第二單元整合教學(xué)設(shè)計(jì)-部編版（2016）語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

第二單元整合教學(xué)設(shè)計(jì)

一、單元教材解讀

九上第二單元所選的四篇文章，都是議論性文章，鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，閃耀著

思想的光芒?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》觀點(diǎn)明確，引經(jīng)據(jù)典，從有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)三個(gè)方面論述，

層次清晰，語(yǔ)言通俗。《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》是法國(guó)著名作家雨果寫(xiě)

的一封信，同時(shí)也是說(shuō)理文章的典范。作者超越狹隘的民族主義情緒，站在人類良知的立

場(chǎng)上，運(yùn)用反語(yǔ)和比喻等技法，表達(dá)了對(duì)法國(guó)政府強(qiáng)盜行為的憤怒以及對(duì)被侵略的中國(guó)的

親切同情?！墩摻甜B(yǎng)》是從日常生活小事入手，通過(guò)對(duì)“有教養(yǎng)”和“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)的

討論，探究了“真正的教養(yǎng)"和''優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，行文富有濃郁的生活氣息?！毒?/p>

的三間小屋》是一篇說(shuō)理性散文，作者通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論，表達(dá)了作者

對(duì)個(gè)體精神世界的關(guān)注。

二、單元教學(xué)目標(biāo)

1了解議論性文章的基本特征，知道議論文的三要素。

2把握四篇文章的主要觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)層次，區(qū)分觀點(diǎn)與材料。

3厘清論證思路及論證方法，能夠分析各種論證方法的作用。4積累文中精彩的名言警

句，感受議論性文章的不同表現(xiàn)風(fēng)格。

三、課時(shí)安排五課時(shí)

第一課時(shí)

整體感知把握論點(diǎn)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.單元整體預(yù)習(xí)感知，積累字詞與議論文常識(shí)。

2.區(qū)分觀點(diǎn)和材料，厘清作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

自學(xué)微課：議論文相關(guān)文體概念。自學(xué)清單

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入課堂

帶領(lǐng)學(xué)生回憶七八年級(jí)學(xué)過(guò)的議論性文章，歸納出這一類文體的基本特征一一有觀點(diǎn),

講道理。

二、按單自學(xué)

【微課自學(xué)】議論文的三要素及特征。重點(diǎn)明確：中心論點(diǎn)概念一一觀點(diǎn)清晰正確、

是完整的判斷句、不是問(wèn)句、比喻句、公式常理。

自學(xué)清單一

通讀四篇課文，了解主要內(nèi)容。掃除字詞障礙。

習(xí)

習(xí)

方

任需要完成的任務(wù)

法

務(wù)

議

我不認(rèn)識(shí)的生字新詞有：

—編

并

讀

圈

課

我的疑惑：點(diǎn)

文

勾

畫(huà)

—

自學(xué)清單二:

學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)任務(wù)需要完成的任務(wù)

建議

課文作者觀點(diǎn)（論

點(diǎn)）

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》

再讀課文，把小組合作探

《致巴特勒上尉的

握作者觀點(diǎn)究。

信》

《論教養(yǎng)》

《精神的三間小屋》

三、當(dāng)堂展示

（一）學(xué)生展示交流

（二）教師明確：

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》本文圍繞敬業(yè)與樂(lè)業(yè)及其相互關(guān)系來(lái)展開(kāi)論述，提出中心論點(diǎn)"敬業(yè)樂(lè)

業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門”。

《致巴特勒上尉的信》是法國(guó)著名作家雨果寫(xiě)的一封信，文中高度贊美東方文明，憤

怒譴責(zé)英法聯(lián)軍劫掠、毀滅圓明園的罪行，表達(dá)了對(duì)法國(guó)政府強(qiáng)盜行為的憤怒以及對(duì)被侵

略的中國(guó)的親切同情。

《論教養(yǎng)》本文從日常生活小事入手，通過(guò)對(duì)“有教養(yǎng)”和“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)的討論，

進(jìn)而得出自己的觀點(diǎn)：一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

《精神的三間小屋》是一篇說(shuō)理性散文，作者通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)議論，論

述精神修建三間小屋的必要性：第一間，盛滿愛(ài)和恨，第二間，盛放事業(yè)，第三間，安放

我們自身。最后，從修建精神的小屋上升到“矗立我們的精神大廈”。

四、當(dāng)堂檢測(cè)

習(xí)

把握觀點(diǎn)，積累金句。

目

標(biāo)

習(xí)

方

法需要完成的任務(wù)

議

我積累的好詞佳句：

讀

#-

畫(huà)師生互助，解決疑惑：

圈

點(diǎn)

五、課外作業(yè)

課外自讀：

我們?yōu)槭裁匆喿x

梁衡

先講一個(gè)真實(shí)的故事。周日無(wú)事，一個(gè)大人帶著十多歲的孩子在宿舍大院里散步。看

到一個(gè)迎親的車隊(duì)，一群人圍在接新娘的頭車前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。上前一看，一個(gè)輪胎癟了。

新娘馬上就要下樓，寶馬失前蹄，要誤大事。正當(dāng)大人無(wú)解時(shí)，這個(gè)孩子上前說(shuō)：“沒(méi)事，

你使勁用腳踹它?！彼緳C(jī)半信半疑，大家顧不了許多，一頓亂腳。奇跡出現(xiàn)，輪胎漸漸飽

滿。人們齊問(wèn)：“這是怎么回事？”孩子慢慢說(shuō)：”這款車的車胎被扎后有自充氣功能，

只要用腳踹踹就行，還可延長(zhǎng)行駛很多公里，確保能開(kāi)到維修地點(diǎn)。”父親大奇，“你怎

么知道？”“家里不是訂有《汽車族》雜志嗎？沒(méi)事閑看來(lái)的?！边@是閱讀的作用。閱讀

讓你長(zhǎng)知識(shí)，讓你聰明。其實(shí)，要問(wèn)我們?yōu)槭裁匆喿x，不如先問(wèn)一下為什么要吃飯。人

是由物質(zhì)和精神組成的，不吃飯不能長(zhǎng)身體，會(huì)肉體死亡；不閱讀不會(huì)有思想，要精神死

亡。正如營(yíng)養(yǎng)不良，會(huì)造成身體發(fā)育的缺陷：面黃肌瘦、腿細(xì)脖長(zhǎng)、雞胸龜背等等，不讀

書(shū)也會(huì)造成精神方面的缺陷，如自私、狹隘、孤獨(dú)、浮躁、虛榮、驕傲、多疑、膽怯等等，

生活得不陽(yáng)光、不自信、不幸福。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲。它決定著人的知

識(shí)、思想、意志、審美、情趣。這是從人自我豐富的一面來(lái)說(shuō)。如果你不只是為“美食”，

又從閱讀而進(jìn)入了創(chuàng)造，比如寫(xiě)作，就更知閱讀的重要。熟讀唐詩(shī)300首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)

“偷”。背得美文200篇，不會(huì)作文也會(huì)“搬”。偷什么？從經(jīng)典中偷來(lái)火種，點(diǎn)亮自己。

搬什么？搬來(lái)救兵，充實(shí)自己的文章。偷得仙桃能成仙，搬來(lái)救兵也稱王。古人有集句寫(xiě)

詩(shī)之法，全用別人舊句。那是一種在閱讀基礎(chǔ)上的積木式訓(xùn)練，常有好作。作文雖不能全

篇集句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通過(guò)閱讀來(lái)解決。

當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫(xiě)作，發(fā)表了作品時(shí)，別人又開(kāi)始了對(duì)你作品的閱讀。人類精神產(chǎn)品

的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)。當(dāng)然，這只是以寫(xiě)作為例。三百六十行，不管干哪一行都得

先從閱讀入手。因?yàn)殚喿x是啟蒙，是積累，是鑰匙，是開(kāi)關(guān)。那個(gè)十多歲男孩如果對(duì)汽車

一直閱讀研究下去，也許會(huì)成為汽車發(fā)明家、汽車大王，正如伽利略、達(dá)爾文、歌德小時(shí)

就對(duì)物理、生物、文學(xué)的閱讀。如果你說(shuō)老了，已胸?zé)o大志，那么，閱讀至少可以疏通頭

腦，不至于讓你提前癡呆，輸在了終點(diǎn)線上。再者就算你無(wú)所謂了，也該為下一代裝出一

個(gè)閱讀的樣子，別讓他們輸在起跑線上。忽然想到一個(gè)故事。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)

為克服軍營(yíng)的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書(shū)。戰(zhàn)爭(zhēng)打贏了，

這些圖書(shū)功勞不小。一個(gè)戰(zhàn)士，配發(fā)槍支、罐頭的同時(shí)還配發(fā)圖書(shū)，這再次說(shuō)明，不管在

和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，精神與物質(zhì)同樣不能少。

我們?yōu)槭裁匆喿x？為了精神生活，為了健康那一半的生命。

思考題：說(shuō)說(shuō)作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn)，并分析為了表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)，作者引用了哪些材

料？

第二課時(shí)

收集論據(jù)理清結(jié)構(gòu)

【課時(shí)目標(biāo)】

理清四篇文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)會(huì)區(qū)分論據(jù)類別。

一、導(dǎo)入課堂上節(jié)課同學(xué)們整體感知了本單元四篇議論性的文章，搞清楚了四位作家

分別在文中表達(dá)的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，我們一起分析四篇文章的結(jié)構(gòu)層次，區(qū)分論據(jù)，加深對(duì)課

文的理解。

二、按單自學(xué)

1【微課自學(xué)】

議論文的三要素及特征。重點(diǎn)明確：論據(jù)的概念與類別一一用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道

理叫做論據(jù)。

事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。事實(shí)

論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。

道理論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，且被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)的觀點(diǎn)。包括經(jīng)典性的著

作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

2自學(xué)清單

學(xué)習(xí)任學(xué)習(xí)方法

需要完成的任務(wù)

務(wù)建議

課文事道理論據(jù)

實(shí)論據(jù)

再讀課

文，找出論小組合作探

據(jù)，并區(qū)分類究。

《敬業(yè)與樂(lè)

型

業(yè)》

《致巴特勒

上尉的信》

《論教養(yǎng)》

《精神的三

間小屋》

三、當(dāng)堂展示（一）學(xué)生展示交流（二）教師明確:

四、當(dāng)堂檢測(cè)

學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)任務(wù)需要完成的任務(wù)

建議

課文總分文章名

論點(diǎn)論點(diǎn)構(gòu)

《敬業(yè)與樂(lè)

業(yè)》

再讀課文，《致巴特勒小組合作探

厘清論證思路上尉的信》

《論教養(yǎng)》

《精神的三

間小屋》

（-）學(xué)生展示交流

（二）教師明確：

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》以總分總的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，

是人類生活的不二法門”，再?gòu)挠袠I(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)三個(gè)方面進(jìn)行論述，最后用“敬業(yè)即責(zé)

任心，樂(lè)業(yè)即趣味”，對(duì)自己的觀點(diǎn)做了總結(jié)。

《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》采取層層推進(jìn)的方法闡明觀點(diǎn)，先高度贊

美東方文明，再憤怒譴責(zé)英法聯(lián)軍劫掠、毀滅圓明園的罪行，運(yùn)用反語(yǔ)和比喻等技法，表

達(dá)了對(duì)法國(guó)政府強(qiáng)盜行為的憤怒以及對(duì)被侵略的中國(guó)的親切同情，最后，作者站在人類良

知的立場(chǎng)上，以“我證實(shí)……”的句式，鮮明表達(dá)了批判英法聯(lián)軍暴行的觀點(diǎn)。

《論教養(yǎng)》本文從日常生活小事入手，循著“教養(yǎng)一一風(fēng)度一一優(yōu)雅舉止“這一條線

索娓娓道來(lái)，敘議結(jié)合，層層深入的闡明了對(duì)教養(yǎng)的深刻認(rèn)識(shí)。

《精神的三間小屋》作者按照“引入話題一一論述觀點(diǎn)一一總結(jié)深化觀點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)，

開(kāi)篇引出“容心之所，該有怎樣的面積和布置？”的話題，之后論述為精神修建三間小屋

的必要性：第一間，盛滿愛(ài)和恨，第二間，盛放事業(yè)，第三間，安放我們自身。最后，從

修建精神的小屋上升到“矗立我們的精神大廈”，表達(dá)了作者對(duì)個(gè)體精神世界的關(guān)注，思

路清晰。

五、課外作業(yè)千年的選擇——愛(ài)國(guó)情懷墨白

時(shí)間的蟋蟻默不作聲，沿著年輪的軌跡不停地攀爬，串起每一個(gè)凄楚而惆悵的日子，

焦灼地渴盼著時(shí)光能夠倒流，讓我穿越時(shí)光的隧道與先賢們相見(jiàn)。此時(shí)頓然感悟：是誰(shuí)說(shuō)

“待從頭、收拾營(yíng)山河，朝天闕"？是誰(shuí)說(shuō)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”？

夜闌人靜，我知道只要緣著歷史的繩索，穿越時(shí)空，讓生命在歲月輪回中流傳千年，

就能尋到那些文化大家，就能識(shí)得他們心中亙古不變的選擇——愛(ài)國(guó)情懷。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

不知曾經(jīng)的汨羅江畔是否霧靄彌漫，就像他心頭籠罩的愁緒無(wú)法舒展。他佇立江岸哭

泣為誰(shuí)？狂歌為誰(shuí)？披發(fā)流放又為誰(shuí)？他把熾熱的愛(ài)國(guó)心融入詩(shī)篇。他選擇了用忠心扶起

將倒的王旗，他選擇了用千張白紙，寫(xiě)滿為國(guó)為民的志愿。他報(bào)國(guó)無(wú)門，于是他偕同對(duì)楚

國(guó)的滿腔忠貞、《離騷》的絕唱、上下求索的腳印卷入那滾滾而逝的汨羅江水中去。直到

今天，他激情揮灑的文字依然擲地有聲，他拳拳的愛(ài)國(guó)之情依然叩擊人們的心靈。他就是

屈原。

“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”

不知那易水的澎湃濤聲是否還依稀可辨，正如他臨行前的壯言。他英姿颯爽的背影佇

立江畔已是定格在歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)永恒的畫(huà)面。他選擇了要用秦王的鮮血來(lái)完成天下蒼

生的夙愿，他選擇了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。但在如虎狼般的強(qiáng)秦面前，

他壯志未酬?？伤袌D窮匕見(jiàn)時(shí)的英勇，有倚柱而罵時(shí)的凜然。直到今天，他的愛(ài)國(guó)情懷

仍然永駐世人心間。他就是荊軻。

"醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。”

不知那營(yíng)帳之中是否還有他醉中挑燈看劍、夢(mèng)中馳騁殺敵的身影。他愿披一身豪情沖

向那被金人蹂蹣的前線，前進(jìn)中不料身后轟響的不是助威吶喊，而是小人的誣陷。他忍受

著屈辱與不滿，選擇了為國(guó)沉默的閑居，但他依然有滿腹“了卻君王天下事，贏得生前身

后名”的壯志。他的選擇造就了一位偉大的愛(ài)國(guó)詞人。是他的選擇將黑色的文字譜寫(xiě)成了

一首首愛(ài)國(guó)的壯麗詩(shī)篇。直到今天，他的愛(ài)國(guó)豪情還讓人為之贅嘆。他就是辛棄疾。

篝火繁星，映射出他們光芒的人生。

歲月無(wú)痕，彈指一揮間。

在這穿越時(shí)空而永恒不變的選擇中，我已心有所悟。

夜闌人靜，蒼穹深處，亦有那“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情讓人繼承。

這份選擇亙古不變。

思考題：分析本文中的論據(jù)類別，并試著厘清論證思路。

第三課時(shí)

厘清論證思路學(xué)習(xí)論證方法

【課時(shí)目標(biāo)】

了解議論文的基本結(jié)構(gòu)，厘清四篇課文的論證思路，分析其論證方法

及作用。

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入課堂

上節(jié)課同學(xué)們理清四篇文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)會(huì)區(qū)分論據(jù)類別。現(xiàn)在，我們一起厘清四

篇課文的論證思路，分析其論證方法及作用。

二、按單自學(xué)

1.【微課自學(xué)】

1議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論一本論一結(jié)論，也稱為：提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題。

2.論證結(jié)構(gòu)類型：并列式（文章的層次、段落之間是平行的，沒(méi)有主次之分）：層

進(jìn)式（層層推進(jìn)，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)，有小到大或由淺到深的方式來(lái)把道理說(shuō)透。層

進(jìn)復(fù)句：不僅……而且……還等等）；總分式（總一分、分一總、總一分一總）.

3論證思路：即指作者如何提出問(wèn)題（提出論點(diǎn)論題的方式），用什么方法（論證方

法）分析道理，證明；最后如何總結(jié)問(wèn)題（即歸納論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召等）。

4常用的論證方法及作用：

舉例論證一一舉出XXX（概括事例）的例子，具體有力的論證XXX的論點(diǎn)。（如

果有分論點(diǎn)，就寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)）

道理論證（引用論證）一一通過(guò)引用XXX證明XXX的觀點(diǎn)。使論證更有說(shuō)服力（或

更有趣味性、感染力，吸引讀者）。如引用名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的

說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事。

比喻論證一一把XXX比作XXX生動(dòng)形象的證明了XXX的觀點(diǎn)。使道理淺顯易懂。

對(duì)比論證——將X義X和XX義加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了XXX的觀點(diǎn)。

2.自學(xué)清單:

學(xué)

習(xí)方法

需要完成的任務(wù)

建

議

課文論證結(jié)論證思路

構(gòu)類型

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》

小

《致巴特勒上尉

組合作

的信》

探究。

《論教養(yǎng)》

《精神的三間小

屋》

三、當(dāng)堂展示

（一）學(xué)生展示交流

（-）教師明確：

四、當(dāng)堂檢測(cè)

學(xué)習(xí)

需要完成的任務(wù)方法

建議

課文論證文中論證方法小組

方法的作用合作探

究。

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》

《致巴特勒上尉的信》

《論教養(yǎng)》

《精神的三間小屋》

五、課外作業(yè)

奮斗才是最可靠的“顏值”

“顏值”是當(dāng)前社會(huì)熱詞，人們關(guān)注和重視外貌，喜歡用各種方式提升自己的“顏值”。

甚至有不少畢業(yè)生因?yàn)榧磳⒚嬖嚩哌M(jìn)整形醫(yī)院，希望通過(guò)整容為面試吃一顆“定心丸”。

愛(ài)美之心，人皆有之。擁有讓人賞心悅目的容顏，確實(shí)更容易給人留下好的第一印象，

增加一份競(jìng)爭(zhēng)的籌碼。但是，任何整容手段都會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，美貌也有保質(zhì)期，稍有不慎，美

容不成反毀容；更何況，再美的容貌也有老去的一天。

一個(gè)人一生最可靠的顏值并不是皮相上的外在中美，而是因奮斗產(chǎn)生的內(nèi)在之美，比

如豐富的知識(shí)，美好的性情，出眾的氣質(zhì)等。奮斗增添豐富的知識(shí)，奮斗的人勵(lì)志勤學(xué)，

刻苦磨煉，不斷豐富自己的知識(shí)積累，增長(zhǎng)自身才干，能夠健康成長(zhǎng)不斷進(jìn)步，在激情奮

斗中綻放青春光芒，這才是美的源泉，與其冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)在動(dòng)刀，不如多花些時(shí)間和精力

讀書(shū)、思考、實(shí)踐。奮斗塑造美好的性情。奮斗的人，最開(kāi)心，俗話說(shuō)“相由心生”，內(nèi)

在善良溫暖的人必然眉眼柔和，內(nèi)心堅(jiān)定樂(lè)觀的人必然經(jīng)常喜在眉梢，而內(nèi)心憂郁自尋煩

惱的人往往愁眉苦臉。你也許怒能決定五官的組合，但能決定五官組合而成的表情；你也

許無(wú)法決定五官的形狀，卻可以決定五官呈現(xiàn)的柔和度。

奮斗形成出眾的氣質(zhì)。中國(guó)古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。高爾基也說(shuō)過(guò)，“學(xué)問(wèn)改變

氣質(zhì)”。對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)未來(lái)有信心，就是最好的美容。即使相貌不濟(jì)也不必自卑，相反，

努力奮斗積極進(jìn)取，就會(huì)讓自己的眉宇間散發(fā)出生動(dòng)、智慧的神采，繼而鶴立雞群，脫穎

而出。奮斗才是最可靠的“顏值”。奮斗的青春最美麗。只有努力掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，

提升內(nèi)在的核心競(jìng)爭(zhēng)力，自信地融入時(shí)代發(fā)展的滾滾大潮中，才能劃出最美麗的弧線。

（選自《湖北日?qǐng)?bào)》有刪改）

思考題：厘清本文的論證思路，并分析文中運(yùn)用的論證方法及其作用。

第四課時(shí)

對(duì)比閱讀體會(huì)異同

【課時(shí)目標(biāo)】對(duì)比閱讀四篇議論性文章,體會(huì)議論文不同的表現(xiàn)形式。一、導(dǎo)入課堂我

們常說(shuō)的“議論文”，側(cè)重指論點(diǎn)鮮明、層次清晰、論證過(guò)程一目了然的典型化議論文。

這類議論文雖然典型、易于把握，但在實(shí)際的閱讀和寫(xiě)作中，并不能涵蓋所有的議論性文

章類型。所以說(shuō)，“議論性文章”的提法，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中“議論文”概念的擴(kuò)展。

本節(jié)課，我們將對(duì)比閱讀本單元的四篇議論性文章，體會(huì)議論文不同的表現(xiàn)形式。

二、按單自學(xué)

學(xué)習(xí)

需要完成的任務(wù)方法

建議

課文相同點(diǎn)不同點(diǎn)

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》

《致巴特勒上尉小組

的信》合作

《論教養(yǎng)》探究。

《精神的三間小

屋》

三、當(dāng)堂展示

(-)學(xué)生展示交流

(二)教師明確：

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》“議論”比較典型的文章，但它也具備作為演講詞的文體屬性；

《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》是書(shū)信；

《論教養(yǎng)》和《精神的三間小屋》都是說(shuō)理為主的散文。

這類文章共同的特點(diǎn)是有觀點(diǎn)，講道理。因此，用“議論性文章”的概念在實(shí)際閱讀和

寫(xiě)作中具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、當(dāng)堂檢測(cè)

研討：這四篇議論性的文章，從議論文的寫(xiě)作手法上，分別給了你哪些啟示？

-首先是圍繞題目或材料的要求，形成一個(gè)旗幟鮮明的觀點(diǎn)，并用一個(gè)明確的句子

將觀點(diǎn)表述出來(lái)；其次是要在文章中把觀點(diǎn)鮮明的凸顯出來(lái)，或在開(kāi)篇處亮明觀點(diǎn)，緊接

著進(jìn)行闡釋和論證，或在開(kāi)頭結(jié)尾深化觀點(diǎn)。

在選擇論據(jù)證明論點(diǎn)時(shí)，可以引用大量的格言警句或經(jīng)典故事如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，進(jìn)

行有力的道理論證和舉例論證；也可以學(xué)習(xí)《致巴特勒上尉的信》中，大文豪雨果運(yùn)用的

對(duì)比和反語(yǔ)的手法，來(lái)表達(dá)愛(ài)憎分明的強(qiáng)烈感受；也可以學(xué)習(xí)《論教養(yǎng)》和《精神的三間

小屋》都是從日常小事入手，以說(shuō)理為主層層推進(jìn)，娓娓道來(lái)水到渠成的闡明自己的觀點(diǎn)。

五、課外作業(yè)

涵養(yǎng)幾分靜氣

宋威

一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等

他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐

著，聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。

這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦

惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓

解決之道。諸葛亮在《誡子書(shū)》中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡

泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見(jiàn)天地之精微，

察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？

“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日遂肆。”涵養(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。

毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書(shū)，目的就是鍛煉意志，讓自己能

夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來(lái)，有人給自己定下''靜坐”的“日

課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧

靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明

志，因靜而生慧。

有人說(shuō)，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾

《書(shū)舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無(wú)人色，唯獨(dú)他“作字不少

衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢?jiàn)，不憚?dòng)谠陔y

事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于

一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)躲的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來(lái)

臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)''不以物喜，不以己悲”的境界。

讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書(shū)中來(lái)。寂寞憂愁時(shí)讀一闕《定

風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的

智慧。身處低谷之時(shí)，從書(shū)中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“