文與可畫筼筜谷偃竹記課件

第19課文與可畫筼筜谷偃竹記名句賞讀(1)公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣?！盾髯印ぞ馈焚p讀：公道通暢，那種只顧小個體或私人利益的事就杜絕了。公義倡明，那種只顧小個體或私人利益的事就停止了。

(2)德高莫高于博愛人，為政莫高于博利人。——賈誼《新書·修正語上》賞讀：道德高的沒有高過對人普遍施愛，當(dāng)政者最高的治理方式莫過于對廣大人民有利。(3)智者，知也，獨見前聞，不惑于事，見微知著也?！栋谆⑼x·性情》賞讀：聰明的人，對周圍的所見所聞，有自己獨到的見解，不被假象所迷惑，還能夠從一些小事上推知大事。(4)烈士所以異于恒人，以其仗節(jié)以死誼?！秳舻梦募焚p讀：壯懷激烈之士和平常人不一樣的原因，在于他們堅持自己的節(jié)操，為正義而犧牲自己的生命。

文言拾貝曾參殺人昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人！”曾子之母曰：“吾子不殺人?！笨椬匀?。有頃焉，人又曰：“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人！”其母懼，投杼逾墻而走。【譯文】從前曾子住在費城，費城有個和曾子同名同姓的人殺了人。有人告訴曾參的母親說：“曾參殺了人?！痹鴧⒌哪赣H說：“我兒子不會殺人的?！闭f完仍然織自己的布。過了不久，又有人說：“曾子殺了人?！痹拥哪赣H依然從容地織布。不久，一個人又告訴她說：“曾子殺了人?！痹拥哪赣H害怕了，便丟下梭子越墻逃跑了?！舅嘉颉?/p>

這則故事告誡人們，應(yīng)該根據(jù)確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據(jù)的流言是可怕的。詞語辨析事故·事件就范圍大小而言，“事故”指意外的損失或災(zāi)禍，范圍較小，較具體。“事件”指歷史上或社會上發(fā)生的不平常的大事情，范圍較大。例句：1.摩托車事故多發(fā)主要是由于駕駛?cè)私煌ò踩庾R淡薄所導(dǎo)致的。2．案發(fā)后新疆立即啟動重大突發(fā)事件應(yīng)急處置機制。駕輕就熟·得心應(yīng)手前者指駕輕車，走熟路。比喻對某事有經(jīng)驗，很熟悉，做起來容易。后者指心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。例句：1.當(dāng)動物克隆尚在探索階段時，植物克隆對人們來說已經(jīng)駕輕就熟了。2．挾了七八萬現(xiàn)款的馮云卿就此走進了公債市場，半年來總算得心應(yīng)手，扯起息來，二分半是有的?？ㄆ浺弧⒆髡咦髌诽K軾(1037－1101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”。眉州人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認為文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。二、背景剖析元豐二年(1079)，文與可，北宋仁宗時期的一位著名的畫家，姓文，名同，字與可，四川梓州永泰人。他與蘇軾是中表兄弟，曾任洋州(今陜西洋縣)知州。他特別擅長畫竹子，有“墨竹大師”之稱。他說：“我只不過把心中的竹子畫出來罷了?！薄靶赜谐芍瘛边@個成語就是起源于他畫竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。元豐二年(1079)，文與可于赴湖州任所途中，卒于陳州宛丘驛。蘇軾于徐州聞訊，二月五日為文祭之。三月，蘇軾繼任湖州知州。是年七月七日，蘇軾在湖州晾曬書畫，見文同遺畫《筼筜谷偃竹》圖，乃作《文與可畫筼筜谷偃竹記》(下簡稱《偃竹記》)悼之。是文即以此畫為線索，敘述作者和文同的深摯友誼。tiáo

zhuó

hú

jiān

yúndāng

fù

tuò

chóu

通“稍”雕斫聚集畫出曬

3．一詞多義(1)然①自視了然________________________________②予不能然也________________________________③然二百五十匹絹_____________________________(2)以①以追其所見________________________________②因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予___________________③與可以書遺予曰______________________________④吾將以為襪________________________________……的樣子這樣然而

來，從而把，表對象把把……當(dāng)作

(3)焉①而節(jié)葉具焉________________________________②而臨事忽焉喪之_______________________________③吾將買田而歸老焉______________________________④猶且從師而問焉________________________________⑤割雞焉用牛刀________________________________⑥至丹以荊卿為計，始速禍焉______________________語氣詞，無實義助詞，無實義兼詞，相當(dāng)于“于之”代詞，相當(dāng)于“之”，他，他們疑問代詞，哪里，怎么句末語氣詞，了，啊，呢

告訴作畫

蜩腹蛇蚹，像蟬破殼

腹部有節(jié)、蛇腹部長鱗一樣；劍，像劍出鞘一樣

具備養(yǎng)老證實以……為貴重；看得貴重

一致

幼芽

看重價值高把……當(dāng)作認為

6．文言句式①輪扁，斫輪者也______________________________②士大夫傳之，以為口實________________________③四方之人，持縑素而請者________________________④故畫竹，必先得成竹于胸中______________________判斷句省略句定語后置句狀語后置句

一、中心主旨文章主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛。不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人親密無間的關(guān)系，而且又借用典故表達兩人的深厚情誼，從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情。二、重要語句1．竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。賞析：這幾句是就實際生活中的竹子來說的，指出竹子從發(fā)出寸把長的幼芽開始，就具備了竹節(jié)和竹葉，經(jīng)過竹筍階段，最后成為聳立幾丈高的竹子，它的竹節(jié)和竹葉都是在開始生長時就有了。這是說，竹子是作為一個整體而形成、發(fā)展的，不是按不同部位而個別出現(xiàn)的。現(xiàn)實的竹子是如此，在反映現(xiàn)實的繪畫中所要表現(xiàn)的竹子理所當(dāng)然地也應(yīng)是如此，也就是要注意竹子的完整形象。2．故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。賞析：這段話極精辟，也極生動，表達了兩個觀點。一個是畫竹之前，必須“胸有成竹”，也就是強調(diào)必須注意平時的生活積累，有足夠的準(zhǔn)備，然后才能一揮而就；另一個是必須把握好靈感涌現(xiàn)的最佳時機，因為靈感如“兔起鶻落”，稍縱即逝。只有把握好靈感涌現(xiàn)的最佳時機，才能創(chuàng)作出自然傳神的作品來。三、藝術(shù)特色1．形散神聚，行云流水。作者像文同畫墨竹“振筆直遂”那樣信手揮寫，沒有絲毫的做作與刻意推敲，而濃烈沉摯的感情由肺腑中奔瀉，真實自然，親切動人。同時，所記述的與文同的“戲笑之言”，卻又經(jīng)過精心的選擇、剪裁，一是以當(dāng)初的詼諧笑樂反襯今日追懷、悼念的沉痛與悲哀；一是由此以見出逝者在繪畫藝術(shù)上的杰出的成就與創(chuàng)造。因此，文章寫來看似漫不經(jīng)意，而實際上形散神凝，所有議論、詩文贈答的“戲笑之言”，始終環(huán)繞著追懷、悼念詩人兼書畫家的朋友、親戚這一中心。充分體現(xiàn)了“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”的特點。2．結(jié)構(gòu)流暢，自然完整。通觀整篇結(jié)構(gòu)，極為自然、流暢。從竹的本性寫起，到最后才點出對亡友的思念并以此作結(jié)。前半部分側(cè)重于說理，后半部分側(cè)重于敘事，全文是以畫竹線索來組織安排材料的。語言也很樸素自然，敘述往事，娓娓如道家常；抒發(fā)感情又都出自肺腑，無矯揉造作之態(tài)，而真實動人。在記敘人物語言的時候，僅僅三言兩語，就表現(xiàn)出人物的性格特征，十分生動。整篇文章生活氣息濃厚，感情色彩強烈，成功地抒發(fā)了悼念之情。課文內(nèi)容擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。發(fā)散遷移觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。點撥說明了生活與創(chuàng)作的源與流的關(guān)系，說明了藝術(shù)美不同于自然美，說明了詩人、畫家在自己的作品里對現(xiàn)實客觀事物所進行的提煉、集中、夸張、渲染。思考分析這首詩體現(xiàn)了什么人生哲理？【答案】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發(fā)展，事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新、不斷積累，一個人的學(xué)問也就會變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

【角度】以“胸有成竹”這個成語為基點進行延伸思考，寫一篇感悟類文章。要求：①解釋成語本身。②闡釋成語的思想內(nèi)涵。③運用事例論證。寫作示例：胸有成竹北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰晴風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃?。?dāng)人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”有位青年想學(xué)畫