2024-2025學年高中歷史第1單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子教師用書岳麓版必修3

PAGEPAGE1第1課孔子與老子課程標準素養(yǎng)解讀了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。1．運用史料實證和歷史說明，識記理解孔子思想的基本內(nèi)容，相識其思想對儒家思想形成的意義。了解老子的思想主見，重點理解老子的哲學思想和政治思想。2．從家國情懷角度相識儒家思想對中國古代政治、文化教化等產(chǎn)生的重大影響及其重要現(xiàn)實意義。一、孔子的學說1．地位孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教化家，儒家學派的創(chuàng)始人。2．思想核心思想“仁”，“仁者愛人”；“禮”，“克己復禮”政治思想提倡“為政以德”，用“德”教化百姓；以“禮”治國的同時，逐步改良政治哲學思想主見對鬼神敬而遠之教化思想創(chuàng)辦私學，主見“有教無類”“因材施教”、學思結合3.影響(1)在諸國爭霸和社會變革時代并未受到太多重視。(2)漢代大一統(tǒng)之后，漸漸形成完整的思想體系，成為傳統(tǒng)文化的主流。二、老聃與《道德經(jīng)》1．地位老子是春秋時期重要思想家，道家學派的創(chuàng)始人。2．主要著作《道德經(jīng)》(《老子》)由戰(zhàn)國時期道家學派整理而成。3．主見(1)哲學思想：核心是“道”。①本原論：認為“道”是天地萬物的本原。②天命觀：提出“天法道，道法自然”思想。③沖突觀：沖突對立的雙方可以相互轉化，含有樸實辯證法思想。(2)政治思想：提倡政治上“無為而治”，以“無事取天下”。憧憬“小國寡民”的社會；主見推行“愚民”政策。4．影響(1)老子是中國哲學史上第一位探討宇宙本原的哲學家。(2)其思想對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。(1)道家學派不等同于道教：老子是道家學派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人。道家是一種哲學學派，道教是一種宗教；道家思想形成于先秦時期，道教興起于東漢。(2)“無為而治”不等同于無所作為：“無為”強調無為而無不為，既主見敬重自然規(guī)律，反對盲目行為，又主見發(fā)揮人的主觀能動作用，提倡“待時而動”“因地制宜”，是一種“主動無為”的哲學觀?？鬃拥乃枷胫饕娛妨献釉唬孩俚乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》顏淵問仁。子曰：②克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！墩撜Z·顏淵》[解讀]史料中①指用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順。②“克己復禮”是指克制自己非分的欲望，使自己的言行回來到禮儀規(guī)范上來。[思索]史料反映了孔子的哪些思想主見？結合當時的時代背景，分析這些思想提出的合理性?！咎崾尽克枷胫饕姡簽檎缘?，反對苛政和隨意刑殺；“克己復禮”，維護等級秩序。合理性：①春秋戰(zhàn)國時期混戰(zhàn)不斷，給人民帶來沉重災難，因此，孔子主見為政以德，以減輕人民苦難。②春秋戰(zhàn)國時期，“禮崩樂壞”，中國社會經(jīng)驗劃時代的變革，孔子希望復原周禮，維護等級秩序。孔子思想中“仁”和“禮”的關系1．核心是“仁”：“仁”的基本動身點是愛人，涵蓋一切美德。實現(xiàn)“仁”的途徑是道德自覺，推己及人，行“忠恕”之道(“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”)。目的是調整與和諧人際關系。2．以“禮”治國，強調等級和秩序：關于“禮”的做法是“克己復禮”(約束自己，使行為符合周禮)，“尊尊親親”(卑賤者尊崇尊貴者，最重要的是尊君；子女孝順父母，弟妹尊敬兄長)，“正名”(用周禮所規(guī)定的名分去規(guī)范人的言行，使長幼有序)。3．調整“禮”和“仁”的方法是中庸：只有“禮”，會加深社會對立，導致沖突激化；只有“仁”，會模糊上下尊卑。恰當?shù)貐f(xié)調“禮”“仁”關系，形成不行分割的統(tǒng)一體“中庸”，既貴賤分明又溫情和諧。達到中庸的做法是“和而不同”。比較孔子和老子的思想史料一為政以德，①譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！墩撜Z》史料二我②無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。——《道德經(jīng)》[解讀]史料一：闡述了孔子的“德治”思想。①是“為政以德”的統(tǒng)治效果，意即(統(tǒng)治者假如以道德教化來治理政事)就會像北極星那樣，自己居于肯定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的四周。史料二：闡述了老子以“無為而治”為特征的道家思想。②意指不妄為，不胡作非為。[思索]依據(jù)史料一、二，分析孔子和老子的思想主見在目的上的相同點和方式途徑上的不同點。【提示】同：都維護統(tǒng)治階級的利益。異：孔子重“德”，反對苛政和隨意刑殺；老子主見“無為而治”?？鬃优c老子思想的異同1．主要區(qū)分(1)在政治方面：孔子主見“仁”，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和隨意刑殺，以德治國；老子主見“無為而治”。(2)在哲學方面：孔子主見“敬鬼神而遠之”，優(yōu)先考慮實際問題，強調關注社會，缺乏哲學思辨；老子確立了自己的本體論觀點，認為世界的本原是“道”，且提出了樸實的辯證法思想。(3)探討重心不同：孔子關切的是人與人之間的關系，確立了倫理學；老子更加側重人與自然之間關系的探討，建立了自己的本體論。2．相同之處(1)都維護統(tǒng)治階級的利益，為統(tǒng)治者供應治國方案。(2)都反對苛政和嚴刑峻法。(3)都對中國文化和世界文化做出了杰出的貢獻。1．孔子思想體系體現(xiàn)的人文精神(1)“仁”的思想有利于建立良好的人際關系，為提倡人文精神供應寬松的社會環(huán)境。(2)“禮”強調社會成員擔當相應權利和義務，有利于培育人的社會責任感和歷史使命感。(3)主見對鬼神敬而遠之，優(yōu)先考慮和解決人世間的實際問題，滲透以人為本的理念。(4)“有教無類”等教化主見，保證了教化發(fā)展，推動了社會成員素養(yǎng)的提高。2．孔子與老子的“形象”孔子是儒家的宗師和代表，其思想側重于關注社會人生。老子是道家的宗師和代表，其學說面對自然和整個宇宙，具有兼容性?？鬃幼鳛槿寮业氖ベt，給后世樹立了道德大師的形象，被尊為“萬世師表”，他具有完善的道德人格，以救世安民為己任，富于志向。老子作為道家的開山鼻祖，給后世樹立了才智大師的形象，以安靜淡泊為操守，憧憬自然也主見順乎自然。[課堂小結](老師用書獨具)時空坐標答題術語1．孔子的政治思想是“為政以德”，這是“仁”的詳細體現(xiàn)。2．孔子的教化思想是“有教無類”，孔子希望通過擴大教化對象范圍，讓社會上更多的人明“禮”。3．孔子興辦私學，為學術的下移與傳播做出了貢獻。4．老子的“無為”是指統(tǒng)治者不妄為，不胡作非為、為所欲為，反對嚴刑峻法和苛政。其最高境界是“無為而無不為”。1．孔子把“仁”作為最高的道德標準。下列選項干脆體現(xiàn)“仁”這一思想內(nèi)涵的是()A．為政以德，疼惜民力B．雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來C．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言D．天法道，道法自然A[本題考查孔子的思想?！盀檎缘?，疼惜民力”體現(xiàn)了孔子“仁”的思想，故選A項；B、D兩項體現(xiàn)的是老子的思想，C項體現(xiàn)的是孔子“禮”的思想，均解除。]2．春秋時期世道衰微，“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”，孔子懼而作《春秋》。由此可知孔子主見()A．民貴君輕 B．克己復禮C．為政以德 D．仁者愛人B[本題考查孔子的思想主見?！俺紡s其君者有之，子弒其父者有之”說明等級秩序被破壞，沒有涉及民貴君輕的思想，故A項錯誤；“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”，針對這種狀況孔子強調要上下有序，復原周禮，故B項正確；材料沒有涉及為政以德，故C項錯誤；由“子弒其父者有之”可看出倫理秩序的破壞，沒有涉及如何處理社會關系，故D項錯誤。]3．孔子認為教化不分貴賤貧富，人人都有受教化的資格，打破貴族壟斷文化教化的局面，這反映了孔子教化的基本思想是()A．啟發(fā)誘導 B．按部就班C．因材施教 D．有教無類D[解答本題抓住關鍵信息“教化不分貴賤貧富，人人都有受教化的資格”，這體現(xiàn)了孔子招收學生不分貴賤，反映了“有教無類”的思想。]4．《老子》載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂……我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”這反映了道家學派()A．憐憫人民的疾苦 B．主見“道法自然”C．提倡辯證法思想 D．提倡“無為而治”D[依據(jù)“我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”可知，這反映的是道家學派“無為而治”的思想，故D項正確；A、B、C三項在材料中均沒有體現(xiàn)。]5．《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@反映出()A．孔子強調道德的作用B．老子重視法律C．老子主見順應自然D．老子哲學中包含豐富的辯證法思想C[題干材料中“法”字的含義是“仿效”“效法”。材料的核心觀點是“自然”是天地萬物效法的終極目標。由此可見是老子主見順應自然的思想，C項符合題意。]6．閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！苋俗鸲Y尚施，事鬼敬神而遠之。而其弟子問鬼神事時，孔子答曰：“未能事人，焉能事鬼？”材料二中國文化具有博大的胸懷和超越時空的影響力，在全世界廣泛地傳播。他的力氣無比浩大。中國文化影響力之大與孔子思想中的進步因素在文化事業(yè)方面所做的貢獻是分不開的。——英籍華人作家韓素音(1)依據(jù)材料一，孔子的相識與夏商時期人們的相識相比有何改變？從孔子所處的社會階段分析，這一時期出現(xiàn)這種改變的根本緣由是什么？(2)材料二中，韓素音高度評價了“孔子思想中的進步因素”，請指出孔子思想中的進步因素及其產(chǎn)生的歷史背景。解析：第(1)問先從材料中提取人們的相識改變，然后從生產(chǎn)力角度回答改變的“根本緣由”。第(2)問考查學生對所學學問的遷移