山東省日照市校際聯(lián)合考試2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題【含答案解析】

2023級(jí)高二上學(xué)期期中校際聯(lián)合考試語(yǔ)文試題2024.11注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“必有事焉”，系孟子在《公孫丑上》中回答“何謂浩然之氣”時(shí)提出的觀點(diǎn)。其中的“必有事”，是“言養(yǎng)氣當(dāng)必以集義為事”（《朱子語(yǔ)類》），即以集義之“事”存養(yǎng)和生發(fā)“浩然之氣”，然后“塞于天地之間”，達(dá)至“上下與天地同流”的境界，實(shí)現(xiàn)“盡心知性知天”。由此，孟子賦予了“事”以深刻的倫理內(nèi)涵。孟子的以上觀點(diǎn)，被自許直承先秦孔孟思想的宋明理學(xué)賡續(xù)和發(fā)揮。張載說：“《孟子》所謂‘必有事焉’，謂下頭必有此道理，但起一意、必、固、我便是助長(zhǎng)也。浩然之氣本來是集義所生，故下頭卻說義。氣須是集義以生，義不集如何得生？”（《張載集》）其中的“必有事”乃指集義之“事”的涵養(yǎng)過程，目的是生發(fā)“浩然之氣”，以實(shí)現(xiàn)“性”與“天道”的溝通。張載堅(jiān)決拒斥意、必、固、我，因?yàn)椤八恼哂幸谎?，則與天地為不相似”，如果“四者盡去，則直養(yǎng)而無害矣”（《張載集》）。程顥認(rèn)為“‘必有事焉而勿正，心勿忘勿助長(zhǎng)’，養(yǎng)氣之道當(dāng)如此”（《二程集》），這里的“養(yǎng)氣之道”，主要是指以本心自由地對(duì)待外物、處理事務(wù)，而不妄用主觀、人為加以矯正和助長(zhǎng)。二程的以上觀點(diǎn)，側(cè)重于“必有事焉”的工夫之維。朱熹認(rèn)為孟子的“必有事焉”是“言養(yǎng)氣當(dāng)用工夫，而所謂工夫，則集義是也”（《朱子語(yǔ)類》），而“集義”又指“事事都要合道理，才有些子不合道理，心下便不足。才事事合道理，便仰不愧，俯不怍”（《朱子語(yǔ)類》），亦即“集”為聚集、累積，與之相關(guān)的處事之道即為“義”。依此累積、如此擴(kuò)充，是為“集義”。若事事合乎“義”，即能生發(fā)“浩然之氣”。隨后的“勿忘、勿助長(zhǎng)”體現(xiàn)為內(nèi)在的涵泳、涵養(yǎng)之義，即不可增添過多的私欲或人為。由此看出，程朱對(duì)“必有事焉”的詮釋，以及對(duì)“事”的運(yùn)用，皆與本性論的討論密切相關(guān)，并與個(gè)體修養(yǎng)切實(shí)聯(lián)系起來，往往以一種踐履工夫的形式而出現(xiàn)。陸九淵將“必有事焉”中的“事”界定為內(nèi)心的念慮，而“正”則為矯正。他說：“‘必有事焉而勿正心’，是一句?！鹜鹬L(zhǎng)也’，是一句。下句是解上句?！保ā蛾懢艤Y集》）聯(lián)系上下文看，陸九淵認(rèn)為下一句在內(nèi)容上是對(duì)上一句的闡釋，亦即按照“勿忘勿助長(zhǎng)”去修養(yǎng)、踐履，舍棄舊習(xí)，此“心”不待矯正，即能復(fù)其本性，即“積善”“積義”。如果強(qiáng)行矯正，就違背了“本心”的自然本性，即“硬把促”。相應(yīng)地，“必有事焉”中的“事”是指內(nèi)心的念慮，而“勿忘，勿助長(zhǎng)也”則是指棄去舊習(xí)，務(wù)求復(fù)其本性。“心”與“事”在這里得到了通融，“必有事焉”變成了“事上見心”的踐履工夫。以上關(guān)涉“必有事焉”的論述，無論是張載、二程和朱熹的“集義”，還是陸九淵的“積善”，皆是從不同角度對(duì)孟子“必有事焉”義理的深層次展開，同時(shí)也是“必有事焉”貫穿宋明理學(xué)演進(jìn)的反映。那么，作為宋明理學(xué)各時(shí)期的代表人物、代表作品為何要論及“必有事焉”？對(duì)其中之“事”作出了怎樣的闡釋？從實(shí)質(zhì)上看，“必有事焉”中論及的“事”，在宋明理學(xué)中每與“集義”“積善”相聯(lián)系，呈現(xiàn)為亦本體亦功夫的雙重面相。以廣泛哲學(xué)視域看，“事”具有更深沉的哲學(xué)意蘊(yùn)。按韓非子“事者，為也”的理解（《韓非子·喻老》），“事”應(yīng)與人的生存與發(fā)展相關(guān)，一般表現(xiàn)為“人的活動(dòng)及其結(jié)果”。如上文論及的“必有事焉”之“事”，亦即人在日用常行中的“集義”“積善”之“事”，是宋明儒肯定現(xiàn)實(shí)世界的日用常行之“事”，是構(gòu)建社會(huì)生活秩序的道德踐履之“事”。這意味著：人總是通過“贊天地之化育”的“活動(dòng)”過程和勞動(dòng)成果，以實(shí)現(xiàn)自身存在與發(fā)展，并獲得區(qū)別于動(dòng)物的內(nèi)在品格。在此意義上，人的存在與發(fā)展皆以“事”為基源。同時(shí)，“事”也因人而成：正是人在“贊天地之化育”的過程中，創(chuàng)造和運(yùn)用不同形式、不同內(nèi)容的“事”，構(gòu)建起美輪美奐的人化世界，并依此獲得區(qū)別于“物”的多重規(guī)定。由此出發(fā)，人的存在與發(fā)展與人化世界的建構(gòu)，因“事”而得到彼此的互認(rèn)和促進(jìn)，人與世界的關(guān)系，亦因“事”得到彼此溝通和互融，正如楊國(guó)榮說：“‘事’既關(guān)乎現(xiàn)實(shí)世界的生成，又與人自身的存在相涉。”（《人與世界：以事觀之》）簡(jiǎn)言人與“事”的內(nèi)在關(guān)系：人因“事”而在，“事”因人而成。總而言之，一向以“性與天道”的方式展開哲學(xué)沉思的宋明理學(xué)，相應(yīng)地存在“化物為事”的理論視域和“主德”“重事”的思想旨趣。在此背景下，宋明儒必然通過“事”來認(rèn)識(shí)和處理人與世界的關(guān)系，彰顯其哲學(xué)思想的多維性和深刻性。這也就不難理解，孟子提出的“必有事焉”，貫穿了整個(gè)宋明理學(xué)發(fā)展的始終。與之相應(yīng)的“事”，在不同人物不同作品那里呈現(xiàn)出亦本體亦工夫的義理面相，與“性”“理”“物”“道”“敬”“心”“知”“行”等一道，儼然構(gòu)成宋明理學(xué)的核心范疇圖譜。（摘編自黃河《從“必有事焉”看宋明理學(xué)的“事”思想》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子“必有事焉”的觀點(diǎn)主要圍繞“養(yǎng)氣”展開，通過集義之“事”存養(yǎng)和生發(fā)“浩然之氣”，宋明理學(xué)繼承并發(fā)揮了這一觀點(diǎn)。B.朱熹認(rèn)為“必有事焉”的關(guān)鍵在“集義”的養(yǎng)氣工夫，做事合道理可生浩然之氣，“勿忘、勿助長(zhǎng)”體現(xiàn)為內(nèi)在的涵泳、涵養(yǎng)之義。C.張載、朱熹等的“集義”和陸九淵的“積善”都是對(duì)孟子“必有事焉”的闡釋，體現(xiàn)出“必有事焉”貫穿在宋明理學(xué)演進(jìn)的過程中。D.韓非子和文中論及的“必有事焉”之“事”，是屬于特定人群的專屬行為之“事”，對(duì)其他的人群和構(gòu)建社會(huì)整體生活秩序有一定影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.張載對(duì)“必有事焉”的詮釋，側(cè)重于“性”與“天道”溝通的角度，他堅(jiān)決拒斥意、必、固、我。B.二程“必有事焉”的實(shí)踐方法，與陸九淵將“事”界定為念慮的方式相比，更缺乏對(duì)內(nèi)心的關(guān)注。C.從張載到陸九淵，他們對(duì)“必有事焉”中“事”的理解不斷深化，對(duì)“事”含義的闡釋逐漸豐富。D.只有當(dāng)“事”高度符合某種特定的標(biāo)準(zhǔn)模式時(shí)，才會(huì)對(duì)人類的發(fā)展和世界的構(gòu)建產(chǎn)生積極的作用。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇引用孟子“必有事焉”的觀點(diǎn)，引出“事”的倫理內(nèi)涵，為后文論述宋明理學(xué)對(duì)其賡續(xù)和發(fā)揮作了鋪墊，論證邏輯清晰。B.文章在闡述宋明理學(xué)家對(duì)“必有事焉”理解時(shí)，采用了并列式結(jié)構(gòu)，分別列舉多位學(xué)者的觀點(diǎn)，詳細(xì)地論述了他們觀點(diǎn)的異同。C.文章論述“事”的哲學(xué)意蘊(yùn)時(shí)，引用韓非子的觀點(diǎn)，并通過對(duì)宋明理學(xué)中“事”的闡釋，進(jìn)一步深化“事”的內(nèi)涵，使論證深入。D.文章結(jié)尾總結(jié)全文，指出宋明理學(xué)的理論視域和思想旨趣，再次強(qiáng)調(diào)“必有事焉”貫穿了宋明理學(xué)發(fā)展始終，呼應(yīng)上文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4.陸九淵認(rèn)為“必有事焉”中的“事”與“心”是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說明。5.小明看到其他同學(xué)參加了各種課外輔導(dǎo)班，學(xué)習(xí)了許多額外的知識(shí)和技能，他擔(dān)心自己落后，也想跟風(fēng)去報(bào)名，但又覺得自己沒那么多時(shí)間和精力。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)“勿正、勿忘、勿助長(zhǎng)”的理解，給小明提出合理化建議?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①陸九淵認(rèn)為二者是通融(相互影響或關(guān)聯(lián))的關(guān)系。②“事”是內(nèi)心的念慮，“心”是本心，恰當(dāng)處“事”能使“心”復(fù)歸本性，二者構(gòu)成“事上見心”的踐履工夫。5.①“勿正”指在學(xué)習(xí)過程中不要帶著功利性目的去刻意矯正自己的行為。小明不要看到別人參加輔導(dǎo)班就焦慮和跟風(fēng)，從而改變自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏。②“勿忘”是不要忘記自己學(xué)習(xí)的初心和實(shí)情。小明不要忘記自己真正要學(xué)的內(nèi)容和時(shí)間精力有限的實(shí)際。③“勿助長(zhǎng)”是不要拔苗助長(zhǎng)，違背學(xué)習(xí)規(guī)律。小明應(yīng)考慮自己的時(shí)間和精力限制，用符合規(guī)律的方式去學(xué)習(xí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過對(duì)孟子“必有事焉”觀點(diǎn)的探討，詳細(xì)論述了宋明理學(xué)對(duì)這一思想的繼承和發(fā)展。文章邏輯清晰，首先解析孟子的觀點(diǎn)，然后通過張載、二程、朱熹、陸九淵等學(xué)者的見解，論證“必有事焉”在理學(xué)發(fā)展中的重要性。引入韓非子的觀點(diǎn)，拓展了“事”的哲學(xué)意蘊(yùn)。結(jié)尾總結(jié)了宋明理學(xué)的核心思想結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了“事”在處理人與世界關(guān)系中的多維意義。整體論述嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“特定人群的專屬行為”錯(cuò)，原文中“事”是“人在日用常行中的‘集義’‘積善’之‘事’”，并不是專屬特定人群的行為之“事”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“更缺乏對(duì)內(nèi)心的關(guān)注”錯(cuò)，二程的觀點(diǎn)“側(cè)重于‘必有事焉’的工夫之維”，是指以本心自由地對(duì)待外物、處理事務(wù)等，不能說二程更缺乏對(duì)內(nèi)心的關(guān)注，而且文中只是陳述觀點(diǎn)，沒有將兩者進(jìn)行比較。C.“理解不斷深化”“闡釋不斷豐富”錯(cuò)，文中各位理學(xué)家是從不同角度對(duì)“必有事焉”中“事”進(jìn)行闡釋，體現(xiàn)不同側(cè)重點(diǎn)等。D.“只有當(dāng)‘事’高度符合某種特定的標(biāo)準(zhǔn)模式時(shí)”錯(cuò)誤，原文中“事”是多樣的日常實(shí)踐，并非有特定標(biāo)準(zhǔn)才起作用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“詳細(xì)地論述了他們觀點(diǎn)的異同”錯(cuò)。根據(jù)“以上關(guān)涉‘必有事焉’的論述……皆是從不同角度對(duì)孟子‘必有事焉’義理的深層次展開，同時(shí)也是‘必有事焉’貫穿宋明理學(xué)演進(jìn)的反映”可知，是論述他們各自從不同角度對(duì)其的理解，也反映出宋明理學(xué)演進(jìn)的過程，并非著重論述他們觀點(diǎn)的異同。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①根據(jù)“‘心’與‘事’在這里得到了通融”可知“必有事焉”中的“事”與“心”是通融的關(guān)系，也就是相互影響、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系。②根據(jù)“‘必有事焉’中的‘事’是指內(nèi)心的念慮，而‘勿忘，勿助長(zhǎng)也’則是指棄去舊習(xí)，務(wù)求復(fù)其本性”“‘必有事焉’變成了‘事上見心’的踐履工夫”可知“事”被定義為內(nèi)心的念慮，通過按照“勿忘勿助長(zhǎng)”這樣的要求去修養(yǎng)、踐行，摒棄舊有的習(xí)慣，就能讓“心”恢復(fù)其原本的本性，實(shí)現(xiàn)“積善”“積義”，說明了“事”對(duì)“心”有著積極的影響作用，通過恰當(dāng)處理“事”這一內(nèi)心念慮，能助力“心”回歸到良好的本性狀態(tài)。二者共同構(gòu)成了“事上見心”的踐履工夫。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①程顥認(rèn)為“‘必有事焉而勿正，心勿忘勿助長(zhǎng)’，養(yǎng)氣之道當(dāng)如此”，這里強(qiáng)調(diào)“勿正”旨在告誡人們?cè)谧鍪?、修養(yǎng)身心的進(jìn)程中，不要妄用主觀、人為地去刻意矯正行為，避免被功利心驅(qū)使而失了自然狀態(tài)。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，小明不應(yīng)被外界因素干擾，內(nèi)心產(chǎn)生焦慮，萌發(fā)跟風(fēng)報(bào)名的念頭，強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)自己原有的節(jié)奏以迎合他人模式。②宋明理學(xué)諸家對(duì)“必有事焉”相關(guān)闡釋看，無論是集義、積善等理念，都圍繞著對(duì)本心堅(jiān)守、遵循內(nèi)在道理展開。朱熹強(qiáng)調(diào)“集義”要事事合道理，做到仰不愧、俯不怍，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著勿忘本心、不忘自身行事準(zhǔn)則之意。陸九淵提及修養(yǎng)要“勿忘”，旨在棄去舊習(xí)、回歸本性，在日?！笆隆敝姓蔑@本心。從此可知“勿忘”時(shí)刻提醒著不能忘卻學(xué)習(xí)的初心以及自身的實(shí)際情形。小明最初踏上學(xué)習(xí)之路，想必懷揣著對(duì)知識(shí)純粹的熱愛、對(duì)自身成長(zhǎng)的期待，不該在盲目攀比中忘記自己真正要學(xué)的內(nèi)容和時(shí)間精力有限的實(shí)際。③孟子提出“必有事焉”后續(xù)強(qiáng)調(diào)“勿助長(zhǎng)”，宋明理學(xué)家繼承此思想，認(rèn)為無論是養(yǎng)氣、修養(yǎng)心性，還是踐行“集義”“積善”之事，都不能違背自然規(guī)律、揠苗助長(zhǎng)?！拔鹬L(zhǎng)”深刻警示著不可違背學(xué)習(xí)規(guī)律、揠苗助長(zhǎng)。小明即便決定參與課外輔導(dǎo)，也需考量自身消化知識(shí)的速度、鞏固知識(shí)的能力，結(jié)合課余可支配時(shí)間，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，用符合規(guī)律的方式去學(xué)習(xí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父與女陳慧正月初四早上九點(diǎn)多，何正升到我攤子上來買了一把不銹鋼漏勺。他把漏勺夾在右邊的胳肢窩下，咧咧嘴，站在我旁邊不說話。我看他眉頭微微地?cái)Q著，像是有什么心事，就隨口取笑了他一句：“大過年的，你這張臉怎么還皺巴巴的？有啥不開心的事，趕緊說出來讓我開心開心?！彼p輕地嘆一口氣：“唉——”頓了頓又說，“我姑娘不理我了?！薄靶『⒆勇铮[個(gè)脾氣，不會(huì)當(dāng)真的。”“這回她當(dāng)真了，已經(jīng)一星期不和我說話了，我燒的飯她一口也不吃?！蔽覇査骸澳愎媚镌趺淳筒焕砟懔四?？你們爺兒倆平時(shí)不是挺好的嘛！”何正升張了張嘴，正準(zhǔn)備說點(diǎn)什么，我的小攤子來了個(gè)顧客，我趕緊丟下他去招呼。等我忙完，轉(zhuǎn)頭一看，何正升早走開了。腦袋耷拉著，像歪掉的雞冠子。我認(rèn)識(shí)何正升有七八年了吧。這是個(gè)扔在人堆里不大容易找出來的人，五十多歲，中等身材，衣著、長(zhǎng)相一般，話不多，跛腳。他的正業(yè)是在半山的一個(gè)花木場(chǎng)里做小工：鋤草，施肥，打農(nóng)藥，剪枝。一個(gè)工能賺一百元錢，工資按季結(jié)算。何正升的跛腳不得勁兒，難以負(fù)重，當(dāng)初托熟人幫忙才尋得這份比較適合的工作，他很珍惜。要是哪天沒活兒，何正升就拾掇村里劃分給自家的一點(diǎn)竹山和幾塊零零散散的田畈。竹山打理好了，一年四季能賣竹筍。根據(jù)季節(jié)的變化，青菜、蘿卜、茄子、西瓜、花生、番薯、洋芋艿之類的蔬果陸續(xù)登場(chǎng)。量不多，但都長(zhǎng)得周周正正、清清爽爽的。何正升的姑娘我見過兩次面，個(gè)子不高，偏瘦。鼻梁上架著一副黑框的近視眼鏡。她第一次來是給何正升送早飯。何正升趕早下地取菜，不在家吃早飯，街上賣的包子油條之類的點(diǎn)心，也很少看到他吃，說是不衛(wèi)生、吃不慣。他給我算了筆小賬：一只菜包子一塊錢，他起碼要吃三只才飽。菜市場(chǎng)里切好的年糕片兩塊二毛錢一斤，一斤四兩的年糕片他能吃好幾頓湯年糕了。菜不用花錢，自己家地里有的是！他姑娘給他送的早飯是老街上五元錢十只的小籠包子和一袋豆?jié){，何正升不接，一個(gè)勁兒地往姑娘手里推：“我不餓，真的不餓。你買這些干啥，多浪費(fèi)，自己吃吧！”爺兒倆你來我往地推了三四個(gè)回合。姑娘被爸爸推得有點(diǎn)煩了，迅速把包子往何正升的車把手上一掛，噔噔噔地走了。何正升臉上的笑意打不開，又收不回，只得尷尬地目送姑娘的背影消失在弄堂口。他把沾滿泥巴的手在膝蓋上用力擦了擦，打開裝包子的袋子，一口一只，吃得噴香。姑娘第二次來是幫何正升賣花生。何正升的花生全是帶稈子從地里拉過來的。潮乎乎的泥巴還糊在花生根腳上，一邊摘，一邊賣。何正升的姑娘在鎮(zhèn)上的職業(yè)學(xué)校讀幼師專業(yè)，星期天本來要到市里去學(xué)舞蹈，想是怕何正升一個(gè)人忙不過來，早早地來幫他摘花生。那一天，何正升收了一張五十元的假鈔。十二元的花生送出了，何正升還倒賠出去三十八元。幸虧那個(gè)人沒跑遠(yuǎn)，何正升一顛一顛地追了好幾十米，在馬路邊上和那個(gè)用假鈔的人理論上了。何正升的姑娘起先埋著頭摘花生，過了幾分鐘，見爸爸還沒能把五十元錢換回來，就把花生稈子往地上一放，不慌不忙地走過去了。五十元錢最終是姑娘要到手的。一沒見她發(fā)脾氣，二沒聽她飆高音，輕輕松松解決了問題。何正升的老臉漲得紅紅的，回到花生攤子上還是氣得前言不搭后語(yǔ)。我替他松了口氣：“今天這五十元錢，要不是你姑娘在，絕對(duì)白送了?！薄熬褪前姿?，人家也當(dāng)咱們是大傻瓜呢。”何正升的姑娘細(xì)聲細(xì)氣地補(bǔ)了一句。我問她：“那個(gè)人牛氣沖天的，你怎么把他擺平的？”小姑娘推了推滑到鼻尖上的眼鏡，笑笑，就說了一句話：“他欺負(fù)我爸老實(shí)人唄?！闭鲁醢?，何正升再次來到街上，依然眉頭不展。我又把初四早上被打斷的問題提出來：“你姑娘為什么不理你呢？”“我賣了狗。”何正升甕聲甕氣地說?！澳愎媚镳B(yǎng)的寵物狗？”“不是，就是我家里養(yǎng)的那條黃狗?！彼@么一說，我想起來了：何正升家確實(shí)有條大黃狗，毛色光亮，精精神神的，跟著主人來街上賣菜，乖巧地趴在三輪車肚子底下，也不到處亂跑。這條黃狗養(yǎng)了四五年了。按理說，也養(yǎng)出感情來了，怎么莫名其妙地賣了呢？“姑娘明年就要去市里的一家幼兒園實(shí)習(xí)了，她一直想買臺(tái)筆記本電腦，工作上少不了。我問了一下電腦店里的熟人，有品牌的要八九千塊。過年的雞和羊賣了一點(diǎn)，花木場(chǎng)里結(jié)了點(diǎn)工資，我算了算還差點(diǎn)。正好有個(gè)以前來我家買過雞的老板來向我打聽哪家有狗賣，我……我就把黃狗賣給他了?！薄百u了多少錢？”“一千塊?！薄澳悄闶孪群湍愎媚锷塘苛藛?？”“沒有，狗是臘月二十九上午賣掉的，我姑娘傍晚才到家，放假后在快餐店幫忙?！蔽野琢怂谎郏骸昂⒆幽懿豢迒?？養(yǎng)了四五年的狗，跟半個(gè)親人似的。姑娘一時(shí)半會(huì)兒怎么能接受得了？”何正升的臉垮了大半邊，可憐巴巴地念叨著：“我就是想給她湊一臺(tái)電腦的錢來著，她上班用得上……”作為在社會(huì)上摸爬滾打的中年人，我何嘗不能體會(huì)何正升的苦心？一個(gè)靠在土里扒食、一心一意為姑娘著想、努力踮起腳尖去托起孩子夢(mèng)想的父親，你能不管不顧地批評(píng)他一番苦心換來的一千塊錢嗎？可我的體諒又有什么用呢？他家姑娘——那個(gè)懂事的姑娘能想通這件事，原諒爸爸，跟爸爸和好如初嗎？我想，她一定會(huì)的。說不定明天，說不定后天，說不定過幾天。那一天，總會(huì)到來的。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”看到何正升像有心事的樣子，就隨口開了句玩笑，說明二人關(guān)系好，是可以說心里話的朋友。B.何正升當(dāng)著花木場(chǎng)的小工，同時(shí)又打理著竹山和田畈，賣農(nóng)產(chǎn)品補(bǔ)貼家用，是個(gè)勤勞能干的本分人。C.面對(duì)女兒送來的包子豆?jié){，何正升不接，多次推辭讓女兒吃，因?yàn)樗X得不餓，并認(rèn)為買早餐浪費(fèi)。D.在看到父親跟用假鈔的人理論無果后，女兒上前替父親追回了五十元錢，可見女兒遇事時(shí)沉著機(jī)智。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.何正升走開時(shí)“腦袋耷拉著，像歪掉的雞冠子”，運(yùn)用比喻手法，形象地寫出了他此時(shí)低落的情緒。B.對(duì)何正升父女外貌的正面描寫，運(yùn)用了白描的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出他們的形象特征。C.正月初八，再見何正升時(shí)，“我”不斷地用疑問句對(duì)他進(jìn)行責(zé)問，層層推進(jìn)，增強(qiáng)了情感的表現(xiàn)力。D.文章以勞動(dòng)者的視角，用鮮活文字記錄個(gè)體境況，書寫百姓日常生活，內(nèi)容接地氣，易于打動(dòng)讀者。8.文章以“我”的猜測(cè)結(jié)尾有什么好處？9.文章插敘“我”兩次見何正升女兒的情節(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①以“我”對(duì)父女二人的了解進(jìn)行判斷，從側(cè)面展現(xiàn)他們互相關(guān)愛的親情。②讓文章結(jié)尾更具開放性，給讀者留下美好期待和想象空間。9.①承上啟下，承接上文何正升提到女兒不理他的情節(jié)，為下文講述賣狗事件作鋪墊，使情節(jié)過渡自然。②補(bǔ)充了女兒給何正升送早飯及幫賣花生的故事，豐富了文章內(nèi)容，讓讀者對(duì)父女的日常生活及相處模式有了更直觀的了解。③使人物形象更豐滿、立體，增強(qiáng)了人物的可信度和感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章圍繞何正升與女兒間的矛盾展開，通過“我”的視角講述他們的生活點(diǎn)滴。展現(xiàn)了何正升勤勞樸實(shí)、一心為女的父親形象，以及女兒懂事孝順的特點(diǎn)，以家庭瑣事反映親情與生活不易，結(jié)尾留下懸念引人遐想。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“因?yàn)樗X得不餓”錯(cuò)誤，何正升推辭女兒送的早餐，不是因?yàn)椴火I，而是覺得買早餐浪費(fèi)錢，想節(jié)省開支。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“不斷地用疑問句對(duì)他進(jìn)行責(zé)問“錯(cuò)誤，“我”并非責(zé)問，是詢問了解情況，目的是引出后續(xù)情節(jié)，展現(xiàn)父女間的事。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①“我”與何正升父女熟悉，以“我”的猜測(cè)結(jié)尾，是基于對(duì)他們深厚親情的了解。何正升為女兒賣狗湊錢，女兒此前也幫父親做事，側(cè)面體現(xiàn)出父女間相互關(guān)愛，即便有矛盾也終會(huì)化解。②不明確給出父女是否和好的結(jié)果，讓結(jié)尾具有開放性。讀者可自行想象后續(xù)情節(jié)，比如想象女兒理解父親苦心后兩人和好如初的溫馨畫面，增強(qiáng)了文章的吸引力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。①情節(jié)過渡：插敘部分先承接上文何正升說女兒不理他的情節(jié)，讓讀者好奇原因。又為下文揭示賣狗導(dǎo)致女兒生氣的情節(jié)做鋪墊，使情節(jié)發(fā)展自然流暢，不顯得突兀。②豐富內(nèi)容：補(bǔ)充了女兒給父親送早飯、幫賣花生的具體事例，使讀者能更全面了解父女倆平時(shí)的相處模式和日常生活細(xì)節(jié)，豐富了文章所展現(xiàn)的生活場(chǎng)景，使文章的故事情節(jié)更加豐富。③豐滿人物：通過這些插敘情節(jié)，進(jìn)一步展現(xiàn)了女兒的懂事孝順，如送早飯、幫父親追回假鈔；從何正升嫌棄買早餐浪費(fèi)等情節(jié)可以看出他的樸實(shí)節(jié)儉。通過插敘讓人物形象更加立體、真實(shí)，增強(qiáng)了人物在讀者心中的可信度和感染力。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：建武三年，帝謂太中大夫來歙曰：“今西州未附，子陽(yáng)稱帝，道里阻遠(yuǎn)，諸將方務(wù)關(guān)東，思西州方略，未知所在，奈何？”歙曰：“臣嘗與隗囂相遇長(zhǎng)安。其人始起，以漢為名。臣愿得奉威命，開以丹青之信，囂必束手自歸。則述自亡之勢(shì)，不足圖也！”帝然之，始令歙使于囂。囂乃奉奏詣闕。帝報(bào)以殊禮，言稱字，用敵國(guó)之儀［注］，所以慰藉之甚厚。四年冬，隗囂使馬援往觀公孫述。援與述同縣，相善，以為既至，當(dāng)握手歡如平生；而述盛陳陛衛(wèi)以延援入，交拜禮畢，使出就館。援曰：“天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國(guó)士，與圖成敗，反修飾邊幅，此子何足久稽天下士乎！”因辭歸，謂囂曰：“子陽(yáng)，井底蛙耳，而妄自尊大！不如專意東方?！眹棠耸乖顣尻?yáng)。援初到，良久，中黃門引入。帝在宣德殿南廡下，但幘，坐，迎笑，謂援曰：“卿遨游二帝間，今見卿，使人大慚。”援頓首辭謝，因曰：“當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦擇君矣！臣與公孫述同縣，少相善；臣前至蜀，述陛戟而后進(jìn)臣。臣今遠(yuǎn)來，陛下何知非刺客奸人，而簡(jiǎn)易若是！”帝復(fù)笑曰：“卿非刺客，顧說客耳?！惫珜O述遣將軍李育等將數(shù)萬眾出屯陳倉(cāng)，將徇三輔，馮異迎擊，大破之。是時(shí)，隗囂遣兵佐異有功，遣使上狀，帝報(bào)以手書曰：“微將軍之助，則咸陽(yáng)已為它人禽矣！如令子陽(yáng)到漢中，三輔愿因?qū)④姳R，鼓旗相當(dāng)。儻肯如言，即智士計(jì)功割地之秋也！管仲曰：‘生我者父母，成我者鮑子?！越褚院螅謺嗦?，勿用傍人間構(gòu)之言?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：光武失御囂之道矣，是以失囂。囂者，異于狂狡之徒，猶知名義者也。始起西州歃血告于漢祖之神靈知漢未絕于天愿為中興之元功耳。更始帝疑欲殺之，亦奔?xì)w秦、隴，而恥與張昂、謝祿同逆。達(dá)其情，獎(jiǎng)之以義，正名之為君臣，而成其初志，囂將以為得知己而愿委身焉。名義者，囂所素奉之名也，待以敵國(guó)，而置之君臣名義之外以相籠絡(luò)；囂且謂更始帝之始尊我而終忌我，今猶是也，奚以委身而相信哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷六）［注］敵國(guó)之儀：對(duì)待地位平等的國(guó)家的禮儀。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案字母寫在答題卡相應(yīng)位置。始A起西州B歃血C告于漢祖之D神靈E知漢未絕于天F愿G為中興之元功耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.之，代詞，與《五石之句》“吳王使之將”的“之”用法相同。B.幘，名詞活用作動(dòng)詞，與《兼愛》“誰賊”的“賊”用法不同。C.顧，只是，與《鴻門宴》“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。D.成，成就，與《諫逐客書》“故能成其大”的“成”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.光武帝因?yàn)槲髦輿]有歸附和公孫述稱帝等事，向太中大夫來歙詢問攻打西州的策略，來歙主動(dòng)請(qǐng)命去招降隗囂。B.馬援見公孫述后，認(rèn)為公孫述妄自尊大，便建議隗囂專心與光武帝往來，隨后帶著隗囂給光武帝的信去了洛陽(yáng)。C.在公孫述屯兵陳倉(cāng)準(zhǔn)備攻打三輔地區(qū)的時(shí)候，隗囂派馮異迎擊，打敗敵軍，然后派使者給光武帝上書匯報(bào)情況。D.王夫之認(rèn)為隗囂是懂得君臣名義的人，而光武帝未能了解隗囂的情況，沒有用恰當(dāng)?shù)姆椒{馭，所以失去了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）微將軍之助，則咸陽(yáng)已為它人禽矣！（2）囂且謂更始帝之始尊我而終忌我，今猶是也，奚以委身而相信哉？14.王夫之認(rèn)為漢光武帝對(duì)待隗囂“置之君臣名義之外以相籠絡(luò)”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEF11.B12.C13.（1）如果沒有將軍的幫助，那么咸陽(yáng)就已經(jīng)被別人攻占了?。?）隗囂將會(huì)認(rèn)為更始帝起初尊重我但最終猜忌我，現(xiàn)在光武帝還這樣，憑什么要全心歸附并且相信他呢？14.①隗囂奉奏詣闕，光武帝沒有明確以君臣之禮相待。②隗囂派馬援前往洛陽(yáng)，光武帝接待馬援的過程中，沒有突出君臣名義。③隗囂遣兵佐馮異有功，光武帝未從君臣正統(tǒng)名分角度來對(duì)待隗囂及其功績(jī)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料從不同視角分析了光武帝與隗囂的關(guān)系。材料一記述了光武帝嘗試通過來歙和馬援與隗囂建立君臣關(guān)系，但最終未果；公孫述則表現(xiàn)出對(duì)兩者間裂隙的利用。材料二則通過王夫之的評(píng)論，指出光武帝未能理解隗囂對(duì)名義的重視，沒有在明確的君臣關(guān)系下進(jìn)行結(jié)盟，導(dǎo)致相互信任的缺失。這反映出戰(zhàn)略上的誤判和對(duì)人才管理的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他最初在西州起兵時(shí)，曾歃血祭告漢高祖的神靈，知道漢室在天命上并未斷絕，希望能成為漢室中興的首功之人?！笆肌弊鳌捌鹞髦荨钡臅r(shí)間狀語(yǔ)，A不斷開；“始起西州”位于句首，作狀語(yǔ)，可單獨(dú)成句，故在B處斷開；“知漢未絕于天”是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可單獨(dú)成句，故應(yīng)在EF處斷開。故選BEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象及詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：光武帝認(rèn)為他說得對(duì)。/吳王派他統(tǒng)率軍隊(duì)。B.錯(cuò)誤。兩個(gè)字用法相同，都是名詞作動(dòng)詞。幘，戴著頭巾；/賊，傷害。句意：只戴著頭巾。/傷害誰？C.正確。只是；/顧及、拘泥?。?句意：只不過是個(gè)說客罷了。/做大事的人不拘泥于小節(jié)。D.正確。句意：成就他最初的志向。/所以才能成就它的高峻。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“隗囂派馮異迎擊”錯(cuò)誤，材料一中“公孫述遣將軍李育等將數(shù)萬眾出屯陳倉(cāng)，將徇三輔，馮異迎擊，大破之。是時(shí)，隗囂遣兵佐異有功，遣使上狀”,是說馮異迎擊公孫述派遣的李育等軍隊(duì)并大破之，隗囂派兵協(xié)助馮異，并非隗囂派馮異去迎擊。故選C【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“微”，如果沒有；“助”，幫助；“禽”，攻占。（2）“且”，將；“忌”，猜忌；“奚以”，賓語(yǔ)前置，憑什么；“委身”，歸附?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文“帝然之，始令歙使于囂。囂乃奉奏詣闕。帝報(bào)以殊禮，言稱字，用敵國(guó)之儀”可知，建武三年，隗囂奉奏詣闕，光武帝雖對(duì)其以殊禮相待，言稱字，采用對(duì)待地位平等的國(guó)家（敵國(guó)）的禮儀，而非明確以君臣之禮相待，將隗囂置于君臣名義之外進(jìn)行籠絡(luò)。②根據(jù)原文“援初到，良久，中黃門引入。帝在宣德殿南廡下，但幘，坐，迎笑”可知，隗囂派馬援前往洛陽(yáng)，光武帝接待馬援的過程中，未以嚴(yán)格的君臣相見的莊重儀式，而是較為簡(jiǎn)易隨和，表現(xiàn)出把隗囂一方當(dāng)做可合作、籠絡(luò)的對(duì)象，而非純粹的臣屬關(guān)系，沒有突出君臣名義。③根據(jù)原文“是時(shí)，隗囂遣兵佐異有功”“帝報(bào)以手書”“儻肯如言，即智士計(jì)功割地之秋也”“自今以后，手書相聞，勿用傍人間構(gòu)之言”可知，隗囂遣兵佐馮異有功，光武帝雖以手書回復(fù)表達(dá)感激與期許，但也只是從合作共事、計(jì)功割地等層面交流，未強(qiáng)化君臣名分，仍有以平等相待、籠絡(luò)之意，未從君臣正統(tǒng)名分角度來對(duì)待隗囂及其功績(jī)。參考譯文：材料一：建武三年，光武帝對(duì)太中大夫來歙說：“如今西州還沒有歸附，公孫述在那里稱帝，路途遙遠(yuǎn)且有險(xiǎn)阻，各位將領(lǐng)正致力于關(guān)東的戰(zhàn)事，思考平定西州的方略，卻還不知道該從何處著手，怎么辦呢？”來歙說：“我曾經(jīng)和隗囂在長(zhǎng)安相遇。這個(gè)人最初起兵的時(shí)候，是以興復(fù)漢室為名的。我希望能夠奉陛下的威嚴(yán)命令，開誠(chéng)布公地向他傳達(dá)陛下的誠(chéng)意，隗囂一定會(huì)束手歸降。那么公孫述處于孤立無援、自取滅亡的態(tài)勢(shì)，就不值得謀劃對(duì)付他了！”光武帝認(rèn)為他說得對(duì)，才命令來歙出使到隗囂那里。隗囂于是就捧著奏書到朝廷拜見。光武帝用特殊的禮節(jié)回報(bào)他，對(duì)他稱字而不稱名，采用對(duì)等國(guó)家的禮儀，撫慰他的待遇十分優(yōu)厚。建武四年冬天，隗囂派馬援前往觀察公孫述的情況。馬援和公孫述是同鄉(xiāng)，兩人向來交好，馬援以為自己到了那里，公孫述應(yīng)當(dāng)會(huì)像平常一樣和他親切握手、暢敘友情。然而公孫述卻大擺宮廷衛(wèi)士的儀仗，才請(qǐng)馬援進(jìn)入，行過交拜的禮節(jié)之后，就命他到客館去住。馬援說：“天下勝負(fù)還沒有確定，公孫述不抓緊時(shí)間像周公吐哺那樣出來迎接賢能之士，和他們一起謀劃成敗大事，反而講究?jī)x表、刻意修飾，這樣的人怎么值得長(zhǎng)久地留住天下的賢士呢！”于是就告辭回去，對(duì)隗囂說：“公孫述，就像井底之蛙罷了，卻狂妄自大！不如專心與東方的光武帝合作。”隗囂于是派馬援帶著書信到洛陽(yáng)去。馬援剛到，過了很久，由中黃門引領(lǐng)入宮。光武帝在宣德殿南廡下，只戴著頭巾，坐著，面帶笑容迎接他，對(duì)馬援說：“您在公孫述和我兩人之間周旋，現(xiàn)在見到您，真讓我感到慚愧?！瘪R援叩頭辭謝，接著說：“當(dāng)今的時(shí)代，不只是君主選擇臣子，臣子也在選擇君主??！我和公孫述是同鄉(xiāng)，小時(shí)候就關(guān)系很好；我前些日子到蜀地，公孫述排列戟隊(duì)之后才讓我進(jìn)去。我如今從遠(yuǎn)方而來，陛下怎么知道我不是刺客奸人，卻這樣簡(jiǎn)便平易呢！”光武帝又笑著說：“您不是刺客，只不過是個(gè)說客罷了?！惫珜O述派遣將軍李育等人率領(lǐng)幾萬軍隊(duì)出兵駐扎在陳倉(cāng)，準(zhǔn)備攻打三輔地區(qū)，馮異迎擊，把他們打得大敗。這時(shí)，隗囂派兵協(xié)助馮異，立了功勞，隗囂派遣使者向光武帝上報(bào)戰(zhàn)況，光武帝親自寫了回信說：“如果沒有將軍的幫助，那么咸陽(yáng)就已經(jīng)被別人攻占了！假如公孫述打到漢中，三輔地區(qū)愿意憑借將軍的兵馬，和他旗鼓相當(dāng)。倘若真能像所說的這樣，那就是有智謀的人計(jì)算功勞、割取土地的時(shí)候了！管仲說過：‘生我的人是父母，了解我的人是鮑叔啊?！瘡慕褚院?，我們就用書信互通消息，不要聽信旁人挑撥離間的話。”材料二：光武帝失去了駕馭隗囂的正確方法，因此失去了隗囂。隗囂這個(gè)人，和狂妄狡詐之徒不同，還是知曉名義的。他最初在西州起兵時(shí)，曾歃血祭告漢高祖的神靈，知道漢室在天命上并未斷絕，希望能成為漢室中興的首功之人。更始帝猜疑他并想殺掉他，他于是奔逃回到秦地、隴地，并且以和張昂、謝祿一同叛逆為恥辱。如果能了解他的這種情懷，用大義來褒獎(jiǎng)他，明確地以君臣名分相待，成就他最初的志向，隗囂將會(huì)認(rèn)為自己遇到了知己而愿意全心歸附。名義，是隗囂向來所尊奉的東西，光武帝卻用對(duì)待對(duì)等國(guó)家的禮儀對(duì)待他，將他置于君臣的名義之外來加以籠絡(luò)；隗囂將會(huì)認(rèn)為更始帝起初尊重我但最終猜忌我，現(xiàn)在光武帝還是這樣，憑什么要全心歸附并且相信他呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。憶微之白居易與君何日出屯蒙①，魚戀江湖鳥厭籠。分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫②中。三年隔闊音塵斷，兩地飄零氣味同。又被新年勸相憶，柳條黃軟欲春風(fēng)。［注］①屯蒙：《屯》卦和《蒙》卦，指蹇滯、困頓。②綠衫：唐代下級(jí)官員的朝服。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人與朋友想走出人生的困境，就像魚兒和鳥兒厭倦了牢籠、向往著江湖。B.分別之后，詩(shī)人與朋友各自漂泊，屈身?yè)?dān)任低級(jí)官吏，在時(shí)光流逝中老去。C.經(jīng)年遠(yuǎn)別，飄零的人生和隔絕的音信，并未消減詩(shī)人與朋友的情誼與知音之感。D.詩(shī)歌末句以景結(jié)情，用“柳條”“春風(fēng)”的意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的美好期待。16.有人認(rèn)為把尾聯(lián)上句的“勸”字換成“邀”字更好，你同意這種看法嗎？請(qǐng)說明理由。【答案】15.A16.不同意。①?gòu)那楦袕?qiáng)度看“勸”字有催促、勸導(dǎo)之意，它體現(xiàn)了詩(shī)人思念的被動(dòng)和難以遏制.②從與詩(shī)歌氛圍的契合度看，新年本是歡樂時(shí)刻，詩(shī)人卻被勸著回憶友人，這種反差使全詩(shī)彌漫的傷感氛圍更濃厚.③從刻畫詩(shī)人形象看，“勸”字更能體現(xiàn)詩(shī)人思念的不由自主，使形象更具感染力，而“邀”字顯得詩(shī)人在思念面前過于溫和從容?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】此詩(shī)是白居易憶念友人之作，首聯(lián)以魚鳥喻渴望擺脫困境，頷聯(lián)述分別后漂泊為官漸老，頸聯(lián)寫隔別久情誼仍在，尾聯(lián)借景抒情，以新年又至引發(fā)更深思念。全詩(shī)情感真摯，于傷感中見友情深厚?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“就像魚兒和鳥兒厭倦了牢籠、向往著江湖”錯(cuò)誤，亂用互文手法解讀“魚戀江湖鳥厭籠”詩(shī)句，正確的意思是：魚兒渴望自由自在的江湖，鳥兒厭倦了籠中生活。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。不同意。①“勸”字蘊(yùn)含著外力推動(dòng)、催促的意味。在詩(shī)中“又被新年勸相憶”，意味著新年這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)促使詩(shī)人去回憶友人。這種被動(dòng)的狀態(tài)，恰恰淋漓盡致地展現(xiàn)出詩(shī)人思念之情的強(qiáng)烈程度，已然達(dá)到不受自身意志掌控的境地。相比之下，“邀”字主要傳達(dá)的是一種主動(dòng)發(fā)出邀請(qǐng)的意思，相對(duì)較為平和、從容，在情感表達(dá)的強(qiáng)度上，明顯遜色于“勸”字所營(yíng)造的效果。②整首詩(shī)營(yíng)造出的是一種傷感且惆悵的氛圍。詩(shī)人與友人分別后，各自在人生道路上歷經(jīng)困頓，多年相隔音信斷絕，又都處于飄零的狀態(tài)。新年本是一個(gè)歡樂、團(tuán)圓且充滿希望的時(shí)刻，然而詩(shī)人卻在這樣的氛圍中“被勸著”去回憶友人。這種鮮明的歡樂與傷感的強(qiáng)烈反差，進(jìn)一步加深了全詩(shī)所彌漫的那種深沉的傷感氛圍。倘若將“勸”字換成“邀”字，是一種相對(duì)主動(dòng)的行為，與全詩(shī)傷感且無奈的氛圍就難以契合。③“勸”字所體現(xiàn)出的詩(shī)人思念的不由自主，為我們勾勒出了一個(gè)被思念之情深深束縛、無法自拔的詩(shī)人形象。在新年的氛圍之中，詩(shī)人仿佛被外界的某種力量推著去回憶友人，顯得那般無助又飽含深情。反之，“邀”字所描繪出的詩(shī)人形象則顯得過于溫和、從容，仿佛詩(shī)人在面對(duì)思念友人這件事情上，能夠收放自如，這與詩(shī)歌中所傳達(dá)出的那種難以抑制的思念之情格格不入。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）為了讓同學(xué)們相處時(shí)能做到將心比心、推己及人，李老師用《<論語(yǔ)>十二章》中的“______，______”來提醒他們學(xué)會(huì)換位思考。（2）在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，詩(shī)人有時(shí)用借代手法來寫游子和思婦，如張若虛《春江花月夜》中“______，______”兩句。（3）小剛在博物館看到一幅古代仕女圖，圖中女子妝容精致，他由此聯(lián)想到古詩(shī)詞中有很多描寫女子梳妝的句子，如“______，______”?！敬鸢浮竣?己所不欲

②.勿施于人③.誰家今夜扁舟子④.何處相思明月樓⑤.懶起畫蛾眉⑥.弄妝梳洗遲（小軒窗，正梳妝/當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃)【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：己、扁、懶、蛾、窗、鬢、帖。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在廣東的深山里，有一群人在地下700米挖出了一個(gè)大洞，放置了一只超大的水晶球，正準(zhǔn)備捕捉“宇宙幽靈粒子”。“宇宙幽靈粒子”實(shí)際上是中微子。山川河流、巖石土壤，每個(gè)在地球上存活過的生命，乃至宇宙星河——我們已知的、能看見的一切物質(zhì)，都由12種基本粒子構(gòu)成?；玖Ｗ影?種夸克、3種帶電輕子和（甲）。其中中微子分為電子中微子、繆子中微子和陶子中微子。（乙）？因?yàn)樵谏钪校棵攵加袛?shù)以萬億計(jì)的中微子，以接近光速的速度從我們的身體里穿過，而我們卻根本感受不到它。它就像隱身的幽靈一樣！更A的是，中微子還會(huì)變身！科學(xué)界將中微子之間的相互轉(zhuǎn)換，稱為“中微子振蕩”。中微子研究的重要性B。①它不僅關(guān)乎宇宙的起源和生命的本質(zhì)，②可能還為未來的科技革命提供關(guān)鍵線索。③通過研究中微子，④科學(xué)家們或許能夠揭露宇宙大爆炸的奧秘，⑤甚至探索生命和人類的起源。（丙），需要盡量屏蔽宇宙射線和光的干擾，以便探測(cè)器能更好地發(fā)現(xiàn)中微子的蹤跡。當(dāng)然，僅是屏蔽掉干擾還不夠，還需要有捕捉中微子蹤跡的“眼睛”。具體如何捕捉呢？科研人員在地下700米的水晶球中，注入“液體閃爍體”，如果中微子在液體里發(fā)生反應(yīng)，液體就會(huì)出現(xiàn)熒光；接著，球體周圍遍布的“獵眼”——探測(cè)器件光電倍增管就會(huì)捕捉這些微弱的光信號(hào)，并將其轉(zhuǎn)化為電信號(hào)，由數(shù)據(jù)獲取系統(tǒng)保存下來，提供給研究人員作分析研究。中國(guó)科學(xué)院院士王貽芳曾說：“理解神奇美妙的粒子物理世界，是人類文明發(fā)展最高端的標(biāo)志之一。”了解更多中微子的奧秘，可能就會(huì)讓我們?cè)谔剿髅ＣＳ钪娴娜f里征途中，邁出堅(jiān)實(shí)的一步。18.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）A.“宇宙幽靈粒子”實(shí)際上是中微子。B.科學(xué)界將中微子之間的相互轉(zhuǎn)換，稱為“中微子振蕩”。C.科研人員在地下700米水晶球中，注入“液體閃爍體”。D.球體周圍遍布的“獵眼”——探測(cè)器件光電倍增管就會(huì)捕捉這些微弱的光信號(hào)。19.下列句子中的“可能”與文中加點(diǎn)的“可能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，我們提前完成任務(wù)是完全可能的。B.大的五六歲了，已經(jīng)開始懂事，留下來她很可能會(huì)傷感的。C.事情的發(fā)展不外有兩種可能。D.我們?cè)诓渴鹑蝿?wù)時(shí)，要根據(jù)需要和可能進(jìn)行安排。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?8.D19.B20.A不可思議（匪夷所思）B不言而喻（顯而易見）21.②還可能為未來的科技革命提供關(guān)鍵線索④科學(xué)家們或許能夠揭示宇宙大爆炸的奧秘22.甲：3種中微子乙：為什么把中微子比作“幽靈”呢丙：要想捕捉到中微子【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.特定稱謂。B.特定稱謂。C.特定稱謂。D.特殊含義。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析句中詞語(yǔ)意思的能力。文中的“可能”是助動(dòng)詞，表示估計(jì)不很確定。A.形容詞，表示可以實(shí)現(xiàn)的，能成為事實(shí)的。B.助動(dòng)詞，表示估計(jì)不很確定。C.名詞，表示能成為事實(shí)的屬性，可能性。D.名詞，表示能成為事實(shí)的屬性，可能性。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：前文提到中微子每秒數(shù)以萬億計(jì)地從我們身體穿過，我們卻根本感受不到它，就像隱身的幽靈一樣，接著又說它還會(huì)“變身”，這種特性是非常奇特、讓人難以想象的，所以可填寫“不可思議”或者“匪夷所思”?！安豢伤甲h”多指無法想象，難以理解?！胺艘乃肌笔侵覆皇歉鶕?jù)常理所能想象到的。B處：后面闡述了中微子研究關(guān)乎宇宙起源、生命本質(zhì)，還能為科技革命提供關(guān)鍵線索等諸多重要意義，這些重要意義是非常明顯、不用多說大家也能明白的，所以可填寫“不言而喻”或者“顯而易見”?！安谎远鳌笔钦f不用說話就能明白?！帮@而易見”指事情或道理很明顯，極容易看清楚?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句“可能還為未來的科技革命提供關(guān)鍵線索”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“可能”