人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)期末復(fù)習(xí) 教材問(wèn)題解答

期末考點(diǎn)大串講七年級(jí)上冊(cè)教材問(wèn)題解答【讀地圖、想一想、材料研讀、課后活動(dòng)】2024版新教材七年級(jí)上冊(cè)使用說(shuō)明CONTENT本專(zhuān)輯匯編了2024版新教材讀地圖、想一想、材料研讀、課后活動(dòng)答案，依據(jù)最新教師教學(xué)用書(shū)精心制作，供教師新課分課和復(fù)習(xí)串講使用。24

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)1【讀地圖（P5）】1.找到我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)直立人、早期智人和晚期智人化石的遺址?2.找到既發(fā)現(xiàn)直立人又發(fā)現(xiàn)智人化石的地點(diǎn)？1.遺址：直立人：元謀人遺址、鄖縣人遺址、藍(lán)田人遺址、北京人遺址、和縣人遺址、南京人遺址；早期智人：丁村人遺址、馬壩人遺址、長(zhǎng)陽(yáng)人遺址、金牛山人遺址；晚期智人：山頂洞人遺址、左鎮(zhèn)人遺址。2.地點(diǎn)：北京周口店龍骨山。

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)1【想一想（P6）】北京人的頭部呈現(xiàn)怎樣的進(jìn)化特征？【課后活動(dòng)（P7）】1.完成下表，并說(shuō)說(shuō)與北京人相比，山頂洞人有了哪些進(jìn)步？名稱(chēng)生活年代制作工具用火狀況北京人約70萬(wàn)-20萬(wàn)年打制石器已經(jīng)會(huì)使用火，用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸山頂洞人距今約3萬(wàn)年制作打制石器和骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)可能已經(jīng)知道人工取火進(jìn)步：山頂洞人已經(jīng)是晚期智人，不僅使用打制石器，還會(huì)制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。山頂洞人可能已會(huì)人工取火，而北京人僅會(huì)使用火。特征：前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小，保留了古猿的一些特征

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)1【讀地圖（P5）】1.找到我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)直立人、早期智人和晚期智人化石的遺址?

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)1【想一想（P12）】為什么半坡人的房屋與河姆渡人的房屋類(lèi)型不同？【課后活動(dòng)（P14）】下列哪些現(xiàn)象表明了原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展?請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)畫(huà)“√”。原因：半坡人（半地穴式房屋）和河姆渡人（干欄式建筑）房屋類(lèi)型不同與自然環(huán)境有關(guān)。北方寒冷干旱，半地穴式房屋利于取暖。南方溫暖潮濕，干欄式房屋利于通風(fēng)、防潮。

?農(nóng)作物的出現(xiàn)

?家畜飼養(yǎng)

?定居生活?磨制石器

□人工取火

?制作陶器

第3課中華文明的起源1【想一想（P17）】從良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)？私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，城的北面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，這反映了良渚社會(huì)的統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力；良渚古城內(nèi)外的貴族墓地里有許多精美隨葬品，這和城外隨葬品稀少的普通墓地對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯。陶寺都城宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址，說(shuō)明統(tǒng)治者有較強(qiáng)調(diào)動(dòng)、組織能力；陶寺都城城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬中有許多表明墓主人尊貴身份的隨葬品，很多小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。由此可知，良渚古城和陶寺都城已進(jìn)入文明社會(huì)?！静牧涎凶x（P18）】華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)?特點(diǎn)；華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在長(zhǎng)期不斷交往、交流的過(guò)程中逐漸融合而成

第3課中華文明的起源1【課后活動(dòng)（P19）】1.說(shuō)說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物和遠(yuǎn)古傳說(shuō)對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源的意義?？脊虐l(fā)現(xiàn)的遺跡遺物：是研究古代文明的重要實(shí)物證據(jù),它們?yōu)槲覀兲峁┝酥苯恿私夤糯祟?lèi)生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步的途徑；出土的陶器、石器、玉器等文物,可以幫助我們了解古代人的生產(chǎn)工具、生活習(xí)慣和審美觀念；遺址中的建筑遺跡、墓葬和祭祀場(chǎng)所等,可以揭示古代社會(huì)的宗教信仰、社會(huì)等級(jí)和政治組織;此外,考古發(fā)現(xiàn)還可以驗(yàn)證和補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)的記載,幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)中華文明的起源和發(fā)展。（理解記憶）遠(yuǎn)古傳說(shuō)：是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象、歷史事件和社會(huì)生活的想象和解釋,它們往往蘊(yùn)含著對(duì)古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，反映了古代人的思想觀念和文化價(jià)值觀;遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的人物和故事,如黃帝、炎帝等,不僅是中華民族的始祖,也是中華文明的象征;還可以激發(fā)民族自豪感和文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力。（理解記憶）

第3課中華文明的起源12.如何向游客介紹黃帝的事跡？黃帝，名軒轅，是原始社會(huì)末期黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝部落在阪泉與炎帝部落展開(kāi)了一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟；后來(lái)，炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)。（理解記憶）

第4課夏商西周王朝的更替1【材料研讀（P25）】湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人——《周易·革》對(duì)商王湯、周武王通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)推翻舊王朝，這則材料持什么立場(chǎng)與態(tài)度?“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”的意思是商湯和周武王的革命符合天意，順應(yīng)民心，因此材料對(duì)商湯、周武王通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)推翻腐朽舊王朝之舉持贊同（或支持）態(tài)度?！鞠胍幌耄≒25）】為什么西周要實(shí)行分封制？西周疆域廣大，兵力不足以統(tǒng)治東方各族；為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，西周實(shí)行了分封制。

第4課夏商西周王朝的更替1【課后活動(dòng)（P27）】請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?duì)應(yīng)的橫線上填寫(xiě)示意圖中人物相應(yīng)的身份。

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期1【材料研讀（P29）】平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。——《史記·周本紀(jì)》材料中的“方伯”指一方諸侯之長(zhǎng)。想一想:從周平王遷都洛邑，我國(guó)歷史進(jìn)入春秋時(shí)期之后，整個(gè)政治格局發(fā)生什么樣的變化?周王室地位下降，諸侯各自為政，國(guó)家統(tǒng)治權(quán)實(shí)際上轉(zhuǎn)移到了大國(guó)諸侯手里，他們操控政治、競(jìng)相角逐，國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)。【讀地圖（P30）】1.觀察春秋時(shí)期諸侯國(guó)的分布？2.找到曾經(jīng)成為霸主的諸侯國(guó)所在位置。主要分布在黃河中下游地區(qū)和長(zhǎng)江中下游地區(qū)見(jiàn)上圖紅色圓圈位置

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期1【想一想（P31）】春秋時(shí)期民族關(guān)系有怎樣的發(fā)展？出現(xiàn)了民族交融，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念?！菊n后活動(dòng)（P32）】結(jié)合所學(xué)，梳理從原始社會(huì)到春秋時(shí)期生產(chǎn)工具材質(zhì)的變化？金屬生產(chǎn)工具的優(yōu)勢(shì)是什么？變化：從石器、木器、骨器到青銅器，再到鐵器。優(yōu)勢(shì)：生產(chǎn)效率更高，可以大范圍擴(kuò)大農(nóng)業(yè)種植的區(qū)域。第3課中華文明的起源1【讀地圖（P34）】1.指出戰(zhàn)國(guó)七雄的位置。2.指出修筑長(zhǎng)城的諸侯國(guó)。

齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間趙國(guó)、燕國(guó)、秦國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)?！鞠胍幌耄≒35）】面對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)有什么樣的感受？他們最渴望什么？反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。最渴望國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定。

第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革1【材料研讀（P37）】(都江堰建成后)水旱從人，不知饑饉。時(shí)無(wú)荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》都江堰的建成對(duì)周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有什么影響？影響：都江堰水利工程的建成，既解決了洪水泛濫的問(wèn)題，也保障了周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)灌溉，為周邊農(nóng)業(yè)豐收提供了有利條件?！菊n后活動(dòng)（P38）】“商鞅雖死，秦法不滅”，試推測(cè)秦國(guó)統(tǒng)治者不廢新法的原因

？原因：秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌發(fā)生根本變化，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大提高，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，所以秦國(guó)統(tǒng)治者不廢除新法。

第7課百家爭(zhēng)鳴1【材料研讀（P40）】子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮,有恥且格。”

——《論語(yǔ).為政》

你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德，齊之以禮”有什么積極意義?“為政以德”即反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓；“道之以德”指以道德教化天下；“齊之以禮”指用禮教來(lái)約束百姓?！盀檎缘隆斌w現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化和禮教思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義?！鞠胍幌耄≒43）】為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)派的代表人物，聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，提出各種政治主張和治國(guó)方略；各學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了思想文化的繁榮局面。所以說(shuō)，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮。

第7課百家爭(zhēng)鳴1【課后活動(dòng)（P43）】1.說(shuō)說(shuō)下列孔子言論對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義？知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝伞W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。參考答案：孔子強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上要秉持誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度，向能者學(xué)習(xí)，甚至向不如自己的人請(qǐng)教，要把經(jīng)常復(fù)習(xí)和探求新知相結(jié)合，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重大的指導(dǎo)意義

第7課百家爭(zhēng)鳴12.閱讀材料，回答問(wèn)題。古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事……

——《墨子·尚賢上》墨子的這段話(huà)表達(dá)了怎樣的主張?結(jié)合墨子生活的時(shí)代，說(shuō)說(shuō)他為什么會(huì)提出這樣的主張？主張：“尚賢”即選賢能的人治理國(guó)家。原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制、宗法制進(jìn)一步瓦解，墨子站在小生產(chǎn)者的立場(chǎng)上，反對(duì)以血緣、地位、裙帶關(guān)系授官，希望統(tǒng)治者能夠任用德才兼?zhèn)涞氖駞⑴c國(guó)家政治。

第8課夏商周時(shí)期的科技與文化1【想一想（P44）】制定歷法，分出二十四節(jié)氣的意義是什么？意義：歷法和二十四節(jié)氣是用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人們的生活等方面都發(fā)揮著重要的作用?！静牧涎凶x（P48）】豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句反映的時(shí)代特征。時(shí)代特征：王室衰微，社會(huì)動(dòng)蕩變化，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。表現(xiàn)出秦國(guó)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏精神。

第8課夏商周時(shí)期的科技與文化1【課后活動(dòng)（P49）】1.你能辨認(rèn)出下列甲骨文是什么字嗎？試試看。2.結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)夏商周時(shí)期科技與文化的成就對(duì)后世有什么深遠(yuǎn)影響。天文、歷法對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；扁鵲的醫(yī)學(xué)成就和《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了我國(guó)中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)；甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段；商周時(shí)期的青銅器是光輝燦爛的文化遺產(chǎn)；《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)1【讀地圖（P53）】1.指出秦滅六國(guó)的時(shí)間和路線。2.秦滅六國(guó)采取的策略。公元前230年滅韓、公元前228年滅趙、公元前225年滅魏、公元前223年滅楚、公元前222年滅燕、公元前221年滅齊。策略：遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)1【材料研讀（P55）】一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施? 這些措施對(duì)國(guó)家的發(fā)展有什么重要意義?措施：秦始皇統(tǒng)一度量衡、車(chē)軌和文字。意義：度量衡的統(tǒng)一，解決了各地?fù)Q算的困難。統(tǒng)一車(chē)軌有利于車(chē)輛往來(lái)的方便。文字的統(tǒng)一，便利了國(guó)家政令的發(fā)布和民間文化的交流，直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展，有利于文化的發(fā)展。秦始皇實(shí)行的這一系列鞏固統(tǒng)一的措施，有利于鞏固統(tǒng)一多民族的國(guó)家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。第9課秦統(tǒng)一中國(guó)1【想一想（P56）】國(guó)家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有什么好處？在統(tǒng)一的環(huán)境下，國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施，減少阻隔，促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展?！咀x地圖（P56）】1.觀察秦朝疆域的范圍，說(shuō)說(shuō)其都城所在和疆域四至。2.找到靈渠的位置，指出靈渠連接的河流。都城：咸陽(yáng)。疆域四至：東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。在秦朝形勢(shì)圖南部尋找，靈渠連接了湘水（湘江）和離水（漓江）。

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)1【課后活動(dòng)（P57）】1.試比較周朝和秦朝統(tǒng)治的差異，填寫(xiě)下表的空白處。

項(xiàng)目周朝秦朝最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼王皇帝最高統(tǒng)治者的權(quán)力周天子在名義上是天下共主皇權(quán)至高無(wú)上統(tǒng)治地方的方式建立分封制實(shí)行郡縣制2.圓形方孔是我國(guó)古代貨幣的基本形制。查閱資料，說(shuō)一說(shuō):圓形方孔為什么成為我國(guó)古代貨幣的基本形制?

課后活動(dòng)（P57）原因：便于制造和攜帶方便。

第10課秦末農(nóng)民大起義1【材料研讀（P60）】(秦二世)更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度…..是以陳涉(勝)……奮臂于大澤而天下響應(yīng)者，其民危也。--賈誼《過(guò)秦論》閱讀材料，說(shuō)說(shuō)秦朝的施政與陳勝、吳廣起義爆發(fā)的關(guān)系。秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣起義，陳勝、吳廣起義是對(duì)秦朝暴政的反抗?！咀x地圖（P60）】1.找到漁陽(yáng)的位置和陳勝、吳廣起義的地點(diǎn)。2.找到張楚政權(quán)的根據(jù)地，并說(shuō)明陳勝、吳廣起義軍的進(jìn)軍路線。陳勝、吳廣起義的地點(diǎn)是大澤鄉(xiāng)，在地圖上找出漁陽(yáng)和大澤鄉(xiāng)即可陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義后，攻占陳縣，建立了張楚政權(quán)，然后向西進(jìn)軍，直逼咸陽(yáng)。

第10課秦末農(nóng)民大起義1【想一想（P61）】為什么陳勝、吳廣起義雖然失敗，但反秦的浪潮并沒(méi)有平息?原因：秦朝的暴政，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳；陳勝、吳廣的革命精神鼓舞了廣大人民起來(lái)反抗秦朝殘暴的統(tǒng)治?！菊n后活動(dòng)（P62）】1.你認(rèn)為下列哪些舉措與秦朝速亡有關(guān)聯(lián)？請(qǐng)?jiān)凇踔挟?huà)“√”。

2.結(jié)合秦末農(nóng)民起義的史實(shí)，說(shuō)明人民群眾在歷史進(jìn)程中發(fā)揮的作用？秦始皇和秦二世統(tǒng)治時(shí)期，實(shí)行暴政，人民生活困苦，導(dǎo)致陳勝、吳廣起義爆發(fā)，天下群起響應(yīng)。陳勝、吳廣起義起義失敗后，項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在斗爭(zhēng)中逐漸壯大，最終推翻了秦朝。由此可知，秦朝的統(tǒng)治者實(shí)行暴政失去民心，導(dǎo)致秦朝的滅亡，這說(shuō)明人民群眾影響了歷史發(fā)展的進(jìn)程。（言之有理即可）

第11課西漢建立和“文景之治”1【想一想（P64）】漢高祖為什么要采取休養(yǎng)生息政策？鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)?！静牧涎凶x（P65）】漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。——《漢書(shū).景帝紀(jì)》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)一說(shuō):文景時(shí)期出現(xiàn)了怎樣的局面?出現(xiàn)這樣局面的原因是什么?

局面：文景之治。原因：漢文帝十分注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑，與民休息；漢景帝下詔準(zhǔn)許缺少耕地的農(nóng)戶(hù)遷到耕地有余、水利條件好的地方；文帝和景帝進(jìn)一步把田租降到三十稅一，有時(shí)免去田租；每逢災(zāi)荒之年，國(guó)家積極賑濟(jì)災(zāi)民，開(kāi)放皇家專(zhuān)有的山林池澤，保障民眾溫飽；他們還提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華。

第11課西漢建立和“文景之治”1【課后活動(dòng)（P66）】1.漢文帝時(shí)，大臣賈誼上書(shū)建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。大臣晁(cháo)錯(cuò)提出“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂”。文帝采納了他們的建議，提倡以農(nóng)為本。想一想:為什么要實(shí)行以農(nóng)為本的政策?2.議一議:與秦朝的橫征暴斂相比，漢初的休養(yǎng)生息政策對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展有什么好處?一方面，農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門(mén)，為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本，農(nóng)業(yè)收入是國(guó)家主要財(cái)源。另一方面，大量土地荒蕪，人民饑荒，國(guó)庫(kù)虧空。為保障人民基本生存與社會(huì)安定，必須實(shí)行以農(nóng)為本的政策。能與民休息，使百姓安居樂(lè)業(yè)，提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來(lái)，糧價(jià)大大降低，農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅、徭役，也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固。

第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固1【材料研讀（P69）】董仲舒向漢武帝建議:諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌氛f(shuō)說(shuō)董仲舒建議的內(nèi)容你認(rèn)為漢武帝為什么會(huì)接受他的建議?內(nèi)容：君權(quán)神授;天人感應(yīng).原因:新儒學(xué)所宣揚(yáng)的大一統(tǒng),君權(quán)神授,天人感應(yīng)為強(qiáng)化皇權(quán)提供了理論依據(jù),迎合了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要.漢武帝即位以后，采取多種有效措施：推恩令、酎金奪爵等消除了諸侯國(guó)對(duì)抗中央的能力，尊崇儒術(shù)確立了儒學(xué)的主導(dǎo)地位，鹽鐵官營(yíng)、平抑物價(jià)等強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管控的措施完全控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，從政治、思想和經(jīng)濟(jì)等方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。在國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上，漢王朝的影響力遠(yuǎn)達(dá)邊地少數(shù)民族地區(qū)，使?jié)h王朝的版圖得以拓展。第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固1【想一想（P71）】漢武帝在位時(shí)，西漢國(guó)力強(qiáng)盛，版圖拓展。這與漢武帝鞏固大一統(tǒng)的哪些措施有關(guān)系?

第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固1【讀地圖（P71）】1.找出西漢都城的位置。2.指出河西四郡的位置，說(shuō)明其設(shè)立的意義？西漢都城是長(zhǎng)安，在地圖中找出位置。河西四郡是指武威、張掖、酒泉和敦煌四郡，在地圖中指出即可。意義：促進(jìn)河西地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保證絲綢之路暢通；鞏固漢朝邊防，加強(qiáng)控制西域；促進(jìn)民族交融，有助于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固1【課后活動(dòng)（P72）】1.梳理西漢統(tǒng)治者解決王國(guó)問(wèn)題的重要措施，并談?wù)劷鉀Q王國(guó)問(wèn)題對(duì)鞏固統(tǒng)治的作用？2.秦始皇和漢武帝對(duì)儒家的態(tài)度有什么不同？這種“不同”背后有什么“相同”之處?措施：漢武帝采納主父偃“推恩”建議，削弱諸侯王的封地和勢(shì)力；后又以各種理由削爵、奪地甚至除國(guó)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。作用：大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，有利于大一統(tǒng)王朝的鞏固。不同：秦始皇焚書(shū)坑儒，打擊儒家思想；漢武帝：尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。“相同”之處：都加強(qiáng)思想控制。

第13課東漢的興衰1【想一想（P75）】外戚、宦官交替專(zhuān)權(quán)，以及豪強(qiáng)大族勢(shì)力的膨脹，對(duì)東漢統(tǒng)治產(chǎn)生了什么影響?導(dǎo)致東漢中后期政治動(dòng)蕩，豪強(qiáng)大族勢(shì)力割據(jù)一方，動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，使東漢王朝走向衰亡?！静牧涎凶x（P76）】小民發(fā)如韭，剪復(fù)生;頭如雞割復(fù)鳴。吏不必可畏，從來(lái)必可輕?！短接[·菜茹部》這是東漢后期的一首民謠。說(shuō)說(shuō)這首民謠反映出當(dāng)時(shí)民眾什么樣的情緒？

人民無(wú)法忍受東漢末年的黑暗統(tǒng)治，反抗的情緒在民眾中蔓延?！菊n后活動(dòng)（P77）】比較“文景之治”與“光武中興”，指出統(tǒng)治者政策的共同之共同點(diǎn)。共同點(diǎn)：都主張釋放奴婢，采取鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，主張輕徭薄賦。啟示：統(tǒng)治者要勤政愛(ài)民,關(guān)注民生

第14課絲綢之路的開(kāi)通與經(jīng)營(yíng)西域1【材料研讀（P79）】然張騫鑿空，其后使往者皆稱(chēng)博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由此信之。——《史記·大宛列傳》為什么說(shuō)張騫出使西域是“鑿空”之舉?古代稱(chēng)對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開(kāi)辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái)，所以被稱(chēng)為“鑿空”。

第14課絲綢之路的開(kāi)通與經(jīng)營(yíng)西域1【讀地圖（P80）】1.找到絲綢之路的起點(diǎn)和最遠(yuǎn)到達(dá)的地方。2.描述絲綢之路的路線。

絲綢之路的起點(diǎn)是長(zhǎng)安，最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲和北非，據(jù)此在地圖中找出即可。從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域，到中亞、西亞，最后到達(dá)歐洲和北非。第14課絲綢之路的開(kāi)通與經(jīng)營(yíng)西域1【想一想（P82）】漢朝對(duì)西域的有效管理有什么重要?dú)v史意義?影響：加強(qiáng)漢朝與西域的聯(lián)系，促進(jìn)民族交融；使?jié)h朝統(tǒng)治疆域擴(kuò)大；促進(jìn)東西方交流?！菊n后活動(dòng)（P83）】嘗試從多個(gè)角度說(shuō)說(shuō)張騫通西域的影響？從政治角度來(lái)看，張騫通西域增強(qiáng)了漢朝對(duì)西域地區(qū)的政治影響力，有助于維護(hù)封建國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。從經(jīng)濟(jì)、文化角度來(lái)看，張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。民族關(guān)系的角度來(lái)看，張騫通西域促進(jìn)了漢族與西域各民族的友好往來(lái)，密切了漢與西域的聯(lián)系。從軍事角度來(lái)看，張騫通西域配合了漢朝的戰(zhàn)略安排，為漢朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重要作用。

第15課秦漢時(shí)期的科技與文化1【想一想（P85）】紙的發(fā)明對(duì)文化、教育、社會(huì)生活等方面產(chǎn)生了哪些影響?文化：造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一。紙的發(fā)明及應(yīng)用，對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存，對(duì)文化思想的交流與傳播都發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類(lèi)記錄信息，使人類(lèi)以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。教育：便利了典籍的流傳，促進(jìn)了教育的普及和知識(shí)的傳播。社會(huì)生活：有利于解決人類(lèi)清潔衛(wèi)生問(wèn)題，推動(dòng)文明習(xí)慣的養(yǎng)成?！静牧涎凶x（P86）】東漢末年，張仲景在談到撰寫(xiě)《傷寒雜病論》的背景時(shí)說(shuō):感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方.……為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見(jiàn)病知源?！秱摗ば颉凡牧戏从沉藦堉倬霸鯓拥木?精神：醫(yī)德高尚，關(guān)注民生。

第15課秦漢時(shí)期的科技與文化1【課后活動(dòng)（P89）】1.列舉三個(gè)秦漢時(shí)期的科技代表人物，并分別說(shuō)明你選擇的理由。2.很多成語(yǔ)典故出自《史記》，例如“破釜沉舟”“一以當(dāng)十”等出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。查一查，還有哪些成語(yǔ)典故出自《史記》?蔡倫：他改進(jìn)造紙術(shù)，使紙成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，便利了典籍的流傳。張仲景：他是東漢末年的名醫(yī)，寫(xiě)成《傷寒雜病論》一書(shū)，是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，他被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣”。華佗：他是東漢末年名醫(yī)，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”，還創(chuàng)編出“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。（其他言之有理也可）明修棧道，暗度陳倉(cāng)；韋編三絕；酒池肉林；網(wǎng)開(kāi)一面；臥薪嘗膽；孺子可教；四面楚歌；紙上談兵；負(fù)荊請(qǐng)罪等

第16課三國(guó)鼎立1【讀地圖（P94）】1.說(shuō)出圖中“江水”是現(xiàn)在的哪條河流。長(zhǎng)江2.結(jié)合曹軍和孫劉聯(lián)軍的行軍路線，敘述赤壁之戰(zhàn)的過(guò)程。根據(jù)地圖中曹軍和孫劉聯(lián)軍的行軍路線敘述即可。

第16課三國(guó)鼎立1【材料研讀（P95）】諸葛亮曾對(duì)孫權(quán)說(shuō):且北方之人,不習(xí)水戰(zhàn);又荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與豫州(劉備)協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日。--《三國(guó)志·諸葛亮傳》諸葛亮這段話(huà)體現(xiàn)了怎樣的策略?與赤壁之戰(zhàn)有什么關(guān)系?策略：孫劉聯(lián)合抗曹。關(guān)系：在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍擊敗曹操。【想一想（P96）】你認(rèn)為三國(guó)鼎立局面的形成產(chǎn)生了什么影響?影響:改變了東漢末年天下分崩、群雄割據(jù)的局面，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一。

第16課三國(guó)鼎立1【讀地圖（P96）】1.指出三國(guó)的都城并觀察三國(guó)大致的區(qū)域。2.找到夷洲的位置。魏國(guó)的都城是洛陽(yáng)，蜀漢的都城是成都，吳國(guó)的都城是建業(yè)，據(jù)此在地圖中指出。提示

仔細(xì)觀察地圖即可找出夷洲的位置。

第16課三國(guó)鼎立1【課后活動(dòng)（P97）】1.朗讀詩(shī)句，回答問(wèn)題。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！懿佟遁锢镄小吩?shī)中所描繪的是怎樣的景象?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?2.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是我國(guó)古代以少勝多的著名戰(zhàn)役。議一議:決定這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素是什么?《蒿里行》描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋敝、人口減少和百姓生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。東漢末年州郡割據(jù)不斷。這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素包括交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、指揮者心態(tài)等方面。第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷1【材料研讀（P99）】西晉人魯褒作《錢(qián)神論》譏諷道:(錢(qián))無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門(mén)而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺……凡今之人,惟錢(qián)而已?！稌x書(shū)·魯褒傳》這則材料說(shuō)明了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)風(fēng)氣?這則材料說(shuō)明，在大地主、大貴族當(dāng)權(quán)的背景下，西晉社會(huì)道德淪喪，唯錢(qián)至上。【想一想（P99）】西晉統(tǒng)治面臨哪些挑戰(zhàn)？政治腐敗、宗室親王勢(shì)力強(qiáng)大、內(nèi)遷各族的反抗。

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷1【讀地圖（P101）】1.指出西晉的都城。2.觀察鮮卑、匈奴、羯、羌、氐分布區(qū)域。西晉的都城是洛陽(yáng)，在地圖中找出即可提示

根據(jù)地圖分別說(shuō)出鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等分布區(qū)域。

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷1【課后活動(dòng)（P101）】1.西漢和西晉都分封過(guò)諸王。想一想:分封諸王對(duì)中央政權(quán)的統(tǒng)治會(huì)產(chǎn)生什么影響?2.據(jù)史料記載，西晉時(shí)期內(nèi)遷各族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如匈奴的鐵弗部自稱(chēng)是大禹的后代。議一議:內(nèi)遷各族認(rèn)為自己與漢人同祖同宗說(shuō)明了什么?影響：諸王擁兵自重，威脅中央集權(quán)統(tǒng)治；諸王為爭(zhēng)奪中央政權(quán)，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家戰(zhàn)亂，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。內(nèi)遷各族想證明其統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性與合法性，便于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；民族交融的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開(kāi)發(fā)1【想一想（P104）】東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么?（1）北方戰(zhàn)亂，大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下，為南方地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，同時(shí)也帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。（2）當(dāng)時(shí)南方地區(qū)較安定，統(tǒng)治者也重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（3）南方自然條件優(yōu)越，為其發(fā)展提供了有力保障。【材料研讀（P105）】梁朝吳筠(jūn)《詠寶劍詩(shī)》:我有一寶劍，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。鍔邊霜?jiǎng)C凜，匣上風(fēng)凄凄。寄語(yǔ)張公子，何當(dāng)來(lái)見(jiàn)攜?！端囄念?lèi)聚·軍器部》這首詩(shī)與手工業(yè)的哪個(gè)行業(yè)有關(guān)?哪些詩(shī)句體現(xiàn)了寶劍的制作水平?冶鐵制造業(yè)。照人如照水，切玉如切泥。鍔邊霜?jiǎng)C凜，匣上風(fēng)凄凄。

第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開(kāi)發(fā)1【課后活動(dòng)（P106）】1.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

楚越之地，地廣人希(稀)，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨(nou)...無(wú)積聚而多貧?！妒酚洝へ浿沉袀鳌凡牧隙?/p>

江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書(shū)》卷五十四“史臣曰”比較一下,《史記》與《宋書(shū)》中對(duì)江南地區(qū)的描述有什么不同?2.東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)在《山居賦》中提到了麻、粟、豆等，以及梨樹(shù)、棗樹(shù)、杏樹(shù)等。這些農(nóng)林品種原來(lái)主要種植在北方，而這時(shí)也在南方種植。想一想:北方的農(nóng)作物為什么會(huì)出現(xiàn)在南方?這反映出什么歷史現(xiàn)象?不同：《史記》中的江南地區(qū)尚未開(kāi)發(fā)，地廣人稀，生產(chǎn)水平落后，商業(yè)不發(fā)達(dá)?！端螘?shū)》中描述了江南地區(qū)開(kāi)發(fā)后物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高，手工