2024年高考歷史二輪復(fù)習(xí)七大時政熱點聚焦專題十近代中國的思想解放潮流與20世紀的重大理論成果含解析

專題十近代中國的思想解放潮流與20世紀的重大理論成果【高頻考點呈現(xiàn)】考點一學(xué)習(xí)西方的器物技術(shù)考點二學(xué)習(xí)西方政治制度考點三學(xué)習(xí)思想文化考點四馬克思主義中國化的理論成果【高頻考點剖析】考點一學(xué)習(xí)西方的器物技術(shù)[考點回顧]1.新思潮的萌發(fā)(1)背景：鴉片斗爭前后英國的侵略；中國閉關(guān)落后；程朱理學(xué)的束縛。(2)代表：林則徐、魏源。(3)主見：師夷長技以制夷。(4)影響：引導(dǎo)中國人關(guān)注世界形勢。2.中體西用(1)背景：清朝面臨內(nèi)憂外患。(2)代表：奕?、曾國藩、李鴻章。(3)主見：自強、求富。(4)實踐：洋務(wù)運動，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)。(5)影響：是中國近代化的開端。[考點深化]運用多種史觀評價洋務(wù)派的“中體西用”思想(1)從階級斗爭史觀(革命史觀)看，洋務(wù)派出于地主階級的本能提出“中體西用”思想，其目的在于維護封建的君主專制制度和綱常倫理。(2)從現(xiàn)代化史觀看，它打出的“自強”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊現(xiàn)代化、教化現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了肯定的推動作用。(3)從整體史觀看，它反映了資本主義生產(chǎn)方式和新的思想觀念對相對落后的國家和地區(qū)的舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的詳細表現(xiàn)。(4)從文明史觀看，“中體西用”思想反映了中國封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當時中國人對西方文明既觀賞又排斥的沖突心態(tài)，但它終歸承認了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”起先向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。[考題印證]1．（2024·江蘇高考·6）清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌頌道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教化家胡安定）遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是()A．全面復(fù)興舊學(xué)B．排斥西方新學(xué)C．新學(xué)消解舊學(xué)D．崇尚中體西用【答案】D【解析】“體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主見中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，表明提倡中體西用，故D項正確；“舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主見中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，全面復(fù)興舊學(xué)過于肯定，故A項錯誤；校歌主見學(xué)習(xí)西方新學(xué)，而不是排斥西方新學(xué)，故B項錯誤；校歌主見中西并重，而不是新學(xué)消解舊學(xué)，故C項錯誤。2．(2024年天津卷4)．1821～1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變更：由?？惫偶D(zhuǎn)向探討本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理探討；伴隨西方殖民者東來，重視探討外國史地，譯介西方書刊。這種變更主要反映了人們()A．關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢B．變更了傳統(tǒng)治史方法C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返靥接慏．擺脫了文字獄的枷鎖【答案】A【解析】依據(jù)材料“尋求經(jīng)世之道”、“著意邊疆地理探討”、“重視探討外國史地”可知變更主要反映清代史籍著述起先關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢，故A正確。B材料無法體現(xiàn)，故解除。“轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返靥接憽敝皇且粋€方面，故解除C。D材料不能體現(xiàn)，而且說法肯定，故解除。3．（2024·上海單科·18）下列選項中體現(xiàn)“中體西用”思想的是()A．所謂造成新文化，融合東西兩大文明之奇功，或可企致B．形而上者中國也，以道勝；形而下者西人也，以器勝C．吾人倘以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教為非D．吾人承孟荀傳統(tǒng)之后，更兼收并蓄西方兩派學(xué)說，不必借甲以排乙，或借乙以排甲【答案】B【解析】“中體西用”思想提出學(xué)習(xí)西方的“器物”。“造成新文化”，強調(diào)的文化層面變革，“中體西用”思想還未達到，故A項錯誤；“形而下者西人也，以器勝”，主見學(xué)習(xí)西方先進的“器物”，故B項正確；“不得不以舊有之孔教為非”，與“中體西用”思想維護孔教地位不符合，故C項錯誤；“兼收并蓄西方兩派學(xué)說”體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方涉及思想文化層面，“中體西用”思想還未達到，故D項錯誤?？键c二學(xué)習(xí)西方政治制度[考點回顧]1.早期維新思想(1)主見：發(fā)展民族工商業(yè)，實行君主立憲制度，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)學(xué)問。(2)局限性：沒有形成完整理論，沒有付諸行動。2.維新思想(1)背景：洋務(wù)運動開展；中國民族資本主義產(chǎn)生并初步發(fā)展。(2)代表：王韜、康有為、梁啟超。(3)階級：民族資產(chǎn)階級維新派。(4)主見：提倡君主立憲。(5)影響：起到思想啟蒙的作用，形成一股思想解放潮流。3.民主共和思想(1)舊三民主義①民族主義：反對民族壓迫，推翻清政府統(tǒng)治。②民權(quán)主義：推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。③民生主義：土地國有，平均地權(quán)。(2)新三民主義①民族主義：對外反對帝國主義，對內(nèi)反對民族壓迫。②民權(quán)主義：指民權(quán)為一般平民所共有，授予一切反帝和反封建軍閥的個人和團體一切自由和權(quán)利。③民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”。[考點深化]1.維新派與洋務(wù)派的異同(1)相同點:都主見向西方學(xué)習(xí)，引進西方先進的科學(xué)技術(shù)，富國強兵;都留意創(chuàng)辦新式學(xué)堂、培育人才。(2)不同點:洋務(wù)派主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護封建制度;維新派則主見實行君主立憲制。(3)分歧的根源在于二者所代表的階級利益不同。洋務(wù)派代表地主階級的利益;維新派則代表新興資產(chǎn)階級的利益。2.新三民主義對舊三民主義的發(fā)展舊三民主義新三民主義發(fā)展民族主義反對清王朝的統(tǒng)治，反對民族壓迫中華民族自求解放，反對帝國主義的壓迫，中國境內(nèi)各民族一律同等突出反帝和爭取民族獨立民權(quán)主義推翻君主專制政體，建立國民政府，國民一律同等民權(quán)為一般平民所共有，凡是真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由權(quán)利主見普遍的、同等的民權(quán)民生主義“平均地權(quán)”平均地權(quán)，節(jié)制資本，提出“耕者有其田”的主見關(guān)注工農(nóng)生活問題[考題印證]1．（2024·新課標全國Ⅲ卷高考·28）英國科學(xué)家赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴復(fù)將該書翻譯成《天演論》時，“挖空心事”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復(fù)意在()A．訂正生物進化論的錯誤B．為反清革命供應(yīng)理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進國人救亡意識的覺醒【答案】D【解析】19世紀末民族危機空前嚴峻，材料嚴復(fù)“挖空心事”將自然的進化論與人類社會的倫理學(xué)聯(lián)系起來，目的是推動國人的思想解放，故A項錯誤；嚴復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表人物，沒有提倡反清革命，故B項錯誤；嚴復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表人物，與洋務(wù)派“中體西用”思想無關(guān)，故C項錯誤；嚴復(fù)“挖空心事”的目的是，宣揚社會進化論思想，以“物競天擇，適者生存”的思想促進國人救亡意識的覺醒，故D項正確。2．（2024·天津高考·6）據(jù)學(xué)者探討，晚清成冊的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部，這主要是因為當時()A．閉關(guān)鎖國狀態(tài)剛剛被打破B．西方文化的傳播遭到堅韌抵制C．國人更關(guān)注西學(xué)中的器物與制度D．中國古典小說具有強大影響力【答案】C【解析】題干問及的是一個很長的時間段，1840年即已打破清政府閉關(guān)鎖國狀態(tài)，故A項錯誤；1861年洋務(wù)運動存續(xù)的35年里，文化出版事業(yè)的發(fā)展達到了一個前所未有的水平，江南制造總局翻譯館是晚清翻譯西方著作數(shù)量最多，成果最著的機構(gòu)，它排列了眾多的學(xué)者譯家和一些外籍傳教士，戊戌變法時期設(shè)立譯書局，翻譯外國書籍，期間也的確遭到頑固勢力的反對，但不是小說翻譯少的主要緣由，故B項錯誤；題干中“晚清成冊的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部”，推知外國其他類的作品翻譯多，結(jié)合1840—1899年中國發(fā)生了洋務(wù)運動和戊戌變法，故C項正確；題干分析的是的翻譯作品中未大量翻譯外國小說，未提及古典小說與其競爭問題，故D項錯誤。考點三學(xué)習(xí)思想文化[考點回顧]1.民主、科學(xué)(1)背景：袁世凱尊孔復(fù)古。(2)代表：陳獨秀、李大釗。(3)階級：民族資產(chǎn)階級激進派。(4)主見：提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。(5)影響：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；為馬克思主義的傳播創(chuàng)建了條件。2.馬克思主義(1)背景：新文化運動；十月革命成功。(2)代表：李大釗。(3)階級：有初步共產(chǎn)主義覺悟的學(xué)問分子。(4)主見：學(xué)習(xí)俄國，改造中國。(5)影響：第一次舉起了社會主義的大旗。[考點深化]1.中國近代思想解放潮流的特征(1)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救國相連，體現(xiàn)了劇烈的反封建反侵略性質(zhì)。(2)向西方學(xué)習(xí)是一個由淺入深、由“器物”到“制度”再到“思想文化”的困難歷程。(3)經(jīng)驗了一個由被動接受到主動選擇的過程，最終選擇了馬克思主義。(4)思想解放程度不同，具有不平衡性。東南沿海、城市要優(yōu)于內(nèi)陸、農(nóng)村。2.近代中國社會各階層對傳統(tǒng)文化的看法及主要緣由社會階層對傳統(tǒng)文化的看法主要緣由洋務(wù)派主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認為中國傳統(tǒng)文化是主體，不行動搖長期閉關(guān)鎖國導(dǎo)致盲目自大;維護封建統(tǒng)治的須要維新派借用儒家思想，為己所用封建勢力強大，資產(chǎn)階級力氣弱小，康有為借孔子的名義從內(nèi)部否定封建專制的合理性革命派汲取中國傳統(tǒng)文化精髓來建設(shè)新文化民主革命形勢的發(fā)展;資產(chǎn)階級救亡圖存的需要激進派發(fā)起了新文化運動，認為傳統(tǒng)文化禁錮人們的思想，應(yīng)當革新袁世凱“尊孔復(fù)古”，企圖達到復(fù)辟的目的;孔子成為封建思想的代表;實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治的須要[考題印證]1．（2024·新課標全國Ⅲ卷高考·29）1916年1月，陳獨秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇毿阋庠?)A．主見國家至上B．批判封建倫理C．反對西方民主D．傳播馬克思主義【解析】“個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是”重點不是強調(diào)個人之自由，而是強調(diào)從思想上打倒封建倫理，故選B項；“個人之人格高，斯國家之人格亦高”強調(diào)個人權(quán)利的重要性，而非國家至上，解除A項；“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固”體現(xiàn)了西方的民主思想，解除C項；“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固”還停留在西方民主的范疇，沒有上升為馬克思主義，解除D項。【答案】B2．（2024.4·浙江高考·10）有學(xué)者探討新文化運動時留意到：陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》時，以為可以轟動一時，但是第一年，并不如所想象，銷行無多，每期僅印一千份。1917年起，為數(shù)漸增，日后達一萬五六千份，大專學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭先購閱，才算真正轟動一時，這種狀況與其反對舊道德的言論當然有關(guān)，但更與引起青年“簇新的趣味”因素干脆關(guān)聯(lián)。這種因素是()A．“自強求富” B．“實業(yè)救國” C．“民主共和” D．“文學(xué)革命”【答案】D【解析】依據(jù)材料“1917年起，為數(shù)漸增……真正轟動一時……更與引起青年‘簇新的趣味’因素干脆關(guān)聯(lián)”，結(jié)合所學(xué)，1917年新文化運動發(fā)起了“文學(xué)革命”，故選D項；自強求富，是19世紀六七十年頭洋務(wù)運動時期的口號，解除A項；實業(yè)救國論，以張謇等人為代表，早在19世紀末就已提出，解除B項；辛亥革命使民主共和觀念已深化人心，解除C項。3．（2024·新課標全國Ⅰ卷高考·29）1915～1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變更可說明()A．新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運動受到民眾普遍擁護C．資本主義政體模式被學(xué)問界否定D．中國社會主要沖突發(fā)生變更【答案】A【解析】據(jù)材料“1915～1918年，《新青年》中“‘革命’、‘科學(xué)’、‘同等’、‘民主’”等詞出現(xiàn)頻次大體相當：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20”，結(jié)合所學(xué)可知新文化運動前期的主流思想是民主和科學(xué)，而后期起先傳播馬克思主義，因而“革命”一詞較多，故選A項；國民革命運動是在1924—1927年，與材料時間不符，解除B項；材料“‘民主’出現(xiàn)次數(shù)不到‘科學(xué)’的1/10”說明認同資產(chǎn)階級民主政體雖然削減但不是全盤否定，解除C項；材料涉及的是新文化運動前后期主流思想的變更，與中國社會主要沖突無關(guān)，解除D項?？键c四馬克思主義中國化的理論成果[考點回顧]1.毛澤東思想——讓中國人民站起來(1)國民大革命時期：闡明白農(nóng)夫問題的重要地位和作用。(2)國共十年對峙時期：提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。(3)抗日斗爭時期：《新民主主義論》提出新民主主義革命的概念。(4)解放斗爭時期：《論人民民主專政》豐富發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。(5)新中國成立后：提出了一系列富有中國特色的社會主義建設(shè)方針。2.鄧小平理論——讓中國人民富起來(1)十一屆三中全會作出了工作重心轉(zhuǎn)移和實行改革開放。(2)中共十二大上鄧小平提出建設(shè)中國特色的社會主義理論。(3)中共十三大上提出社會主義初級階段的理論。(4)1992年“南方談話”，闡明白社會主義的本質(zhì)，標記鄧小平理論成熟并形成體系。(5)中共十四大上提出經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。(6)中共十五大上把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。3.“三個代表”重要思想——新時期黨建問題中共十六大將“三個代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。[考點深化]比較20世紀重大思想理論成果標記會議核心或精髓解決的問題意義三民主義同盟會成立大會民權(quán)主義民族獨立，民主共和指導(dǎo)辛亥革命，使中國人民醒過來毛澤東思想中共七大實事求是、群眾路途、獨立自主民主革命道路、社會主義改造和建設(shè)指導(dǎo)革命和建設(shè)，使中國人民站起來鄧小平理論中共十五大解放思想、實事求是什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義指導(dǎo)改革開放，使中國人民富起來[考題印證]1．（2024·新課標全國Ⅰ卷高考·30）1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國是一個半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級還具有肯定的革命性，這是中國與俄國的不同之點，在俄國“無產(chǎn)階級的任務(wù)，是反對資產(chǎn)階級，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在()A．借鑒俄國革命的閱歷B．擴大中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)C．闡釋中國革命的性質(zhì)D．批判右傾錯誤的危害【答案】C【解析】材料“中國是一個半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級還具有肯定的革命性”說明毛澤東意在強調(diào)中國革命是反帝反封建的民主主義革命，故選C項；材料“中國與俄國的不同之點”可見其意不在借鑒俄國閱歷，解除A項；中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級不是資產(chǎn)階級，解除B項；材料“這是中國與俄國的不同之點，在俄國‘無產(chǎn)階級的任務(wù)，是反對資產(chǎn)階級，而不是聯(lián)合它’”說明主見聯(lián)合資產(chǎn)階級，批判左傾不是右傾，解除D項。2．（2024·天津高考·10）毛澤東在一次會議上說：“古代有封建的土地全部制，現(xiàn)在被我們廢除了，或者即將被廢除……在今后一個相當長的時期內(nèi)，我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，就其基本形態(tài)說來，還是和還將是分散的和個體的，即是說，同古代近似的?！边@次會議是()A．中共七大B．中共七屆二中全會C．第一屆全國人民代表大會D．中共八大【答案】B【解析】依據(jù)題干中“古代有封建的土地全部制，現(xiàn)在被我們廢除了，或者即將被廢除”，說明土地改革已經(jīng)起先，但并沒有全部完成。依據(jù)題干中“在今后一個相當長的時期內(nèi)，我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，就其基本形態(tài)說來，還是和還將是分散的和個體的，即是說，同古代近似的”，說明三大改造還尚未起先，據(jù)此可以推知，該會議是召開于1949年3月的中共七屆二中全會，故選B項；中共七大召開于1945年4月，當時土地改革尚未起先，解除A項；第一屆全國人民代表大會召開于1945年9月，當時已經(jīng)起先了三大改造，解除C項；中共八大召開于1956年9月，當時三大改造已經(jīng)基本結(jié)束，解除D項。3．（2024.4·浙江高考·15）鄧小平同志在一次重要會議上指出：“一個黨，一個國家，一個民族，假如一切從本本動身，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的朝氣就停止了，就要亡黨亡國?！薄凹偃绗F(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。該講話的意義在于()A．探究適合中國國情的工業(yè)化道路B．標記著鄧小平理論體系的完全形成C．開拓新時期新道路的宣言書D．確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位【答案】C【解析】依據(jù)材料“思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進”、“假如現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”，結(jié)合所學(xué)，該會議處于改革開放的前夕，這段講話意在解放思想、推動社會改革，故選C項；新中國建立初期，提出了過渡時期的總路途，進行社會主義工業(yè)化的探究，解除A項；1992年，鄧小平“南方談話”，標記著鄧小平理論的成熟，解除B項；1997年，中共“十五大”確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，解除D項。【高頻考點練兵】1.(2024江蘇南京師范高校附中2月)魏源的《海國圖志》是當時介紹西方歷史地理最為詳盡的書，主見“師夷長技以制夷”，同時認為中國在地理上雖不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說明魏源()A.主見全面學(xué)習(xí)西學(xué) B.思想具有新舊雜糅的特點C.力主固守華夏傳統(tǒng) D.借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣揚新思想【答案】B【解析】題干“師夷長技以制夷”“中國……在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”表明魏源既有“師夷長技”的進步思想，又有落后的“天朝上國”思想，這體現(xiàn)了新舊雜糅的特點，B項正確。“師夷長技”主要是學(xué)習(xí)西方先進的軍事技術(shù)，并非全面學(xué)習(xí)西學(xué)，A項錯誤;固守華夏傳統(tǒng)與“師夷長技”不符，C項錯誤;借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣揚新思想的是康有為，不是魏源，D項錯誤。2.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)5月)1898年，落榜舉人王某見京師高校堂有生活津貼，于是報名參與。不料，有人寫對聯(lián)嘲諷他，“孝悌忠信禮義廉，一二三四五六七”，意為“無恥”“忘(王)八”。王某后悔“失節(jié)”，竟在京師高校堂開學(xué)前夜懸梁自盡。王某的悲劇從側(cè)面反映了()A.傳統(tǒng)文化良莠并存 B.“中體西用”思想盛行C.維新變法阻力較大 D.民主革命即將到來【答案】C【解析】材料“有人寫對聯(lián)嘲諷他，‘孝悌忠信禮義廉，一二三四五六七’，意為‘無恥’‘忘(王)八’。王某后悔‘失節(jié)’，竟在京師高校堂開學(xué)前夜懸梁自盡”表明當時傳統(tǒng)文化對人影響仍深，嚴峻阻礙著當時人們接受西方事物，C項正確。傳統(tǒng)文化良莠共存的說法與材料無關(guān)，A項錯誤;“中體西用”強調(diào)的是用西方先進技術(shù)來維護清王朝的統(tǒng)治，材料并未體現(xiàn)，B項錯誤;民主革命在材料中未體現(xiàn)，D項錯誤。3.(2024江蘇清江中學(xué)期初)“天演”“物競”“淘汰”“天擇”等詞語，漸成報紙文章的常用詞語和愛國志士的口頭禪，很多人用這些詞語命名。原名胡嗣穈的胡適，也是從“物競天擇，適者生存”中取“適”字，做了自己的表字和筆名。這反映了()A.“開眼看世界”成為一股社會思潮B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流C.崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚D.實行制度變革的意識起先萌發(fā)【答案】D【解析】材料“‘天演’‘物競’‘淘汰’‘天擇’等詞語，漸成報紙文章的常用詞語和愛國志士的口頭禪”反映了維新變法時期實行制度變革的意識起先萌發(fā)，D項正確。“開眼看世界”反映了地主階級反抗派的思想主見，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了洋務(wù)派的主見，崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚是新文化運動的消極影響，它們均與題意不符，A.B.C三項錯誤。4.1891年，康有為發(fā)表《新學(xué)偽經(jīng)考》。“新學(xué)”是指古文經(jīng)學(xué)，康有為認為，今文經(jīng)是孔子流傳下來的真經(jīng);古文經(jīng)根本不存在，它是王莽為了篡位而偽造的，湮沒了孔子的微言大義，因此要“摧廓偽說”?？涤袨榈挠^點()A.旨在推動學(xué)術(shù)上的考證辨?zhèn)蜝.基本上符合儒學(xué)發(fā)展歷程C.體現(xiàn)學(xué)術(shù)為政治服務(wù)的特點D.從根本上動搖了傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位【答案】C【解析】材料中康有為的觀點是，既不照搬傳統(tǒng)文化，也不全盤繼承現(xiàn)有學(xué)說，而是選取其中能夠表達自己觀點的部分。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，康有為在對待傳統(tǒng)文化上的看法是借用傳統(tǒng)文化，宣揚自己的變法思想，故選C項;《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為自身對儒學(xué)的探究，主觀意識較強，真實性不強，解除A項;《新學(xué)偽經(jīng)考》是結(jié)合西方思想對儒學(xué)進行改造，不符合儒學(xué)的發(fā)展歷程，解除B項;康有為的“托古改制”并沒有動搖傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位，真正從根本上動搖儒學(xué)正統(tǒng)地位的是新文化運動，解除D項。5.1919年五四運動的發(fā)生，使中國人對民主的理解由新文化運動時期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非螅珀惇毿銓Α懊裰鳌眱?nèi)容的新相識，孫中山對“民權(quán)”道路的新探究，胡適力主從“問題”入手實現(xiàn)“民主”，等。五四運動后，對民主相識的變更表明先進的中國人()A.對救亡圖存道路的探究更加深化B.民族民辦法識有了進一步覺醒C.徹底放棄了對歐美式民主的追求D.對民主的相識更加辯證和科學(xué)【答案】A【解析】“1919年五四運動的發(fā)生，使中國人對民主的理解由新文化運動時期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非蟆北砻鞑煌A級的代表對救亡圖存的探究更加深化，故選A項;B項不符合材料主旨，解除;孫中山、胡適追求的民主就是歐美式的民主，解除C項;孫中山、胡適代表資產(chǎn)階級，他們對民主的相識并不完全科學(xué)，解除D項。6.曾經(jīng)，在國人如何面對西方第三人稱代詞的性別區(qū)分這一問題上，有人主見用“伊”對應(yīng)“she”，也有人主見漢字拉丁化。1917年，劉半農(nóng)創(chuàng)建“她”字來對應(yīng)，引起了激烈的爭辯。1932年定音之后的“她”字始終沿用至今。這反映了()A.國人普遍因循守舊 B.學(xué)問分子異樣激進C.漢字文化兼收并蓄 D.西方文化霸權(quán)脅迫【答案】C【解析】從材料信息看，劉半農(nóng)創(chuàng)建的“她”字對應(yīng)了“she”，該字既借鑒了漢字“他”，又能夠使人明白其指代女性，這反映了漢字文化兼收并蓄，故選C項。材料信息無法體現(xiàn)國人普遍因循守舊，故A項錯誤;“她”字始終沿用至今，說明這一創(chuàng)建具有重要意義，無法體現(xiàn)學(xué)問分子異樣激進，故B項錯誤;材料信息無法體現(xiàn)西方文化霸權(quán)脅迫，故D項錯誤。7.林則徐在給書友的信中稱，剿匪(侵華英軍)八字要言是“器良技熟，膽壯心齊”，但他同時囑咐友人此信不要給外人看。這反映了林則徐()A.抗拒侵略的愛國主義情懷B.受制于天朝上國的傳統(tǒng)心態(tài)C.不諳熟近代國際外交規(guī)則D.強調(diào)實行實際行動學(xué)習(xí)西方【答案】B【解析】材料中，把侵華英軍稱呼為“匪”，認為清朝失敗的緣由是英軍的“器良技熟”，同時，囑咐友人不要把信拿給外人看，表明林則徐的心態(tài)仍舊是天朝上國的傳統(tǒng)心態(tài)，故選B項;從“剿匪”兩字可以看出，林則徐還沒有相識到英軍侵華是一種侵略行為，解除A項;材料是和友人的書信，不是國與國的外交，解除C項;林則徐認為英國取勝在于“器良技熟，膽壯心齊”，沒有相識到要實行實際行動來學(xué)習(xí)西方，解除D項。8.1905年，孫中山曾探望位于布魯塞爾的其次國際執(zhí)行局，并希望成為其次國際的會員。當時比利時的一家報紙就曾引述他的談話，期盼中國“引進歐洲生產(chǎn)方式并運用機器，但要避開其種種流弊”;為了防范資本主義的弊病，中國人應(yīng)當“在將來建立一個沒有任何質(zhì)變的新社會”。這說明孫中山的思想()A.充溢了志向主義的情懷B.蘊含了社會主義的要素C.避開了西方道路的印記D.推動了民主共和思想的傳播【答案】B【解析】依據(jù)題干信息可知，孫中山希望在中國發(fā)展資本主義，但又想解決在資本主義中出現(xiàn)的貧富不均的問題，孫中山希望成為其次國際的會員，其目的是防范資本主義的弊病，防止貧富差距過大，留意工人階級的利益，這蘊含了社會主義要素，故B項正確;A項不符合材料主旨，故A項錯誤;依據(jù)題干信息可知，孫中山希望在中國發(fā)展資本主義，“引進歐洲生產(chǎn)方式并運用機器”，說明他并未避開西方道路的印記，故C項錯誤;D項在材料中無法體現(xiàn)，解除。9.(2024江蘇揚州中學(xué)2月)孫中山主見“共產(chǎn)主義是民生的志向，民生主義是共產(chǎn)的實行，所以兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法”，“這種把以后漲高的地價收歸眾人公有的方法，才是國民黨所主見的平均地權(quán)，才是民生主義”。這表明孫中山的民生主義()A.以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標B.與中共民主革命綱領(lǐng)相識一樣C.并沒有超出舊民主主義的范疇D.通過平均財寶來保障民眾生活【答案】C【解析】孫中山代表資產(chǎn)階級的利益，目標是發(fā)展資本主義，不是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，A項錯誤;民生主義是現(xiàn)有地價歸原主全部，漲價后的那部分歸國家，由國民共享，與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)不一樣，B.D兩項錯誤;民生主義沒有觸動封建土地全部制，因此沒有超出舊民主主義的范疇，C項正確。10.“工農(nóng)學(xué)兵，工農(nóng)學(xué)兵，大聯(lián)合!大聯(lián)合!打倒帝國主義，打倒帝國主義，齊奮斗、齊奮斗?！边@段選自民國某時期的軍歌歌詞，反映了()A.新民主主義革命起先 B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成C.新三民主義成為革命旗幟 D.帝國主義在華勢力受到重創(chuàng)【答案】C【解析】從歌詞的內(nèi)容可知這是國民大革命時期的國民革命軍軍歌，當時國共兩黨第一次合作，以新三民主義為革命旗幟，故選C項。五四運動標記著新民主主義革命起先，故A項與題意不符;1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，故B項錯誤;僅從歌詞無法說明帝國主義在華勢力受到重創(chuàng)，故D項錯誤。11.毛澤東在《新民主主義論》中指出:“中國有百分之八十的人口是農(nóng)夫……因此農(nóng)夫問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)夫的