初中語(yǔ)文必學(xué)文言文

初中語(yǔ)文必學(xué)文言文《論語(yǔ)》十二章原文：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞印！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）注釋：時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。說(shuō)：同“悅”，愉快。慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。吾日三省吾身：我每天多次進(jìn)行自我檢查。三省，多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就?；螅好曰螅苫?。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：疑惑。簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌?。之：代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。好：喜愛(ài)，愛(ài)好。樂(lè)：以……為快樂(lè)。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對(duì)，對(duì)于。如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。川：河流。逝：往、離去。斯：代詞，這，指河水。夫：語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。博學(xué)：廣泛學(xué)習(xí)。篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。切問(wèn)：懇切地發(fā)問(wèn)求教。切，懇切。近思：多思考當(dāng)前的事情。譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力了呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)守信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)能有所成就，四十歲時(shí)不再感到迷惑，五十歲時(shí)知道上天的意旨，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲時(shí)可以順從自己的意愿，但不會(huì)越過(guò)法度。”孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借這一點(diǎn)做老師了。”孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。”孔子說(shuō)：“顏回多么賢德??！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回多么賢德?。　笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變?！弊酉恼f(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教并且多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！薄堵毅憽吩模?/p>

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？注釋：陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。名：出名，有名。靈：靈驗(yàn)。斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。白?。浩矫?，指沒(méi)有功名的人。調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：官府文書。勞形：使身體勞累。勞，使……勞累。形，形體、身體。南陽(yáng)諸葛廬：諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。西蜀子云亭：揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。譯文：

山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻凰灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚惋@得靈驗(yàn)。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。到這里談笑的都是博學(xué)的人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”《愛(ài)蓮說(shuō)》原文：

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！注釋：蕃：多。獨(dú)：只。淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯：洗。清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：艷麗。中通外直：（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。不蔓不枝：不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓、枝，都是名詞用作動(dòng)詞。香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加清香。益，更加。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，豎立。褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。隱逸者：指隱居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。聞：聽(tīng)說(shuō)。宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了！《三峽》原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！弊⑨專喝龒{：瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。略無(wú)闕處：完全沒(méi)有中斷的地方。略無(wú)，完全沒(méi)有。闕，同“缺”，空隙、缺口。自非：如果不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦月：日月。曦，日光，這里指太陽(yáng)。襄陵：水漫上山陵。襄，沖上、漫上。陵，山陵。沿溯阻絕：上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。沿，順流而下。溯，逆流而上。奔：這里指飛奔的馬。不以疾：沒(méi)有這么快。素湍：激起白色浪花的急流。湍，急流。回清：回旋的清波。絕巘：極高的山峰。飛漱：飛速地往下沖蕩。清榮峻茂：水清樹榮，山高草盛。榮，茂盛。良：甚，很。晴初：天剛放晴。霜旦：下霜的早晨。屬引：接連不斷。屬，連接。引，延長(zhǎng)。凄異：凄慘悲涼。響：回聲。哀轉(zhuǎn)：聲音悲涼婉轉(zhuǎn)。譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。

在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”《桃花源記》原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，