2021年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試歷史試卷

2021年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試高一歷史試卷考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1顧炎武在《天下郡國(guó)利病書(shū)5》中詳細(xì)論述了天文氣象、農(nóng)田水利、采礦、制鹽、造船、航海、海戰(zhàn)和內(nèi)陸河流湖泊的水站等方面的知識(shí)，而且還有關(guān)于戰(zhàn)艦，火器及戰(zhàn)守之策的論述。這反映了顧炎武()A.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏感和關(guān)注B.學(xué)識(shí)十分豐富C.提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)"D.提倡經(jīng)世致用2.20世紀(jì)40年代后期，解放區(qū)報(bào)紙上多次出現(xiàn)農(nóng)民在集市上爭(zhēng)相購(gòu)買毛澤東像的報(bào)道。與此同時(shí)，無(wú)論民間集市還是社會(huì)機(jī)構(gòu)，都開(kāi)始大量印制毛澤東像。毛澤東像在此時(shí)的暢銷()A強(qiáng)化了農(nóng)民階級(jí)的道路認(rèn)同B.促進(jìn)了土地改革的全面推廣C.實(shí)現(xiàn)了理論宣傳的形式創(chuàng)新D.導(dǎo)致"左"傾路線的全面實(shí)施3.“民工潮”是農(nóng)民紛紛外出打工所形成的潮流。上世紀(jì)80年代起，每年農(nóng)歷正月前后，浩浩蕩蕩的民工大軍南下北上，東奔西跑，鐵路、公路車流如水，交織成一股逾月不退的“春運(yùn)潮”，拍打著城市的門戶，波及幾乎全國(guó)各大城市?！懊窆こ薄钡男纬杀举|(zhì)上表明改革()A.給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了弊喘B.形成了新的勞動(dòng)力市場(chǎng)C.培育了自由的農(nóng)村市場(chǎng)D.激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)潛力4.《漢謨拉比法典》原文刻在一段黑色玄武巖石柱上，故又名石柱法。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕。其寓意體現(xiàn)了()A.天人合一B.君權(quán)神授C.天賦人權(quán)D.法律至上5.阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，其《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典，但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日談》都受到了(天方夜譚》創(chuàng)作方法的影響，古代中國(guó)的造紙術(shù)和印度的棉花等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，這些說(shuō)明阿拉伯人()A.創(chuàng)造了豐富多彩的伊斯蘭文化B.首先發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字C.推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展D.促進(jìn)了東西方文化交流6.古希臘歷史名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》在解釋歷史事件時(shí)，致力于從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等角度探索歷史事件之間的因果關(guān)系。在對(duì)事件的分析中，已經(jīng)無(wú)法找到任何難以違抗的天神意志和不可提摸的宿命觀念。這說(shuō)明古希臘()A.神學(xué)崇拜退出歷史舞臺(tái)B.人文精神影響史學(xué)創(chuàng)作C.直接民主政治存在弊端D.建立了科學(xué)的史學(xué)體系7.關(guān)于“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的影響”，有不同的說(shuō)法。西方國(guó)家認(rèn)為是使美洲脫離“野蠻”而進(jìn)入“文明”時(shí)代：拉美人認(rèn)為是美洲“苦難”的開(kāi)始；聯(lián)合國(guó)教科文組織的評(píng)價(jià)是“兩個(gè)大陸的相遇”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出()A.歷史記錄不可避免夸大其詞B.拉美民族強(qiáng)烈的權(quán)益保護(hù)意識(shí)C.聯(lián)合國(guó)認(rèn)識(shí)問(wèn)題較客觀公正D.史觀差異影響對(duì)歷史結(jié)論的判斷8.下表反映了1600-1800年非洲奴隸人口的輸出情況。表中數(shù)據(jù)可以用于說(shuō)明黑奴貿(mào)易()A.推動(dòng)了大西洋兩岸的發(fā)展B.破壞了非洲的社會(huì)生產(chǎn)力C.為工業(yè)革命提供了勞動(dòng)力D.促使美洲進(jìn)入近代社會(huì)9.某學(xué)者在談?wù)撊宋闹髁x者時(shí)說(shuō)：“他們之中沒(méi)有一個(gè)人曾經(jīng)承認(rèn)或者敢于承認(rèn)是一個(gè)正式的哲學(xué)上的無(wú)神論者?！按搜哉摰囊罁?jù)是“他們”()A.倡導(dǎo)教權(quán)至上B.懼怕教皇勢(shì)力C.主張理性至上D.堅(jiān)持宗教信仰10.羅素認(rèn)為，路德的宗教改革在北歐的大部分地區(qū)既受人民的歡迎，又受統(tǒng)治者的歡迎。這是因?yàn)榫鱾冋J(rèn)識(shí)到，如果他們白已領(lǐng)土上的教會(huì)完全變成本民族的,他們便可以控制教會(huì)。這樣，他們?cè)诒就恋慕y(tǒng)治就要比以往和教皇分享統(tǒng)治權(quán)的時(shí)候更加強(qiáng)而有力。材料體現(xiàn)了()A.宗教改革運(yùn)動(dòng)的必然性B.資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈的革命性C.宗教改革提高了歐洲世俗君主的權(quán)力D.宗教改革推動(dòng)歐洲各國(guó)民族意識(shí)高漲11.牛頓力學(xué)體系的建立本質(zhì)上也就是經(jīng)典物理學(xué)的確立，意昧著新的思考圖景的形成：自然界不再聽(tīng)命于上帝，而由人們可知的自然規(guī)律所控制。由此可知，牛頓力學(xué)()A.動(dòng)搖了上帝創(chuàng)世說(shuō)的根基B.拉開(kāi)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的序幕C.改變了人們對(duì)白然界的認(rèn)識(shí)D.揭示了物體高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律12.有啟蒙思想家這樣說(shuō)道：“在這個(gè)政府體制里。國(guó)王若想做好事，則獲無(wú)邊大權(quán)：若想為非作歹，則雙手被縛：貴族們貴而不驕,也不養(yǎng)家臣：人民可參與國(guó)事，而且還有自己的主見(jiàn)?！皳?jù)此可知，這位思想家認(rèn)可()A.貴族制B.僭主制C.民主共和制D.君主立憲制13.1701年英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《王位繼承法》規(guī)定了英國(guó)王位傳承的順序，同時(shí)規(guī)定直接依附于國(guó)王的人不能擔(dān)任下議院議員。這些規(guī)定()A.表明國(guó)王權(quán)力開(kāi)始受到限制B.清除了君王對(duì)政治的影響力C.維護(hù)了“光榮革命”的成果D.表明國(guó)王“統(tǒng)而不治”，成為虛君14.英國(guó)1689年《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法、德國(guó)1871年憲法等都是經(jīng)歷了幾番博棄而獲得通過(guò)的。其立法過(guò)程共同說(shuō)明()A.民主需要妥協(xié)B.制衡達(dá)成穩(wěn)定C.革命推動(dòng)立法D.程序公正至上15.有學(xué)者認(rèn)為，英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期面臨的核心問(wèn)題是“如何給數(shù)量顯然比此前的任何一個(gè)時(shí)代都要多的一代又一代的孩子們提供衣食，以及如何雇用他們”。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)英國(guó)工業(yè)革命()A.促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)B.改善了民眾的生活質(zhì)量C,具有巨大的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力D.提供了大量的工作崗位16.馬克思、恩格斯指出，巴黎公社“每”一個(gè)地區(qū)的農(nóng)村公社，通過(guò)設(shè)在中心城鎮(zhèn)的代表會(huì)議來(lái)處理它們的共同事務(wù)：這些地區(qū)的各個(gè)代表會(huì)議又向設(shè)在巴黎的國(guó)民代表會(huì)議派出代表，每一個(gè)代表都可以隨時(shí)罷免，并受到選民給子他的限權(quán)委托書(shū)的約束"。這體現(xiàn)了巴黎公社()A.少數(shù)服從多數(shù)原則B.力圖確保決策正確C.重視鞏固工農(nóng)聯(lián)盟D.政權(quán)的民主性原則二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.(16分)閱讀材料。完成下列要求。材料一黃宗羲倡導(dǎo)的法治，與中國(guó)歷史上法家主張的法治，有著本質(zhì)的區(qū)別。法家的法治，根植于封建君主專制制度，井為君主專制制度服務(wù)。黃宗羲的法治，直接來(lái)源于他的民權(quán)理論，即權(quán)力源自人民，而建立的法治，則是代表全體人民利益的“天下之法"，法治根植于民權(quán)之上，并體現(xiàn)全體人民的利益。成為維持社會(huì)生存的重要工具，這與西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的觀點(diǎn)非常接近?！幾詶钏A、趙亮《中國(guó)的盧梭——偉大的啟蒙思想家黃宗藏民主法治思想述評(píng)》材料二伏爾泰認(rèn)為，國(guó)家的法律應(yīng)該允分體現(xiàn)和保護(hù)公民自由的權(quán)利，其中最重要的是財(cái)產(chǎn)私有權(quán)，財(cái)產(chǎn)私有權(quán)是人在自然狀態(tài)下就擁有的一種天賦權(quán)利，保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)私有權(quán)，會(huì)促進(jìn)工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，有利于國(guó)家的富裕和繁榮。伏爾泰寫道：“自由和財(cái)產(chǎn)是英國(guó)人偉大的理性聲音……是自然的呼喚……地產(chǎn)的所有者種植自己的世襲土地比種植他人的土地要好?！暗R梭卻認(rèn)為，私有制是人類發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，它并不是永恒的。“當(dāng)他們僅從事-個(gè)人能單獨(dú)操作的工作和不需要許多人協(xié)助的手藝的時(shí)候，他們還都過(guò)著本性所許可的自由、健康、善良而幸福的生活，并且在他們之間繼續(xù)享受著無(wú)拘無(wú)束的自由交往的快樂(lè)。但是，自從一個(gè)人需要另一個(gè)人的幫助，自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人的糧食的好處，平等就消失了，私有制就出現(xiàn)了?！薄幾运稳伞稓W洲啟蒙思潮中的兩大派別之比較一以自由平等觀為例》(1)根據(jù)材料一指出黃宗羲的法治思想與法家的法治思想的不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析黃宗羲法治思想的意義。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括伏爾泰和盧梭對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的看法，并分析這種差異產(chǎn)生的原因。(8分)18.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料16—18世紀(jì)歐洲和中國(guó)思想文化成就簡(jiǎn)表閱讀材料中的中國(guó)和歐洲思想文化成就，提取一條歷史信息并說(shuō)明理由。(要求：明確寫出觀點(diǎn)，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)(12分)19.(10分)閱讀材料，完成下列要求?！幾苑豆谌A《對(duì)美《邦聯(lián)條例》與(合眾國(guó)憲法)的比較分析》(1)有人說(shuō)在《邦聯(lián)條例》下，全國(guó)性的政府有名無(wú)實(shí)。根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明理由。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括從《邦聯(lián)條例》到《合眾國(guó)憲法》，聯(lián)邦政府在權(quán)力上的變化。(4分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就美國(guó)《合眾國(guó)憲法》取代《邦聯(lián)條例》，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(2分)20.(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一早在15—16世紀(jì)，隨著溝通東西方之間、新舊大陸之間新航路的開(kāi)辟，世界市場(chǎng)的雛形也隨之出現(xiàn)。16—18世紀(jì)，西歐國(guó)家海外貿(mào)易與殖民活動(dòng)的展開(kāi)，使資本主義世界市場(chǎng)進(jìn)一步拓展。18世紀(jì)中期開(kāi)始的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)。以它所提供的空前強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和物質(zhì)手段，極大地促進(jìn)了世界市場(chǎng)的發(fā)展與成熟。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，即西方國(guó)家工業(yè)化獲得巨大成就和壟斷制確立之際，在西方國(guó)家統(tǒng)治、控制落后農(nóng)業(yè)國(guó)家和地區(qū)的條件下，終于形成了無(wú)所不包的資本主義世界市場(chǎng)體系，從而實(shí)現(xiàn)了近代世界經(jīng)濟(jì)的整體化。——摘編自周友光《兩次工業(yè)革命概述》材料二在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，文明世界的經(jīng)濟(jì)都是以農(nóng)為本的，從根本上說(shuō)是自給自足的經(jīng)濟(jì)，其本身帶有封閉性，因而成為各地區(qū)、各國(guó)間橫向聯(lián)系的障礙。資本主義兼具開(kāi)放性和擴(kuò)張性，它以暴力或和平的方式向外擴(kuò)張，向海外殖民，向世界各地傾銷商品，掠奪各地的廉價(jià)原料。隨著資本主義向壟斷階段過(guò)渡，它不但要求進(jìn)一步擴(kuò)大商品市場(chǎng)及原料供應(yīng)地，而且也要求對(duì)海外進(jìn)行資本輸出，從而推動(dòng)了瓜分世界的狂潮。到19世紀(jì)末，亞、非、拉美絕大部分國(guó)家和地區(qū)都變成了歐美帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地或半殖民地?！幾躁挥阝?、齊世榮主編《世界史近代史編》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括近現(xiàn)代資本主義世界市場(chǎng)形成的過(guò)程。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析資本主義世界市場(chǎng)的形成對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)的影響。(8分）

歷史參考答案題號(hào)12345678答案AADBDBDB題號(hào)910111213141516答案DCCDCACD17.（1）不同：法家的法治，根植于封建君主專制制度，并為君主專制制度服務(wù)；黃宗羲的法治根植于民權(quán)之上，并體現(xiàn)全體人民的利益。（4分）意義：否定了法來(lái)自君主的觀念，批判了君主的一姓“私法”，推動(dòng)了思想解放，為后世的民主革命奠定了一定的思想基礎(chǔ)。（4分）（2）看法：伏爾秦認(rèn)為財(cái)產(chǎn)私有是公民自由權(quán)的體現(xiàn)，財(cái)產(chǎn)私有是一種天賦權(quán)利，保護(hù)財(cái)產(chǎn)的私有，有利于國(guó)家的富裕和繁榮，不反對(duì)財(cái)產(chǎn)不平等；盧梭認(rèn)為私有制是人類不平等的根源，主張財(cái)產(chǎn)平等。（4分）原因：伏爾泰站在當(dāng)時(shí)處于社會(huì)進(jìn)步意義上的資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，為資產(chǎn)階級(jí)以及資本主義的發(fā)展而奔走呼號(hào)；而盧梭則從社會(huì)公平的理念出發(fā)，站在社會(huì)大眾的層面上，為處于社會(huì)最底層的人民要求政治權(quán)利。（4分）18.示例一：信息：16世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)科技逐步落后于歐洲。（2分）理由：中國(guó)落后的原因在于自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、封建專制統(tǒng)治的阻礙、重實(shí)踐輕理論的傳統(tǒng)等。歐洲后來(lái)居上的原因在于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義制度的確立、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起等。（10分）示例二：信息：18世紀(jì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，而中國(guó)封建統(tǒng)治者依然抱殘守缺。（2分）理由：西方的工業(yè)革命大大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)形成高潮，資產(chǎn)階級(jí)革命不斷擴(kuò)展，資本主義統(tǒng)治日趨鞏固。而中國(guó)則頑固地堅(jiān)持“天朝上國(guó)”理念、“閉關(guān)鎖國(guó)”政策和專制統(tǒng)治，封建制度雖然走向衰落，但依然頑強(qiáng)地存在，資本主義萌芽因受阻礙而發(fā)展緩慢。（10分）19.（1）理由：根據(jù)《邦聯(lián)條例》，美利堅(jiān)合眾國(guó)不是一個(gè)主權(quán)統(tǒng)一的國(guó)家，邦聯(lián)是各主權(quán)州的聯(lián)盟；邦聯(lián)國(guó)會(huì)并未擁有有效的征稅權(quán)、關(guān)稅權(quán)等重要權(quán)力；邦聯(lián)國(guó)會(huì)的決議和權(quán)力，須經(jīng)各邦同意或完全受各邦制約。（4分）（2）變化：確立了聯(lián)邦制，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，集中了外交、財(cái)政、司法等大權(quán)，美國(guó)真正成