2025年中考語文復(fù)習(xí)新題速遞之文言文閱讀（2024年9月）

第1頁（共1頁）2025年中考語文復(fù)習(xí)新題速遞之文言文閱讀（2024年9月）一．試題（共20小題）1．閱讀下面的文段，完成問題。【甲】??夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（節(jié)選自諸葛亮《誡子書》）【乙】??初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（節(jié)選自《資治通鑒》）【丙】??人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外所誦經(jīng)書一月廢置便至荒蕪矣。然人有坎稟，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子曰：“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤；此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻①，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）[注]①因循面墻：沿襲保守，疲沓不振作，不學(xué)習(xí)。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是A.非學(xué)無以廣才/卿今者才略B.及魯肅過尋陽/可以無大過矣C.即更刮目相待/是日更定矣D.世人婚冠未學(xué)/中峨冠而多髯者為東坡（2）下列對(duì)【丙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置/便至荒蕪矣B.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置便至/荒蕪矣C.二十以外/所誦經(jīng)書/一月廢置/便至荒蕪矣D.二十以外/所誦經(jīng)書一月/廢置便至/荒蕪矣（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。①蒙辭以軍中多務(wù)。②此皆少學(xué)而至老不倦也。（4）三個(gè)文段都寫了勸學(xué)，其中所體現(xiàn)的對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)有何相同之處？請結(jié)合三個(gè)文段簡要分析。2．閱讀【甲】【乙】兩篇文言文，完成問題。【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》節(jié)選）【乙】得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇①負(fù)土而出爭為奇狀者殆不可數(shù)。其嵚②相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆③之登于山。丘之小，不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴柶鋬r(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯④之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》節(jié)選）【注釋】①偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石頭高聳的姿態(tài)。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊羆（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流動(dòng)的聲音。（1）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限斷三處。其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭為奇狀者殆不可數(shù)（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．往來而不絕者絕巘多生怪柏B．至于負(fù)者歌于途若牛馬之飲于溪C．當(dāng)湍而浚者為魚梁學(xué)而不思則罔D．余憐而售之楚人憐之（3）翻譯文中畫橫線的句子。①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。②嘉木立，美竹露，奇石顯。（4）蘇軾《超然臺(tái)記》有云：“茍有可觀，皆有可樂。”請結(jié)合選文內(nèi)容，分析【甲】【乙】兩文作者分別因何而樂。3．古文閱讀?！炯住砍?，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識(shí)。（1）解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。①卿今當(dāng)涂掌事②蒙辭以軍中多務(wù)③見往事耳④是故圣益圣（2）選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)A.卿今者才略前者呼，后者應(yīng)（《醉翁亭記》）B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）C.學(xué)于余能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）D.惑之不解馬之千里者（《馬說》）（3）選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應(yīng)位置。古之圣人?其出人?也遠(yuǎn)矣?猶且?從師而問焉（4）下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項(xiàng)是A.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稁熣f》中的“說”就是這種文體。B.【甲】文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對(duì)話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。C.【乙】文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D.【甲】【乙】兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會(huì)勸呂蒙學(xué)習(xí)，【乙】文中韓愈對(duì)李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。（5）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。①及魯肅過尋陽。②作《師說》以貽之。4．閱讀下面古詩文，完成問題。【甲】東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（節(jié)選自《樂府詩集》）【乙】秦良玉，忠州人，嫁石砫①宣撫使馬千乘。萬歷二十七年，千乘以三千人從征播州。良玉別統(tǒng)精卒五百襄糧自隨，與副將周國柱扼賊于鄧坎。明年正月二日，賊乘官軍宴，夜襲。良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨。已，偕酉陽諸軍直取桑木關(guān)，大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功。良玉馭下嚴(yán)峻，每行軍發(fā)令，戎伍肅然。所部號(hào)白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。（選編自《明史?秦良玉傳》）【丙】明妃郭漱玉竟抱琵琶塞外行，非關(guān)圖畫誤傾城。漢家議就②和戎策，差勝防邊十萬兵?！咀⑨尅竣偈瑁▃hù）：地名，在重慶，今作石柱。②就：成，成功。（1）下列選項(xiàng)中，對(duì)詞語理解表述有誤的一項(xiàng)是A.“但聞黃河流水鳴濺濺”中的“但”和“但當(dāng)涉獵”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中的“但”意思相同。B.“千乘以三千人從征播州”中的“從”和“太守歸而賓客從也”（《醉翁亭記》）中的“從”意思相同。C.“賊乘官軍宴”中的“乘”和“公與之乘”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“乘”意思不同。D.“兼通詞翰”中的“通”和“鳴之而不能通其意”（《馬說》）中的“通”意思不同。（2）請用“/”給文中畫橫線的句子斷句（斷兩處）。良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨（3）請將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。②所部號(hào)白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。（4）下列對(duì)兩首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《木蘭詩》中作者歌頌戰(zhàn)爭中的英雄，卻不用過多筆墨正面寫戰(zhàn)爭，暗含了作者對(duì)待戰(zhàn)爭的態(tài)度。B.互文的特點(diǎn)是用簡潔的文字表現(xiàn)豐厚的內(nèi)容，《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”就是例證。C.《明妃》第二句運(yùn)用毛延壽丑化昭君，丹青誤人的典故，表達(dá)出詩人對(duì)昭君出塞的同情與惋惜。D.《明妃》第四句中“差”有“略微”或“甚”的意思，本詩中理解為“甚”更能體現(xiàn)昭君的歷史功績。（5）閱讀完三位巾幗英雄的事跡，同學(xué)們圍繞巾幗英雄的形象展開了討論，請你發(fā)表意見，將下面內(nèi)容補(bǔ)充完整。小語認(rèn)為：木蘭代父從軍，作為一個(gè)征戰(zhàn)沙場的士卒，表現(xiàn)出英勇善戰(zhàn)、堅(jiān)毅果敢的形象特征。小文認(rèn)為：良玉小美認(rèn)為：昭君5．感受了古詩文的精神力量，東東再邀你一起閱讀兩篇文言文，學(xué)習(xí)古人的勸勉智慧。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引①，久而樂之，不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和。喜怒哀樂，動(dòng)人必深。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫②其幽思，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君③，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。為尉于劍浦④，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈(zèng)其行，進(jìn)琴以為別。（節(jié)選自《送楊寘序》）【注釋】①宮聲數(shù)引：古代的音樂分宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階，文中泛指各種曲調(diào)。引，曲調(diào)的一種體制。②寫：同“瀉”，傾吐，宣泄。③楊君：即楊寘（zhì），作者的朋友。④劍浦：縣名。（1）請你選出下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)A．至舍，四支僵勁不能動(dòng)/過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）B．余則缊袍敝衣處其間/肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）C．緩者舒然以和/聞之，欣然規(guī)往（《桃花源記》）D．亦有至者焉/且焉置土石（《愚公移山》）（2）請你用“/”給【乙】文畫線句斷句（限斷兩處）。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫其幽思（3）請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。②然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。（4）【甲】【乙】兩文均為贈(zèng)序，即臨別贈(zèng)言，都飽含作者的良苦用心，請結(jié)合文章內(nèi)容，從勸勉藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、平和心態(tài)三個(gè)方面任選其一，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。6．閱讀下面文言文（選段），完成問題。儂智高①圍廣州，轉(zhuǎn)運(yùn)使王罕嬰城②拒守，都監(jiān)侍其淵③晝夜未嘗眠。久之，將士疲極。有裨將④誘士卒下城，欲與之開門降賊，淵遇之，諭士卒曰：“汝曹⑤降賊，必驅(qū)汝為奴隸，負(fù)擔(dān)歸其巢穴，朝廷欲誅汝曹父母妻子。不若并力完城，豈惟保汝家，亦將有功受賞矣?！笔孔淠藦?fù)還，登城。罕乃寢于城上，淵忽來，徐撼而覺之，曰：“公勿驚，公隨身有弓弩手否？”罕曰：“有?！蹦伺c罕帥弩手二十余人，銜枚⑥至一處，俯見賊已逾壕，蟻附登城，將及堞⑦矣。城上人皆不覺，淵指示弩手使射之，賊急走出壕外。及賊退，淵終不言裨將謀反之事。熙寧中致仕⑧，介甫知其為人，特除⑨一子官，給全俸。（節(jié)選自《涑水記聞》，宋?司馬光著，上海古籍出版社2012年11月版）【注釋】①儂智高：人名。②嬰城：繞城。③侍其淵：人名。④裨將：副將。⑤汝曹：你們。⑥銜枚：橫咬著條狀物，不能說話。⑦壤：城上如齒狀矮墻。⑧照寧中致仕：熙寧年間告老還鄉(xiāng)。⑨除：任命，授職。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①晝夜未嘗眠②朝廷欲誅汝曹父母妻子③蟻附登城④賊急走出壕外（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。①不若并力完城，豈惟保汝家，亦將有功受賞矣。②公勿驚，公隨身有弓弩手否？（3）簡要概括侍其淵在廣州保衛(wèi)戰(zhàn)中的兩大功績。（4）你對(duì)“淵終不言裨將謀反之事”有怎樣的評(píng)價(jià)？請簡要闡述。7．閱讀下面文言文，完成問題。【甲】鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【乙】翟璜應(yīng)對(duì)文侯魏文侯使樂羊伐中山①，克之，以封其子擊②。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君?！比巫唬骸熬弥猩讲灰苑饩芏苑饩雍沃^仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對(duì)曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類?，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。[注]①中山：中山國，戰(zhàn)國時(shí)小國。②擊：魏擊，魏文侯之子，后繼承為君，即魏武侯。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》）（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①臣之妻私臣②群臣吏民能面刺寡人之過者③克之④臣是以知之（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.窺鏡而自視學(xué)而不思則罔B.謂其妻曰其真不知馬也C.臣之妾畏臣乃記之而去D.皆以美于徐公是故所欲有甚于生者（3）【乙】文中畫波浪線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是A.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/謂仁君B.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何謂仁君C.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君D.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/謂仁君（4）翻譯文中畫橫線的句子。①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。②文侯問于群臣曰：“我何如主？”（5）【甲】文中鄒忌進(jìn)諫的結(jié)果是“王曰善”，【乙】文中翟璜應(yīng)對(duì)的結(jié)果是“文侯悅”，二人是怎樣取得這樣的效果的？請結(jié)合文本，進(jìn)行簡要分析。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐瑾宇附璘。性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文。年十七，周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時(shí)魏宣播遷，庶務(wù)草創(chuàng)，朝章國典，瑾并參之。時(shí)燕公于謹(jǐn)勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟。于謹(jǐn)南伐江陵，以瑾為元帥府長史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟(jì)者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財(cái)物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸?；虬孜牡墼唬骸疤畦笥休w重①，悉是梁朝珍玩?！蔽牡鄢醪恍胖?，密遣使檢閱之，唯見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，當(dāng)如此也?！辫苑街?，有風(fēng)格。退朝休假，恒著衣冠以對(duì)妻子。又好施與，家無余財(cái)，所得祿賜，常散之宗族。其尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。（節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改）[注]①輜重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的梭。投杼，表示多謗能動(dòng)搖信念。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“于謹(jǐn)南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。B．“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。C．“或白文帝曰”中的“或”，與“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。D．“恒著衣冠以對(duì)妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。（2）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．于時(shí)魏室播遷故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）B．愿與之同姓遂與外人間隔（《桃花源記》）C．其尤貧者其此之謂乎（《雖有嘉肴》）D．朝野以此稱之策之不以其道（《馬說》）（3）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①博涉經(jīng)史，雅好屬文。②孤知此人二十許年，明其不以利干義。（4）唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請簡要概括。9．閱讀下列語段，完成下列各題?！炯住繍凵徴f周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！疽摇寇讲死顫O芙薬與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮?！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說①于前人也；以芙菜之可人，其事不一而足。請備述之。群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙菜則不然。自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡蓄成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂②秋，此時(shí)在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?？杀?，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙薬也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。（節(jié)選自《閑情偶寄》，有刪改）【注釋】①成說：通行的說法。②徂（cú）：到。（1）下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是A.①濯清漣而不妖②以其境過清，不可久居B.①中通外直②政通人和，百廢具興C.①予謂菊，花之隱逸者也②此之謂失其本心D①請備述之②前人之述備矣（2）下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項(xiàng)是A.①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染/②而兩狼之并驅(qū)如故B.①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/②湖中焉得更有此人C.①非故效顰于茂叔而襲成說于前人也/②雜然而前陳者D.①亦可告無罪于主人矣/②箕畚運(yùn)于渤海之尾（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是A.中通外直，不蔓不枝（“蔓”，名詞作動(dòng)詞）。B.此皆言其可目者也（該句是判斷句）。C.則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也（“芬”，這里是使動(dòng)用法）。D.【乙】文按照時(shí)間順序說明了芙菜“無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用”的特點(diǎn)。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。①蓮之愛，同予者何人？②不至白露為霜而能事不已。（5）請分別概括【甲】【乙】兩文作者愛蓮的主要原因。10．閱讀下面文言文，完成問題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。??到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚疽摇恳寡┐笞?，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子①敲戛②，錚錚有聲，暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂，然流行坎止③，任之而已。魯直④所謂“無處不可寄一夢”也。（袁中道《夜雪》）【注】①雪子：雪粒，往往下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲擊，敲打。③流行坎止：順流而行，遇阻而止。④魯直：黃庭堅(jiān)。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①余拏一小舟拏②湖中焉得更有此人更③任意看數(shù)卷書數(shù)④輒復(fù)不遂輒（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。②夜雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。（3）“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@一句在寫景上有什么特點(diǎn)？（4）【甲】【乙】]兩文各自展現(xiàn)了文人哪些高雅的情趣？11．閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！——節(jié)選自《禮記?學(xué)記》【乙】吾家本詩禮之家，勤與樸為余處世立身之道，有恒又為勤樸之根源。余雖在軍中尚日日寫字一頁看書二十頁?？春?，用朱筆圈批，日必了此功課為佳。偶遇事冗，雖明日補(bǔ)書補(bǔ)看亦不歡，故必忙里偷閑而為之。然此策尚下，故必早起數(shù)時(shí)以為之。決不肯今日耽擱，謂有明日可補(bǔ)；亦不肯以明日有事今日預(yù)為。如是者數(shù)年，未嘗間斷，亦無所苦?！?jié)選自《清代四名人家書》（1）解釋下列句中加點(diǎn)字。①不知其旨也②學(xué)學(xué)半③偶遇事冗④未嘗間斷（2）請用“/”給文中畫線句子斷句（限斷兩處）。余雖在軍中尚日日寫字一頁看書二十頁（3）請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②亦不肯以明日有事，今日預(yù)為。（4）【甲】【乙】兩文雖涉及到讀書學(xué)習(xí)的問題，但有所側(cè)重，請結(jié)合文章內(nèi)容試著從讀書學(xué)習(xí)的方法和目的兩個(gè)方面加以分析。12．閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住砍急静家?，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】諸葛亮圍祁山，南安、天水、安定三郡反應(yīng)亮。帝遣真①督諸軍軍郿，遣張郃擊亮將馬謖，大破之。安定民楊條等略吏民保月支城，真進(jìn)軍圍之。條謂其眾曰：“大將軍自來，吾原早降耳?！彼熳钥`出。三郡皆平。真以亮懲于祁山，后出必從陳倉，乃使將軍郝昭、王生守陳倉，治其城。明年春亮果圍陳倉已有備而不能克。增邑，并前二千九百戶。四年，朝洛陽，遷大司馬，賜劍履上殿，入朝不趨。真以“蜀連出侵邊境，宜遂伐之，數(shù)道并入，可大克也?！钡蹚钠溆?jì)。真當(dāng)發(fā)西討，帝親臨送。真以八月發(fā)長安，從子午道南入。司馬宣王溯漢水，當(dāng)會(huì)南鄭。諸軍或從斜谷道，或從武威入。會(huì)大霖雨三十余日，或棧道斷絕，詔真還軍。真每征行，與將士同勞苦，軍賞不足，輒以家財(cái)班賜，士卒皆愿為用。真病還洛陽，帝自幸其第省疾。真薨，謚曰元侯。（節(jié)選自《三國志?魏書》）【注釋】①真，指曹真，三國時(shí)魏國名將。（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是A．猥自枉屈/遂自縛出B．故臨崩寄臣以大事也/帝親臨送C．進(jìn)盡忠言/真進(jìn)軍圍之D．以傷先帝之明/真以亮懲于祁山（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。②會(huì)大霖雨三十余日，或棧道斷絕，詔真還軍。（3）用“\”給下面句子斷句（斷兩處）明年春亮果圍陳倉已有備而不能克（4）有人說曹真是一位富有戰(zhàn)略眼光、愛護(hù)士卒的將領(lǐng)，你同意嗎？請說明理由。13．閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住??余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】??焦循，字理堂，清代哲學(xué)家。江蘇揚(yáng)州黃玨鎮(zhèn)人，少穎異，循博聞強(qiáng)記，于學(xué)無所不通于經(jīng)無所不治與阮元齊名。阮元督學(xué)山東、浙江，俱招往游。翌年應(yīng)禮部試不第，即返鄉(xiāng)奉侍母親不出仕。事母以孝聞，服喪盡禮。母親卒后，托疾閉戶，建“雕菰樓”，有湖光山勝，足不履城市十馀年，抄錄圖書甚多，被譽(yù)為“抄書一癡”，當(dāng)大水淹戶，仍南窗下抄錄《中論》。每得一書，必識(shí)其卷端，故其藏書多有題識(shí)。循善屬文，最愛柳宗元。表章先正，作《北湖小志》六卷。又掇拾揚(yáng)州雜文舊事，為目錄二卷，名曰《足征錄》。又成《邗記》六卷。每得一書，必識(shí)其顛末①，有所契，則手錄之。如是者三十年，成《里堂道聽錄》五十卷。（節(jié)選自《清代名人軼事》）[注釋]①顛末：始末。（1）選出下列加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)A.事母以孝聞以順為正（《富貴不能淫》）B.循善屬文屬予作文以記之（《岳陽樓記》）C.故其藏書多有題識(shí)故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）D.如是者三十年斯是陋室，惟吾德馨（《陋室銘》）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。②翌年應(yīng)禮部試不第，即返鄉(xiāng)奉侍母親不出仕。（3）用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）于學(xué)無所不通于經(jīng)無所不治與阮元齊名（4）【甲】文中的宋濂和【乙】文中的焦循有哪些共同特點(diǎn)？除此之外，焦循還有什么特點(diǎn)？14．閱讀下面文言文，完成問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇控懹^①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝④”，不知時(shí)政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事四海安寧便不存意⑥”。（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）【注釋】①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：同“蔽”。⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意：用心操勞國事。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①曾益其所不能②征于色，發(fā)于聲，而后喻③猶割股以啖腹④亦不見過（2）下列句中加點(diǎn)的“以”與例句中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是例句：若損百姓以奉其身A.不以物喜，不以已悲B.誠意開張圣聽，以光先帝遺德C.皆以美于徐公D.何以戰(zhàn)（3）給【乙】文中畫線部分?jǐn)嗑?，用?”在句中標(biāo)出。（限劃兩處）莫以天下無事四海安寧便不存意（4）翻譯下面句子。①生于憂患而死于安樂。②朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。（5）兩文從個(gè)人發(fā)展與國家興亡的角度闡述了治國之道?！炯住课膹?qiáng)調(diào)國家興盛內(nèi)要有“法家拂士”，外要有“”；【乙】文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“存百姓”，其次是“”，還要廣開言路，居安思危。15．閱讀下面文言語段，完成下列各題?！炯住竣贂x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！疽摇看猴L(fēng)掛帆，西視點(diǎn)蒼①如蓬萊、閬苑②，雪與花爭妍，山與水競奇，天下山川之佳莫逾是者。且點(diǎn)蒼十九峰中，一峰一溪飛流下洱河。而西崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民無一垅半畝無過水者，古未荒旱，人不識(shí)桔槔③。又四五月間，一畝之隔，即倏雨倏晴雨以插禾晴以刈麥，名“甸溪晴雨”。其入城者，人家門扃④院落，捍之即為塘，甃⑤之即為井。謂之樂土，誰曰不然？（節(jié)選自王士性《廣志繹》）【注】①點(diǎn)蒼：點(diǎn)蒼山，又名蒼山、靈鷲山。②蓬萊、閬（lànɡ）苑：傳說中神仙居住的地方。③桔（jié）槔（ɡāo）：汲水工具。④扃（jiōnɡ）：關(guān)門。⑤甃（zhòu）：用磚砌。（1）下面句中加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是A．問今是何世惟醉心于是B．西視點(diǎn)蒼如蓬萊、閬苑坐我西閣床C．既出，得其船覽物之情，得無異乎D．未果，尋病終古未荒旱（2）下列說法不正確的一項(xiàng)是A．甲文中“黃發(fā)垂髫”和“傴僂提攜”“豆蔻”“及笄”等都是古代表年齡的詞語。B．乙文中“大理民無一垅半畝無過水者”一句雙重否定強(qiáng)調(diào)了大理田地都有溪水經(jīng)過，不需人力的特點(diǎn)。C．乙文加橫線句中的“焉”和《愚公移山》中“且焉置土石”中的“焉”意義和用法相同。D．“既出，得其船”中“其”是代詞，與“擇其善者而從之”中的“其”用法相同。（3）下列對(duì)【甲】【乙】兩文的理解或分析不正確的一項(xiàng)是A．【甲】文以虛實(shí)相生、亦真亦幻回環(huán)曲折的筆墨，描繪出世外桃源的美好生活圖景。B．【乙】文“天下山川之佳莫逾是者”一句表明了作者對(duì)點(diǎn)蒼山的優(yōu)美風(fēng)光的贊美。C．兩文作者筆下的桃花源和點(diǎn)蒼山都堪稱一方“樂土”，令人心馳神往。D．兩文寫景都是由近及遠(yuǎn)，使景物具有立體感和動(dòng)感，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。（4）下面的句子有兩處需要斷句。即倏雨A倏晴B雨以插禾C晴以D刈麥（5）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下山川之佳莫逾是者。②謂之樂土，誰曰不然？（6）【甲】【乙】兩文都描寫了自然風(fēng)光，但作者表達(dá)的情感卻有所不同，請簡要分析。16．百日誓師，問鼎穹窿。老師帶領(lǐng)同學(xué)們研讀了幾篇與姑蘇相關(guān)的詩文，請你參與他們的探究活動(dòng)，完成問題?！炯住刻K臺(tái)①覽古李白舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌②清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！疽摇吭街杏[古李白越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！咀ⅰ竣偬K臺(tái)：姑蘇臺(tái)，是吳王夫差特意修建，用來和西施嬉戲作樂的地方。這首詩是詩人李白在游覽已被燒毀的姑蘇臺(tái)時(shí)所作。②菱歌：采菱人唱的歌?！颈坑喂锰K臺(tái)記宋犖??予再蒞吳將四載①，欲訪姑蘇如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日暉橋，觀農(nóng)夫插蒔，婦子滿田塍，泥滓被體，桔槔與歌聲相答，其勞苦殊甚。迤邐過橫塘，群峰翠色欲滴。未至木瀆二里許，由別港過兩小橋，遂抵如下。??山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜②耳。舍舟乘竹輿，緣山麓而東，稍見村落，竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。山腰小赤壁，水石頗幽，仿佛虎丘劍池。夾道稚松叢棘，薝葡③點(diǎn)綴其間如殘雪，香氣撲鼻。時(shí)正午，赤日炎歊④，從者皆喘汗。予興愈豪，褰衣賈勇如猿踏而上。陟其巔，黃沙平衍，南北十馀丈，闊數(shù)丈，相傳即胥臺(tái)⑤故址也，頗訝不逮所聞。吾友汪鈍翁《記》稱：“方石中穿，傳為吳王用以竿旌者”。又“矮松壽藤，類一二百年物”。今皆無有。獨(dú)見震澤⑥掀天陷日，七十二峰出沒于晴云浩淼中。環(huán)望穹窿、靈巖、高峰、堯峰諸山一一獻(xiàn)奇于臺(tái)之左右。而霸業(yè)銷沉，美人黃土，欲問夫差之遺跡，而山中無人能言之者，不禁三嘆。??從山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧貧而無世法⑦，酌泉烹茗以進(jìn)。山中方采楊梅，買得一筐，眾皆飽啖，仍攜其馀返舟中。時(shí)已薄暮，飯罷，乘風(fēng)容與而歸。??待行者，幼子筠、孫韋金、外孫侯晸。六日前，子至⑧方應(yīng)該北上，不得與同游。賦詩紀(jì)事，悵然者久之。（選自清?宋犖（luò）《西陂類稿》）【注釋】①再蒞吳將四載：宋犖于康熙二十六年（1687）曾任江蘇布政使，后由江西巡撫調(diào)任江蘇巡撫，任職地點(diǎn)皆在蘇州，故云“再蒞吳”。下文中的胥江、橫塘、木瀆、虎丘等，皆為蘇州地名。②阜：土山。③薝（zhān）葡：梔子花。④炎歊（xiāo）：熱氣。⑤胥臺(tái)：即姑蘇臺(tái)。⑥震澤：即太湖世法：⑦世俗的禮法。無世法即不能依世俗禮法予以盛大的招待。⑧子至：兒子宋至。（1）請根據(jù)表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。加點(diǎn)字方法解釋緣山麓而東緣溪行（《桃花源記》）①未至木瀆二里許一百許里（《與朱元思書》）②時(shí)已薄暮A.少，小。B.減輕，減少。C.迫近，接近。D.淡，不濃。③頗訝不逮所聞結(jié)合語境（上下文）推斷④（2）《蘇臺(tái)覽古》開頭兩句描繪了怎樣的畫面？（3）【甲】【乙】兩首詩中“只今惟有西江月”和“只今惟有鷓鴣飛”這兩句詩運(yùn)用了相同的手法，請結(jié)合具體內(nèi)容，說說其表達(dá)效果。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜耳。②竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。（5）作者宋犖當(dāng)時(shí)是蘇州的地方官，他慕名前往姑蘇臺(tái)游覽，但文中卻說“頗訝不逮所聞”，“而山中無人能言之者，不禁三嘆”，有人認(rèn)為作者會(huì)失望而歸，也有人認(rèn)為作者此游不會(huì)失望而歸。你同意誰的看法呢？請結(jié)合文中語句說說你的理解。17．閱讀下面的文言文，完成后面小題。（甲）既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）（乙）凡學(xué)之道，嚴(yán)①師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣②于其臣者二：當(dāng)其為尸③則弗臣也當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔④于天子無北面⑤，所以尊師也。（選自《禮記?學(xué)記》）（注釋）①嚴(yán)：尊敬。②臣：以……為臣子。③尸：祭主。④詔：召見。⑤北面：按臣子的禮節(jié)面朝北拜見君主表示尊重。（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①又患無碩師②或遇其叱咄③大學(xué)之禮④所以尊師也（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)/其為尸則弗臣也/當(dāng)/其為師則弗臣也B．當(dāng)其為尸則/弗臣也/當(dāng)其為師則/弗臣也C．當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也D．當(dāng)其/為尸則弗臣也/當(dāng)其/為師則弗臣也（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故余雖愚，卒獲有所聞。②師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（4）讀甲乙兩文段，根據(jù)要求回答問題。①甲文是從哪些方面表現(xiàn)作者的求師之難？請簡要概括。②乙文表達(dá)了什么觀點(diǎn)？請簡要概括。18．文言文比較閱讀?！炯住扛毁F不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！疽摇空f苑?立節(jié)子思①居于衛(wèi)，缊袍無表，二旬而九食②。田子方③聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋聞之，妄與不如棄物于溝壑。伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也?！薄咀⑨尅竣僮铀迹嚎讈常肿铀?，孔子的嫡孫。②九食：二十天吃了九頓飯。③田子方：戰(zhàn)國時(shí)魏人，魏文侯曾拜他為師。（1）解釋加點(diǎn)字。①是焉得為大丈夫乎②缊袍無表③使人遺狐白之裘④吾假人（2）下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A.恐其不受其如土石何B.子思辭而不受雜然而前陳者C.妄與不如棄物于溝壑萬鐘于我何加焉D.女子之嫁也使人之所惡莫甚于死者（3）用現(xiàn)代漢語翻譯句子。不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。（4）【甲】文中，孟子提出了自己的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)文章內(nèi)容，可概括為以下三點(diǎn)：講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；。【乙】文中，子思也具有大丈夫精神，理由：。19．古文閱讀。游褒禪山記（節(jié)選）王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖①慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者②甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有?、鄱稣?，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，余悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（選自《臨川先生文集》，有刪改）【注釋】①浮圖：這里指和尚。②記游者：指在洞壁上題詩文留念的人。③?。盒傅?。（1）下面句子中，全都說明后洞游歷艱難的一項(xiàng)是①距洞百余步，有碑仆道。②其下平曠，有泉側(cè)出。③由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。④問其深，則其好游者不能窮也。⑤入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。⑥方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。A.①②④B.③⑤⑥C.①④⑤D.③④⑤（2）讀萬卷書不如行萬里路。從王安石游覽褒禪山的經(jīng)歷，我們也可以間接明白許多道理。如文中“①”一句告訴我們，在人生道路上，我們應(yīng)該堅(jiān)持自我，不應(yīng)人云亦云。而文中“②”一句則告訴我們要勇于探索，不怕困難，樹立遠(yuǎn)大的志向，才能達(dá)到理想的境地。（3）下列加點(diǎn)詞語的意義和用法一致的一項(xiàng)是A.唐浮圖慧褒始舍于其址便舍船（《桃花源記》）B.今所謂慧空禪院者名之者誰（《醉翁亭記》）C.有怠而欲出者隸而從者（《小石潭記》）D.方是時(shí)方七百里（《愚公移山》）20．文言文閱讀。甲于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）乙公叔文子為楚令尹①，三年，民無敢入朝。公叔子見曰：“嚴(yán)矣！”文子曰：“朝廷之嚴(yán)也，寧云妨國家之治哉？”公叔子曰：“嚴(yán)則下喑下喑則上聾聾喑不能相通，何國之治也？蓋聞之也，順針縷者成帷幕，合升斗者實(shí)倉廩②，并③小流而成江海。明主者有所受命而不行，未嘗有所不受也。”（選自《公叔子巧諫》）【注釋】①楚令尹：官職名。②倉廩：儲(chǔ)藏谷米的倉庫。③并：合并。（1）請解釋下面“例句”中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。文言現(xiàn)象原文例句解釋加點(diǎn)字古今異義能面刺寡人之過者古：今：用尖的物體進(jìn)入或穿過一詞多義①受上賞②有所受命而不行①②詞類活用臣之妻私臣私：（2）請為乙文中畫波浪線的句子斷句（用“/”標(biāo)示，限兩處）。嚴(yán)則下喑下喑則上聾聾喑不能相通（3）請翻譯乙文中畫橫線的句子。公叔文子為楚令尹，三年，民無敢入朝。（4）甲文中齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是什么？（5）勸說類文言文中，有些標(biāo)題暗含勸說方式，請你結(jié)合文章內(nèi)容分析甲、乙兩文標(biāo)題中的加點(diǎn)字，分析勸諫方式是否一樣，請闡述理由。甲：鄒忌諷齊王納諫乙：公叔子巧諫

2025年中考語文復(fù)習(xí)新題速遞之文言文閱讀（2024年9月）參考答案與試題解析一．試題（共20小題）1．閱讀下面的文段，完成問題?！炯住??夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ü?jié)選自諸葛亮《誡子書》）【乙】??初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（節(jié)選自《資治通鑒》）【丙】??人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外所誦經(jīng)書一月廢置便至荒蕪矣。然人有坎稟，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉唬骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤；此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻①，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）[注]①因循面墻：沿襲保守，疲沓不振作，不學(xué)習(xí)。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是AA.非學(xué)無以廣才/卿今者才略B.及魯肅過尋陽/可以無大過矣C.即更刮目相待/是日更定矣D.世人婚冠未學(xué)/中峨冠而多髯者為東坡（2）下列對(duì)【丙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置/便至荒蕪矣B.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置便至/荒蕪矣C.二十以外/所誦經(jīng)書/一月廢置/便至荒蕪矣D.二十以外/所誦經(jīng)書一月/廢置便至/荒蕪矣（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。①蒙辭以軍中多務(wù)。②此皆少學(xué)而至老不倦也。（4）三個(gè)文段都寫了勸學(xué)，其中所體現(xiàn)的對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)有何相同之處？請結(jié)合三個(gè)文段簡要分析?！究键c(diǎn)】一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）A（2）C（3）①呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。②這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。（4）三個(gè)文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性，提倡積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，并體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的終身性?！痉治觥孔g文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個(gè)吳縣的（沒有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。【丙】人生在幼小的時(shí)期，精神專一，長成以后，思慮分散，這就該早早教育，不要失掉機(jī)會(huì)。我七歲時(shí)候，誦讀《靈光殿賦》直到今天，十年溫習(xí)一次還不忘記。二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個(gè)月擱置，就生疏了。但人會(huì)有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)，不可以自己放棄。孔子就說過：“五十歲來學(xué)《易》經(jīng)可以沒有大過失了?！辈懿?、袁遺老而更專心致志；這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。曾參十七歲才學(xué)，而名聞天下；荀卿全屏門湊十歲才來游學(xué)，還成為儒家大師：公孫弘四十多歲老年仍不厭倦。曾參十七歲才學(xué)，而名聞天下；荀卿五十歲才來游學(xué)，還成為儒家大師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年沒有學(xué)，就自以為太晚了，因循保守而失學(xué)，也太愚蠢了。幼年學(xué)的像太陽剛升起的光芒；老年學(xué)的，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見要好?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.句意：如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干。/你現(xiàn)在的才干和謀略。才：才干/才干。B.句意：等到魯肅經(jīng)過尋陽的時(shí)候。/可以沒有大的過錯(cuò)了。過：經(jīng)過/過錯(cuò)。C.句意：就要用新的眼光來看待。/這一天晚上八點(diǎn)左右。更：重新/古代夜間的計(jì)時(shí)單位。D.句意：一般人到成年后還未開始學(xué)習(xí)。/中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡。冠：成年/帽子。故選：A。（2）本題考查文言斷句。此句譯為：二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個(gè)月擱置，就生疏了。斷句標(biāo)志：“二十以外”表示時(shí)間，后面斷開，“所誦經(jīng)書”是主語，“一月”是時(shí)間狀語，后面斷開，“便至荒蕪矣”是結(jié)果。故選：C。（3）本題考查用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。①重點(diǎn)詞語有：辭，推辭；以，用。句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。②重點(diǎn)詞語有：皆，都；少，從?。恢?，到；倦，厭倦。句意：這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。（4）本題考查理解概括文章內(nèi)容。三個(gè)文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的必要性和緊迫性：【甲】文提到“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于增長才干和成就學(xué)業(yè)的必要性。同時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”則警示了時(shí)間的緊迫性，強(qiáng)調(diào)要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)?！疽摇课闹袑O權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，也是基于他當(dāng)權(quán)掌事的身份和需要，說明學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展的重要性。【丙】文則通過不同年齡段的人通過學(xué)習(xí)取得成就的例子，說明學(xué)習(xí)不分早晚，但都應(yīng)盡早開始，并持續(xù)努力。三者都提倡積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。如【甲】文中的“靜”與“志”，即要求學(xué)習(xí)時(shí)保持內(nèi)心的寧靜和堅(jiān)定的志向；【乙】文中孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙廣泛涉獵，增長見識(shí)；【丙】文則強(qiáng)調(diào)早教的重要性，并鼓勵(lì)人們無論早晚都應(yīng)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方法上，【甲】文雖未直接說明，但隱含了要通過努力學(xué)習(xí)來提升自己；【乙】文提出“但當(dāng)涉獵，見往事耳”，即廣泛閱讀以增長見識(shí)；【丙】文則通過具體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來展示學(xué)習(xí)方法的重要性。三個(gè)文段都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的終身性。如【甲】文中的“非志無以成學(xué)”強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定志向?qū)τ诔掷m(xù)學(xué)習(xí)的重要性；【乙】文中呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始學(xué)習(xí)，并在后續(xù)取得顯著進(jìn)步，說明學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過程；【丙】文則通過列舉不同年齡段的人通過學(xué)習(xí)取得成就的例子，以及“老而彌篤”的表述，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不分年齡、應(yīng)終身進(jìn)行的觀點(diǎn)。據(jù)此分析提煉概括即可。答案：（1）A（2）C（3）①呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。②這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。（4）三個(gè)文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性，提倡積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，并體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的終身性。【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。2．閱讀【甲】【乙】兩篇文言文，完成問題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》節(jié)選）【乙】得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇①負(fù)土而出爭為奇狀者殆不可數(shù)。其嵚②相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆③之登于山。丘之小，不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴柶鋬r(jià)，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯④之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》節(jié)選）【注釋】①偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石頭高聳的姿態(tài)。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊羆（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流動(dòng)的聲音。（1）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限斷三處。其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭為奇狀者殆不可數(shù)（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是BA．往來而不絕者絕巘多生怪柏B．至于負(fù)者歌于途若牛馬之飲于溪C．當(dāng)湍而浚者為魚梁學(xué)而不思則罔D．余憐而售之楚人憐之（3）翻譯文中畫橫線的句子。①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。②嘉木立，美竹露，奇石顯。（4）蘇軾《超然臺(tái)記》有云：“茍有可觀，皆有可樂?！闭埥Y(jié)合選文內(nèi)容，分析【甲】【乙】兩文作者分別因何而樂。【考點(diǎn)】文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；山水游記；一詞多義．【答案】（1）其石之突怒偃蹇/負(fù)土而出/爭為奇狀者/殆不可數(shù)。（2）D（3）①游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。②美好的樹木樹立起來了，秀美的竹子顯露出來了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。（4）【甲】文作者歐陽修因百姓游玩、賓客盡歡、自己能與民同樂而樂。百姓出游，一片歡樂景象；宴會(huì)賓客盡興，太守也沉醉其中；歐陽修能感受到眾人的快樂，并以眾人的快樂為自己的快樂?！疽摇课淖髡吡谠蛸彽眯∏鸩⒓右哉魏笮蕾p到美麗景色而樂。柳宗元以低價(jià)購得小丘，與友人一同整治，使小丘呈現(xiàn)出美好的景象，站在小丘中眺望，山水、云朵、溪流、鳥獸皆令人愉悅，這種美景讓他感到快樂。【分析】翻譯：【甲】至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州人在出游。到溪邊釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒水清冽，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地，太守下山回家，賓客跟隨著。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修?！疽摇浚ㄎ遥┱业轿魃胶蟮牡诎颂?，沿著山口向西北走兩百步，又發(fā)現(xiàn)了鈷鉧潭。鈷鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深處是一道壩。壩頂上有一座小丘，（小丘）上面生長著竹子和樹木。小丘上的石頭突出隆起、高然聳立，破土而出、爭奇斗怪的，幾乎（多得）數(shù)不清。那些重疊著、相負(fù)而下的石頭，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛馬；那些高聳突出、如獸角斜列往上沖的石頭，好像是棕熊在山上攀登。這小丘小得不足一畝，可以把它裝到籠子里占有它。我打聽它的主人是誰，（有人）說：“這是唐家不要的地方，想出售卻賣不出去?！眴査膬r(jià)錢，說：“只要四百文。”我很喜歡（這個(gè)小丘），就買了下來。李深源、元克己這時(shí)和我一起游覽，（他們）都非常高興，（認(rèn)為這小丘）出乎他們的意料之外。（我們）隨即輪流拿起工具，鏟割雜草，砍伐雜樹，點(diǎn)燃大火把它們燒掉。美好的樹木樹立起來了，秀美的竹子顯露出來了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。（我們）站在小丘中間眺望，（只見）高高的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥走獸，全都?xì)g快地呈巧獻(xiàn)技，來為這個(gè)小丘效力。（我們）鋪席子躺在地上，清澈明凈的溪水使我們的眼睛舒適，潺潺的水聲使我們的耳朵舒適，悠閑空靈的境界使我們的精神舒適，深沉寧靜的氛圍使我們的心靈舒適。不滿十天（我）就得到了兩處風(fēng)景勝地，即使古代愛好山水的人士，也許沒有到過這地方呢?！窘獯稹浚?）本題考查斷句。句意：小丘上的石頭突出隆起、高然聳立，破土而出、爭奇斗怪的，幾乎（多得）數(shù)不清。故可斷為：其石之突怒偃蹇/負(fù)土而出/爭為奇狀者/殆不可數(shù)。（2）本題考查一詞多義。A不同，“往來而不絕者”的“絕”是斷絕；“絕巘多生怪柏”的“絕”是極。B相同，“至于負(fù)者歌于途”的“于”是在；“若牛馬之飲于溪”的“于”是在。C不同，“當(dāng)湍而浚者為魚梁”的“為”是成為；“學(xué)而不思則罔”的“而”表轉(zhuǎn)折。D不同，“余憐而售之”的“憐”是可憐；“楚人憐之”的“憐”是愛戴。故選：B。（3）本題考查翻譯。①重點(diǎn)詞：樂，以……為快樂；樂，快樂。句意：游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。②重點(diǎn)詞：嘉，好的。句意：美好的樹木樹立起來了，秀美的竹子顯露出來了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。（4）本題考查內(nèi)容的理解。《醉翁亭記》中作者歐陽修因何而樂山水之樂：文中描繪了滁州優(yōu)美的自然風(fēng)光，“林壑尤美”“蔚然而深秀”，還有“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒?！保@些都體現(xiàn)了滁州山水的美麗和物產(chǎn)的豐富，讓作者感受到了大自然的美妙，從而獲得山水之樂。宴飲之樂：“太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！弊髡吲c賓客一同宴飲，欣賞著投壺、下棋等娛樂活動(dòng)，眾人歡聲笑語，觥籌交錯(cuò)，這種歡樂的氛圍讓作者感到愉悅，此為宴飲之樂。與民同樂：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！弊髡呖吹匠莅傩諅儭柏?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”，百姓們安居樂業(yè)，享受著游玩的快樂。作者能與百姓一同游樂，感受到百姓的幸福，從而獲得與民同樂的滿足感。《鈷鉧潭西小丘記》中作者柳宗元因何而樂得小丘之樂：作者偶然發(fā)現(xiàn)了鈷鉧潭西的小丘，“梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭為奇狀者殆不可數(shù)”，小丘上有奇特的石頭、美麗的竹子和樹木，景色十分迷人。作者以很低的價(jià)格買下了小丘，“余憐而售之”，獲得了這個(gè)美麗的地方，心中充滿喜悅。改造小丘之樂：“即更取器，用鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。”作者和友人一起對(duì)小丘進(jìn)行改造，鏟除雜草，砍掉惡木，讓小丘的美景更加突出。在這個(gè)過程中，作者看到小丘的變化，感受到了創(chuàng)造的樂趣。欣賞小丘之樂：“由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀?！弊髡咴谛∏鹕闲蕾p周圍的美景，山高云浮，溪流潺潺，鳥獸嬉戲，大自然的美妙景色讓作者陶醉其中。同時(shí)，小丘上的寧靜氛圍也讓作者的心靈得到了放松和滋養(yǎng)，此為欣賞小丘之樂。綜上所述，歐陽修因山水之樂、宴飲之樂、與民同樂而樂；柳宗元因得小丘之樂、改造小丘之樂、欣賞小丘之樂而樂。他們都能從身邊的事物中發(fā)現(xiàn)美好，獲得快樂，體現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的感悟。答案：（1）其石之突怒偃蹇/負(fù)土而出/爭為奇狀者/殆不可數(shù)。（2）D（3）①游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。②美好的樹木樹立起來了，秀美的竹子顯露出來了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。（4）【甲】文作者歐陽修因百姓游玩、賓客盡歡、自己能與民同樂而樂。百姓出游，一片歡樂景象；宴會(huì)賓客盡興，太守也沉醉其中；歐陽修能感受到眾人的快樂，并以眾人的快樂為自己的快樂?！疽摇课淖髡吡谠蛸彽眯∏鸩⒓右哉魏笮蕾p到美麗景色而樂。柳宗元以低價(jià)購得小丘，與友人一同整治，使小丘呈現(xiàn)出美好的景象，站在小丘中眺望，山水、云朵、溪流、鳥獸皆令人愉悅，這種美景讓他感到快樂?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。3．古文閱讀?！炯住砍?，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識(shí)。（1）解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。①卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)權(quán)②蒙辭以軍中多務(wù)推托③見往事耳了解④是故圣益圣因此（2）選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)BA.卿今者才略前者呼，后者應(yīng)（《醉翁亭記》）B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）C.學(xué)于余能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）D.惑之不解馬之千里者（《馬說》）（3）選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應(yīng)位置。古之圣人?其出人?也遠(yuǎn)矣?猶且?從師而問焉（4）下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項(xiàng)是BA.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。《師說》中的“說”就是這種文體。B.【甲】文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對(duì)話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。C.【乙】文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D.【甲】【乙】兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會(huì)勸呂蒙學(xué)習(xí)，【乙】文中韓愈對(duì)李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。（5）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。①及魯肅過尋陽。②作《師說》以貽之?！究键c(diǎn)】文言實(shí)詞；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）①當(dāng)權(quán)。②推托。③了解。④因此。（2）B（3）AC（4）B（5）①等到魯肅經(jīng)過尋陽。②寫了《師說》來送給他【分析】譯文：【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個(gè)吳縣的沒有學(xué)識(shí)的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來看待，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了?！疽摇堪?！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。①句意：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事。當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)。②句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。辭：推托。③句意：了解歷史罷了。見：了解。④句意：因此，圣人更加圣明。是故：因此。（2）本題考查一詞多義。A.不同，……的情況/……的人；B.相同，只是；C.不同，向/在；D.不同，賓語前置的標(biāo)