2022屆河南省開封市高三第二次模擬考試語文試卷

PAGE1PAGE開封市2022屆高三第二次模擬考試語文注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國畫有著獨特的審美趣味和藝術表現力，中國畫的這種特質是與中華文化獨一無二的理念、氣度、神韻有著血肉聯(lián)系的。在當下快節(jié)奏的生活中，大眾對于中國畫的接受出現了審美觀念固化、閱讀空間窄化等問題。因此，重新發(fā)掘中國畫的審美價值與意義，是當前建立大眾審美空間的重要課題。我們以黃賓虹所提倡的“自然觀”及其相關畫論為例，探討重構中國畫審美空間的路徑。自康有為提出“中國畫衰敗論”開始，中國畫的觀念發(fā)生了一系列的變化，其中最重要的則是對中國畫精神內核的質疑。在這個過程中，黃賓虹提出“內美”理念，為中國畫的特質辯護。他認為“逮清道咸金石學盛，籀篆分隸，椎拓碑碣精確，書畫相通，又駕前人而上，真內美也”，指出繪畫應具備含蓄與質樸之感，也即創(chuàng)造深藏于心的內在之美，而非直接訴諸感官的淺表美。黃賓虹的“內美”從自然得來，又超越了一般性的自然形態(tài)，進入到深刻的“自在”狀態(tài)。從另一個角度說，黃賓虹的“內美”指向的是人格與藝術品格之美，更多地蘊藏于傳統(tǒng)文人畫所堅守的氣韻與格調之中。在二十世紀三、四十年代，傳統(tǒng)文人逐漸淡出文化舞臺，一些畫家開始把目光投向西方繪畫。黃賓虹堅持研習中國畫傳統(tǒng)畫法，他的中國畫作品充滿“自然之法”。如《青城坐雨圖軸》吸收了“師法自然”的藝術理念，以描摹雨水淋濕墻頭的瞬間為核心，通過集中運用潑墨、干鈹加宿墨以及焦墨的技法，將云游青城山時遇到的自然景觀真摯地展現出來?！吨ы噬角锷珗D》同樣運用“自然之法”。明代畫家陸治曾在隱居支硼山期間，因感悟支硼山的天然山石之美，留下著名的《支硎山圖》。黃賓虹則以恢宏厚重的筆法創(chuàng)作出《支硎山秋色圖》，與陸治進行時空上的對話，通過對自然之秋的描摹抵達內心之秋。在《夜山圖》中，黃賓虹將自然作為人之心靈的比照，其畫作集中表達黃賓虹對自然萬物的提煉與整合，給人以立足于自然之中的深蓬感覺。當前，作為審美主體的大眾往往表現出“被動”狀態(tài)和功利心態(tài)，沒有建立審美閱讀的主動性。審美趣味的培養(yǎng)是提升審美主動性的重要路徑。以黃賓虹潑墨自然、融情山水的作品為代表的中國畫，可以為大眾審美趣味的提升提供切入點。黃賓虹高度推崇以鄒之麟、傅山、徐枋、龔賢等為代表的“啟禎諸賢”，這些畫家生活在明末清初，他們的山水畫鮮明地體現了傳統(tǒng)文人的志趣和性情。中國畫是中國傳統(tǒng)文人借以培養(yǎng)自己詩意生活的重要途徑。中國畫包蘊的閑適、自然、超脫等精神特質，一方面是文人追求個性的抒發(fā)，注重個人品格與意志的培育；另一方面由于中國文人受到天人合一自然觀的深刻影響，習慣在自然萬物中尋求破解人生困境、紓解人生焦慮的方法，來擺脫世俗的羈絆。我們能從黃賓虹所提倡的自然之法和其作品所呈現的自然之道中汲取智慧，緩解生活焦慮，體味自然山水之美，尋求審美趣味的提升。（摘編自楊旸《內美：從黃賓虹看中國畫審美特質》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中國畫的獨特審美趣味和藝術表現力，與中華文化的理念、氣度、神韻有著深厚聯(lián)系。B.康有為提出“中國畫衰敗論”后，中國畫的精神內核備受質疑，畫家們重建中國畫論理念。C.黃賓虹提出“內美”理念，指出繪畫應具備含蓄、質樸之感，應創(chuàng)造深藏于心的內在之美。D.中國畫包蘊的閑適、自然、超脫等精神特質，可以緩解人們當下快節(jié)奏生活帶來的焦慮。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章以黃賓虹畫論為例，論證了中國畫的審美特質，探討重構中國畫審美空間的路徑。B.文章引用黃賓虹的“內美”畫論理念，通過對其理念的解釋和評論，逐步展開論述。C.文章通過對黃賓虹三幅畫作的比較分析，深入論證提升大眾審美主動性的社會意義。D.文章在論證的基礎上，最后指出黃賓虹的畫作及其理論對當下人們生活的啟示作用。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）A.大眾對于中國畫的接受出現了審美問題，這說明中國畫自身的審美價值已落伍于時代。B.黃賓虹的畫作蘊含“自然之法”，表達對完全脫離世俗、寄情山水的閑適生活的追求。C.明末清初一些畫家的山水畫鮮明體現了傳統(tǒng)文人的志趣和性情，得到黃賓虹的推崇。D.黃賓虹大膽革新傳統(tǒng)中國畫理論，他在畫作中對自然萬物的提煉與整合令人耳目一新。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：“非物質文化遺產”這個名詞如今越來越普及了，每到年節(jié)，非道老字號食品、非遺手工制品、非遺民俗活動等就會集中開展線上線下的展示和展銷活動。“非道”承載著中國人的文化鄉(xiāng)愁，是中國人生活方式、思想觀念的載體。和正式的史書相比，非造所記錄的歷史親切、樸素而豐富，充滿了人情味兒和煙火氣。就拿春節(jié)來說，已經列入國家級非遺名錄的與春節(jié)有關的非道項目就有200多個，諸如舞龍、舞獅、燈會、廟會、年畫、剪紙、社火．．．··不勝枚舉。豐富多彩的非遺展示出了中華文化的深厚與多樣，所營造出的節(jié)日氛國是其他事物難以替代的。許多非造項目誕生于農耕時代，是農業(yè)文明特有的產物。隨著中國加速進入現代化社會，曾經伴隨著中國人祖祖輩輩日常生活的事物也難免漸漸消失。比如，過去中國人幾乎家案戶戶都備有扇子，在文人墨客的手中，扇子發(fā)展成一種文化。但有了空調，扇子的必要性就下降。了，許多制作扇子的手工技藝后繼乏人。現代紡織工業(yè)發(fā)展起來后，傳統(tǒng)的土布織造技藝就面臨失傳的危險?，F在造房子普遍使用鋼筋水泥，而傳統(tǒng)的夯土建筑就很少見到了。非遣的價值不僅僅在物質本身，更在于非遺所承載的文化記憶，因此，是不能輕易丟棄的。非遺盡管來自于過去，但仍然可以融入現代生活。許多非道技藝的價值還有待進一步挖掘。比如，夯土建筑的特點是冬暖夏涼、取材方便、造價低廉，雖然現在很少見到新建的夯土建筑，但通過現代技術的加持，夯土的硬度和承載力可以達到極高的標準，用現代夯土技術建造的房屋不但美觀而且節(jié)能。一些建筑師正在推廣現代夯土建筑?，F代紡織技術造出來的布匹盡管很舒適，但依然替代不了土布的質感。一些時尚人士偏愛傳統(tǒng)手工織造的土布，侗族亮布、扎染、蠟染等頗為流行。在網店里，這些帶著鄉(xiāng)土氣息的非遺產品一直很暢銷。新時代，人民更加渴望美好的生活，而非遺正是創(chuàng)造美、欣賞美，正是切合時代需要的?，F在所應做的就是進一步挖掘和創(chuàng)新非遺中所蘊含的美。比如傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)設計中所蘊含的體現中國傳統(tǒng)審美的元素如何與現代生活相融合。有的非遺項目，如蘇繡和世界知名品牌合作開發(fā)手表，融古典與現代于方寸之間，令人驚艷。非遺，只有融入生活，才不會被生活遺忘，才能讓人們記住文化的鄉(xiāng)愁。（摘編自《將非遺融入生活，記住文化的鄉(xiāng)愁》，《人民日報》2021年2月18日）材料二：興起于明宣德年間的掐絲琺瑯，被縮小成手機殼上的時尚紋樣；苗族姑娘的刺繡，繡在了年輕人的T恤、背包上；秦腔、昆曲、侗族大歌之妙音響徹南北……寶貴的文化遺產正通過互聯(lián)網走到民眾身邊。快手官方公布的數據顯示，該平臺每3秒就誕生1條與非遺文化相關的視頻。2018年，有252萬用戶發(fā)布非遺內容，超過六成的生產者是90后。非遺文化通過網絡媒介碎片化傳播，不但契合了當下年輕人快節(jié)奏的生活，也還原了非遺技藝中的精華和本真。螺螄粉是廣西非物質文化遺產，在李子柒制作螺螄粉的視頻背后，找材料、做測評往往要花費幾個月甚至更長時間。李子柒分享考察和制作過程時說，她去柳州吃了不下20家螺螄粉，也和當地的非遺老手藝人交流。有網友說，李子柒的視頻“蘊藏著對生命與世界的思考，讓我們離傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活越來越近”。黃草是生長在上海市嘉定區(qū)徐行鎮(zhèn)的一種植物，利用黃草編織的技藝被稱為徐行草編，是國家級非物質文化遺產。在上海徐行小學，師生共同學習徐行草編，盡情發(fā)揮想象進行設計創(chuàng)作，編織出精致的擺件、綴有花紋圖案的拎包、杯墊、拖鞋等。讓非遺從紙上名錄中活起來，融入日常生活，從而打開年輕人對非遺的想象空間。學生們的草編作品中還沉淀著靜心、耐心、恒心的品質，以及吃苦耐勞、堅韌不被的精神。在非道的活態(tài)傳承中，年輕人為共增加了無限可能。（摘編自《非進走紅網絡，作轉人怎樣妥上傳統(tǒng)文化》，《中國青年報》2020年8月4日）材料三：廣東的潮州文化歷史悠久，以潮州語、湖州菜、湖州木雕、湖州民居等為代表的湖州文化影響深遠，留下了眾多文物瑰寶，潮州成為粵東地區(qū)史物占述最為密集的地方。近年來湖州探索“文化＋旅游”模式，建設“世界湖文化流游休臉日的地”，文化旅游產業(yè)連年呈現快速增長的勢頭。據了解，潮州文化旅游產業(yè)收入近三年增幅達到30％以上，居廣東省前列，2019年湖州市接待海內外游客2629萬人次，增長31％，旅游收入398億元，增長30％，染獲“文旅融合特色創(chuàng)新示范市”；2020年湘橋區(qū)被認定為第二批廣東省全域旅游示范區(qū)。此外，潮州還是著名茶鄉(xiāng)，被認定為中國特色農產品茶葉優(yōu)勢區(qū)，獲評“中國烏龍茶之鄉(xiāng)”“中國嶺頭單叢茶之鄉(xiāng)”“中國重要農業(yè)文化遺產”等稱號。鳳凰古茶樹茶園獲評廣東省唯一“2019中國最美茶園”。潮州市茶葉種植面積23萬畝，擁有國家級、省級茶葉標準化示范區(qū)18個，超千畝茶葉標準化生產基地3個。2019年，毛茶產值超過55億元，茶農人均收入超過1.65萬元。（摘編自《探索“文化＋旅游”新模式廣東潮州讓非遺“活”起來》，《南方都市報》2020年11月18日）4．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.非遺是中國人生活方式和思想觀念的載體，近年來，非遺的興起與普及使得許多寶貴的民間記憶和民間技藝得以傳承和發(fā)展。B.作為農業(yè)文明的特有產物，非遺與快節(jié)奏的現代生活格格不入，曾經伴隨著中國人祖祖輩輩日常生活的非遺事物也消失殆盡。C.上海徐行小學的師生學習徐行草編，發(fā)揮想象編織出精致的擺件、綴有花紋圖案的拎包、杯墊等，讓非遺從紙上名錄走入人們的生活。D.潮州依托自身文化資源優(yōu)勢，探索“文化＋旅游”模式，不僅取得了很好的旅游經濟效益，也促進了本地傳統(tǒng)文化的發(fā)展。5．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.非遺產品遠遠沒有現代技術生產的產品結實、舒適，與非遺產品相比，人們更重視非遺承載的文化鄉(xiāng)愁和文化記憶。B.許多非遺產品的手工技藝本已失傳，由于一些時尚人士對傳統(tǒng)手工織造、帶有鄉(xiāng)土氣息的非遺產品的偏愛，非遺技藝重新被挖掘出來。C．90后在制作非遺產品視頻時，查找資料，和非遺老手藝人交流，還原了非遺技藝中的精華，也融入了個體對生命與世界的思考。D.手機殼上的紋樣、身上穿的T恤、背包上的刺繡等，傳統(tǒng)審美元素成為現代年輕人的時尚追求，可見，年輕人比老一代人更加熱愛傳統(tǒng)文化。6．采取哪些措施才能讓非遺真正“活”起來？請結合材料簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。讀山賈平凹在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懶懶散散地樂得清靜幾天。家里人都忙著他們的營生，我便往河上釣幾尾魚了，往田畦里拔幾棵菜了，然后空著無事，就坐在窗前看起山來。山于我是有緣的。但我十分遺憾，從小長在山里，竟為什么沒對山有過多少留意？如今半輩子行將而去了，才突然覺得山是這般活潑潑的新鮮。每天都看著，每天都會看出點內容；久而久之，好像面對著一本大書，讀得十分地有滋有味了。其實這山來得平常。出門百步，便可蹚著那道崖縫夾出的細水，直嗓子喊出一聲，又可以叩得石壁上一片嗡嗡回音。太黑亂，太粗笨了，渾渾沌沌的，無非是崛起的一堆石頭，早晚一推窗子，黑兀兀地就在面前。午后四點，它便將日光逼走，陰影鋪了整個村子。但我卻不覺得壓抑，我說它是憨小子，憨得可惱，更憨得可愛。這么再看看，果然就看出了動人處。那陽面，陰面，一溝，一梁，緩緩陡陡，起起伏伏，似乎是一條偌大的蟲，蠕蠕地從遠方運動而來了，驀然就在那里停下，驟然一個節(jié)奏的凝固。這個發(fā)現，使我大驚，才明白：渾渾沌沌，原來是在表現著大智，強勁的騷動正寓以屑屑的靜寂里?。∮谑?，我常常捉摸這種內在的力，尋找著其中貫通流動的氣勢。但我失望了，終未看出什么規(guī)律。一個山峁，一個山峁，見得十分平凡，但怎么就足以動目，抑且歷久？一個崖頭，一個崖頭，連連綿綿地起伏，卻分明有種精神在團聚著？我這么想了：一切東西都有規(guī)律，山則沒有；無為而為，難道無規(guī)律正是規(guī)律嗎？最是那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，滿山遍坡的，或者立著，或者倚著，仄，斜，蹲，臥，各有各的形象，純以天行，極拙極拙了。拙到極處，卻便又雅到了極處！有趣的是山上的路那么亂！而且沒有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就莫名其妙地岔開，或者干脆斷去了。山上啃草的羊羔總是迷了方向，在石里，樹里，時隱時現。我終未解，那短短的彎路，看得見它的兩頭，為什么總感覺不到盡頭呢？如果將那彎線兒拉直，或許長了，那一定卻是感覺短了呢，因為城里的大街，就給人這種效果。這效果太過直白無趣。我懂了：這就是含蓄，豐富吧！如果是早晨，起來看天的四腳高懸，便等著看太陽出來，山頂就腐蝕了一層紅色。折身過山梁，光就有了棱角，谷溝里的石石木木，全然淡化去了，隱隱透出輪廓，倏忽又不復存在，如夢一般。完全的光明和完全的黑暗竟是一樣看不清任何東西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解?？吹们宓?，要算是下雨天了。自然那雨來得不要太猛，雨扯細線，就如從絲簾里看過去，山就顯得嫵嫵媚媚。漸漸黑黝起來，黑是潑墨地黑，白卻白得光亮，那石的陽處，云的空處，天的闊處，樹頭的虛靈處……一時覺得山是個瑩透物了，似乎可以看穿山的那邊，有蓄著水的花冠在搖曳，有一只兔子水淋淋地喘著氣……很快雨要停了，天朗朗一開，山就像一個點著的燈籠，凸凸凹凹，深深淺淺，就看得清楚：遠處是鐵青的，中間是黑灰的，近處是碧綠的，看得見的那石頭上，一身的苔衣，茸茸的發(fā)軟發(fā)膩，小草在錚棱棱挺著，每一片葉子，像長著一顆眼珠，亮亮地閃光。這時候，漫天的鳥如撕碎紙片的自由，一朵淡淡的云飄在山尖上空了，數它安詳。我總恨沒有一架飛機，能使我從高空看下去山是什么樣子。曾站在房檐看院中的一個土堆，上面甲蟲在爬，很覺得有趣，但想從天上看下面的山，一定更有好多妙事了。但我卻確實在滿月的夜里。趴在地上，仰臉兒上瞧過幾次山。那是月亮還沒有出來，天是一個昏昏的空白，山便覺得富富態(tài)態(tài)；候月光上來了，但卻十分地小，山便又覺得瘦骨嶙峋了。到底我不能固圇圇道出個山來，只覺得它是個謎，幾分說得出，幾分意會了則不可說，幾分壓根兒就說不出。天地自然之中，一定是有無窮的神秘，山的存在，就是給人類的一個窺視嗎？我趴在窗口，雖然看不出個徹底，但卻入味，往往就不知不覺從家里出來，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆亂石之中，聚神凝想，夜露就潮起來了，山風森森，竟幾次不知了這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭？ （有刪改）7．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章以我在城里生活得身心俱疲、回老家尋得清靜為開頭，既點出了讀山的緣由，也自然引出下文讀山的發(fā)現和感悟。B.山上的路那么亂，總感覺不到盡頭，作者卻認為這些是有趣的，表現出作者飛揚活潑的思緒和不懼困難的強勁生命力量。C.作者從多個角度讀山，感悟豐富深刻，但也只能說出幾分，還有幾分壓根兒就說不出，可見，山需要不斷去讀，越讀才能越入味。D.作者在讀山過程中獲得了一些感悟和哲思，這些感悟和哲思既引發(fā)讀者思考現實生活，也有助于讀者消解生活中的困惑。8．文章結尾說“竟幾次不知了這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭”，這句話有哪些含義？請簡要分析。（6分）9．作者讀山的哪些發(fā)現能夠觸動讀者？為什么？請簡要概括并分析。（6分）二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。堅①銳意欲取江東，下詔大舉入寇。陽平公苻融言于堅曰：“鮮卑、羌虜，我之仇僻，常思風塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！良家少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患?！眻圆宦牎Ｊ菚r秦兵既盛，都下②震恐。謝玄入問計于謝安，安夷然，答曰：“已別有旨?！卑菜烀{出游山墅，親朋畢集，與玄圍棋賭墅。安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安遂游陟，至夜乃還?；笡_深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵申無闕，西藩宜留以為防?！睕_對佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣諸不經事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗，梁成阻澗為陳以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之。于是謝石等諸軍，水陸繼進。泰玉堅與陽平公融登壽陽城望之見晉兵部陣嚴整又望八公山上草木皆以為晉兵顧謂融曰此亦勍敵何謂弱也憮然始有懼色秦兵逼淝水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎？”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣?！比谝嘁詾槿?，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復止。謝玄等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊。秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者聞風聲鶴唳，皆以為晉兵，且至晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍死者什七八。謝安得驛書，時方與客圍棋，攝書置床上，了無喜色，圍棋如故?？蛦栔齑鹪弧靶狠吽煲哑瀑\”。既罷，還內，過戶限，不覺屐齒之折。 （節(jié)選自《通鑒紀事本末·淝水之戰(zhàn)》）［注］①堅：苻堅，前秦國君。②都下：指東晉都城建康。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.秦王堅與陽平公融登壽陽城／望之見晉兵／部陣嚴整／又望八公山上草木皆以為／晉兵顧謂融曰／此亦勍敵／何謂弱也／憮然始有懼色／B.秦王堅與陽平公融登壽陽城望之／見晉兵部陣嚴整／又望八公山上草木皆以為晉兵／顧謂融曰／此亦勍敵／何謂弱也／憮然始有懼色／C.秦王堅與陽平公融登壽陽城望之／見晉兵部陣嚴整／又望八公山上草木皆以為／晉兵顧謂融曰／此亦勍敵／何謂弱也／憮然／始有懼色／D.秦王堅與陽平公融登壽陽城／望之見晉兵／部陣嚴整／又望八公山上草木皆以為晉兵／顧謂融曰／此亦勍敵／何謂弱也／憮然／始有懼色／11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.江東，自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)為“江東”。B.佐吏，古代地方長官的僚屬，輔助官員處理一些具體的事務。C.左衽，上衣在左側開襟，古代少數民族服裝樣式，文中指受異族統(tǒng)治。D.驛書，古代用印章封記的文書或皇帝的詔書，一般是朝廷重大事件。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.前秦軍隊大舉入侵，東晉都城人們恐懼，謝玄向謝安問計，謝安坦然自若，桓沖派遣精銳軍隊三千人入援京師，被謝安拒絕。B.謝玄派遣廣陵相劉牢之率領五千精兵前往洛澗，梁成以洛澗為阻擋列陣等待他。劉牢之向前渡水，攻擊梁成的軍隊，取得勝利。C.東晉軍隊在淝水遇阻，謝玄請求前秦讓東晉軍隊渡河，雙方一決雌雄。苻堅開始回絕了，后來看到東晉軍隊布陣嚴整，被迫同意。D.謝安正在與客人下圍棋，得知前方戰(zhàn)事捷報，表面上若無其事，但下完棋后屐齒折斷，竟然毫無察覺，說明謝安內心非常興奮。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）良家少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會陛下之意。（2）堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。蝶戀花·密州上元①蘇軾燈火錢塘三五夜②，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。寂寞山城③人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。［注］①此詞作于公元1075年，詞人在杭州做了三年官后，剛來密州任知州兩個月。上元：正月十五日元宵節(jié)，也叫上元節(jié)。②錢塘三五夜：錢塘即杭州。三五夜即每月十五日夜，此處指元宵節(jié)。③山城：指密州。14．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.詞人到密州任知州兩個月，正值元宵節(jié)，不由想起杭州元宵景致，有感而發(fā)，寫作此詞。B.上元之夜，詞人隨意閑行，聽到簫鼓之聲，走去一看，村民正舉行社祭，祈求豐年。C.密州的元宵節(jié)遠沒有杭州的元宵節(jié)熱鬧，火冷燈稀，云垂曠野，使人感覺空曠蒼涼。D.全詞抓住杭州、密州兩地氣候風俗不同特點，書寫人生志趣，意之所到，筆亦隨之。15．這首詞在寫法上有哪些奇妙之處？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《莊子·逍遙游》中的斥鴳無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“ , ”，也就是飛行的極致了。（2）古代的詩人受到《楚辭·湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的啟發(fā)，創(chuàng)造出“落木”一詞，該詞在古典詩詞中經常出現，如杜甫《登高》中“ , ”。（3）酈道元在《三峽》一文中引用漁歌“ , ”來印證前文對哀猿長嘯的描寫。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題?！疤飯@經雨水，鄉(xiāng)國憶桑耕”。雨水節(jié)氣來到，全年的農業(yè)周期才算正式開始。從立春到雨水，兩個節(jié)氣的更替，降雪變?yōu)橄掠?，越冬作物開始返青，，世界一派生機盎然。農歷二十四節(jié)氣，是古代中國人認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識體系?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”從這首二十四節(jié)氣歌中，可以看到古人卓越的觀察力和創(chuàng)造力。它不僅是深受農民重視的“農業(yè)氣候歷”，同時深刻影響著我們的行為和思維方式。二十四節(jié)氣是 的產物。早在距今一萬年左右的新石器時代，中國就馴化了水稻和小米等作物，栽桑養(yǎng)蠶，馴養(yǎng)動物。主要的農業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征， 但這并不足以產生二十四節(jié)氣，還要有發(fā)達的天文學。古代中國的天文學相當發(fā)達，歐洲文藝復興以前，中國是世界上天文現象最精確的觀測者之一，也是最好的記錄保存者之一。中國最古老、最簡單的天文儀器是土圭，也叫圭表，（ ）。然后通過數學推算，將太陽運行一年分成二十四等份，確立每一個節(jié)氣的時間。今天，二十四節(jié)氣與農業(yè)依然，什么時候耕地、播種、除草、收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)。二十四節(jié)氣的思想理念是人們對“天時、地利、人和”的追求。歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，把天地萬物容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A.草木萌動 詩書耕讀 循環(huán)往復 休戚相關B.草長鶯飛 農耕文明 周而復始 休戚相關C.草木萌動 農耕文明 周而復始 息息相關D.草長鶯飛 詩書耕讀 循環(huán)往復 息息相關18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）A.它是用來確立冬至與夏至時間的，有了它，就可以度量日影的長短B.它是用來度量日影長短的，有了它，就可以確立冬至與夏至時間C.有了它，就可以確立冬至與夏至時間，它是用來度量日影長短的D.有了它