廣西梧州202-2023高三語文下學(xué)期第一次模擬測試試題

廣西梧州市20222023高三第一次模擬測試語文試題(全卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘)注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米的黑色字跡簽字筆在答題卡上將自己的學(xué)校、班級、姓名、學(xué)號、考號填寫清楚,并貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí),選出每題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí),請用直徑0.5毫米的黑色字跡簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,只交回答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。從詩的體裁看,原有“齊言”“雜言”的區(qū)別,“齊言”一直占著優(yōu)勢,四言→五言→七言,是先秦至唐,中國詩型變化的主要方向。詞的勃興,即從最表面的形式來看,也是一樁有意義的事情,詞亦有齊言,卻以雜言為主,故一名“長短句”。它打破了歷代詩與樂的傳統(tǒng)形式,從整齊的句法中解放出來,從此五、七言不能“獨(dú)霸”了。這變革絕非偶然,大約有三種因由:第一,隨著語言的發(fā)展而不得不變。即以詩的正格“吝言”而論,由四而五而七,已逐漸地延長;這顯明地為了適應(yīng)語言(包括詞匯)的變化,而不得不如此,詩的長度,似乎七言便到了一個(gè)極限,如八言便容易分為四言兩句;九言則分為“四,五”或“五,四”。這樣的長度,在一般用文言的情況下,雖差不多了,如多用近代口語當(dāng)然不夠,即參雜用之,恐怕也還是不夠的。長短句的特點(diǎn),不僅參差;從長度而論,也沖破了七言的限制,有了很自然的八、九、十言及以上的句子。這個(gè)延長的傾向當(dāng)然并沒有停止,到了元曲便有像《西廂記.秋暮離懷.叨叨令》那樣十七字的有名長句了。第二,隨著音樂的發(fā)展而不得不變。長短參差的句法本不限于詞,古代的雜言亦是長短句;但詞中的長短句,它的本性是樂句,是配合旋律的,并非任意從心的自由詩,這就和詩中的雜言有些不同。當(dāng)然,樂府古已有之,從發(fā)展來看,至少有下列兩種情形:一、音樂本身漸趨復(fù)雜;古代樂簡,近世樂繁。二、將“辭”(文詞)來配聲(工譜)也有疏密的不同,古代較疏,近世較密,鄭振鐸先生說:“詞和詩并不是子母的關(guān)系,詞是唐代可歌的新聲的總稱。這新聲中,也有可以五七言詩體來歌唱的;但五七言的固定的句法,萬難控御一切的新聲,故嶄新的長短句便不得不應(yīng)運(yùn)而生,長短句的產(chǎn)生是自然的進(jìn)展,是追逐于新聲之后的必然的現(xiàn)象?！边@些都符合事實(shí)。第三,就詩體本身來說,是否也有“窮則變”的情形呢?唐詩以后還有宋、元、明、清以至近代的詩,決不能說“詩道窮矣”。但詩歌到了唐代,卻有極盛難繼之勢。如陸游說:“唐自大中后,詩家日趣(通‘趨’)淺薄,其間杰出者亦不復(fù)有前輩閎妙渾厚之作,久而自厭,然梏于俗尚不能拔出,會有倚聲作詞者,本欲酒間易曉,頗擺落故態(tài),適與六朝跌宕意氣差近,此集所載是也,故歷唐季、五代,詩愈卑而倚聲輒簡古可愛。”他對于詩歌形式與內(nèi)容的關(guān)系和推陳出新的重要也已經(jīng)約略看到了,詞的初起,確有一種明朗清爽的氣息,為詩國別開生面。陸游的話只就《花間》一集說,還不夠全面,然亦可見一斑。這樣說來,詞的興起,自非偶然,而且就它的發(fā)展可能性來看,可以有更廣闊的前途,還應(yīng)當(dāng)有比它事實(shí)上的發(fā)展更加深長的意義。它不僅是“新聲”,而且應(yīng)當(dāng)是“新詩”。唐代一些詩文大家已有變杏創(chuàng)新的企圖,且相當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)了。詞出詩外,源頭雖若“濫觴”,本亦有發(fā)展為長江大河的可能,像詩一樣的浩瀚。(摘編自俞平伯《唐宋詞選釋.前言》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)A詩有“齊言”“雜言”的區(qū)別,從先秦至今,“齊言’一直都是中國古詩發(fā)展的主濰。B.詩的長度隨著語言的發(fā)展不斷延長,且沒有停止,現(xiàn)存最長的詩句是十七字的,C.詞與古代雜言的長短句的本質(zhì)區(qū)別在于,詞句是樂句,古代的雜言則是任意從心的詩句。D.詞的興起,并不是偶然的,是詩歌隨著語言、音樂、形式、內(nèi)容的發(fā)展而變革出的結(jié)果。2.下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章立足于“詞的勃興”的話題,主要論述了“齊言”“雜言”兩者的區(qū)別。B.文章運(yùn)用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證手段,有力論證了作者觀點(diǎn)。C.文章結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)了“詞的勃興”的必然性,并就發(fā)展的可能性進(jìn)一步指出其意義。D.文章語言嚴(yán)謹(jǐn),如第四段最后一句,“還不夠全面,然亦可見一斑”,表達(dá)嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．在我國古代,受語言發(fā)展的影響,詩歌語言一直存在延長的傾向,且這種傾向并沒有停止。B.隨著音樂漸趨復(fù)雜,與之相配的文詞也隨之變密,五七言詩已不能滿足需要,語言參差的詞也應(yīng)運(yùn)而生。C.“齊言”詩發(fā)展到唐代,已有極盛難繼之勢;而詞的出現(xiàn),伸“齊言”詩逐漸式微。D.詞在詩外發(fā)展起來,在當(dāng)時(shí),不僅是“新聲”,而且應(yīng)當(dāng)是“新詩”,原本是可以有更好的發(fā)展的。(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成4~6題。材料一2017年11月15日,北方進(jìn)入新一年的供暖季。此前幾年,每到供暖季,若沒有風(fēng)來,北方出現(xiàn)重霧霾天氣似乎成了慣例。與以往不同,2017年冬季在等風(fēng)來的同時(shí),二十余個(gè)京津冀大氣污染傳輸通道城市在10月以前大面積實(shí)施煤改氣工程,以保證2017年10月至2018年3月期間這些城市的PM2.5平均濃度同比下降15%以上,重污染天數(shù)同比下隆15%以上。大規(guī)模煤改氣工程將有助于降低京津冀地岡的霧霾濃度,也將提升天然氣的需求,一定程度上有助于改變該地區(qū)的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)。不過,煤改氣工程也將對價(jià)格機(jī)制、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面提出新的考驗(yàn)。(摘編自《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》)材料二雖然困難重重,但天然氣替代煤炭的趨勢不會變,政府推進(jìn)清潔能源的決心不會彎。目前政府正在著力推動(dòng)的油氣改革,正要逐步打破國內(nèi)的壟斷狀態(tài),在產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)引入競爭機(jī)制,預(yù)計(jì)未來幾年將對我國天然氣的價(jià)格走勢產(chǎn)生較大的影響。當(dāng)今頁巖氣開采技術(shù)和可燃冰開采技術(shù)的發(fā),有望改變我國在天然氣儲量上的劣勢地位,為天然氣的替代前景裝上助推器。此外,進(jìn)口天然氣力度的加大將進(jìn)一步解決我國天然氣短缺的問題。目前我國正在積極推進(jìn)海外液化天然氣氣源接收站的建設(shè)工作及海外液化天然氣接收管道的鋪設(shè)工作,未來五年我國將有充足的海外低價(jià)大然氣供國內(nèi)消費(fèi)。目前我國天然氣的對外依存度為34.4%左右，較2009年上升了近30個(gè)百分點(diǎn),未來仍會呈上升的趨勢。根據(jù)《天然氣發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，到2020年我國天然氣的對外依存度將上升至42.4%。(摘編自《2018~2023年中國天然氣產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢與投資決策分析報(bào)告》)材料三材料四當(dāng)前京津冀地區(qū)民用采暖煤改氣覆蓋區(qū)域是當(dāng)前的“2十26”個(gè)城市,預(yù)計(jì)未來將會向華北大部乃至全國擴(kuò)張,針對接駁、燃?xì)饩摺⒂脷赓M(fèi)用的補(bǔ)貼政策有助于加快煤改氣的實(shí)施進(jìn)度。煤改氣工程除了帶來接駁工程和燃?xì)饩咪N售量的大幅增長外,還有望帶來銷氣利潤的快速增長。制約天然氣發(fā)展的核心因素在于天然氣相對煤、油等替代能源的經(jīng)濟(jì)性關(guān)系。2015年年底以來,隨著國內(nèi)天然氣門站價(jià)降價(jià)0.7元,油價(jià)、煤價(jià)分別上漲,天然氣與部分替代能源相比已經(jīng)出現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢。然而,天然氣總體而言仍未突破油氣比價(jià)的邊際天花板,這也意味著天然氣在當(dāng)前價(jià)格水平下的價(jià)格、銷量彈性仍有不足,終端氣價(jià)必須進(jìn)一步下降,方可最終實(shí)現(xiàn)用氣量規(guī)劃。以華北的石家莊周邊地區(qū)為例,截至2017年6月底,同等熱值下,當(dāng)?shù)毓I(yè)用天然氣價(jià)格相較燃料油巴經(jīng)享有3%的經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢。然而,工業(yè)氣價(jià)相比煤貴出219%。在作為交通燃料的各種競爭能源中液化天然氣相比柴油在同等熱值下便宜40%,壓縮天然氣相比同等熱值的83號汽油便宜16%。(摘編自搜狐網(wǎng)《環(huán)保深度分析系列之煤改氣》)5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.由材料三可知,2007年至2017年,我國天然氣年消費(fèi)量逐年增加,2017年達(dá)到最高位，刷新了2007年以來我國天然氣年消費(fèi)量的歷史記錄。B.由材料三可知,2008年至2017年我國天然氣年消費(fèi)量同比增長呈波動(dòng)狀態(tài),其中2011年同比增長最高。C.從材料三來看,2016年我國天然氣年消費(fèi)量同比增長回升,這和2015年年底以來國內(nèi)天然氣門站價(jià)降低,油價(jià)、煤價(jià)分別上漲有關(guān)。D.從石家莊周邊地區(qū)來看,天然氣在交通領(lǐng)域相比替代能源已經(jīng)具備明顯經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢,當(dāng)?shù)毓I(yè)用天然氣價(jià)格也顯示出了經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢。6.結(jié)合材料分析,政府叮以從哪些方面來推進(jìn)“煤改氣”工程。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成7~9題。文本一:廊橋上的人生周華誠廊橋,是連接此岸與彼岸的道路,也是連接人與人的道路,更是連接過去與未來的道路。——題記一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時(shí)候,腳步堅(jiān)定地向它們邁去了。面對一座廊橋,你會怎么看它?它的老,它的舊,它的不喧嘩,它的不繁盛,怎么就有一種別樣的美呢?即便是風(fēng)霜雨雪、水流云在,它靜立于此,怎么就有一種動(dòng)人心魄的力量呢?年輕人坐在溪流中間的石頭上,聽流水潺潺,看云卷云舒。大家默默地看著廊橋,一直坐了很久。衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物,會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀。比起滿月,殘?jiān)赂睢１绕鹗㈤_的櫻花,凋落的櫻花更美。有一種美,是需要以同等的能量才能看見的。在這群年輕人里,素秋是年輕的導(dǎo)游。很多時(shí)候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋,其實(shí)也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。老家有幾十座古老的廊橋,但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎?素秋時(shí)不時(shí)扭頭就能見到一座廊橋,她只覺得平常極了。那年素秋剛畢業(yè),她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選擇城市的生活,素秋一開始也不打算回老家,但是家里人不放心,左催催右問問,尤其是爺爺,爺爺年紀(jì)大了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑?就回來了。九月,山里涼起來,縣里剛好要招廊橋講解員,素秋就去考了。一考就考上了，深秋烏桕葉紅,她對著廊橋背解說詞,一邊背,一邊鉆到橋底下去看橋拱的奧秘。時(shí)間一長,她覺得廊橋越來越有味道了。剛講解時(shí)緊張的情景,就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃,已經(jīng)這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞,她到底講過多少遍呢?素秋也不記得了有幾句話她是越來越清晰“一個(gè)人一生當(dāng)中,真正重要的抉擇機(jī)會并不會太多。正是那看似偶然的幾次選擇,決定了人生道路的方向。”她這樣說的時(shí)候,其實(shí)是把自己對廊橋的體會分享給每位陌生的客人。同樣,在廊橋邊上生活了一輩子的村民,也會向素秋敞開自己的內(nèi)心。在泗溪的北澗橋,好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?！坝衅兴_保佑的”村頭茶館里喝茶的老人,呷一口濃茶,悠然地說道。在他看來,這座廊橋保佑了附近所有的人家。素秋知道,廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間,北澗橋上中間位置的神龕里,都供奉著幾尊神靈,長年香火不斷。廊橋在村民心里,當(dāng)然不是迷信那么簡單,而是寄托了大家對于美好生活的向往。從前的久們造一座廊橋是極不容易的事,必須到處集資“寫緣”,大家出錢出木,集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上,山中洪水來急,橋被水沖走是常有的事。人們認(rèn)為,萬物有靈,樹有樹神,橋有橋神,橋神會保護(hù)廊橋自身的安寧。人們在橋上多祭拜橋神,橋就不會被湍急的山溪沖走。橋神之外,保佑出行平安的路神,還有各種可以保佑一方平安的神靈,也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像,許多人往往分不清,但并不影響人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里,神靈們默默無言,長久地駐守,自有一份威嚴(yán)在此,過路旅人行經(jīng)此地,都會駐足停留,雙手小心翼翼地合十祈禱,保佑平安。廊橋之下,川流不息。廊橋之上,人來人往。每一個(gè)人都有自己的祈求,有自己想要達(dá)成的愿望。就在這廊橋上,在看起來甚至有些簡陋的神龕面前,人們與高處的某些神明達(dá)成了精神上的溝通。這是一個(gè)人神交流、心靈交換的空間。鄉(xiāng)民所求,不過是稻麥長得好一些,家人出入平安,種瓜能得瓜,種豆能得豆,如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前,從未有非分之求。在這里,人們把內(nèi)心的祈求交出,把負(fù)累交出,把無力交出,把卑微交出。從這廊橋上走出去,走向外面喧喧囂囂的俗世,人們抖擻起精神,去奮斗,去打拼,去為向神明祈禱過的每一個(gè)幸福與安寧,一點(diǎn)一滴地交付自己的努力。禮失而求諸野。禮在哪里?在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊(yùn)藏著深厚的文化瑰寶,而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造,從開工到圓橋,把無數(shù)細(xì)細(xì)密密的傳統(tǒng)習(xí)俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時(shí)光中,整個(gè)族群的人得以溫習(xí)千百年前的精神禮儀,彼時(shí)彼刻,他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。一座座廊橋接通了新的道路,無數(shù)的人將會來到這座廊橋上。人們會在某些特殊又神圣的時(shí)候,在神龕前跪下來,虔誠地祈求神明的護(hù)佑;也會在平淡的日子里,到廊橋坐下來歇個(gè)腳，隨意地聊聊天;甚至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋,于是這里便成了一個(gè)小型的商貿(mào)集市,這個(gè)村莊由此日漸熱鬧起來。空閑下來的時(shí)候,素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐,吹吹溪上的風(fēng)。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn),像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來有了孩子,她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護(hù)廊橋的時(shí)光,是素秋的一整個(gè)青春歲月。(有刪改)文本二橋艾青當(dāng)土地與土地被水分割了的時(shí)候，當(dāng)?shù)缆放c道路被水截?cái)嗔说臅r(shí)候，智慧的人類佇立在水邊:于是產(chǎn)生了橋?？嘤诎仙娴娜祟悾瑧?yīng)該感謝橋啊。橋是土地與土地的連系;橋是河流與道路的愛情;橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站;橋是乘船與步行者揮手告別的地方。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一以殘?jiān)?、櫻花類比老舊的廊橋,這類事物會引起人們對生命、變遷的感慨所以有一種別樣的美和動(dòng)人心魄的力量。B.文本一中的素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員,她對隨處可見的廊橋很熟悉,使她覺得廊橋很平常,始終看不到廊橋的美。C.文本二寫橋是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,橋的出現(xiàn)讓苦于跋涉的人可以跨過河流,橋也是人類歷史的見證者,有豐富的內(nèi)涵。D.文本一和文本二體裁不同,但題材相似,都通過具體的藝術(shù)形象來表現(xiàn)主題思想,營造了意境,抒發(fā)了情感,具有藝術(shù)感染力。8.文本一題記說“廊橋,是連接此岸與彼岸的道路,也是連接人與人的道路,更是連接過去與未來的道路”,如何理解這句話?請結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?6分)9.散文和詩歌,前者多運(yùn)用敘事性的現(xiàn)實(shí)語言,而后者多運(yùn)用含蓄性的想象語言。請結(jié)合文本一和文本二進(jìn)行分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。貞觀元年,太宗謂侍臣曰:“自古帝王凡有興造,必須貴順物情。秦始皇營建宮室,而人多謗議者,為徇其私欲,不與眾共故也。朕今欲造一殿,材木已具,遠(yuǎn)想秦皇之事,遂不復(fù)作也。魏征宅內(nèi),先無正堂,及遇疾,太宗時(shí)欲造小殿,而輟其材為征營構(gòu),五日而就。遣中使賜以素褥布被,以遂其所尚。貞觀二年,公卿奏曰;“季夏之月,可以居臺榭,今夏署未退,秋霖方始,宮中卑濕,請營一閣以居之?！碧谠?“朕有氣疾,豈宜下濕?若遂來請,糜費(fèi)良多。昔漢文帝將起露臺,而惜十家之產(chǎn)。朕德不逮于漢帝,而所費(fèi)過之?！惫陶?jiān)偃?竟不許。貞觀十年,治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上言:“宣、饒二州諸山大有銀坑,采之極是利益,每歲可得錢數(shù)百萬貫?！碧谠?“朕貴為天子,是事無所少之,惟須納嘉言,進(jìn)善事。且國家剩得數(shù)百萬貫錢,何如得一有才行人?不見卿推賢進(jìn)善之事,又不能按舉不法,震肅權(quán)豪,惟道稅鬻銀坑,以為利益。昔堯、舜抵璧于山林,投珠于淵谷,見稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義,為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶?”是日敕放令方紀(jì)還第。貞觀十三年,魏征恐太宗不能克終儉約,上疏諫曰:“臣自擢居左右,每侍帷幄,屢奉明旨。常許仁義之道,守之而不失;儉約之志,終始而不渝。頃年以來,稍乖曩志,敦樸之理,漸不克終?！笔枳嗵谥^征曰人臣事主順旨甚易片情尤難朕今聞過能改庶幾克終善事若違此言,更何顏與公相見?復(fù)欲何方以理天下?自得公疏,深覺詞強(qiáng)理直,遂列為屏障,朝夕瞻仰。又尋付史司,冀千載之下識君臣之義。”乃賜征黃金十斤,廄馬二匹。(節(jié)選自《貞觀政要》)10.下面對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.疏奏太宗/謂征曰/人臣事主/順旨甚易/忤情尤難/朕今聞/過能改/庶幾克終善事/B.疏奏/太宗謂征曰/人臣事主/順旨甚易/忤情尤難/朕今聞/過能改/庶幾克終善事C.疏奏/太宗謂征曰/人臣事主/順旨甚易/忤情尤難/朕今聞過能改/庶幾克終善事B疏奏太宗/謂征曰/人臣事主順/旨甚易忤/情尤難/朕今聞過能改/庶幾克終善事，11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“材木已具”的“具”的含義與《鴻門宴》“具告以事”的“具”的含義不同。B.“季夏”指夏季的第一個(gè)月,夏季可分為季夏、仲夏和孟夏。C.“見稱千載”的“見”的含義與《陳情表》“慈父見背”的“見”的含義不同。D.“帷幄”指室內(nèi)懸掛的帳幕,常代指天子的近側(cè)或?qū)浀哪桓?、軍帳?2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.太宗勤儉為政。公卿們再三奏請營建樓閣:但太宗考慮到耗費(fèi)巨大,寧愿忍受疾病困擾也決不造屋避濕。B.太宗以史為鑒。他以堯舜抵璧投珠,桓靈好利賤義的史實(shí)從正反角度論述君臣要儉樸。C.太宗賞罰分明。權(quán)萬紀(jì)進(jìn)言朝廷開采銀坑以謀利,受到太宗責(zé)罰。魏征忠言勸諫,受到太宗賞賜。D.文章綜合運(yùn)用事例論證、對比論證等論證方法,告誡世人要儉樸戒貪,要如堯、舜、桓、靈般見稱千載。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)及遇疾,太宗時(shí)欲造小殿,而輟其材為征營構(gòu),五日而就。(5分)(2)朕德不逮于漢帝,而所費(fèi)過之。固請?jiān)偃?竟不許。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首宋詩,完成14~15題。聽雨陸游發(fā)已成絲齒半搖,燈殘香燼夜迢迢。天河不洗胸中恨.卻賴檐頭雨滴消。虞美人.聽雨蔣捷少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前、點(diǎn)滴到天明。14.下列對這兩首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陸詩以詩人當(dāng)時(shí)的人生狀態(tài)起筆;蔣詞則回憶年少時(shí),從歌樓上聽雨,紅燭盞盞,昏暗的燈光下羅帳輕盈的景象人手。B陸詩語言風(fēng)格平易近人,將聽雨之時(shí)的心緒表現(xiàn)得真切直白;蔣詞以“聽雨”為線索,以時(shí)間為順序,表達(dá)壯志未酬之悲。C.陸詩巧妙運(yùn)用疊詞,產(chǎn)生了綿密悠長而又含蓄蘊(yùn)藉的審美意蘊(yùn);蔣詞巧妙運(yùn)用方位名詞,依次展現(xiàn)三幅“聽雨”的畫面.D.蔣詞結(jié)尾的“任”字表明詞人徹夜聽雨,并沒有完全超脫,但已具有“欲說還休”的情感調(diào)節(jié)和心理控制能力。15.兩首詩都寫“聽雨”,但心境卻并不相同,請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)有人說:“一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小!”而蘇軾在《赤壁賦》中也體現(xiàn)出他自身這一偉大之處的詩句是;，。(2)劉楨《贈(zèng)從弟》(其二)中勉勵(lì)從弟在惡劣環(huán)境中要保持正氣凜然的本性的詩句是“豈不罹凝寒?松柏有本性”。而周敦頤在《愛蓮說》里也表達(dá)了相近意思的語句是:，。(3)宋代林升的《題臨安邸》一詩中曾寫:“曖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州?！敝S刺那些茍且偷安,醉生夢死的南宋統(tǒng)治階級,而杜牧在其《泊秦淮》一詩中,對晚唐的統(tǒng)治者也曾作過類似的諷刺,其詩句為:，。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成17~19題。近些年,“哪吒”“敖丙”“楊戩”“姜子牙”“白蛇”“青蛇”“花木蘭”“孟姜女”等民間神話傳說中的人物紛紛走進(jìn)影視作品,受到人們關(guān)注,體現(xiàn)了民間文藝強(qiáng)大的生命力。以“哪吒”為例,《哪吒鬧海封神榜傳奇》《哪吒傳奇》《哪吒.魔童降世》《新神榜:哪吒重生》等作品中對神話的反復(fù)講述,引發(fā)了全民觀看、討論的熱潮?！澳倪浮毙蜗笈c文化符號的使用,在20世紀(jì)60年代的電影創(chuàng)編中就已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)人們慨嘆于哪吒“削肉還父,剔骨還母”,保護(hù)陳塘關(guān)百姓的獻(xiàn)身精神;20世紀(jì)90年代,人們在動(dòng)畫系列片《哪吒傳奇》中則更多感受到的是哪吒、李靖、楊戩、姜子牙等神話人物身上展現(xiàn)的人性美、人情美;而在當(dāng)下,人們①的，是一個(gè)顛覆傳統(tǒng)形象,振臂高呼“我命由我不由天”的小英雄哪吒。影視的創(chuàng)編者②地對古歌、神話、傳說、民間故事等民間文藝進(jìn)行現(xiàn)代重述,有的民間故事也成為主旋律影視的素材來源。如“阿娜爾罕”的故事,在2013年被拍攝為電視劇。這個(gè)故事在新疆地區(qū)廣為流傳，它主要講述了新疆喀什地區(qū)貧農(nóng)的女兒阿娜爾罕反抗地主，最終在解放軍的幫助下重獲新生。影視制作者汲取民間文藝養(yǎng)分進(jìn)行創(chuàng)作,使得其創(chuàng)作本身與民間故事之間構(gòu)成一種“交流”與“對話”近年來,電視劇《覺醒年代《功勛》《山海情》,電影《革命者》《懸崖之上》《長津湖》《1921》等深受觀眾喜愛。這些影視作品人物形象塑造③,表達(dá)貼近生活,引發(fā)了人們尤其是青少年的關(guān)注和討論。不少作品通過民間“二次創(chuàng)作”的方式得以廣泛傳播。以《覺醒年代》為例,在嗶哩嗶哩、彈幕視頻網(wǎng)上的“二次創(chuàng)作”和剪輯作品就達(dá)800多個(gè)。歌曲《說書人》作為背景音樂的視頻剪輯,借用了說書藝人的講述方式重述革命年代的英雄人物,讓觀眾得到藝術(shù)的享受,也獲得了正向的價(jià)值導(dǎo)向。17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)①②③18.請將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)語意連貫的長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。(5分)19.文中畫橫線的句子有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。(3分)(二)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成20~21題。當(dāng)前,人工智能技術(shù)在醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用仍處于驗(yàn)證和實(shí)施的早期階段,被成功轉(zhuǎn)化為醫(yī)療實(shí)踐的智能養(yǎng)老工具相對較小。一方面,受技術(shù)發(fā)展制約,智慧醫(yī)療嚴(yán)品普遍面臨技術(shù)局限性問題。其中,獲得高質(zhì)量標(biāo)注數(shù)據(jù)是主要障礙。就算法的可解釋性而言,許多人工智能系統(tǒng)目前是無法解釋的“黑匣子”,無法展示推導(dǎo)結(jié)論的過程。另一方面，①如數(shù)據(jù)偏見、算法透明性、數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、技術(shù)濫用風(fēng)險(xiǎn)、臨床數(shù)據(jù)的可驗(yàn)證性等。此外,智慧醫(yī)療的應(yīng)用效果也受到老年患者依從性的影響,不少老年人雖然對人工智能輔助醫(yī)療決策有初步的認(rèn)識,但是研究發(fā)現(xiàn),老年人普遍對于人工智能系統(tǒng)缺少情感信任,有時(shí)會，②養(yǎng)老智能化轉(zhuǎn)型已成為醫(yī)療體系迭代與整體革新的必然趨勢,進(jìn)一步釋放人工智能技術(shù)紅利,既需要不斷優(yōu)化算法，③,更需要將技術(shù)倫理納入智慧醫(yī)療產(chǎn)品的技術(shù)構(gòu)成,重視數(shù)字健康時(shí)代老年人的數(shù)據(jù)隱私問題.建立老年人對人工智能系統(tǒng)的信任,從而建立數(shù)據(jù)和智能算法聯(lián)合驅(qū)動(dòng)的人機(jī)協(xié)作診療決策機(jī)制,讓人工智能紅利紇分釋放在養(yǎng)老領(lǐng)域。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(6分)①②③21.下列四處引號中用法和文中引號用法不后的一項(xiàng)是(3分)A.天舟五號貨運(yùn)飛船成功發(fā)射,又一個(gè)太空“快遞小哥”打卡上班。B.科學(xué)家借用一名鄉(xiāng)村歌手的名字,給這只克隆羊起名為“多利”。C,顏真卿的《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”。D.談起讀書的方法,許多人會脫口而出《五柳先生傳》中的名句“讀好書,不求甚解”。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)1978年12.月,安徽鳳陽小崗村的18位農(nóng)民,突破高度集中的生產(chǎn)管理體制,一起簽下了土地承包責(zé)任書,懷著美好的愿望開始爭奪自己的天空。2018年12月,黨中央表彰了100位在改革開放中作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人,小崗村18位農(nóng)民位列其中。2022年10月,習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出:“廣大青年要堅(jiān)定不移所黨話、跟黨走,懷抱夢想又腳踏實(shí)地,敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年?！币淮擞忠淮说氖姑?上一代人已經(jīng)帶領(lǐng)我們翻山越嶺,我們這一代青年人仍需跋山涉水。跋山涉水的途中,青年人應(yīng)如何敢想敢為、善作善成.做潮流的引領(lǐng)者呢?請結(jié)合你對自身發(fā)展的認(rèn)識,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

語文參考答案1.D【解析】本題考查對語文內(nèi)容的理解和分析能力。A項(xiàng)，無中生有，原文第一段"'齊言'……是先秦至唐，沖國詩型變化的主要方向"，沒有提到"至今"是主流。B項(xiàng)，原文第二段"以長度而論，延長的預(yù)向當(dāng)然并沒有停止”，但原文只說元曲有十七字的有名長句，并未說到是最長。C項(xiàng)目，原文第三段“詞中的輕短句，它的本性是樂句，……并非任意從心的自由詩，這就和詩中的雜言有些不同”，是“有些不同”，不是“本質(zhì)區(qū)別”。2.A【解析】本題考查論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A項(xiàng)，"主要論述了'齊言''雜言'兩者的區(qū)別"錯(cuò)誤，本文主要論述"詞的勃興"的因由。3.C【解析】本題考查了解原文內(nèi)容、分析概括作者觀點(diǎn)的能力：C項(xiàng)，從第四段“陸游說：“唐自大中后……詩愈卑而倚聲輒簡古可愛。”可見：“齊言”詩的武微不是因?yàn)樵~的謠現(xiàn)，詩歌形式與內(nèi)容的關(guān)系和推陳出新是重要的方面。4.C【解析】A項(xiàng)原文是“這些城市的pm2.5平均濃度同化下降15%以上，重污染天數(shù)同比下降15%以上"。B項(xiàng)過于絕對，原文"一定程度上有助于改變該地區(qū)的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)"。D項(xiàng)"天然氣相對煤、油等替代能源的經(jīng)濟(jì)性關(guān)系"這一可行性不夠充分，原文中雖指出天然氣已經(jīng)出現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢"，但"終端氣價(jià)必須進(jìn)一步下降，方可最終實(shí)現(xiàn)用氣量規(guī)劃"這一因素還沒有得到落實(shí)。故選C項(xiàng)。5.D【解析】D項(xiàng)“明顯”和“當(dāng)?shù)毓I(yè)用天然氣價(jià)格也顯示出了經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢”錯(cuò)誤，由材料四可知，天然氣在交通領(lǐng)域相比替代能源已經(jīng)具備一定經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢，但在工業(yè)領(lǐng)域相比主要代替能源仍然不占經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢。故選D項(xiàng)。6.①政府進(jìn)一步加大推進(jìn)力度，落實(shí)補(bǔ)貼政策；②進(jìn)一步調(diào)整天然氣相對煤、油等替代能源的經(jīng)濟(jì)性關(guān)系；③推動(dòng)頁巖氣開采技術(shù)和可燃冰開采技術(shù)的發(fā)展；④加大進(jìn)口天然氣的力度7.B【解析】“始終看不到廊橋的美”不正確，文本一中“很多時(shí)候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋，其實(shí)也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美”和“時(shí)間一長，她覺得廊橋越來越有味道了”都表明了素秋慢慢體悟到廊橋的美。8.①廊橋連接乙河流兩岸：使飛伯能跨水而行。②當(dāng)?shù)刂v解員向客人介紹廊橋，分享廊橋之美。③村民向素秋講述廊橋的神圣，寄托對美好生活的向往。④無數(shù)的人來到廊橋上，形成小型的商貿(mào)集市，讓村莊熱鬧起來。⑤族人建造廊橋，傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。（理解“連接此岸與彼岸的道路"2分，理解"連接人與人的道路"2分，理解"連接過去與未來的道路"2分。）9.①文本一通過素秋這個(gè)人物貫穿全文，講述廊橋和鄉(xiāng)民的故事；文本二通過概括性的形象列舉來表情達(dá)意。②文本一語言平實(shí)，充滿生活的氣息；文本二運(yùn)用了想象與擬長手法，句式整散結(jié)合，語言凝練，富有詩意。（每點(diǎn)3分）10.C【解析】疏奏，太宗謂征曰：“人臣事主，順旨甚易，作情允難。朕今聞過能改，庶幾克終善事。”11.B【解析】“季夏”是夏季的最后一個(gè)月。12.D【解析】“要如堯、舜、桓、靈般見稱千載”有誤，“桓、靈”是昏君，沒有“見稱千載”13.（1）到魏征生病時(shí)，唐太宗當(dāng)時(shí)想要建造小宮殿，卻停止工程，用這些材料為魏征建造正堂，五天就完成了。（關(guān)鍵詞各1分：“及”，到；“輟”，停止；“就”，完成。何子大意2分。）（2）我的功德不及漢文帝，但興建的費(fèi)用要超過他。公卿們再三堅(jiān)持請求，太宗最終沒有同意。（關(guān)鍵詞各1分：“逮”，及，達(dá)到；“固”，堅(jiān)決；“竟”，終究、最終。句子大意2分。）14.B【解析】蔣詞未表達(dá)出壯志未酬之悲15.①陸詩通過寫詩人頭白齒搖和難眠長夜中想到了人生遺憾，表現(xiàn)了詩人年邁體衰的孤獨(dú)傷感和壯志難酬的悲慨。②蔣詞回憶少年歌樓聽雨時(shí)紅燭羅帳的溫馨歡樂場面，以及中年客舟聽雨時(shí)江闊云低、西風(fēng)悲雁的漂泊落寞的場景，實(shí)寫而今暮年，白發(fā)老人獨(dú)自在僧廬下傾聽夜雨的凄涼孤寂的處境，概嘆目前境況，表達(dá)時(shí)光易逝、一生漂泊孤苦，并暗含對國家由興而衰而亡的嘆惋。16.（1）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（2）出淤泥而不染濯清漣而不妖（3）商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花17.①津津樂道②孜孜不倦③活靈活現(xiàn)18.在新疆地區(qū)廣為流傳的主要講述了新疆喀什地區(qū)貧農(nóng)的女兒阿娜爾罕反抗地主，最終在解放軍的幫助下重獲新生的"阿娜爾罕"的故事在2013年被拍攝為電視劇。19.以歌曲《說書人》作為背景音樂的視頻剪輯，借用了說書藝人的講述方式重述革命年代的英雄人物，讓觀眾得到藝術(shù)的享受，也獲得了正向的價(jià)值引領(lǐng)。（第一處，“歌曲《說書人》作為”成分殘缺，應(yīng)加上介詞“以”；第二處，“正向的價(jià)值向?qū)А贝钆洳划?dāng)，應(yīng)改為將“向?qū)А备臑椤皩?dǎo)向”。）20.①醫(yī)療人工智能還面臨倫理問題②阻礙其接受智慧醫(yī)療③突破科技瓶頸21.A【解析】A項(xiàng)和文中的“黑匣子”加雙引號都表示特殊含義；B項(xiàng)，表直接引用；C項(xiàng)，表特定稱謂；D項(xiàng)，表示引用。）22.0【材料審讀】根據(jù)材料寫作要求“一代人有一代人的使命，上一代人已經(jīng)帶領(lǐng)我們翻山越嶺，我們這一代青年人仍需跋山涉水。跋山涉水的途中，青年人應(yīng)如何敢想敢為、善作善成，做潮流的引領(lǐng)者呢？請結(jié)合你對自身發(fā)展的認(rèn)識，寫一篇文章”思考立意。第一則材料，寫了2018年，改革開放40年之際，黨中央表彰：1005位在改革開放中作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人，小崗村18位農(nóng)民位列其中。197