河南省部分重點(diǎn)高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試文科綜合歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省部分重點(diǎn)高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試文科綜合試題-高中歷史全卷滿分300分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周諸侯國(guó)經(jīng)由天子“授民授疆土”而建立，諸侯國(guó)居民由周人、殷人舊族和當(dāng)?shù)赝林鴺?gòu)成，各封國(guó)內(nèi)原屬于不同族屬的社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)了不同程度的雜居。這表明分封制（）A.繼承了商朝內(nèi)外服制度 B.有利于文化的整合與交融C.維護(hù)了周王天下共主地位 D.減少了貴族內(nèi)部利益沖突【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“諸侯國(guó)居民由周人、殷人舊族和當(dāng)?shù)赝林鴺?gòu)成，各封國(guó)內(nèi)原屬于不同族屬的社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)了不同程度的雜居”可知，分封制是不同族群的人實(shí)現(xiàn)了雜居，從而有利于不同族群的人們之間的交流和交融，所以分封制有利于文化的整合與交融，B項(xiàng)正確；西周實(shí)行分封制，不是繼承商朝的內(nèi)外服制度，排除A項(xiàng)；材料表明了分封制對(duì)于文化整合與交融的作用，沒有體現(xiàn)對(duì)周王天下共主地位的維護(hù)，也和減少貴族內(nèi)部利益沖突沒有關(guān)系，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如表是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些思想主張。據(jù)此可知，這些主張（）思想介紹出處四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬，莫不從服。《荀子》王者執(zhí)一、而為萬物正??天子必執(zhí)一、所以摶之也。《呂氏春秋》人主之大物，非法則術(shù)也。法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。《韓非子》A.助推秦朝集權(quán)統(tǒng)治建立 B.體現(xiàn)了各派學(xué)說的融合C.鞏固了統(tǒng)一的政治基礎(chǔ) D.源于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的急迫性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。材料“四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬，莫不從服”反映了荀子希望天下一統(tǒng)，材料“王者執(zhí)一、而為萬物正??天子必執(zhí)一、所以摶之也”反映了呂不韋主張?zhí)熳右箼?quán)力集中，材料“人主之大物，非法則術(shù)也。法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”反映了韓非子主張君主運(yùn)用法律管理國(guó)家，這些主張都反映了君主要集權(quán)，順應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建性兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，D項(xiàng)正確；秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，助推秦朝集權(quán)統(tǒng)治建立，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)荀子吸收了法家的思想，并非各派學(xué)說的融合，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家尚未統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.唐代，最初作為巡察區(qū)劃的道在中后期發(fā)展成為地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，道的長(zhǎng)官如節(jié)度使、觀察使轉(zhuǎn)變成為地方最高行政長(zhǎng)官，演變過程呈現(xiàn)出一種由虛三級(jí)制向?qū)嵢?jí)制過渡的特點(diǎn)。據(jù)此推知，這一變化（）A.保證了中央對(duì)地方有效管控 B.源于均田制度遭到破壞C.蘊(yùn)含著地方割據(jù)分裂的隱患 D.說明邊疆形勢(shì)走向緩和【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代初期的監(jiān)察行政區(qū)劃到中后期發(fā)展成為地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，道的長(zhǎng)官如節(jié)度使、觀察使轉(zhuǎn)變成為地方最高行政長(zhǎng)官，觀察使往往兼任節(jié)度使，擁有軍權(quán)，于是形成各大小不等的方鎮(zhèn)，逐漸威脅中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；這一變化不利于中央對(duì)地方有效管控，排除A項(xiàng)；這一變化與均田制度的破壞無關(guān)，排除B項(xiàng)；這一變化說明邊疆形勢(shì)走向嚴(yán)峻，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載：舊制雖有市舶司，多州郡兼領(lǐng)；元豐中，始令轉(zhuǎn)運(yùn)使兼提舉，而州郡不復(fù)預(yù)矣；后專置提舉，而轉(zhuǎn)運(yùn)亦不復(fù)預(yù)矣。這反映出北宋時(shí)期（）A.延續(xù)重農(nóng)抑商政策 B.加強(qiáng)管控對(duì)外貿(mào)易C.舶貨稅率趨于合理 D.市舶成為變法核心【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國(guó)）。據(jù)題意可知，宋代設(shè)置的市舶司長(zhǎng)官最初由地方州郡長(zhǎng)官兼任，之后由轉(zhuǎn)運(yùn)使兼任，最后設(shè)置專門的市舶司長(zhǎng)官，由此體現(xiàn)出市舶司地位的不斷提升，也說明政府加強(qiáng)了對(duì)對(duì)外貿(mào)易的管控，B項(xiàng)正確；設(shè)置專門的市舶司長(zhǎng)官體現(xiàn)的是對(duì)海外貿(mào)易的重視，而不是延續(xù)重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)設(shè)置專門的市舶司長(zhǎng)官無法說明舶貨稅率趨于合理和市舶成為變法的核心，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.英美傳教士在翻譯《南京條約》《虎門條約》、中英《天津條約》和中美《望廈條約》的過程中，并非將原文清晰直白地翻譯成中文，而是極力采用歸化（將條約文本變成地道的中國(guó)語言）、弱化、模糊化的翻譯策略。這一做法（）A.根源于中英文化的差異 B.基于外國(guó)傳教士的訴求C.有利于條約的具體履行 D.便于攫取更多特權(quán)利益【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題、影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“并非將原文清晰直白地翻譯成中文，而是極力采用歸化（將條約文本變成地道的中國(guó)語言）、弱化、模糊化的翻譯策略”和所學(xué)可知，殖民者通過將不平等條約文本的譯文適用于第二語言受眾，從而將他們通過實(shí)在暴力或武力威脅取得的戰(zhàn)果用另一種文字固定下來。西方在華外交機(jī)構(gòu)在這一過程中利用不對(duì)等翻譯，擴(kuò)大了不平等條約的特權(quán)，加劇了中西不平等程度，D項(xiàng)正確；材料不光涉及英國(guó)，還有美國(guó)傳教士，排除A項(xiàng)；不平等條約是國(guó)家之間簽訂的，與傳教士訴求無關(guān)，排除B項(xiàng)；英美不采取歸化（將條約文本變成地道的中國(guó)語言）、弱化、模糊化的翻譯策略，也可以使條約具體履行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.如表為1921年和1936年中國(guó)面粉生產(chǎn)結(jié)構(gòu)比重（單位：%）。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）年份商品面粉非商品面粉機(jī)器粉廠生產(chǎn)機(jī)器磨坊生產(chǎn)土磨坊生產(chǎn)小計(jì)192118.361.1325.6645.1554.85193618.402.2125.6946.3053.70A.人們生活水平制約面粉生產(chǎn) B.面粉業(yè)領(lǐng)域近代化程度較低C.面粉商品化程度呈下降趨勢(shì) D.土磨坊面粉更受人們的青睞【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)表格信息可以看出，從1921年到1936年，商品面粉的比重僅有少量增長(zhǎng)，非商品面粉還是占據(jù)了主要比重。而在商品面粉中，機(jī)器生產(chǎn)的面粉比重更低，而且沒有明顯增長(zhǎng)。由此說明當(dāng)時(shí)面粉業(yè)的近代化程度較低，B項(xiàng)正確；材料主要展現(xiàn)了面粉生產(chǎn)結(jié)構(gòu)比重，沒有說明制約面粉生產(chǎn)的原因是什么，排除A項(xiàng)；面粉的商品化程度有少許增長(zhǎng)，而不是呈下降趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)比重不能說明土磨坊面粉更受人們青睞，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1951年冬，新疆農(nóng)民歌唱道：“感謝救星毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)我們把身翻，斗爭(zhēng)惡霸又減租，農(nóng)民當(dāng)家做主人?！边@反映了當(dāng)時(shí)新疆（）A.民族區(qū)域自治的實(shí)現(xiàn) B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)C.新政權(quán)贏得人民認(rèn)同 D.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域完成變革【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1951年的中國(guó)。根據(jù)材料“感謝救星毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)我們把身翻，斗爭(zhēng)惡霸又減租，農(nóng)民當(dāng)家做主人。”及所學(xué)可知，1951年新疆地區(qū)的農(nóng)民歌頌毛主席使他們翻身成為了土地的主人，說明新政權(quán)贏得了人民的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；新疆維吾爾自治區(qū)的建立是在1955年，排除A項(xiàng)；材料未涉及“國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)”的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是土地改革，“生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域完成變革”與新中國(guó)成立后的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.亞里士多德指出，集中于一人或少數(shù)人的城邦權(quán)力的“人治”不是正義的，在“人性惡”的觀點(diǎn)看來，權(quán)力一旦被個(gè)人或者少數(shù)人擁有，權(quán)力就會(huì)濫用，人就有成魔鬼的可能。以法律對(duì)人權(quán)加以確認(rèn)和保護(hù)，對(duì)政府的權(quán)力加以限制正是法治的先決條件?！胺ㄖ味侨酥蔚恼钡男纬烧欠ㄖ握枰瓿傻奶貏e任務(wù)。其意在強(qiáng)調(diào)（）A.公民應(yīng)秉持城邦至上原則 B.實(shí)現(xiàn)法治關(guān)鍵是限制權(quán)力C.法律可以保障民眾的權(quán)益 D.濫用權(quán)力在古希臘不可避免【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古代希臘。材料中亞里士多德認(rèn)為“人治”不是正義的，權(quán)力會(huì)被濫用，強(qiáng)調(diào)需要用法律限制政府的權(quán)力，B項(xiàng)正確；材料沒有城邦至上的信息，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是限制政府的權(quán)力，而不是保障民眾的權(quán)益，排除C項(xiàng)；材料中沒有提及濫用權(quán)力在古希臘是否不可避免，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.13世紀(jì)，一位參觀勃艮第（位于法國(guó)東部）的修道院的游客記載道：那里的修士把所有的農(nóng)田都奉獻(xiàn)給了葡萄園，因?yàn)樗麄兊木圃诎屠枘軌蛸u出很好的價(jià)錢，所以他們完全可以專產(chǎn)酒類，用賣酒所得的收入來買入食物、布匹和其他必需的東西。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)（）A.教士的生活走向奢侈享樂 B.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C.城市自治獲得各階層支持 D.新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：13世紀(jì)（歐洲）。材料中修士將農(nóng)田用來種植葡萄釀酒，然后將酒賣到其他地方，再用所得收入購(gòu)買其他物品，說明當(dāng)時(shí)莊園的自給自足逐漸打破，開始專注于某一高價(jià)值作物的生產(chǎn)，以獲取更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的一種變化，新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料沒有提及教士的生活是否奢侈享樂，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料中的食物、布匹和其他必需東西不一定要在城市交易，排除B項(xiàng)；材料沒有提及城市自治，并且“各階層支持”說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如果商人及作為他們財(cái)產(chǎn)的奴隸找到一種方便攜帶的食物供應(yīng)的話，奴隸貿(mào)易就更容易深入內(nèi)陸地區(qū)。因此，玉米促成了包括奴隸貿(mào)易在內(nèi)的大西洋非洲的商業(yè)化。用大型倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存的玉米也使人們可以在西非海岸線臭名昭著的奴隸禁閉營(yíng)里關(guān)押大量奴隸。據(jù)此推知（）A.世界飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變 B.商業(yè)革命豐富植物種類C.物種交流助推殖民擴(kuò)張 D.人口遷徙更新商貿(mào)形態(tài)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：近代世界。據(jù)材料“玉米促成了包括奴隸貿(mào)易在內(nèi)的大西洋非洲的商業(yè)化?！衩滓彩谷藗兛梢栽谖鞣呛０毒€……的奴隸禁閉營(yíng)里關(guān)押大量奴隸”可知，玉米為黑奴貿(mào)易的發(fā)展提供了條件。玉米原產(chǎn)于美洲，是新航路開辟后傳入舊大陸的物種，反映物種交流助推殖民擴(kuò)張，C項(xiàng)正確；材料主旨是玉米與黑奴貿(mào)易的關(guān)系，沒有玉米成為重要糧食作物和食物相關(guān)信息，不能得出世界飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變，排除A項(xiàng)；玉米在新航路開辟后從美洲傳入舊大陸，體現(xiàn)物種交流而非商業(yè)革命，排除B項(xiàng)；材料沒有人口遷徙相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.從17世紀(jì)下半期開始，歐洲許多偉大的思想家得出結(jié)論，認(rèn)為要理解人類真正的歷史和命運(yùn)，無論是依靠對(duì)圣經(jīng)不容置疑的信仰還是習(xí)慣性地依賴古希臘羅馬思想家（“古人”）的權(quán)威都是不夠的。我們還沒有完全了解人的本性，必須以此作為研究的主題。這一認(rèn)識(shí)（）A.否定了文藝復(fù)興的意義 B.推動(dòng)了人類理性的發(fā)展C.有利于資本主義的萌芽 D.開啟資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)的歐洲。材料“論是依靠對(duì)圣經(jīng)不容置疑的信仰還是習(xí)慣性地依賴古希臘羅馬思想家（‘古人’）的權(quán)威都是不夠的。我們還沒有完全了解人的本性，必須以此作為研究的主題”強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，不應(yīng)該依賴外部因素來理解人類真正的歷史和命運(yùn)，即強(qiáng)調(diào)的是理性主義，B項(xiàng)正確；該認(rèn)識(shí)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，并未否定文藝復(fù)興，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)的歐洲，資本主義有了較大的發(fā)展，非萌芽狀態(tài)，排除C項(xiàng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，開啟資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1947年9月，美國(guó)高層在《科學(xué)與公共政策》報(bào)告中提道：“如果我們要繼續(xù)成為世界上的民主堡壘，就必須不懈地增強(qiáng)和擴(kuò)大我們的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一個(gè)重要手段就是科學(xué)知識(shí)的不斷進(jìn)步，以及我們的技術(shù)得到相應(yīng)的穩(wěn)步改善。”其意在（）A.擴(kuò)大與社會(huì)主義國(guó)家的貿(mào)易 B.依托科技發(fā)展維護(hù)世界霸權(quán)C.加強(qiáng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃監(jiān)管 D.逐步構(gòu)建世界經(jīng)濟(jì)霸主地位【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代美國(guó)。根據(jù)“如果我們要繼續(xù)成為世界上的民主堡壘，……實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一個(gè)重要手段就是科學(xué)知識(shí)的不斷進(jìn)步，以及我們的技術(shù)得到相應(yīng)的穩(wěn)步改善”可知，美國(guó)高層意在通過發(fā)展科技來維持美國(guó)在世界范圍內(nèi)的霸權(quán)地位，B項(xiàng)正確；美國(guó)高層的意圖是要維持其在世界范圍內(nèi)的霸權(quán)，并不是要擴(kuò)大與社會(huì)主義國(guó)家的貿(mào)易和加強(qiáng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃監(jiān)管，排除AC項(xiàng)；美國(guó)的意圖是通過發(fā)展科技來維護(hù)世界霸權(quán)，沒有體現(xiàn)逐步構(gòu)建世界經(jīng)濟(jì)霸主地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共10小題，共160分。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)式鄉(xiāng)規(guī)民約起源早，早在《周禮》中就有了較為明確的鄉(xiāng)規(guī)民約條款，盡管如此，直到宋、明、清三代才是鄉(xiāng)規(guī)民約形成、發(fā)展的鼎盛時(shí)期。鄉(xiāng)規(guī)民約的產(chǎn)生、發(fā)展，經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺的過程，從現(xiàn)存的成文鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展軌跡可以梳理出幾個(gè)階段性節(jié)點(diǎn)：西周時(shí)期的《周禮》是最早出現(xiàn)的鄉(xiāng)規(guī)民約典籍；唐朝時(shí)期的《義門家法》是最早的專門性村規(guī)民約；宋代的《呂氏鄉(xiāng)約》是正式鄉(xiāng)規(guī)民約的典范；明代的鄉(xiāng)規(guī)民約得到了全面發(fā)展，它不僅是鄉(xiāng)村自治的依據(jù)，而且變成了吏治工具，其中《南贛鄉(xiāng)約》是典型代表；清代鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)入全盛階段，成為御用工具，其中《圣諭廣訓(xùn)》是典型代表?！幾脏嵨膶殹埲铩多l(xiāng)規(guī)民約與古代鄉(xiāng)村道德建設(shè)》材料二1949年后的30年中，中央政府對(duì)社會(huì)控制的深入是傳統(tǒng)社會(huì)所無法比擬的，它通過逐步升級(jí)的互助組、合作社和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使原有的基層鄉(xiāng)村組織被徹底國(guó)家行政化，每一村、每一戶、每一人都在國(guó)家設(shè)定的政治秩序和意識(shí)形態(tài)中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的鄉(xiāng)治/自治在政治和組織上成為不可能。20世紀(jì)80年代后，大陸部分內(nèi)地鄉(xiāng)村出現(xiàn)了與宗族活動(dòng)復(fù)活相聯(lián)系的村落家族法，還有更多的地區(qū)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要求和指導(dǎo)下訂立了村民守則或鄉(xiāng)約。如果我們能夠認(rèn)真對(duì)待，合理改造，吸收傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的自愿約定和與國(guó)法銜接的優(yōu)點(diǎn)，新的鄉(xiāng)規(guī)民約于今后中國(guó)社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)和完善必有助益。——摘編自張中秋《鄉(xiāng)約的諸屬性及其文化原理認(rèn)識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代鄉(xiāng)約治理的特點(diǎn)并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)約發(fā)展歷程，并簡(jiǎn)析改革開放以來中國(guó)鄉(xiāng)約治理的影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)鄉(xiāng)約建設(shè)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以鄉(xiāng)村基層組織為根基：國(guó)家間接控制與鄉(xiāng)村社會(huì)自治相結(jié)合；德治和法治相結(jié)合；受到統(tǒng)治階層的高度關(guān)注；以國(guó)法的形式頒布；淪為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治工具。原因：科舉制度的發(fā)展；理學(xué)的形成與發(fā)展；“禮”在民間的滲透與普及；國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村的缺失，鄉(xiāng)里社會(huì)承擔(dān)的教化功能日漸喪失；士大夫的推動(dòng)。（2）歷程：1949年后的30年中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的鄉(xiāng)治在政治和組織上成為不可能；20世紀(jì)80年代后，出現(xiàn)村落家族法和村民守則或鄉(xiāng)約。影響：有助于中國(guó)社會(huì)秩序協(xié)調(diào)和完善；促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展；有利于保障村民權(quán)益、維護(hù)鄉(xiāng)村秩序；有助于推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。（3）認(rèn)識(shí)：鄉(xiāng)約在古代中國(guó)社會(huì)的秩序構(gòu)造中發(fā)揮了重要的作用，是一項(xiàng)有特色的法律文化傳統(tǒng)；現(xiàn)代中國(guó)要合理改造，吸收傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的自愿約定和與國(guó)法銜接的優(yōu)點(diǎn)，完善村規(guī)鄉(xiāng)約以配合鄉(xiāng)村改革、建設(shè)和發(fā)展。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“明代的鄉(xiāng)規(guī)民約得到了全面發(fā)展，它不僅是鄉(xiāng)村自治的依據(jù)，而且變成了吏治工具”得出：國(guó)家間接控制與鄉(xiāng)村社會(huì)自治相結(jié)合；根據(jù)材料一“唐朝時(shí)期的《義門家法》是最早的專門性村規(guī)民約”得出：受到統(tǒng)治階層的高度關(guān)注；根據(jù)材料一“清代鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)入全盛階段，成為御用工具，其中《圣諭廣訓(xùn)》是典型代表?！钡贸觯阂試?guó)法的形式頒布；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出：以鄉(xiāng)村基層組織為根基：德治和法治相結(jié)合；淪為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治工具。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可從政治、思想等方面可歸納為：科舉制度的發(fā)展；理學(xué)的形成與發(fā)展；“禮”在民間的滲透與普及；國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村的缺失，鄉(xiāng)里社會(huì)承擔(dān)的教化功能日漸喪失；士大夫的推動(dòng)。【小問2】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。歷程：根據(jù)材料二“1949年后的30年中，中央政府對(duì)社會(huì)控制的深入是傳統(tǒng)社會(huì)所無法比擬的，它通過逐步升級(jí)的互助組、合作社和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使原有的基層鄉(xiāng)村組織被徹底國(guó)家行政化，每一村、每一戶、每一人都在國(guó)家設(shè)定的政治秩序和意識(shí)形態(tài)中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的鄉(xiāng)治/自治在政治和組織上成為不可能。”得出：1949年后的30年中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的鄉(xiāng)治在政治和組織上成為不可能；根據(jù)材料二“20世紀(jì)80年代后，大陸部分內(nèi)地鄉(xiāng)村出現(xiàn)了與宗族活動(dòng)復(fù)活相聯(lián)系的村落家族法，還有更多的地區(qū)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要求和指導(dǎo)下訂立了村民守則或鄉(xiāng)約。”得出：20世紀(jì)80年代后，出現(xiàn)村落家族法和村民守則或鄉(xiāng)約。影響：根據(jù)材料二“新的鄉(xiāng)規(guī)民約于今后中國(guó)社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)和完善必有助益。”得出：有助于中國(guó)社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)和完善；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出：促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展；有利于保障村民權(quán)益、維護(hù)鄉(xiāng)村秩序；有助于推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：古代和現(xiàn)代（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料二“如果我們能夠認(rèn)真對(duì)待，合理改造，吸收傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的自愿約定和與國(guó)法銜接的優(yōu)點(diǎn)，新的鄉(xiāng)規(guī)民約于今后中國(guó)社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)和完善必有助益?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：現(xiàn)代中國(guó)要合理改造，吸收傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的自愿約定和與國(guó)法銜接的優(yōu)點(diǎn)，完善村規(guī)鄉(xiāng)約以配合鄉(xiāng)村改革、建設(shè)和發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出：鄉(xiāng)約在古代中國(guó)社會(huì)的秩序構(gòu)造中發(fā)揮了重要的作用，是一項(xiàng)有特色的法律文化傳統(tǒng)。14.閱讀材料，完成下列要求。材料正如基辛格所說，“一次大戰(zhàn)的勝利者訂下懲罰性的和約，繼而自行創(chuàng)造出修約最大的誘因，最后又同心協(xié)力將自己的杰作加以摧毀”。在戰(zhàn)后的歐洲均勢(shì)中，重要的離岸平衡手美國(guó)失位、英國(guó)衰落，兩個(gè)歐陸最大強(qiáng)國(guó)蘇聯(lián)和德國(guó)也被摒除在體系之外，西方盟國(guó)的敵對(duì)態(tài)度誘使這兩個(gè)國(guó)家最終得以克服意識(shí)形態(tài)上的沖突，合力推翻了英法一廂情愿立下的和平協(xié)定?！幾院我菸摹⒚S準(zhǔn)《重建與崩解：第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序的躊躇演進(jìn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】論題：凡爾賽—華盛頓體系與第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)存在著必然的聯(lián)系。闡述：首先“凡爾賽—華盛頓”體系中，戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)矛盾激化，德國(guó)等戰(zhàn)敗國(guó)的不滿情緒成為歐戰(zhàn)爆發(fā)的隱患。以法德矛盾為例，巴黎和會(huì)上，法國(guó)主張最大限度地削弱德國(guó)，以確保自己的陸上霸主地位，在《凡爾賽和約》上，對(duì)戰(zhàn)敗的德國(guó)在領(lǐng)土、軍備、賠款以及海外殖民地等全面壓制，招致德國(guó)強(qiáng)烈民族復(fù)仇情緒，為此德國(guó)在1939年發(fā)動(dòng)歐戰(zhàn)，挑起第二次世界大戰(zhàn)。其次“凡爾賽—華盛頓”體系中戰(zhàn)勝國(guó)之間因?yàn)榉众E不均矛盾重重，日本與意大利等戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)該體系的不滿也埋下了戰(zhàn)爭(zhēng)隱患。以日美矛盾為例，華盛頓會(huì)議上美國(guó)為確保自己在遠(yuǎn)東和太平洋的利益，壓制日本在這一地區(qū)的擴(kuò)張，以《四國(guó)條約》埋葬英日同盟；以《五國(guó)海軍協(xié)定》抑制了日本海上實(shí)力的發(fā)展，埋下了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患；《九國(guó)公約》的簽訂，埋下了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)隱患?？傊擉w系確立的世界新秩序，只是暫時(shí)調(diào)整了列強(qiáng)之間的關(guān)系，作為強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物，它以戰(zhàn)勝國(guó)與強(qiáng)國(guó)意志為出發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了新的戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)與隱患，所以說“凡爾賽—華盛頓”體系與二戰(zhàn)爆發(fā)有著必然的聯(lián)系?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是第一次世界大戰(zhàn)后（世界）。首先，根據(jù)材料“一次大戰(zhàn)的勝利者訂下懲罰性的和約，繼而自行創(chuàng)造出修約最大的誘因，最后又同心協(xié)力將自己的杰作加以摧毀”“在戰(zhàn)后的歐洲均勢(shì)中，重要的離岸平衡手美國(guó)失位、英國(guó)衰落，兩個(gè)歐陸最大強(qiáng)國(guó)蘇聯(lián)和德國(guó)也被摒除在體系之外，西方盟國(guó)的敵對(duì)態(tài)度誘使這兩個(gè)國(guó)家最終得以克服意識(shí)形態(tài)上的沖突，合力推翻了英法一廂情愿立下的和平協(xié)定”，可知一戰(zhàn)后所確立的凡爾賽—華盛頓體系具有很大的不穩(wěn)定性，只能暫時(shí)緩解主要國(guó)家間的矛盾，同時(shí)為下一次世界大戰(zhàn)埋下隱患。因此，可擬定論題：凡爾賽—華盛頓體系與第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)存在著必然的聯(lián)系。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該體系確立的世界新秩序，只是暫時(shí)調(diào)整了列強(qiáng)之間的關(guān)系，作為強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物，它以戰(zhàn)勝國(guó)與強(qiáng)國(guó)意志為出發(fā)點(diǎn)，存在諸多矛盾，因此可從戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間的矛盾、戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾、殖民地國(guó)家和人民與帝國(guó)主義之間的矛盾等方面予以闡述。最后，總結(jié)概括即可。15.閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)60年代以后