)有了厚重的基礎(chǔ)，那么精英們的成果就象是“空中樓閣”，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展只能是“畫餅充饑”。

三、“探討性學(xué)習(xí)”對(duì)陣“學(xué)科教學(xué)”

誠(chéng)然，“探討性學(xué)習(xí)”的開(kāi)展有益于學(xué)生在綜合思維實(shí)力、動(dòng)手實(shí)力等方面得到提高，但是，支撐它的還是各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，我們不能設(shè)想讓一個(gè)沒(méi)有駕馭確定學(xué)科基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的學(xué)生，去完成一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題如何綜合性解決這樣的困難課題。

千百年來(lái)，我們積累的厚重的學(xué)科學(xué)問(wèn)，不行能由那些膚淺的“探討性學(xué)習(xí)”的簡(jiǎn)潔操作來(lái)替代。它最多是溝通各學(xué)科學(xué)問(wèn)相互滲透的一座橋梁。至于開(kāi)設(shè)一門專項(xiàng)課程，也是“風(fēng)馬牛不相及”的，因?yàn)闆](méi)有那個(gè)全才，能夠上得好這樣一個(gè)困難的綜合的“探討性學(xué)習(xí)”課程的。我們還是應(yīng)當(dāng)把“探討性學(xué)習(xí)”當(dāng)作一個(gè)良好的教學(xué)方式，分化到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中去，才符合它的原來(lái)面目。

四、“敬重人”還是“糊弄人”

從開(kāi)設(shè)“探討性學(xué)習(xí)”課程的初衷來(lái)看，它確定地是要敬重人的價(jià)值——由學(xué)生選題，學(xué)生自己選擇指導(dǎo)老師、學(xué)生自己支配調(diào)查探討的內(nèi)容和形式，學(xué)生自己撰寫探討報(bào)告；考查“探討性學(xué)習(xí)”的成果也是重在學(xué)生的參加探討的過(guò)程。

多數(shù)狀況下，學(xué)生還是一枚棋子。奧林匹克競(jìng)賽要參賽了，一部分學(xué)生被抽調(diào)集訓(xùn)；文藝會(huì)演要評(píng)比了，一部分學(xué)生被抽調(diào)排練；運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽了，一部分學(xué)生被抽調(diào)做運(yùn)動(dòng)員臨時(shí)上陣?，F(xiàn)在，“探討性學(xué)習(xí)”開(kāi)設(shè)了，一部分學(xué)生被重點(diǎn)培育成“探討生”。我們不行能根本否定這些活動(dòng)的主動(dòng)意義，但是我們不難從學(xué)校的實(shí)際操作中發(fā)覺(jué)，能夠成為“幸運(yùn)兒”被支配在這些活動(dòng)中的必定是少數(shù)學(xué)生，甚至是相對(duì)集中的少數(shù)。且不說(shuō)廣闊被遺忘的學(xué)生如何，單只是這些“幸運(yùn)兒”是真的被“敬重”選擇的志愿者，還是無(wú)奈地被糊弄的棋子，也是要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)

的。

“探討性學(xué)習(xí)”既然是一種教學(xué)方法，那么，它是否能全部地適合每一個(gè)學(xué)生，這本身就要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)；現(xiàn)在，它作為一門課程來(lái)開(kāi)設(shè)，硬性地要求每一個(gè)學(xué)生必需做一次“探討生”，那么相當(dāng)多數(shù)的學(xué)生就會(huì)像被趕上架子的鴨子——亂叫。

五、“學(xué)習(xí)實(shí)力”卡殼在“學(xué)習(xí)效率”

“探討性學(xué)習(xí)”對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)力確定會(huì)有幫助，因?yàn)閷W(xué)生必需親身經(jīng)驗(yàn)，有自我體驗(yàn)、