2025屆呼倫貝爾市重點中學高三下學期聯(lián)考語文試題含解析

2025屆呼倫貝爾市重點中學高三下學期聯(lián)考語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、對下面這段話核心內涵的理解最準確的一項是一位作曲家?guī)е约簞?chuàng)作的曲子向著名的音樂大師討教，在聽演奏的過程中，這位大師不斷地脫帽。演奏完畢，作曲家連忙問：“大師，是不是屋里大熱?”大師說：“不熱。我有碰到熟人就脫帽的習慣。在閣下的曲子中我碰到了很多熟人?！盇．聆聽高雅的音樂需要一個清涼舒適的環(huán)境B．遇到熟人脫帽致敬體現(xiàn)一個人的核心索養(yǎng)C．作品貴在創(chuàng)造而不要照搬照抄別人的東西D．只有適時向大師請教才能使自己脫穎而出2、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．一方面人均消費下降的原因是日元對人民幣升值20%和海關加強對超額物品的關稅檢查，另一方面則是中國游客出游地選擇的多樣化。B．從目前的情況來看，這種基金資助項目績效管理中“嚴進寬出”“前緊后松”的制度審批主管屢遭詬病，成為學術界、出版界的一大頑疾。C．這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當下社會的現(xiàn)實存在？只不過我們常常越過當前的問題，過多地關注它們本應該呈現(xiàn)的樣子。D．教育者要引領青年人在經典作品中對歷史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告訴青年人學會用文學藝術家的眼睛來觀察世界。3、下列各句中，沒有錯別字且加點字注音全都正確的一項是（）A．囂張跋扈（hù）的重慶保時捷女司機以一個耳光將自己推到了風口浪尖上，網友紛紛譴責或謾（màn）罵她，也有網友“人肉”其女兒并揚言要曝光，這樣的做法卻實在為人不恥。B．請你牢記：與其在從人前出乖露（lù）丑，丟人現(xiàn)眼，惹人恥笑，還不如把自己的短項、可笑處隱藏起來，晦莫如深，畢竟藏拙（zhuō）固然不佳，卻比露丑略勝一籌。C．1978年始，億萬人民踏上了改革征程，洶涌澎湃的改革大潮席卷大江南北，四十年的砥礪前行，神州大地碩果累累（léi），四十年的光輝歷程已然載（zǎi）入史冊。D．毋庸諱言，現(xiàn)代人的疏離感，部分源自被一些無良者蒙（méng）騙、訛詐的經歷與聽聞，以致人們面對陌生人時，首先選擇警惕與畏葸（xǐ），而不是選擇信任。4、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓；潤澤一方的都江堰，記錄下中國人利用自然的樸素智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們：、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。綠色是大自然的底色，我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會制造了大量的財富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經是中國社會的新時尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進，綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時”等環(huán)保公益活動……()：保護環(huán)境的自覺，推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．黃沙漫天妥善殺雞取卵如火如荼B．黃沙漫天妥當以卵擊石如日中天C．過眼云煙妥善殺雞取卵如日中天D．過眼云煙妥當以卵擊石如火如荼2．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會創(chuàng)造了大量的財富。B．工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會創(chuàng)造了大量的財富。C．工業(yè)化為社會制造了大量的財富，也留下了滿目瘡痍。D．工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．熱愛自然的情懷，凝結成生態(tài)文明建設的強大動力B．對自然的熱愛，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力C．熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力D．對自然的熱愛，凝結成生態(tài)文明建設的強大動力5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。渡江云①周邦彥晴嵐②低楚甸，暖回雁翼，陣勢起平沙。驟驚春在眼，借問何時，委曲③到山家？涂香暈色，盛粉飾、爭作妍華。千萬絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉?？班?。清江東注，畫舸西流，指長安日下④。愁宴闌、風翻旗尾⑤，潮濺烏紗。今宵正對初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時時自剔燈花。（注）①宋哲宗執(zhí)政，新黨因政治局勢的改變而被重新啟用，周邦彥被召汴，途徑荊州時作此詞。②晴嵐：晴日山中的霧氣。③委曲：曲折延伸。④長安日下：借代北宋都城──汴京。⑤旗尾：比喻黨派和官祿。1．“晴嵐低楚甸”中的“楚”借代_____________；“指長安日下”一句，化用了王勃《滕王閣序》中的名句：_____________。2．從虛實結合角度，賞析本詞的上闕。6、把下列句子補寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風凄緊，___________，殘照當樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。（耍孩兒）曲調之所以同名異調，關鍵在于它的同源而異流。《中原音韻》曾指出（耍孩兒）即（魔合羅），學界或據(jù)此認為（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調，這一推斷有一定道理，惜文獻無存，難以確考。從現(xiàn)存文獻看，（耍孩兒）最早見于無名氏《劉知遠》，其后，董解元《西廂記》亦用之?！秳⒅h》的具體創(chuàng)作年代學界有爭議，而《董西廂》，鐘嗣成《錄鬼簿》謂其作者董解元“金章宗時人”，朱權《太和正音譜》也說他“仕于金，始制北曲”，張羽《古本董解元西廂記序》更稱其“為后世北曲之祖”。金元以來北曲，在宮調、曲調、聯(lián)套形式等方面都沿襲了《董西廂》諸多特性，這其中自然也包括（耍孩兒）的宮調歸屬與詞格。南曲（耍孩兒）要稍微復雜一些，但就其源頭來說，也仍在《董西廂》。南曲（耍孩兒）之于《董西廂》（耍孩兒），雖有因承，但更多的卻是變化，所以無論從其宮調的歸屬看，還是從其曲調的詞格看，兩者都頗不相同，但即使如此，南曲（耍孩兒）之源也無疑在《董西廂》，至少其曲調名稱如此。至于俗曲（耍孩兒），按沈德符《萬歷野獲編》的說法，是明代成化、弘治以后開始流行的，但事實上其八句格早在元代就已經“定型”了，只是它長期隱藏在北曲般涉調（煞）曲的身后而已。據(jù)吳梅《南北詞簡譜》，北曲般涉調（煞）曲，除開頭三句外，其下半句法全同，所以（煞）即（耍孩兒）“換頭”，而當（煞）進一步衍化并再換其“尾”后，八句格（煞）（亦即八句格（耍孩兒））也就誕生了！至于七句格（耍孩兒）的來源，從其與北曲般涉調（耍孩兒）的（么篇）前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》。（耍孩兒）曲調雖然同源，但并不同流。北曲般涉調（耍孩兒）大約是在元初隨北曲的成熟而定型的，此后相沿不改。至于南曲（耍孩兒），從今存南中呂宮、南中呂調（耍孩兒）曲最早僅分別見于“元傳奇”《拜月亭》《呂蒙正》這一點看，它們應該是在元代中后期才定型的。至于南曲般涉調（耍孩兒）的定型，就更是晚在明末了，這從其在明代中后期幾種曲譜中的衍化軌跡可知：蔣孝“舊譜”無般涉調，沈璟“新譜”有般涉調但無（耍孩兒）曲調，《九宮正始》既有般涉調也有（耍孩兒）曲調，但其（耍孩兒）有目無詞，直到《南詞新譜》，般涉調（耍孩兒）才有目有詞。（選自《光明日報》2017年06月05日13版）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．因為（耍孩兒）曲調雖然同源而異流，所以它名同而調異。B．從現(xiàn)存文獻推斷出（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調。C．金元以來北曲沿襲了《董西廂》中（耍孩兒）的宮調與詞格。D．南曲（耍孩兒）源自《董西廂》，并繼承原有的宮調與詞格。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．作者引用鐘嗣成、朱權和張羽的說法，論證北曲（耍孩兒）曲調源自《董西廂》。B．作者從“因承”和“變化”角度比較，論述南曲（耍孩兒）曲調源自《董西廂》。C．作者從七句格（耍孩兒）的來源方面，論述俗曲（耍孩兒）曲調源自《董西廂》。D．文章采用總分結構，先提出中心論點，再從北曲、南曲和俗曲三個方面加以論述。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．為了避免爭議，作者選擇了（耍孩兒）曲調源自《董西廂》的說法。B．俗曲（耍孩兒）雖然流行的遲，但從源頭來看還是源自《董西廂》。C．北曲般涉調（耍孩兒）逐步成熟，一旦定型后代劇作家便沿襲不改。D．作者依據(jù)《南詞新譜》，推斷南曲般涉調（耍孩兒）應定型于明末。8、閱讀下面的文字，完成各題。經常上網聽音樂的人，對“國風音樂”這個詞都不會陌生。國風音樂的主體元素，是一種曾被稱為“古風歌曲”的小眾音樂形式，其特征是混合了琵琶、古箏等傳統(tǒng)民樂的配樂以及半文半白、意境典雅的歌詞，受到部分年輕人的喜愛。這些年輕人自己寫詞、譜曲、放到網上傳播，形成了一個青年音樂群體。后來，古風歌曲吸收融合了帶有古典氣質的流行音樂、民謠世界音樂等音樂類型的部分特征，曲風更加多樣，外延更加寬泛。于是，凡帶有中國傳統(tǒng)文化元素的音樂，漸漸都被統(tǒng)稱為國風音樂。近年來，國風音樂正逐步進入大眾視野。2015年在人民大會堂上演的“結繩紀”國風音樂盛典，2016年在“鳥巢”舉辦的國風主題演唱會，可以說是國風音樂發(fā)展中的標志性事件。以國風音樂為主題的音樂會越來越多，據(jù)統(tǒng)計每年不下500場。而在互聯(lián)網上，國風音樂視頻播放量節(jié)節(jié)攀升，僅視頻彈募網站嗶哩嗶哩一個平臺，就可實現(xiàn)每年1億次以上;在抖音上，一個嗩吶演奏者有幾百萬粉絲也不是什么稀罕事。2018年底，還出現(xiàn)了一檔以國風音樂為賣點的選秀類綜藝節(jié)目《國風美少年》。有專家判斷:國風音樂已迎來真正的爆發(fā)，將成為華語流行音樂熱點。在專業(yè)音樂人看來，國風音樂并非一個“音樂類別”，而更像是一種“音樂現(xiàn)象”。它并非憑空誕生，而是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的一種現(xiàn)代轉化。這一概念有很強的包容性，表現(xiàn)形式也十分多元。在內容上，既包括民族器樂，也包括流行歌曲;在音樂風格上，除了傳統(tǒng)的五聲音階之外，亦可包含說唱、搖滾、民謠、電音等元素，能滿足廣大聽眾群體的不同口味。目前，國風音樂的受眾主要是以“90后”“00后”等年輕人為代表的觀眾群。對于他們來說，國風不只是音樂，更是一種生活方式，一種文化態(tài)度。最明顯的例證就是幾乎與國風音樂同時興起的漢服熱。如今，走在大街上，經?？梢钥吹缴碇鴿h服的姑娘，美麗自信。而且她們不是為了某個特殊場合去裝扮，就是作為日常服飾。還有以《大圣歸來》《哪吒》為代表的國風動漫、占據(jù)視頻網站橫幅廣告的古裝影視劇、熱度正在升高的國風舞……甚.至連時尚界都開始主打國風元素?？梢杂^察到，這些小眾圈層之間已出現(xiàn)“共融”趨勢，如國風音樂歌手幾乎成為各個動漫展覽上的“標配”，從視覺和聽黨上共同營造出一種充滿中國審美氣質的整體氛圍。國風音樂的流行表明，中國民族音樂的獨特性，如今更加被重視、被需求。正如中央歌刷舞劇院首席作曲張渠所說，“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風音樂的流行是一個必然趨勢?！?摘編自周飛亞《“國風音樂”悄然流行》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的項是()A．國風音樂起源于“古風歌曲”，起初只是通過網絡在小范圍內傳播。B．“結繩紀”音樂會和“鳥巢”主題演唱會標志著國風音樂發(fā)展成了大眾音樂。C．國風音樂是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的現(xiàn)代表達，內容豐富、風格多樣。D．國風音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的-項是()A．文章闡述了國風音樂興起的原因、特點、發(fā)展趨勢等。B．第二段用列數(shù)字、舉例子的方法說明了國風音樂發(fā)展態(tài)勢迅猛。C．第四段從國風音樂談到國風服飾、國風動漫、國風舞蹈等，拓寬了文章內容。D．最后一段引用張渠的話，旨在說明國風音樂的民族性及其流行的必然性。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是()A．流行歌曲、世界音樂，如果融入了中國傳統(tǒng)文化元素，就可以稱為國風音樂。B．從專業(yè)角度看，國風音樂不能算作一種新的音樂樣式，只能算作一種音樂現(xiàn)象。C．國風音樂的爆發(fā)式發(fā)展離不開線下的音樂會、線上的視頻以及影視媒體的推崇。D．國風音樂迎合了國人對民族音樂獨特性的重視和需求心理，必然會成為民眾認同的音樂符號。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。文學可以看作是作家追求個人審美體驗的活動，也可以看作是與他人一起探求普遍價值和意義的公共行動。文學公共性就是指文學活動的成果進入到公共領域所形成的公共話題，此種話題具有介入性、批判性和明顯的政治訴求，并能引發(fā)公眾的廣泛共鳴和參與意識。就其本質而言，是指一種責任意識、擔當精神和批判精神，要求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對時代生活和社會問題的思考和判斷?！案袝r憂國”既是中國文化精神中固有的倫理情懷，也是中國文學精神里特有的“公共性”品質。雨果說:“憤怒與溫情，是對于人類不自由狀況兩個方面的不同反應，并且，能夠發(fā)怒的人就能夠愛。”中國文學的“公共性”，就具有這種既“憤怒”又“溫情”的特點：一方面，是“憤怒”和不滿，具體表現(xiàn)為對權力的“以究王讻”的“上層反諷”；一方面，是仁慈和“溫情”，具體表現(xiàn)為“惟歌生民病”的現(xiàn)實主義精神和人道主義情懷。中國文學的這種特殊形態(tài)的“公共性”，源自于中國文化的“天下為公”的基本理念、“經世致用”的責任倫理與“民胞物與”的博愛情懷。在中國儒家的文化元典《禮記》里，就建構了“天下為公”的觀念。后來的《呂氏春秋》對“天下觀”的闡釋愈加深入，也愈加進步:“天下，非一人之天下也，天下之天下也?！痹诖嘶A上，邑不事及其門人全面地闡發(fā)了“士君子”文化觀，表現(xiàn)出極可寶貴的啟蒙主義精神，“士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸?！边@種博大的“天下”觀念和“遺生行義”的“士君子”倫理，深深地影響了中國以士人為主體的文學寫作。受這樣的“舍生取義”的觀念影響，中國以《史記》為典范的史傳敘事和小說敘事，以“杜詩”為代表的詩歌抒情，在面對權力的時候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國式的“公共性”品質。王夫之說，中國自《詩經》以來的詩人，“有所指斥，則皇甫、暴公，不憚直斥其名，歷數(shù)其愿，而且自顯其為家父，為寺人孟子，無所規(guī)避?！峨x騷》雖多引喻，而直言處亦無所諱”。這種“無畏于天，無恤于人”的精神，作為一種偉大傳統(tǒng)，在后來千百年的詩歌寫作中，有繼維繩繩的賡續(xù)和體現(xiàn)。在敘事文學的寫作領城，司馬遷則在《太史公自序》中，標舉“貶天子，退諸侯，討大夫”的敘事原則，實乃一種高度成熟的人文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天來看，也具有充分的普遍性和現(xiàn)代性。同情民眾，關注民瘼，是中國文學的另一個偉大的“公共性”品質。以士君子為主體的優(yōu)秀的中國文人，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，皆以天下蒼生為念。而中國文學中的“公共性”，也就體現(xiàn)為對“民生”“社稷”等“公共事象”的關注，體現(xiàn)為對同情底層大眾的“哀”和“憂”的情感表達。在《離騷》里，屈原吟出了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩句，抒發(fā)了他對艱難時世的不幸民眾的同情；杜甫則唱出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，表達了對底層民眾的真摯同情和對權勢的尖銳批評。對杜甫的這種仁慈而又偉大的“哀憂”精神，華人學者洪業(yè)給予極高的評價:“他是心系家邦的國民。他所觀察到的八世紀大唐帝國的某些情形仍然存在于現(xiàn)代中國；而且，也存在于其他的國度?！笨梢哉f，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時代的“公共生活”，以中國人特有的“憂哀”情懷和反諷精神來寫作，來建構中國文學自己的“公共性”，并最終抵達與人類經驗相通的“普遍性”和“世界性”，才使我們的文學受到中國讀者的歡迎，并最終贏得世界讀者的尊敬。(摘編自李建軍《“公共性”與中國文學經驗》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．文學公共性與作為社會人的作家是聯(lián)系在一起的，因此不能離開作家討論文學公共性。B．相比于對權力的“憤怒”不滿，作家對民眾的仁慈“溫情”更具有現(xiàn)實精神和人道情懷。C．《史記》的反諷精神，體現(xiàn)出了寫作者醒世獨立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣。D．《離騷》《史記》和“杜詩”中包含的公共性，具有人類經驗的“普遍性”和“世界性”。2．下列關于原文的論證和分析，不正確的一項是A．文章論證中國文化倫理情懷與文學公共性的關聯(lián)，是依由因到果的邏輯順序推進的。B．文章引用雨果關于“憤怒與溫情”的話，巧妙地銜接了上下文，也有力地支撐了論點。C．文章指出理解中國文學的“公共性”品質可從兩方面入手，并重點分析了二者間的關系。D．文章提出問題后，分析了“感時憂國”在中國文學中的表現(xiàn)，并論證了其帶來的影響。3．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A．真正介人公共生活、肩負責任感的寫作者，其作品中也就必然有文學公共性的品質。B．《禮記》《呂氏春秋》和“士君子”文化觀，對中國文學寫作的影響程度是一樣的。C．杜甫的作品能超越時代和地域的局限，部分來自于他對社會問題的深入思考與判斷。D．中國讀者閱讀中國文學，看重的是寫作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的“憂哀”情懷和反諷精神。10、閱讀下文，完成下面小題。詩集自序[清]康有為①詩者，言之有節(jié)文①者□！凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁?、冢钟卸Y俗文例③田以節(jié)奏之，故積極而發(fā)：瀉如江河，舒如行云，奔如卷潮，怒如驚雷，咽如溜灘，折如引泉，飛如驟雨。其因境而移情，樂喜不同，哀樂異時，皆自然而不可以已者哉。②故志深厚而氣雄直者，莽天地而獨步，妙萬物而為言。時或風雨怒號，金鐵飛鳴，山水妙麗，天日晶晴；或萬馬戰(zhàn)酣，旌旗飛縈；或廣殿排仗，冕旒嚴凝；或巖藤落葉，面壁老僧；或萬花放曉，士女春盈；或深山大河，巨海積沙：斯其為情深而文明，氣盛而化神者耶！③吾性好游，嗜山水，愛風竹，船唇馬背，野店驛亭，不暇為學，則余事為詩，天人之感多矣。及戊戌遘禍，遁跡海外，五洲萬國，靡所不到，風俗名勝，托為詠歌。臨睨④舊鄉(xiāng)，世變日非。靈均之行吟澤畔，子卿之嚙雪海上。河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩⑤。情在于斯。噫氣難已。④門人梁啟超請收拾叢殘，發(fā)愿手寫。搜篋與之，尚存千余篇。亡人何求，又非有千秋之名心也；抑以寫身世，發(fā)幽懷，哀樂無端，詠嘆淫佚，窮者達情，勞者歌事，小雅國風之所不棄。后之誦其詩論其世者，其亦無罪耶！光緒三十四年十月九日，南?？涤袨樽孕颉＃ㄓ袆h節(jié)）（注）①節(jié)文：音節(jié)文采。②旁?。簭V博。③禮俗文例：禮制習俗、法律條例。④臨睨：登臨眺望。⑤靈均：屈原的字。子卿：蘇武的字。河梁：出自李陵《與蘇武詩》。隴首：出自庾信《傷心賦》，落月屋梁：出自杜甫《夢李白》。以上均比喻作者流亡海外、思念故國之情。行邁：旅行。1．可填入第①段方框處的虛詞是（）A．哉B．耶C．乎D．焉2．概述第①段中作者的詩學主張。3．對第②段賞析不正確的一項是（）A．駢散結合，多用排比句和對偶句，形成了闊大壯觀、氣勢雄偉的風格。B．“金鐵飛鳴”“天日晶晴”“萬花放曉”等語是詩人對“詩境”的形容。C．段首說，志深氣雄方能體察萬物，寫出好詩，強調了“境遇”的重要。D．段尾說，情深則語言曉暢，氣盛則詩境變化神奇，凸顯“情志”重要。4．第③段中作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是___________________。5．簡析本文四段之間的關系。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李氏山房藏書記（宋）蘇軾象犀、珠玉，怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用；金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢、不肖之所得各因其才，仁智之所見各隨其分，才分不同而求無不獲者，惟書乎！自孔子圣人，其學必始于觀書。當是時，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國，然后得聞詩之《風》《雅》《頌》。而楚獨有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣！而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。學者之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為“李氏山房”，藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當?shù)谩Ｊ且圆徊赜诩?，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，無所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書，而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學者有書而不讀為可惜也。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．而用之則弊弊：通“敝”，破損B．而皆習于禮樂習：反復操練C．然學者益以茍簡簡：怠慢D．皆束書不觀束：系，捆綁2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．悅于人之耳目，而不適于用則知明而行無過矣B．當倍蓰于昔人而君幸于趙王C．此又何也與嬴而不助五國也D．而山中之人思之填然鼓之3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．本文雖是為好友李公擇書房題記，但是文章卻從書的寶貴寫起，全文主要采用了議論與敘述相結合的寫法，在議論中運用了對比、襯托等手法。B．作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人，說明那個時代求書很難，學習條件很差，但是那時候的讀書人卻學習得很好。C．第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記》《漢書》而不可得，親手抄錄、日夜苦讀的事，與現(xiàn)在讀書人作對比，重點批評現(xiàn)在科舉之士功利性太強，不愛讀書。D．蘇軾頌揚了李公擇藏書于僧廬以供后來人閱讀的善舉和無私的品質，同時趁寫記的機會，規(guī)勸今之學者要愛惜書本，改變有書不讀的毛病。既與前面論述相呼應，又體現(xiàn)了作記勸學的目的。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。公擇既已涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當世矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當?shù)谩＃?）蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孔子云“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育。"喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。可是，現(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解美育，不懂得審美。有的說：“我們學習這樣忙，哪有時間欣賞美？”有的說：“考上大學主要靠智育，審美能力的有無是無關緊要的啊！”也有的說：“人無德不立，只要品德好，就能擁有一切?！贝送猓覀兩磉呥€有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。上面的材料引發(fā)你怎樣的認識與思考？以學習委員“小明”的身份為主題班會寫一篇“倡議書”。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

此題考查學生壓縮語段的能力。壓縮語段是語言由豐富到簡潔的過程，其關鍵是去粗取精，抓住關鍵詞。其主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導語均屬關鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。題干要求選擇：對下面這段話核心內涵的理解最準確的一項。首先細讀文本，把握大意。語境是作曲家?guī)е约旱那酉蛑囊魳反髱熡懡?，而大師的表現(xiàn)是不停地脫帽。作曲家不明就里，打聽原因，大師的回答是：在閣下的曲子中我碰到了很多熟人。這個的題的關鍵是就是對大師的話的理解。“曲子中我碰到了很多熟人”，是委婉地告訴這個作曲家他的作品缺少創(chuàng)意，沿襲前人的東西太多了。故選C。【點睛】提煉語意的方法如下：1．分層取舍法。這是提煉語意中廣泛應用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語句。2．歸納主干法。每一個語段都應該是圍繞一個中心內容展開的，這就是語段的“向心性”。準確把握語段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新聞，則導語往往就是中心句；②組合關鍵句或短語；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內容、主旨，常運用此法。3．定義歸納法。善于用最簡潔的語言對事物的本質特征按一定的格式作概括說明。4．提取關鍵詞法。所謂“關鍵詞”是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內容的“詞眼”，提取關鍵詞就是找出主體內容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關鍵詞也要通過壓縮來完成。2、D【解析】

此題考查學生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項，“一方面人均消費下降的原因是日元對人民幣升值20%和海關加強對超額物品的關稅檢查”錯誤，關聯(lián)詞位置不當，“一方面”應放在“人均消費下降的原因”的后面；B項，“審批主管屢遭詬病，成為學術界、出版界的一大頑疾”錯誤，搭配不當，“審批主管”不能與“頑疾”搭配；C項，“這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當下社會的現(xiàn)實存在”錯誤，否定不當，刪除“沒有”。故選D?！军c睛】辨析病句首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐栴}。還有一個簡捷的方法便是借助標志法，比如，如果句中出現(xiàn)關聯(lián)詞，可從關聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。3、C【解析】

本題主要考查識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音和字形的能力。解答本題時，要結合平時所積累字音及字形知識及相關技巧進行辨析，尤其是要結合詞義、詞性進行。A項，“為人不恥”應為“為人不齒”；B項，“出乖露丑”的“露”讀lòu；D項，“蒙騙”的“蒙”讀mēng。故選C。4、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查近義詞的辨析與運用的能力。辨析詞語時，要注意辨析近義詞語的細微差異。要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側重點等方面認真加以揣摩。第一空：過眼云煙：比喻很快就消失的事物。前文有“生態(tài)衰”，用來形容“樓蘭古城”，此次應選“黃沙漫天”。排除CD兩項。第二空：妥善：妥當完善。妥當：穩(wěn)妥適當。語境中與“利用”搭配，應選“妥善”。排除B項。第三空：殺雞取卵：比喻只圖眼前的好處而損害長遠的利益。以卵擊石：比喻不自量力，自取滅亡。與“竭澤而漁”相對應的應是“殺雞取卵”。第四空：如火如荼：原形容軍容之盛。后用來形容旺盛、熱烈或激烈。如日中天：形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。此次用來形容公益活動熱烈開展。應選“如火如荼”。分析可知，A項詞語全都正確。故選A。2．此題考查辨析病句的能力。此類題要求學生在掌握句子成分和結構等相關語法知識的基礎上，熟知病句的各種類型及不同類型語病出現(xiàn)時候的語言標志，如并列短語（可能出現(xiàn)并列不當、不完全搭配的語?。^語動詞“變成、成為、是”（可能出現(xiàn)主賓搭配不得當?shù)恼Z?。?、關聯(lián)詞（關聯(lián)詞本身搭配不得當、關聯(lián)詞的位置問題及分句間關系顛倒的語序問題）等等。“瘡痍”與“創(chuàng)傷”重復，排除A；句序不當，句意突出“工業(yè)化留下了滿目瘡痍”，應后置，排除AB；“制造”和“財富”搭配不當，排除C。分析可知，D項修改的最恰當。故選D。3．此題考查語言運用連貫的能力。此類題要求學生在通讀語段、把握語段大意的基礎上，分析語段的結構層次，要清楚空缺處所處的位置是總起句、總結句、過渡句或者拓展句。再結合空格處的上下文，擬寫或選擇空缺處的句子；同時，如果有與空缺處相對應的句子，要考慮句式結構的照應及關聯(lián)詞的正確使用。利用句式的一致性，排除BD；“凝聚”比“凝結”更合乎語境，排除AD。分析可知，C項補寫的最恰當。故選C?！军c睛】補寫句子的方法第一步：把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內在邏輯聯(lián)系，特別要注意關聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內容做出總結的總結句。第二步：根據(jù)上下語境，注意合理推導?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗補后內容，確保語意連貫。檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。5、1．南方望長安于日下2．①“晴嵐”三句實寫眼中所見，晴日山中薄霧鋪滿大地、雁陣起飛的景象，形象地傳達出春回大地的信息。②“驟驚”三句先實后虛，由眼前春色，設想春天是何時一步步來到山中，別有情趣。③“涂香”兩句，嗅覺與視覺結合，實寫春暖花開、花香撲鼻、色彩斑斕的景色。④“千萬”兩句先實后虛，先實寫楊柳千枝萬條已吐新綠，再虛寫設想柳條漸長漸密可藏遮棲鴉。⑤上闕虛實結合，反復渲染春天美，生動傳神地表現(xiàn)了詞人在羈旅行役中對春色的喜愛，并為下闕感嘆命運作了充分鋪墊?！窘馕觥?/p>

1．本題考查藝術手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術創(chuàng)造過程中為塑造藝術形象、表現(xiàn)審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題，考查了借代和用典兩種手法，“晴嵐低楚甸”意為：晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野。這里“楚”是借代的手法，借代的內容是“南方”?！爸搁L安日下”是用典的手法，化用了王勃《滕王閣序》中的名句：望長安于日下。2．本題考查對詩歌精彩語句的賞析能力。賞析精彩詩句，一般有兩個角度，首先要考慮其運用的手法，其次要注意詩句中的重要字詞。然后分析其表達效果，還要和詩歌的中心情感聯(lián)系起來作答。本題，要求從虛實結合角度，賞析本詞的上闕。先找出虛實的具體內容，再賞析其具體效果?！扒鐛沟统椋匮阋?，陣勢起平沙”意為：晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野，春的氣息最早從雁鴻翅下透露，它們結成陣勢從沙灘上騰空而去。這些都是視覺描寫，是眼前景，是實寫?！绑E驚春在眼，借問何時，委曲到山家？”意為：驟然驚知春天已經來到眼前，詢問什么時候，能逐漸地進入深山？第一句是實寫，后兩句為虛寫，由眼前景生發(fā)想象?！巴肯銜炆?，盛粉飾、爭作妍華”，意為：鮮花碧草，舒卷開合，天公以最大的粉飾力裝點著爭艷斗華的春天?！巴肯恪睘樾嵊X描寫，“暈色，盛粉飾、爭作妍華”為視覺描寫，兩句視覺和嗅覺相結合，為實寫?！扒f絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉”意為：那千絲萬縷的田頭道旁的楊柳，嫩條漸抽漸長便可藏遮棲鴉。，前句為實寫，寫出楊柳枝已經吐出新綠；后句為虛寫，寫將來楊柳茂盛，“漸漸可藏鴉”。然后回答虛實結合的效果：綜上，詩人反復使用虛實結合的手法，渲染了春天的美景，表達了詩人對春景的喜愛之情，在結構上也為下闕抒情作了鋪墊?！军c睛】虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現(xiàn)實生活的描寫與回憶、想象結合起來。與擬人不同。虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛等等。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞?！军c睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中重要內容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。A項，原文第一節(jié)，“【耍孩兒】曲調之所以同名異調，關鍵在于它的同源而異流”，“關鍵在于它的同源而異流”說的是主要原因，不是唯一原因。B項，錯在“從現(xiàn)存文獻推斷出”。據(jù)原文“學界或據(jù)此認為【耍孩兒】源于宋代傀儡戲的音樂曲調，這一推斷有一定道理，惜文獻無存，難以確考”可知，現(xiàn)存文獻無法推斷出。D項，錯在“并繼承原有的宮調與詞格”。據(jù)原文“南曲【耍孩兒】之于《董西廂》【耍孩兒】，雖有因承，但更多的卻是變化，所以無論從其宮調的歸屬看，還是從其曲調的詞格看，兩者都頗不相同”可知：繼承的是名字，而宮調和詞格不相同。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。D項，文章采用的是總-分-總結構。其中第二個“總”，即最后一段，對【耍孩兒】的同源而異流進行總結說明。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項，錯在“從源頭來看還是源自《董西廂》”。原文，“至于七句格【耍孩兒】的來源，從其與北曲般涉調【耍孩兒】的【么篇】前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》”可知：文中是“似亦出《董西廂》”，說法不確定，而選項“還是源自《董西廂》”的說法肯定。故選B?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等。解答時要把握題干，確定答題區(qū)間，將選項信息與原文語句內容進行對應比較，找出符合題干的選項。8、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關的內容，最后進行比對。本題，A項，曲解文意，“起源于古風歌曲”表述不準確，原文“國風音樂的主體元素，是一種曾被稱為‘古風歌曲’的小眾音樂形式”，不能證明“國風音樂起源于古風歌曲”；并且“起初只是通過網絡在小范圍內傳播”的是古風歌曲，不是“國風音樂”。B項，判斷絕對，“標志著國風音樂發(fā)展成了大眾音樂”錯，原文是說國風音樂逐漸被大眾接受。D項，張冠李戴，“國風音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”錯誤，“成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”的是“國風”而不是“國風音樂”。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題，A項，“文章闡述了國風音樂興起的原因”錯誤，文章并沒有談國風音樂興起的原因。故選A。3．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。本題，D項，“必然會成為民眾認同的音樂符號”錯誤，依據(jù)不足，原文說“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風音樂的流行是一個必然趨勢”。故選D。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。B項，“作家對民眾的仁慈‘溫情’更具有現(xiàn)實精神和人道情懷”錯誤，第二段“一方面，是仁慈和‘溫情’，具體表現(xiàn)為‘惟歌生民病’的現(xiàn)實主義精神和人道主義情懷”，看不出來兩者之間的比較。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項“……并重點分析了二者間的關系”錯誤，文章主要是“公共性”與中國文學之間的關系，比如“受這樣的‘舍生取義’的觀念影響，中國以《史記》為典范的史傳敘事和小說敘事，以‘杜詩’為代表的詩歌抒情，在面對權力的時候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國式的‘公共性’品質”。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“……其作品中也就必然有文學公共性的品質”錯誤，不全面，第一段“要求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對時代生活和社會問題的思考和判斷”，可知還要“表現(xiàn)自已對時代生活和社會問題的思考和判斷”。B項，“……對中國文學寫作的影響程度是一樣的”錯誤，第二段“在中國儒家的文化元典《禮記》里，就建構了‘天下為公’的觀念。后來的《呂氏春秋》對‘天下觀’的闡釋愈加深入，也愈加進步”，可知不一樣。D項，“……看重的是寫作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的‘憂哀’情懷和反諷精神”錯誤，無中生有，最后一段相關信息“可以說，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時代的‘公共生活’，以中國人特有的‘憂哀’情懷和反諷精神來寫作，來建構中國文學自己的“公共性”，并最終抵達與人類經驗相通的‘普遍性’和‘世界性’，才使我們的文學受到中國讀者的歡迎”，可知中國文學作品“最終抵達與人類經驗相通的‘普遍性’和‘世界性’”，所以受歡迎。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。10、1．B2．作者的詩學主張是：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。3．C4．作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是：表達流亡海外、思念故國之情。5．第一段是總領，寫自己的詩歌主張；第二、三段分寫“情志”和“境遇”對詩歌的影響；第四段總結全文，交代寫作緣由?！窘馕觥?．本題主要考查文言虛詞的用法。主要是對語氣詞的判斷。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。而語氣詞主要是判斷它們的語氣與語境是否相符。解答此題時，需要逐項分析。題干中“詩者，言之有節(jié)文者□！”大意是“詩，就是語言有音節(jié)文采吧！”后面是感嘆號，句子語氣是表不確定的感嘆。A項，“哉”是表肯定的感嘆語氣；B項，“耶”是表不確定的感嘆語氣；C項，“乎”是表反問疑問語氣；D項，“焉”是表陳述語氣。故選B。2．本題考查篩選概括能力。解答此類題目，要按照題干提示回到原文篩選信息，翻譯大意，然后進行概括。題目是概述第①段中作者的詩學主張。結合原文“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄，又有禮俗文例田以節(jié)奏之，故積極而發(fā)”，大意是“凡是人的感情志向郁結于內心，境況和遭遇接觸于身外，境遇的接觸越是精彩多變，那么情感和志向的郁結積聚越深厚。情感屬陰，境遇屬陽，陰陽越是交接頻繁急迫，那么變化越是廣博，又有禮制習俗、法律條例來給它增加節(jié)奏，所以感情積聚到極點便一下子發(fā)出”，由此可以看出作者的詩學主張是：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。3．本題考查的是理解文本內容的能力。解答此類試題要注意歸納內容要點，概括中心意思，判斷寫作手法及特點的題目是文言文必考的題目，內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。本題選不正確的一項。C項，“強調了‘境遇’的重要”錯，原文是“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚”，由此可見“志深氣雄”應當屬于“情志”方面的，不屬于“境遇”，故選C。4．本題考查學生篩選信息、歸納內容要點的能力。解答理解文言文概括內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，再或用原文或用自己的話概括。題目是第③段中作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是。結合原文“臨睨舊鄉(xiāng)，世變日非。靈均之行吟澤畔，子卿之嚙雪海上。河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩”，大意是“遙望舊鄉(xiāng)，世道一天天變化。我就如同屈子行吟澤畔，蘇武嚙雪海上。流亡海外，游子能到哪里去呢；思念故國的深情就像大海一樣深邃，像波濤一樣洶涌?？蓢@我的游行所感，全都寄托在詩里”，由此可見，作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是：表達流亡海外、思念故國之情。5．本題考查梳理文章結構，分析行文思路的能力。解答此類題目，考生可抓住段落中的關鍵詞句子概括段落大意，然后分析段落之間的聯(lián)系，總結行文思路。題目是簡析本文四段之間的關系。本文第一段，根據(jù)“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄，又有禮俗文例田以節(jié)奏之，故積極而發(fā)”可知這是作者在闡述自己的詩學主張：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。第二段，根據(jù)“故志深厚而氣雄直者，莽天地而獨步，妙萬物而為言”“斯其為情深而文明，氣盛而化神者耶”，可知這是在寫情志對詩歌境界的影響。第三段，根據(jù)“及戊戌遘禍，遁跡海外，五洲萬國，靡所不到……河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩”，可知這是在寫自己的身世經歷對詩歌內容的影響。第四段，根據(jù)“門人梁啟超請收拾叢殘，發(fā)愿手寫。搜篋與之，尚存千余篇。亡人何求，又非有千秋之名心也；抑以寫身世，發(fā)幽懷……”，可知這是作者在交代寫作本文的原因。由以上分析可以看出，本文第一段是總領，寫自己的詩歌主張；第二、三段則分寫“情志”和“境遇”對詩歌的影響；第四段總結全文，交代寫作緣由?！军c睛】文言實詞推斷十法（一）依形推義法漢字本是表意性質的，從字形可以推知字義．雖歷經演變，但表意的功能并沒有完全喪失，這種表意功能就是理解詞義的已知條件之一．因此，對字形結構（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義．此外古漢語中的通假字絕大多數(shù)為形近通假，故而借助字形還可以幫助我們識別通假字。（二）語境分析法一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的．因此我們一定要善于把實詞放在語言環(huán)境中來考查分析，根據(jù)上下文來進行詞義的推斷。（三）語法分析法用語法分析句子結構的方法推斷詞義．將句子的語法結構進行分析，找出主干和枝葉成分，然后可以迅速判斷其用法即詞性，可以在具體的選擇中使用排除的方法．這種方法也可以用在虛詞的用法判斷和文言文的翻譯中。（四）妙用修辭法利用上下文中對偶，對比，排比，并列，互文等相近似的語言結構，來推斷處于對應位置上的詞語的意義．這些對應的詞語往往在意義上相反，相近，相同。（五）成語印證法即借助熟知的成語推斷詞義．在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據(jù)一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。（六）課文求義法高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點．因此，我們要善于根據(jù)課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題．同時，在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據(jù)一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。（七）結構求義法即根據(jù)整句中對應詞語的意思推斷詞義．文言文中排比句、對偶句、并列詞句等對舉的現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反．這樣通過對已知詞語的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。（八）聯(lián)想推斷法即根據(jù)學過的知識推斷詞義．高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到語例．因此，我們要善于根據(jù)課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，由此正確理解詞義。（九）代入檢驗法古漢語單音詞占多數(shù)，一詞多義的現(xiàn)象很普遍，確定一個多義詞在具體的語言環(huán)境中意義，可先把這個多義詞素組成若干個雙音詞，然后用“代入法”把這些詞放在具體語境中去體會，可以推斷一些詞語的意義。（十）古今對比法漢語詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義．這里要特別注意古今構詞特點，古漢語以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞往往有其固定義項。參考譯文：詩，就是語言有音節(jié)文采吧！凡是人的感情志向郁結于內心，境況和遭遇接觸于身外，境遇的接觸越是精彩多變，那么情感和志向的郁結積聚越深厚。情感屬陰，境遇屬陽，陰陽越是接觸頻繁急迫，那么變化越是廣博，又有禮制習俗、法律條例來給它增加節(jié)奏，所以感情積聚到極點便一下子發(fā)出：奔瀉如江河，舒卷如行云，奔騰如浪潮，怒吼如驚雷，嗚咽如水流沙灘，曲折如高山引泉，飛速如疾風驟雨。它因環(huán)境的改變而發(fā)生情感的轉移，歡喜的情感不同，哀傷和歡樂的時間各異，都是自然而不可以阻止的。所以志向深厚并且氣韻雄厚剛直的，能夠在廣闊的天地之間獨步，體察到萬物之妙而形成詩作。有時像風雨怒號，金鐵飛鳴，山水奇妙美麗，天氣晴朗，陽光明媚；有時像萬馬作戰(zhàn)激烈嘶鳴，旌旗翻飛；有時像高大的宮殿里面排列的儀仗，禮帽嚴肅莊重；有時像巖石上枯藤的落葉，面壁的老僧；有的像春日清晨萬花齊放，士女盈盈含春的面龐；有的又如深山大河，巨海積沙；這大概是因為感情深厚而語言曉暢，氣韻盛大而境界變化神奇吧。我本性喜歡游覽，尤其喜歡游山玩水，喜愛微風翠竹，在船舷馬背之上，野店驛亭之中，沒有閑暇讀書學習，那么我能夠寫詩，自然的感觸更多一些。等到戊戌年遭遇禍患，隱藏行跡于海外，五洲萬國，沒有我不到的，風俗名勝，都被我借以寄托情懷賦詠成詩。遙望舊鄉(xiāng)，世道一天天變化。我就如同屈子行吟澤畔，蘇武嚙雪海上。流亡海外，游子能到哪里去呢；思念故國的深情就像大海一樣深邃，像波濤一樣洶涌。可嘆我的游行所感，全都寄托在詩里。感情抒發(fā)在這里面，可是我的氣韻卻難以停止。門人梁啟超請求我整理一下殘稿，發(fā)愿要親手抄錄。我從箱子里找出詩稿給他，還保存有一千多篇。我這個逃亡的人還有什么要求呢，又不是有名垂千秋之心；只不過是用它來抒寫身世，表達深藏的情懷，哀樂也沒個頭緒，詠嘆多而放縱，處境困窘的人善于抒情，辛勤勞作的人善于歌事，希望效法小雅國風這樣的寫法吧。后世誦讀這些詩作評論我的身世的人，大概也不會怪罪我吧。光緒三十四年十月九日，南?？涤袨樽孕?。11、1．B2．C3．C4．公擇既已涉其流/探其源/采剝其華實/而咀嚼其膏味/以為己有/發(fā)于文詞/見于行事/以聞名于當世矣5．（1）他將它贈送給后來之人，供他們無窮無盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應的需求。（2）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來充實自己，或許有益吧？【解析】

1．本題考查學生對文言實詞意義的把握?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。B項，“而皆習于禮樂”的意思是然而他們都熟習禮制和音樂。其中“習”，作動詞，譯為“熟習”。故選B。2．本題考查文言虛詞的意義和用法?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，“而”，轉折連詞，然而；遞進連詞，而且。B項，“于”，介詞，比；介詞，表被動，被。C項，“也”，表示判斷或解釋的語氣，可譯為“呢、啊”。D項，“之”，代詞，他；助詞，沒有實在意義的襯字。故選C。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認真審題，題干要求“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是”，做題時要回歸語境，對選項中的內容進行分析，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。C項，無中生有，錯在“重點批評現(xiàn)在科舉之士功利性太強”。重點是落在批評當時后生科舉之士“束書不觀，游談無根”，不愛讀書的壞習氣上，強調了認真讀書的必要性。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定要斷開的地方。首先疏通句意為：李公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉化為自己的學養(yǎng)，表述在文章上，落實在行動上，而在當代出名了。句中，“涉”“探”“采剝”“咀嚼”的賓語分別是“其流”“其華實”“其華實”，所以，應在這些賓語后停頓?！鞍l(fā)于文詞見于行事”的意思是表述在文章上，落實在行動上。句式對稱，中間以及這兩句的前后應停頓。5．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“遺”，贈送；“來者”，后來之人；“求”，索求；“足”，滿足；“所當?shù)谩?，相應的需求；。第二句關鍵點：“蓋”，恐怕；“焉”，在那里；“盡發(fā)”，全部打開；“余棄”，丟棄的書；“自補”，充實自己；“庶……乎”，或許……吧?！军c睛】解答概括歸納文章內容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節(jié)方面容易出題，應仔細查對原文的詞句，特別是細節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：象牙、犀角、珍珠、寶玉等奇異珍貴之物，能讓人看了感到愉悅，然而不適于實用。金、石、草、木、絲、麻、五谷、六材，能適于實用，但用過就敗壞，索取就窮盡。能讓人看了感到愉悅，而又適于實用；用它而不壞，取它而不盡；賢和不賢的收獲，各憑他們的才華；仁者和智者的見解，各隨他們的天分；盡管才華天分各不相同，然而只要求取就沒有人無收獲的，只有書??！孔子這樣的圣人，他的學習一定從讀書開始。在這個時候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書。韓宣子到魯國，然后見到《易象》和《魯春秋》。季札被中原諸侯國邀請，然后才能聽到《詩經》的風、雅、頌。而楚國只有左史倚相，能讀到《三墳》《五典》《八索》《九丘》。讀書人生在這個時代，能見到《六經》的大概沒有多少，他們的學習可說是很困難的。然他們對禮樂都很熟悉，道德修養(yǎng)都很深厚，不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來，寫文章的人更多，造紙方法和文字筆畫一天比一天趨向簡便，而書也更多，世人沒有誰不擁有，然而學習的人愈加地馬虎不認真，什么道理呢？我還趕上看見老儒先輩，自稱他們年輕時，要想求取《史記》《漢書》而不能得到，僥幸得到了，都親手抄寫，日夜誦讀，惟恐來不及讀。近年書商輾轉翻刻，諸子百家的書，一天要流傳一萬張紙，書對學習的人來說，多而且容易獲取到這樣的地步，他們的文章學術，理應超過前人好多倍，然而年輕的科舉士子，都把書捆起來不讀，談吐沒有根底，這又是什么道理呢？我的朋友李公擇，年輕時在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開后，山中人懷念他，把他住過的僧房命名為“李氏山房”，藏書共九千多卷。公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉化為自己的學養(yǎng)，表述在文章上，落實在行動上，而在當代出名了。然而書還是和先前一樣，未曾稍有損壞。他將它贈送給后來之人，供他們無窮無盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應的需求。因此不把書藏在家中，而藏在先前所居的僧房。這是仁者的心思啊！我既衰弱又生病，沒有什么可被世人利用，希望能有數(shù)年的空閑，全部讀完那些未曾見過的書。而廬山本來想去游覽但不能成行，（如能成行）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來充實自己，或許有益吧？公擇要求我寫篇文章以作藏書記，于是替他寫了幾句，讓后來主人知道從前君子讀書的困難，而現(xiàn)在求學的人有書卻不讀是可惜的。12、【例文】關于提倡美育的倡議書親愛的同學們：蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！比欢?，網絡“污文化”在網絡媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的