2022屆湖南省部分地市（州）學(xué)校高三“一起考”大聯(lián)考語文試卷

屆高三“一起考”大聯(lián)考科目：語文（試題卷）（時(shí)量：150分鐘 滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)寫在答題卡和該試題卷的封面上，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和科目。2．考生作答時(shí)，選擇題和非選擇題均須作在答題卡上，在本試題卷上作答無效?？忌诖痤}卡上按答題卡中注意事項(xiàng)的要求答題。3．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。4．本試題卷共10頁。如缺頁，考生須聲明，否則后果自負(fù)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：體育扶貧是指國(guó)家通過實(shí)施特別體育政策，履行“發(fā)展體育事業(yè)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的法律義務(wù)，從而保障貧困地區(qū)公民享有現(xiàn)實(shí)的體育權(quán)達(dá)到或接近全國(guó)同等水平。對(duì)國(guó)家而言，體育扶貧的基本屬性包括：一是保障義務(wù)的法定性。推進(jìn)貧困地區(qū)體育事業(yè)、保障貧困人口享有體育權(quán)是各級(jí)政府的一項(xiàng)職責(zé)，在憲法和相關(guān)法律中有明確規(guī)定。二是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的適應(yīng)性。隨著國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)貧困地區(qū)體育的政策投入水平需相應(yīng)提高，體育政策在國(guó)家扶貧政策體系中的分量需進(jìn)一步加重。三是實(shí)施機(jī)制的強(qiáng)制性。實(shí)現(xiàn)體育扶貧目標(biāo)，以問責(zé)機(jī)制為保障，明確各級(jí)政府的支出責(zé)任。對(duì)貧困地區(qū)人口而言，體育扶貧的基本屬性包括：一是權(quán)利行使成本的非排他性。體育扶貧不同于個(gè)體受益顯著的財(cái)產(chǎn)性扶貧，貧困人口可以共同享受政策普惠，基本不存在權(quán)利收益排斥。二是權(quán)利實(shí)現(xiàn)效果的互補(bǔ)性。貧困人口的體育權(quán)與健康權(quán)、文化權(quán)等基本權(quán)利相互交叉，享有現(xiàn)實(shí)體育權(quán)的同時(shí)其他權(quán)利得到了不同程度的實(shí)現(xiàn)。三是權(quán)利主體的參與性。體育活動(dòng)和體育鍛煉說到底是個(gè)體行為，政府和社會(huì)主要提供必要條件，個(gè)人須積極參與，別人無法代理。（摘編自段鴻斌《體育扶貧：法律意涵、政策機(jī)制與實(shí)施路徑》）材料二：從公元前8世紀(jì)起，在希臘諸城邦之間出現(xiàn)了一些泛希臘主義的節(jié)日，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)便是其中之一。完全不同的，甚至常常敵對(duì)的各城邦的希臘人都聚集在一起。在古希臘人那里，奧運(yùn)幫助他們打破實(shí)際存在的“部落主義”（相當(dāng)于今天的民族主義），而形成一種更具有普遍意義的共同身份意識(shí)。不幸的是，現(xiàn)代奧運(yùn)卻反倒一直無法擺脫來自民族主義和體育國(guó)家政治化的困擾，最讓人們深刻難忘的例子便是1936年在德國(guó)舉辦的柏林奧運(yùn)會(huì)。在冷戰(zhàn)時(shí)期，“金牌”被一些國(guó)家用作與敵對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)和顯示某種政治制度優(yōu)越性的宣傳工具，使得體育成為國(guó)家政治的一個(gè)重要組成部分。在意識(shí)形態(tài)的作用下，奧運(yùn)不止一次成為分裂而不是融合世界的運(yùn)動(dòng)會(huì)。體育國(guó)家政治化使得奧運(yùn)發(fā)生了不僅可悲而且有害的異化。政治哲學(xué)家霍布斯在他的《利維坦》中，把全能的國(guó)家比喻成一個(gè)無所不想吞食、無所不能吞食的權(quán)力怪獸。體育一旦被國(guó)家政治吞食，它本身也會(huì)變成一個(gè)這樣的怪獸，它取消體育對(duì)人的體格和心靈的培養(yǎng)作用，無視體育高尚的自身目的，把體育變成一種手段，一種顯示國(guó)力和國(guó)家權(quán)力合法性的方式。這種國(guó)家政治化的體育，它吞食本應(yīng)該屬于全體國(guó)民的體育資源，吞食作為活生生個(gè)人的體育人員，它也同樣吞食無數(shù)普通的“體育觀眾”，使他們無法有效地扮演自己在“競(jìng)賽”中的角色。體育競(jìng)賽對(duì)公共政治具有積極的示范作用，其中之一便是學(xué)會(huì)如何平衡和協(xié)調(diào)每個(gè)公民在公共生活中常會(huì)扮演的黨派和裁判角色，例如，在美國(guó)，人們一般有民主黨或共和黨的政治傾向，在競(jìng)選時(shí)積極投入，希望自己這一方能得到勝利，這是黨派的角色在起作用。但是，公民們尊重公平法治的精神，不希望為自己一方的勝利而犧牲民主競(jìng)爭(zhēng)的普遍規(guī)則?！八T事件”中，尼克松總統(tǒng)企圖把國(guó)會(huì)對(duì)他的聽證說成是“黨派競(jìng)爭(zhēng)”，煽動(dòng)黨派角色情緒，但是，無論是在政治上傾向民主黨還是共和黨，美國(guó)公眾并沒有站在尼克松一邊，他們的裁判角色最后還是發(fā)揮了作用。打破金牌心結(jié)和由此引發(fā)的與其他國(guó)家的敵對(duì)情緒，這也許是扮演好競(jìng)賽觀眾角色的第一步。在今天的世界里，要設(shè)想或期待一個(gè)完全去除民族主義情緒的奧運(yùn)似乎還為時(shí)過早。但是，盡量消除以我為中心，避免以敵對(duì)意識(shí)去看待競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng)，這卻是辦得到的。扮演好這種競(jìng)賽觀眾角色對(duì)人們?cè)诠采钪邪缪莺妙愃频慕巧墚a(chǎn)生好的影響，也具有積極的訓(xùn)練作用。這種看來似乎是在體育之外的教育和收獲，其實(shí)可以成為奧運(yùn)對(duì)人類社會(huì)的一個(gè)不小的貢獻(xiàn)。比起金牌來，這不是更令人期待嗎？（摘編自徐賁《舉國(guó)體制下的體育是“利維坦”式的怪獸》）材料三：群眾體育是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)體系中最為重要的一環(huán)，需大力發(fā)展。2014年10月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》?！兑庖姟分赋觯鞍l(fā)展體育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)是提高中華民族身體素質(zhì)和健康水平的必然要求，有利于滿足人民群眾多樣化的體育需求”?！兑庖姟肥状伟讶窠∩砩仙秊閲?guó)家戰(zhàn)略，把增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平作為體育事業(yè)的根本目標(biāo)。我國(guó)“簡(jiǎn)政放權(quán)”“政事分開、政社分開”、構(gòu)建“小政府、大社會(huì)”的政治體制改革方向決定了“社會(huì)”是將來辦體育事業(yè)的主體。群眾體育行為是群眾在日常生活中表現(xiàn)出來的體育態(tài)度及具體的體育活動(dòng)方式，它是衡量群眾體育發(fā)展的黃金指標(biāo)，也是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的主要抓手之一，實(shí)踐表明，“群眾體育的進(jìn)行除了少數(shù)是自發(fā)性之外，絕大部分都是在非正式體有組織的引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的……目前，非正式體育組織已經(jīng)在群眾體育行為中扮演著重要角色”。相對(duì)正式組織具有的“明確目標(biāo)、清晰邊界、規(guī)范秩序、權(quán)威層級(jí)及追求效率最大化”等特征，非正式體育組織水平較低、目標(biāo)廣泛而不明確，主要靠情感、道德等手段對(duì)組織成員進(jìn)行控制。對(duì)正式組織而言，非正式組織是一把雙刃劍，管理得當(dāng)，積極功效明顯，反之則會(huì)阻礙或破壞正式組織及所屬成員的利益。（摘編自胡好、翟波字、王傳平《非正式體育組織在群眾體育中的行為表現(xiàn)及規(guī)范研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.實(shí)施體育扶貧，履行“發(fā)展體育事業(yè)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的法律義務(wù)，可以有效提升貧困地區(qū)公民的體育水平。B.體育扶貧的基本屬性體現(xiàn)在國(guó)家義務(wù)和公民權(quán)利兩個(gè)方面，政府和社會(huì)主要提供必要條件，個(gè)人須積極參與。C.“水門事件”論證了體育競(jìng)賽對(duì)公共政治的積極示范作用是學(xué)會(huì)如何平衡和協(xié)調(diào)公民扮演的黨派和裁判角色。D.非正式體育組織在群眾體育行為中扮演著重要角色，群眾體育的進(jìn)行絕大部分都是在其引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.要真正展現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神，就必須把體育與政治完全剝離開來，以免使體育成為國(guó)家政治的組成部分。B．1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)因金牌被一些國(guó)家用作進(jìn)行斗爭(zhēng)和顯示某種政治制度優(yōu)越性的宣傳工具而發(fā)生了異化。C.將體育事業(yè)的根本目標(biāo)定為增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)群眾體育的高度重視。D.非正式體育組織是推動(dòng)群眾體育發(fā)展的重要力量，對(duì)其加以嚴(yán)格規(guī)范就可以有效發(fā)揮其積極作用。3．下列可以作為論據(jù)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．公元前3世紀(jì)的奧運(yùn)會(huì)，運(yùn)動(dòng)員試用蘑菇、仙人掌的提取液（含致幻劑）來提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。B.競(jìng)技體育能顯示體力和智力，競(jìng)技體育要追求榮譽(yù)，但國(guó)家榮譽(yù)不能只依靠金牌的獲得。C.英國(guó)青少年體育呈現(xiàn)出政府與社會(huì)組織分工合、體育教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)協(xié)同演進(jìn)的特征。D.體育是正義，是公正與公平；體育是勇氣，是膽量與強(qiáng)?。惑w育是榮譽(yù)，是高尚與尊嚴(yán)。4．材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）5．國(guó)家應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的良性發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。稀粥南北味張抗抗稀粥在中國(guó)，猶如長(zhǎng)江黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。稀粥對(duì)于許多中國(guó)人，亦如生命之源泉，一鍋一勺一點(diǎn)一滴，從中生長(zhǎng)出精血?dú)饬Α⒙斆鞑胖?，還順便喝出來許多陳規(guī)積習(xí)。少年時(shí)代在杭州，江浙地方的人愛吃泡飯。把剩下的大米飯攪松，用水燒開，就是泡飯。泡飯里有鍋底的飯鍋巴，吃起來很香。佐以醬瓜、腐乳和油炸蠶豆，最好有幾塊油煎成帶魚，就是普通人家價(jià)廉物美的享受了。江南一帶，泡飯也就是稀飯，家家離不開泡飯，與北方人愛喝稀粥的習(xí)性并無二致。外婆住在江南腹地旱澇保收的魚米之鄉(xiāng)，外婆家愛喝白米粥，煮粥必用粳米。用粳米燒的粥又黏又稠，開了鍋，廚房里便霧氣蒙蒙地飄起陣陣粥香，聽著灶上鍋里咕嘟咕嘟白米翻滾的聲音，像是有人唱歌。熄火后的粥是不能馬上就喝的，微微地悶上一陣，待粥鍋四邊翹起了一圈薄薄的白膜，粥面上結(jié)成一層白亮白亮的薄殼，粥米已變得極其柔軟幾乎融化，粥才成其為粥。那樣的白米粥，天然地清爽可口，就像是白芍藥加百合再加蓮子熬出來的汁。溫?zé)岬睾认氯?，似乎五臟六腑都被清洗了一遍。我們家早也喝粥，晚也喝粥，而且總是見鍋見底地一搶而空。南方人喝粥就是喝粥，有些單調(diào)，不像北方人那樣，還就著饅頭烙餅什么的。那個(gè)時(shí)候，稀粥對(duì)于我來說，多半出于家傳的習(xí)慣，別無選擇，所以偶爾也抱怨早上喝粥肚子容易餓，晚上喝粥總要起夜。外婆就皺著眉頭，用筷子輕輕敲著碗邊說：“小孩不懂事，早十幾年，一戶人家吃三年粥，就可買上一畝田呢，你外公家的房產(chǎn)地產(chǎn)，就是這樣省吃儉用掙下來的……”外婆喝粥有個(gè)習(xí)慣，她喝飽了以后，放下筷子，必得用舌頭把粘在粥碗四邊的粥湯舔干凈，干凈得就像一只沒用過的碗，那時(shí)外婆的粥才算是真正喝完。當(dāng)我在寒冷的北大荒原野上啃著凍窩頭、掰著黑面饅頭時(shí)，我開始思念外婆的白米粥。白米粥在東北稱作大米粥，連隊(duì)的食堂極偶然才燒制一回，通常是作為病號(hào)飯，必須經(jīng)過分場(chǎng)大夫和連首長(zhǎng)的批準(zhǔn)，才能得此優(yōu)待。后來我有了一個(gè)小家，待后院菜園子的豌豆成熟，剝出一粒粒翡翠般的新鮮豆子，再向農(nóng)場(chǎng)的老職工討些大米，熬上一鍋粥，待粥快熟時(shí)，把豌豆摻進(jìn)去，再加上弄來的一點(diǎn)白糖，便成了江南一帶著名的豌豆糖粥。一時(shí)饞倒連隊(duì)的杭州老鄉(xiāng)，紛紛如蝗蟲般擁入我的茅屋，一鍋粥頓時(shí)告罄，就差沒像我外婆那樣把鍋舔凈了。在當(dāng)時(shí)年年吃返銷糧的北大荒，所有以粗糧制作的主食里，唯有粥還是可以接受并且較為容易適應(yīng)的-這就是大碴子粥和小米粥。大碴子，其實(shí)就是把玉米粒軋成幾瓣約如綠豆大小的干玉米碎粒。用一口大鍋把玉米碴子添上水，急火煮開鍋，改為文火燜。燜的時(shí)間越長(zhǎng)，碴子就熬得越爛，越爛吃起來就越香。等到粥香四溢，開鍋揭蓋，眼前金光燦爛，一派輝煌，盛在碗里，如捧著個(gè)金碗，很新奇也很莊嚴(yán)。大碴子粥米粒飽滿又實(shí)沉，咬下去富有彈性和韌勁，嚼起來挺過癮。從每一粒碴子里熬出的黏稠漿汁，散發(fā)著秋天田野上成熟莊稼的氣息，洋溢著北方漢子的那種粗獷和力量。煮大碴子粥必須在碴子下鍋時(shí)，放上一種長(zhǎng)粒的飯豆。那種豆子紫色粉色白色還帶花紋，五光十色的令人眼花繚亂。五彩的豆子在鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲嵌小米粥喝起來感覺要溫柔些、細(xì)膩些，且有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，易被人體吸收，是北方婦女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大荒農(nóng)場(chǎng)的土炕上生下我兒時(shí)，有農(nóng)場(chǎng)職工的家屬送來一袋小米。靠著這袋小米，我度過了那一段艱難的日子。每天，幾乎每餐每頓，我喝的都是小米粥。在掛滿白霜的土屋里，冰涼的手捧起一碗黃澄澄冒著熱氣的小米粥，我覺得自己還有足夠的力量活下去。熱粥一滴滴溫?zé)嵛业纳眢w烤干我的眼淚暖透我的心，我不再害怕不再畏懼。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來稀粥遠(yuǎn)非僅僅具有外婆賦予它的功能，它可以承載人生，可以疏導(dǎo)痛苦，甚至可以影響一個(gè)人的命運(yùn)。多年后回廣東老家探親，稀粥竟以我從未見過的豐富絢麗綠的菜葉、紅的肉丁、黑褐色帶花紋的松花蛋和金黃色的海米，襯以米粒雪白的底色，就像一幅點(diǎn)彩派的斑斕繪畫，呈現(xiàn)在我面前。街頭巷尾到處都有粥攤或粥挑子，燃得旺旺的爐火上，熬得稀爛的薄薄的粥湯正咕咕冒泡，一邊擺放整齊的粥碗里，分別碼著新鮮的生魚片、生雞片或生肉片，任顧客選用。確定了某一種，攤主便從鍋里舀起一勺滾燙的薄粥，對(duì)著碗里的生魚片澆下去，借著沸騰的稀粥的熱量，生魚片很快燙熟，再加少許精鹽、胡椒粉和味精，用筷子翻動(dòng)攪拌一會(huì)兒，一碗美味的魚生粥就燒制而成。粥米入口便化，回味無窮；魚片鮮嫩可口，滑而不膩。一碗粥喝下去，周身通達(dá)舒暢，與世無爭(zhēng)，別無他求。我在廣州吃過燒鵝乳豬，卻獨(dú)獨(dú)忘不了這幾角錢一碗的魚生粥或雞絲粥。卻有幾位外國(guó)朋友聞粥色變，發(fā)表意見說，為人一世，最不喜歡喝稀粥，也不能理解中國(guó)人對(duì)于粥的愛好。而我，喜歡喝在這塊土地上所能喝到的或精致或粗糙或富麗或簡(jiǎn)樸的各式各樣的粥。（選自《張抗抗散文》，有刪改）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者通過描繪不同時(shí)期、不同地方喝稀粥的生活片斷，反映出人生的閱歷和世情的嬗變，以及自己對(duì)稀粥的特殊情感。B.文中生動(dòng)再現(xiàn)粥的燒制和模樣、人喝粥的情形和積習(xí)，老鄉(xiāng)如蝗蟲般擁入茅屋喝“豌豆糖粥”的細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)了粥的味美。C.作者回憶冰天雪地里的北大荒，“大碴子粥”和“小米粥”的世界，展現(xiàn)了北大荒的生活實(shí)況，也再現(xiàn)了一代人的悲歡。D.結(jié)尾，作者把我們帶到了現(xiàn)實(shí)而自由的境界-想喝什么粥就可以喝什么粥，可以變著花樣來熬粥，折射出如今的幸福生活。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文以小見大，作者在走南闖北的經(jīng)歷中，選擇“稀粥”這個(gè)小窗口，主要為我們描繪了二十世紀(jì)五六十年代都市和農(nóng)村的生活方式，折射了人世滄桑。B.本文以“我的經(jīng)歷”為行文線索展開故事，最后著落在廣東人喝粥上，稀粥是從未見過的豐富絢麗，既表現(xiàn)了粥的美味，也讓人對(duì)美好生活有了憧憬。C.文章寫北方人就著饅頭烙餅喝粥最詳，寫北大荒喝大碴子粥和小米粥最略，詳略得當(dāng)，這樣處理可見作者的匠心，有直達(dá)人心的藝術(shù)魅力。D.本文是一篇語言華美、內(nèi)蘊(yùn)豐厚的文章，“稀粥”是借助的物象，“南北”是作者自身的生活經(jīng)歷，“味”才是文章一直蘊(yùn)含而欲訴的精神。8．文章始末寫“稀粥南味”，中間穿插“稀粥北味”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。（4分）9．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說說對(duì)“稀粥對(duì)于許多中國(guó)人，亦如生命之源泉”這一句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士。通《詩》禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)。均曰：“不義之民，送終逾制，失之輕者，而遽罰，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，時(shí)常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均下令曰：“夫虎豹在山，黿鼉?cè)谒?，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓女。歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。”于是遂絕。永平元年遷東海相在郡五年坐法兔官而東海棗民愚均思化為之作歌詣闕乞還者數(shù)千人顯宗以其能，七年，征拜尚書令，每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒于廷。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓者老為禱請(qǐng)，旦夕問起居，其于民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧點(diǎn)刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭(zhēng)之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。（節(jié)選自《后漢書·宋均傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.永平元年／遷東海／相在郡五年坐法／免官而東／海吏民思均恩化／為之作歌／詣闕乞還者數(shù)千人／B.永平元年／遷東海相／在郡五年／坐法免官／而東海吏民思均恩化／為之作歌詣闕／乞還者數(shù)千人／C.永平元年／遷東海／相在郡五年／坐法免官／而東海吏民思均恩化／為之作歌詣闕／乞還者數(shù)千人／D.永平元年／遷東海相／在郡五年／坐法免官／而東海吏民思均恩化／為之作歌／詣闕乞還者數(shù)千人／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.經(jīng)書，道家經(jīng)典著作，即《道德經(jīng)》清靜經(jīng)》玉皇經(jīng)《度人經(jīng)》等，是研究道家思想的重要資料。B.休沐，指古代官員的例假。漢朝律令規(guī)定，吏五日得一休沐。唐代則每十日一休假，稱為旬假，又曰旬休。C.學(xué)校，不同朝代稱呼不同，夏代稱“?！?，殷商時(shí)代稱“序”，周代稱“庠”，先秦學(xué)校則有國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分。D.尚書，中國(guó)古代官職名，掌文書及群臣章奏。東漢政務(wù)歸尚書，尚書令成為對(duì)君主負(fù)責(zé)總攬一切政令的長(zhǎng)官。12．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.宋均勤奮好學(xué)，喜歡讀經(jīng)書。早年常常利用休沐日從師學(xué)習(xí)，精通《詩》禮》二經(jīng)，長(zhǎng)于論辯。B.宋均為官有方，被百姓愛戴。他任地方官頗有治績(jī)；因故免官，百姓作歌頌揚(yáng)他，并詣闕乞還。C.宋均正直敢言，能執(zhí)義不屈。他曾遭到眾疑，但毫不畏懼，在朝堂上厲聲斥責(zé)官員，守志不移。D.宋均賢能有才，受皇帝賞識(shí)。他因病請(qǐng)辭，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，還想委以重任。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）眾巫遂取百姓女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。譯文：。（2）均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓。譯文：。14．宋均敢于打破舊俗和現(xiàn)法，以民為本。請(qǐng)結(jié)合全文，概括其具體做法。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。觀 獵王維風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市①，還歸細(xì)柳營(yíng)=2\*GB3②。回看射雕處=3\*GB3③，千里暮云平?！咀ⅰ竣傩仑S市：今陜西省西安市臨潼區(qū)東北，是古代盛產(chǎn)美酒的地方。②細(xì)柳營(yíng)：今陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)，是漢代名將周亞夫屯軍之地。③《北史·斛律光傳》載，北齊斛律光校獵時(shí)，于云表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.起句先聞弓響，在強(qiáng)勁的北風(fēng)中，傳來了開弓放箭的聲音，一開頭便渲染出緊張肅殺的氣氛，點(diǎn)明獵者和獵所，下筆不凡。B.頷聯(lián)運(yùn)用白描的手法，勾勒出縱鷹擊捕，怒馬追逐的畫面，一個(gè)“疾”字刻畫了鷹眼銳利，一個(gè)“輕”字形容馬蹄迅捷，生動(dòng)傳神。C.“新豐市”“細(xì)柳營(yíng)”兩地用“忽過”“還歸”四字，構(gòu)成意脈蟬聯(lián)而下的流水對(duì)，表現(xiàn)了主人公的輕快感受和喜悅心情。D.最后首尾相顧，呼應(yīng)開頭的風(fēng)起云涌，此時(shí)的風(fēng)平云定襯托出獵者獵歸后躊躇自得、從容自如的心境。16．本詩是如何塑造將軍這一形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白的《蜀道難》中，“ ”一句用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連聳入云霄，而“ ”一句則寫出了瀑布飛瀉、爭(zhēng)相喧鬧的場(chǎng)景。（2）《琵琶行并序》中，聽聞琵琶女自訴身世后，詩人寫了他聽到幾種樂聲的不同感受，被貶潯陽之后聽到樂聲的感受是“ ”，而聽琵琶女彈出的曲調(diào)則感覺“ ”。（3）《小石潭記》中“ ”一句用比喻手法生動(dòng)地刻畫了小溪逶迤而來的形狀，“ ”一句則形象地描寫了小溪邊緣高高低低、凹凸不平的狀態(tài)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。窗子的方向，因各人的嗜好而不同。陸放翁的“ ”，大概指的是南窗。北方的冬天，南窗放進(jìn)滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤(rùn)在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆蠟梅那就更好-以前在北平只值幾毛錢一盆，高三四尺者亦不過一兩元，蠟梅比紅梅色雅而秀清，價(jià)錢并不比紅梅貴多少。那么，就算有一盆蠟梅罷。蠟梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍(lán)磚地上，如漆墨畫。天知道，那是一種清居的享受。東窗在初紅里迎接著朝暾，你起來開了隔扇，放進(jìn)一屋的清新。朝氣洗滌了昨宵一夢(mèng)的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“ ”；一無所有，看朝霞的艷紅，再不然，看想象中的鄴宮，“”?！啊?，這樣的西窗，不獨(dú)坡翁喜歡，我們誰都喜歡。18．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.閱讀使我得到了報(bào)償從學(xué)寫作文起，我便常躍居全班之冠。B.但接著敲門聲，卻沒有照例的嘹亮而拉長(zhǎng)的一聲：“信”C.等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。D.穿長(zhǎng)袍的問：“這位是”“我的兄弟?！贝鞫Y帽的回答。19．依次填入文中橫線處的詩句，排序正確的一項(xiàng)是（）（3分）①掛起西窗浪接天 ②海日生殘夜③一窗晴日寫黃庭 ④曉日靚裝千騎女A.①③④② B.④③①② C.③②④① D.③②①④20．文中畫橫線的句子可改寫成：“在陽光的照耀下，蠟梅散發(fā)香氣，把幾枝疏脫的影子照在藍(lán)磚地上，十分幽靜。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（5分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。加拉帕戈斯群島位于厄瓜多爾本土以西的東太平洋赤道上，是一片與世隔絕的孤立島嶼。加拉帕戈斯群島由19個(gè)大島及附屬小島、巖礁組成，面積7976平方公里。那里聚集的世界上最多的珍稀動(dòng)植物，被世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入世界遺產(chǎn)名錄，因此稱作“獨(dú)特的活的生物進(jìn)化博物館和陳列館”。加拉帕戈斯群島沒有碼頭，修建碼頭會(huì)① 。為了避免傷害島架和近海動(dòng)植物，加油、加水全從陸地運(yùn)到小船上。擺渡小船載著我們登島時(shí)，一條海豹躺在了浮橋上。工作人員示意我們繞行，② 。它還是醒了，沖著我們吼叫，似乎是對(duì)外來客驚擾它的好夢(mèng)表示不滿。在加拉帕戈斯群島，人類③ ，這些動(dòng)植物才是主人。21．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.那里聚集了世界上最多的珍稀動(dòng)植物，世界遺產(chǎn)委員會(huì)把它列入世界遺產(chǎn)名錄，因此被稱作“獨(dú)特的活的生物進(jìn)化博物館和陳列館”。B.那里聚集的世界上最多的珍稀動(dòng)植物，被世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入世界遺產(chǎn)名錄，因此被稱作“獨(dú)特的活的生物進(jìn)化博物館和陳列館”。C.那里聚集了世界上最多的珍稀動(dòng)植物，被世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入世界遺產(chǎn)名錄，因此被稱作“獨(dú)特的活的生物進(jìn)化博物館和陳列館”。D.那里聚集的世界上最多的珍稀動(dòng)植物，世界遺產(chǎn)委員會(huì)把它列入世界遺產(chǎn)名錄，因此被稱作“獨(dú)特的活的生物進(jìn)化博物館和陳列館”。22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子在《論語》中提到“知其不可而為之”，人面對(duì)難以實(shí)現(xiàn)之事，要積極有為，有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的。莊子在《莊子·內(nèi)篇·人間世》里提到：“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！痹谇f子看來，人知道不可奈何，應(yīng)甘心承受，將之看作是命中注定，體現(xiàn)了道家“無為”的思想。比較“有為”和“無為”兩種不同的態(tài)度，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2022屆高三“一起考”大聯(lián)考·語文雙向細(xì)目表題序知識(shí)內(nèi)容（考點(diǎn)）難度系數(shù)分值備注1理解和掌握文中信息中等3分2根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行分析、推斷中等3分3文本論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系中等3分4對(duì)文本的論證方法進(jìn)行分析較小4分5篩選、整合并概括材料信息中等6分6理解分析文章內(nèi)容較小3分7文章藝術(shù)特色分析鑒賞中等3分8文章情節(jié)的作用中等4分9重要語句的理解中等6分10文中句子的解、斷句較小3分11文化常識(shí)的了解和掌握中等3分12對(duì)文本內(nèi)容的整體把握中等3分13對(duì)文中重要語句的理解、翻譯中等8分14對(duì)文本關(guān)鍵信息的整合、概括較大3分15詩歌內(nèi)容理解，手法的鑒賞中等3分16詩歌形象的塑造手法中等6分17默寫常見的名篇名句較小6分18標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的辨析中等3分19語句的銜接中等3分20對(duì)語句的表達(dá)效果進(jìn)行賞析中等5分21病句的辨析中等3分22補(bǔ)寫語句中等6分23準(zhǔn)確把握命題意圖，完成寫作任務(wù)中等60分參考答案1．A【解析】A項(xiàng)，曲解文意。材料一第一段說體育扶貧是為了“保障貧困地區(qū)公民享有現(xiàn)實(shí)的體育權(quán)達(dá)到或接近全國(guó)同等水平”，可見體育扶貧是就公民享有的體育權(quán)而言，并不等同于提升公民的體育水平。2．C【解析】A項(xiàng)，說法絕對(duì)。從材料二第三段原文“體育一旦被國(guó)家政治吞食”“國(guó)家政治化的體育”這些說法中可知，使奧運(yùn)精神發(fā)生異化的是體育淪為政治的附庸，所以選項(xiàng)中“把體育與政治完全剝離開來”錯(cuò)誤。B項(xiàng)，張冠李戴。由材料二第二段原文“在冷戰(zhàn)時(shí)期……使得體育成為國(guó)家政治的一個(gè)重要組成部分。在意識(shí)形態(tài)的作用下……體育國(guó)家政治化使得奧運(yùn)發(fā)生了不僅可悲而且有害的異化”可知，使奧運(yùn)精神發(fā)生異化的是體育國(guó)家政治化這樣一種趨勢(shì)，而不是具體的某次體育競(jìng)賽。D項(xiàng)，以偏概全。由材料三原文“非正式體育組織水平較低、目標(biāo)廣泛而不明確，主要靠情感、道德等手段對(duì)組織成員進(jìn)行控制”可知，與正式體育組織相比，非正式體育組織并不是只有不規(guī)范這一個(gè)缺點(diǎn)，所以只是“加以嚴(yán)格規(guī)范”并不能保證“有效發(fā)揮其積極作用”。3．B【解析】材料二論述的主要觀點(diǎn)是民族主義、國(guó)家政治化對(duì)現(xiàn)代體育的影響，即很多國(guó)家將在競(jìng)技比賽中獲得的金牌數(shù)量當(dāng)作顯示政治制度優(yōu)越性的工具，B項(xiàng)與此觀點(diǎn)一致。A項(xiàng)，是從運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的層面談在競(jìng)技體育中通過不正規(guī)手段獲得更優(yōu)異的成績(jī)。C項(xiàng)，談的是英國(guó)青少年體育發(fā)展的特征。D項(xiàng)，談的是對(duì)體育的理解。4．①運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證等論證方法。②將古希臘奧運(yùn)與現(xiàn)代奧運(yùn)作對(duì)比，表現(xiàn)了現(xiàn)代奧運(yùn)的異化。③舉出1936年德國(guó)柏林奧運(yùn)會(huì)的例子，表明現(xiàn)代奧運(yùn)無法擺脫來自民族主義和體育國(guó)家政治化的困擾。④仿照霍布斯的觀點(diǎn)，把國(guó)家政治化了的體育比喻成怪獸，說明體育被政治吞食的后果。（每點(diǎn)1分，如有其他答案，言之成理即可）【解析】材料二主要運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證等論證方法。從第一段原文“完全不同的，甚至常常敵對(duì)的各城邦的希臘人都聚集在一起。在古希臘人那里，奧運(yùn)幫助他們打破實(shí)際存在的“部落主義”（相當(dāng)于今天的民族主義）”，第二段原文“現(xiàn)代奧運(yùn)卻反倒一直無法擺脫來自民族主義和體育國(guó)家政治化的困擾……在冷戰(zhàn)時(shí)期，金牌＇被一些國(guó)家用作與敵對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)和顯示某種政治制度優(yōu)越性的宣傳工具，使得體育成為國(guó)家政治的一個(gè)重要組成部分……體育國(guó)家政治化使得奧運(yùn)發(fā)生了不僅可悲而且有害的異化”可知，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將古希臘打破“部落主義”的奧運(yùn)和現(xiàn)代國(guó)家政治化的奧運(yùn)形成對(duì)比，表現(xiàn)了現(xiàn)代奧運(yùn)的可悲且有害的異化。根據(jù)第二段原文“現(xiàn)代奧運(yùn)卻反倒一直無法擺脫來自民族主義和體育國(guó)家政治化的困擾，最讓人們深刻難忘的例子便是1936年在德國(guó)舉辦的柏林奧運(yùn)會(huì)”可知，這里運(yùn)用了舉例論證的方法，舉1936年德國(guó)柏林奧運(yùn)會(huì)的例子，表明現(xiàn)代奧運(yùn)一直在受民族主義和體育國(guó)家政治化的困擾。由第三段原文“政治哲學(xué)家霍布斯在他的《利維坦》中，把全能的國(guó)家比喻成一個(gè)無所不想吞食、無所不能吞食的權(quán)力怪獸。體育一旦被國(guó)家政治吞食，它本身也會(huì)變成一個(gè)這樣的怪獸，它取消體育……合法性的方式”可知，運(yùn)用了比喻論證的方法，仿照霍布斯的觀點(diǎn)，把國(guó)家政治化了的體育比喻成無所不想吞食、無所不能吞食的權(quán)力怪獸，說明體育被政治吞食后所帶來的嚴(yán)重后果。5．①讓公民享有平等的體育權(quán)，并為權(quán)利實(shí)現(xiàn)提供法律保障。②提高對(duì)貧困地區(qū)體育政策的投入水平。③重視體育對(duì)體格和心靈培養(yǎng)的作用，避免體育國(guó)家政治化。④把全民健身、增強(qiáng)人民體質(zhì)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。⑤加強(qiáng)對(duì)非正式體育組織的培訓(xùn)與管理，使其在群眾體育中發(fā)揮積極作用。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）【解析】材料一第二段中，依據(jù)“一是保障義務(wù)的法定性”可知，實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的良性發(fā)展需要讓公民享有平等的體育權(quán)，并為權(quán)利實(shí)現(xiàn)提供法律保障。依據(jù)“二是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的適應(yīng)性……對(duì)貧困地區(qū)體育的政策投入水平需相應(yīng)提高”可知，實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的良性發(fā)展需要提高對(duì)貧困地區(qū)體育政策的投入水平。材料二第三段中，依據(jù)“體育一旦被國(guó)家政治吞食……一種顯示國(guó)力和國(guó)家權(quán)力合法性的方式”可知，實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的良性發(fā)展要重視體育對(duì)體格和心靈培養(yǎng)的作用，避免體育國(guó)家政治化。材料三中，依據(jù)“《意見》首次把全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，把增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平作為體育事業(yè)的根本目標(biāo)”可知，實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的良性發(fā)展要把全民健身、增強(qiáng)人民體質(zhì)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。依據(jù)“群眾體育的進(jìn)行除了少數(shù)是自發(fā)性之外……反之則會(huì)阻礙或破壞正式組織及所屬成員的利益”可知，實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的良性發(fā)展要加強(qiáng)對(duì)非正式體育組織的培訓(xùn)與管理，使其在群眾體育中發(fā)揮積極作用。6．B【解析】B項(xiàng)，“主要表現(xiàn)了粥的味美”錯(cuò)，主要表現(xiàn)了那個(gè)年代物質(zhì)的匱乏。7．A【解析】B項(xiàng)，“以“我的經(jīng)歷＇為行文線索展開故事”錯(cuò)誤，應(yīng)是“以“粥＇為行文線索”。C項(xiàng)，“寫北方人就著饅頭烙餅喝粥最詳，寫北大荒喝大碴子粥和小米粥最略”錯(cuò)誤，應(yīng)是“寫北方人就著饅頭餅喝粥最略，寫北大荒喝大碴子粥和小米粥最詳”。D項(xiàng)，“語言華美”錯(cuò)誤，本文語言質(zhì)樸、平實(shí)。8．①脈絡(luò)清晰。作者走南闖北，依序展開南北喝粥的經(jīng)歷。（1分）②凸顯主旨。北大荒的粥更能承載人生，影響命運(yùn)，故設(shè)置為文章的主體部分，使主旨有張力。（2分）③前后呼應(yīng)。稀粥南味有別于稀粥北味，更清爽鮮香可口，始末都寫“稀粥南味”，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)也顯得整飭。（1分）【解析】這樣寫是根據(jù)作者走南闖北的經(jīng)歷行文，少年時(shí)代在杭州，喝外婆煮的白米粥；青年時(shí)期在北大荒，喝大碴子粥和小米粥；多年后回廣東老家，喝富麗的魚生粥。依照時(shí)間順序展現(xiàn)出南北稀粥的不同風(fēng)味，結(jié)構(gòu)凸顯、脈絡(luò)清晰。北大荒的粥承載了人的生命，影響了人的命運(yùn)，是文章的主體部分，敘述具有張力，能凸顯出文章的主旨。南北稀粥有著不同的口味，但南方的稀粥味道更可口，文章始末都寫“稀粥南味”，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)上整飭，表達(dá)上回味無窮。9．①稀粥，南方人、北方人通吃，從中生長(zhǎng)出精血?dú)饬吐斆鞑胖?。②喝粥的本質(zhì)也許源于貧窮，但借此解決了生計(jì)問題。③物質(zhì)不再匱乏的今天，喝粥成為習(xí)俗，飽含溫情和情趣。④中國(guó)人對(duì)于粥有獨(dú)特的愛好，外國(guó)朋友不喜歡喝粥也不能理解中國(guó)人對(duì)于粥的愛好，喝粥是中國(guó)人獨(dú)特的飲食習(xí)俗。（每點(diǎn)2分，任意答出三點(diǎn)即可）【解析】稀粥是許多中國(guó)人的“生命源泉”，不管南方人還是北方人，都喝稀粥，有許多人喝粥長(zhǎng)大，從中長(zhǎng)出精血?dú)饬吐斆鞑胖?。在二十世紀(jì)五六十年代，在物質(zhì)匱乏的時(shí)期，人們通過喝粥維持生計(jì)，通過喝粥“省吃儉用”掙下“房產(chǎn)地產(chǎn)”。在物質(zhì)不再匱乏的今天，人們不必為了省吃儉用再去喝粥，稀粥就有了各種新花樣，變得豐富絢麗了，喝粥就只是一種習(xí)俗，就成了人們的一種情趣了。中國(guó)人喜歡喝粥，外國(guó)人“最不喜歡喝稀粥，也不能理解中國(guó)人對(duì)于粥的愛好”，喝粥是中國(guó)人獨(dú)特的飲食習(xí)俗。10．D【解析】“東海相”為官名，中間不能斷開，排除A、C兩項(xiàng)；“詣闕乞還”和“為之作歌”是兩件事，中間應(yīng)斷開，排除B項(xiàng)，故選D項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)：永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)千人。11．A【解析】A項(xiàng)，這里的經(jīng)書指的是儒家經(jīng)典著作。如《易經(jīng)》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》春秋》《論語》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)傳，是研究我國(guó)古代歷史和儒家學(xué)術(shù)思想的重要資料。12．C【解析】C項(xiàng)，“眾疑”錯(cuò)誤，應(yīng)是“帝以為有奸”；“在朝堂上厲聲斥責(zé)官員”有誤，文中只說他“厲聲”表明自己的心志。13．（1）那些巫者于是（以山神的名義）娶百姓的女兒為妻，每年都要更換，（百姓）于是就不敢進(jìn)行嫁娶之事，前后幾任太守都不敢禁止。（取，通“娶”；歲歲，每年；易，更換。每點(diǎn)1分，句意通順1分）（2）宋均性格寬厚、溫和，不喜歡法令、條文，常認(rèn)為那些嚴(yán)酷而明察秋毫的人，自己或許能廉潔守法，但對(duì)待百姓機(jī)巧奸猾、嚴(yán)酷刻薄，百姓常被他所侵害。（文法，法令、條文；苛察，嚴(yán)酷而明察秋毫；廉法，廉潔守法。每點(diǎn)1分，句意通順1分）14．①任辰陽長(zhǎng)，為百姓建立學(xué)校，禁止、杜絕過分、不合理的祭祀。②任上蔡令，不肯實(shí)施百姓因喪葬逾制而受懲罰的政策。③任九江太守，下令去掉圍捕老虎柵欄、陷阱，免除賦稅。④對(duì)于共祠唐、后二山的習(xí)俗，主張不應(yīng)當(dāng)因此侵?jǐn)_百姓。（每點(diǎn)1分，任意答出三點(diǎn)即可）【解析】由“調(diào)補(bǔ)辰陽長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之”可知，宋均任辰陽長(zhǎng)時(shí)，打破當(dāng)?shù)氐呐f俗，為百姓建立學(xué)校，禁止、杜絕過分、不合理的祭祀。由“遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)。均曰：“不義之民，送終逾制，失之輕者，而遽罰，非政之先。＇竟不肯施行”可知，宋均認(rèn)為立刻懲罰逾越喪葬禮制的百姓是不合理的，不肯實(shí)施這項(xiàng)政令。由“今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制”可知，宋均下令去掉圍捕老虎的柵欄、陷阱，為百姓免除賦稅。由“均乃下書曰：自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。＇于是遂絕”可知，宋均下令給山神娶的妻子都要從從事巫術(shù)的人家中選取，杜絕了侵?jǐn)_百姓的事情。【參考譯文】宋均字叔庠，是南陽安眾人。（他）憑借父親的官職被任命為郎官，當(dāng)時(shí)年齡十五歲，喜好儒家經(jīng)典，每當(dāng)?shù)搅诵菁俚娜兆?，他就跟從博士學(xué)習(xí)（經(jīng)傳）。（他）通曉《詩經(jīng)》《禮》，擅長(zhǎng)論辯、質(zhì)疑。到了二十多歲的時(shí)候，被調(diào)到辰陽做長(zhǎng)官。那里的風(fēng)俗是很少有求學(xué)的人卻相信巫術(shù)和鬼神，宋均為（百姓）建立了學(xué)校，禁止、杜絕過分、不合理的祭祀，百姓們都平和地接受了這件事。（宋均）升任上蔡令，當(dāng)時(shí)朝廷有禁令：百姓喪葬時(shí)不得鋪張浪費(fèi)。宋均說：“不懂得禮儀的老百姓，喪葬逾越禮制，犯的是小錯(cuò)，卻立刻懲罰他們，這不是施政者的首要做法?！保ㄋ┳罱K不肯實(shí)施這個(gè)政策。（宋均）升任九江太守，那里有很多兇暴的老虎，屢次成為百姓的禍患，當(dāng)時(shí)官府常常征集、設(shè)立捕獸的柵欄、陷阱卻仍然有很多人被傷害。宋均下達(dá)命令說：“虎豹在山上，龜和鱷魚在水里，它們各自有生活的處所。況且江淮之地有猛獸，就如同北方有雞、豬一樣?，F(xiàn)在成為百姓的禍患，罪過在于殘忍的官吏，而不辭辛勞地張網(wǎng)捕捉，不是顧憐（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、貪婪的人，考慮提拔忠誠、善良的人，可以全部去掉柵欄、陷阱，免除賦稅?！边@件事過了以后，有傳言說老虎都相互結(jié)伴向東邊渡過長(zhǎng)江了。中元元年，鬧蝗災(zāi)，它們一起飛到九江的邊界，就向東西兩個(gè)方向散去，由于這件事，（宋均的）名聲被遠(yuǎn)近的人們稱頌。浚道縣有唐、后兩座山，百姓共同祭祀它，那些巫者于是（以山神的名義）娶百姓的女兒為妻，每年都要更換，（百姓）于是就不敢進(jìn)行嫁娶之事，前后幾任太守都不敢禁止。宋均下令說：“從現(xiàn)在開始，給山神娶的妻子都要從從事巫術(shù)的人家中選取，不要打擾百姓?！庇谑牵ㄟ@種事）就再也沒有了。永平元年，（宋均）升任東海相，在任五年，因?yàn)榉阜ǘ幻夤?。但東海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，為他寫了歌謠，到朝廷請(qǐng)求他回來做官的有幾千人。顯宗認(rèn)為他賢能，永平七年，征召他做了尚書令。每當(dāng)在朝廷上辯論的時(shí)候，（他的話）大多能符合皇帝的心意。宋均曾經(jīng)刪減一些有疑問的事（不向上匯報(bào)），皇帝認(rèn)為他有奸邪之心，在朝廷上勃然大怒。各位尚書都很害怕，個(gè)個(gè)磕頭告罪。宋均嚴(yán)肅地說：“忠臣堅(jiān)持道義，沒有二心。如果畏懼皇上的威勢(shì)失去公正（又怎么行），我即使是死了，也不會(huì)改變志向?！被实圪澷p他不屈服的性格，升任他做司隸校尉。過了幾個(gè)月，又出任河內(nèi)太守，很多政策和教化得以推行。宋均曾經(jīng)臥病在床，百姓和年長(zhǎng)的人都為他祈禱，早晚問候他的生活起居，他被百姓愛戴到這個(gè)地步。宋均以生病為理由向皇帝請(qǐng)求辭官，皇帝派貼身侍從前去慰問，于是留在職位上養(yǎng)病。司徒這個(gè)官位空缺了，皇帝認(rèn)為宋均有才能，任命他做宰相，宋均哭著向皇帝推辭。宋均性格寬厚、溫和，不喜歡法令、條文，常認(rèn)為那些嚴(yán)酷而明察秋毫的人，自己或許能廉潔守法，但對(duì)待百姓機(jī)巧奸猾、嚴(yán)酷刻薄，百姓常被他所侵害，（百姓的）災(zāi)難、流亡都是由這個(gè)原因而產(chǎn)生的。等到他做了尚書，常想要向皇帝叩頭諍諫此事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境嚴(yán)酷，所以就不敢陳奏。皇帝后來聽說了他的話，感到追悔和悲傷。建初元年，（宋均）死在家中。15．B【解析】B項(xiàng)，“運(yùn)用白描的手法”錯(cuò)誤，應(yīng)該是運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫（或側(cè)面描寫）的手法。1