專題02：論述類閱讀（考點(diǎn)清單）（原卷版）

專題02：論述類閱讀高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：理解文中重要概念的含義，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握文本中的關(guān)鍵概念。理解文中重要句子的含意，對(duì)于那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、蘊(yùn)含作者觀點(diǎn)或者與文章主旨密切相關(guān)的句子，學(xué)生要能夠解讀。分析綜合能力篩選并整合文中信息，學(xué)生要能夠從文本中找到與題目相關(guān)的信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行歸納整理。-分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，能夠提煉文章各部分的主要內(nèi)容，歸納出要點(diǎn)。鑒賞作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧，對(duì)于論述文的語(yǔ)言，要能欣賞其準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性；評(píng)價(jià)作品的觀點(diǎn)和傾向。探究文本中的某些問題，提出自己的見解。1.本部分涉及的主要考查點(diǎn)有：（1）理解能力①重要概念理解：考查學(xué)生是否能準(zhǔn)確把握文中關(guān)鍵概念的內(nèi)涵與外延。比如在科技類論述文中，對(duì)“人工智能深度學(xué)習(xí)算法”概念的解讀，包括其定義、特點(diǎn)、應(yīng)用范圍等內(nèi)容。②重要句子理解：要求學(xué)生理解文中結(jié)構(gòu)復(fù)雜或者含意深刻的句子。這些句子可能是表明作者觀點(diǎn)的句子、對(duì)概念進(jìn)行解釋的句子或者體現(xiàn)文章邏輯關(guān)系的句子，如“這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，并非偶然，而是多種因素相互作用的必然結(jié)果”，學(xué)生需要理解其中的因果關(guān)系和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。（2）分析綜合能力①信息篩選整合：學(xué)生要能夠從文本中篩選出符合題目要求的信息，并進(jìn)行整合。例如，在一篇關(guān)于環(huán)保政策的論述文中，題目要求找出政策實(shí)施后的具體成效，學(xué)生就要在文中眾多信息里把相關(guān)部分提取出來(lái)，可能涉及空氣質(zhì)量改善的數(shù)據(jù)、森林覆蓋率變化等不同方面的內(nèi)容，并且整理成條理清晰的答案。②結(jié)構(gòu)思路把握：考查學(xué)生對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)和作者思路的分析能力。包括分辨文章是總分式、并列式、遞進(jìn)式還是對(duì)照式結(jié)構(gòu)，理解作者是如何展開論述的，如先提出問題，再分析問題，最后解決問題的思路。③內(nèi)容要點(diǎn)歸納與中心意思概括：需要學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納文章段落的內(nèi)容要點(diǎn)，并且概括出全文的中心意思。例如，對(duì)于一篇關(guān)于文化傳承的文章，學(xué)生要能提煉出文中提到的傳承方式、傳承的重要性等要點(diǎn)，然后總結(jié)出文章關(guān)于文化傳承的核心觀點(diǎn)。（3）推理判斷能力①觀點(diǎn)態(tài)度推斷：要求學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容推斷作者的觀點(diǎn)態(tài)度，是贊成、反對(duì)還是中立。同時(shí)，也可能涉及推斷文中不同人物或群體的觀點(diǎn)態(tài)度。比如在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的論述文中，推斷不同企業(yè)對(duì)某一市場(chǎng)策略的看法。②合理想象與延伸推斷：在文本基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的想象和邏輯推斷。例如，根據(jù)文中對(duì)某一社會(huì)趨勢(shì)的分析，推斷這種趨勢(shì)未來(lái)可能的發(fā)展方向及其對(duì)社會(huì)其他方面產(chǎn)生的影響。2.論述類閱讀常見題型（1）選擇題①內(nèi)容理解題：這類題目主要考查對(duì)文本重要概念、句子的理解。選項(xiàng)可能會(huì)對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行重新表述，要求考生判斷其是否符合原文意思，如“下列關(guān)于文中‘××概念’的理解，正確的一項(xiàng)是”。②信息篩選題：要求從原文中篩選出符合特定條件的信息。選項(xiàng)內(nèi)容往往是從文本不同地方摘取拼湊而來(lái)，考生要辨別信息的正誤以及是否完整，例如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于‘××現(xiàn)象’產(chǎn)生原因的是”。③邏輯關(guān)系題：考查對(duì)文本中因果、遞進(jìn)、并列等邏輯關(guān)系的理解。選項(xiàng)可能會(huì)故意顛倒或歪曲原文的邏輯關(guān)系，像“下列對(duì)文章邏輯關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是”。（2）主觀題①內(nèi)容概括題：需要概括文本的中心思想、段落大意或者作者的主要觀點(diǎn)。例如“請(qǐng)概括本文的主要內(nèi)容”或“簡(jiǎn)要概括第三段的主要觀點(diǎn)”。②論證分析題：對(duì)文章的論證結(jié)構(gòu)、論證方法進(jìn)行分析。包括分析文章是采用何種結(jié)構(gòu)（如總分、分總、遞進(jìn)等）展開論述的，或者作者運(yùn)用了哪些論證方法（如舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等），以及這些論證方法的作用，比如“請(qǐng)分析文章的論證結(jié)構(gòu)，并說(shuō)明其優(yōu)點(diǎn)”或“請(qǐng)指出文中某一段落使用的論證方法，并闡述其對(duì)觀點(diǎn)表達(dá)的作用”。③觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題：要求考生對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，或者談?wù)勛约簩?duì)文中某個(gè)觀點(diǎn)的看法。比如“你是否同意作者關(guān)于××的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由”。3.命題趨勢(shì)（1）考查核心素養(yǎng)更加注重對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的考查，尤其是思維發(fā)展與提升素養(yǎng)，要求考生能夠辨識(shí)、分析、歸納和概括文本信息，運(yùn)用邏輯規(guī)則準(zhǔn)確表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用批判性思維探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象與文學(xué)現(xiàn)象。（2）突出文體特征強(qiáng)調(diào)對(duì)論述類文本論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的分析，如要求考生判斷論據(jù)能否支撐論點(diǎn)、分析論證結(jié)構(gòu)及方法的作用等，以更好地體現(xiàn)對(duì)閱讀論述類文章本質(zhì)的回歸。（3）注重文本理解與分析增加對(duì)文本深度理解和綜合分析能力的考查，不僅要求準(zhǔn)確理解詞句含義，還需把握文本主旨、理清論述思路、分析觀點(diǎn)與材料的關(guān)系等，如概括文本的核心觀點(diǎn)、梳理段落層次及內(nèi)在邏輯等。（4）強(qiáng)化信息整合與推斷加大對(duì)信息整合和邏輯推斷能力的考查力度，要求考生篩選并整合文中分散的信息，依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行合理推斷和想象，如根據(jù)已知信息推斷未知結(jié)論、判斷選項(xiàng)中的推斷是否符合原文邏輯等。（5）選材貼近時(shí)代選材范圍廣泛，涉及社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題和前沿成果，如文化傳承、科技創(chuàng)新、社會(huì)現(xiàn)象等，以引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)生活和時(shí)代發(fā)展。（6）題型創(chuàng)新在題型上可能會(huì)有所創(chuàng)新，增加主觀題的比重，如要求考生撰寫論證段落、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)等，以更全面地考查考生的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。論述類專題復(fù)習(xí)指導(dǎo)一、選擇題技巧1.明確題目要求：仔細(xì)研讀題干，確定題目是要求選擇正確的還是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，以及是否有其他特定要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容”“下列理解和分析”等，避免因粗心而選錯(cuò)。2.定位信息區(qū)間：依據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，迅速在原文中找到對(duì)應(yīng)的信息區(qū)間。一般來(lái)說(shuō)，題目順序與文章內(nèi)容順序大體一致，可按照題文同序原則查找。3.對(duì)比選項(xiàng)與原文：認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)與原文的內(nèi)容，關(guān)注語(yǔ)句的意思、范圍、程度、邏輯關(guān)系等是否一致。常見的設(shè)錯(cuò)方式有以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、混淆模態(tài)、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、偷換概念等。4.留意邏輯關(guān)系詞：像“因?yàn)椤浴薄安坏摇薄叭欢薄暗恰钡仍~，要仔細(xì)分析其在原文和選項(xiàng)中所表達(dá)的邏輯關(guān)系是否相符。5.排除干擾項(xiàng)：對(duì)于明顯錯(cuò)誤或不符合原文意思的選項(xiàng)，可率先排除，以降低答題難度，提高答題準(zhǔn)確率。二、主觀題技巧1.分析論證思路：對(duì)于論證思路題，需從全文和段落兩個(gè)層面進(jìn)行分析。全文要明確開頭如何提出論題，論證部分運(yùn)用了哪些論證方法，結(jié)尾怎樣總結(jié)等；段落則要?jiǎng)澐纸Y(jié)構(gòu)，找出觀點(diǎn)句和論據(jù)句等，并使用關(guān)聯(lián)詞或表順序的詞連接答案，使條理更清晰.2.概括內(nèi)容要點(diǎn)：解答概括題時(shí)，要準(zhǔn)確篩選文中的關(guān)鍵信息，剔除論據(jù)等次要內(nèi)容，提煉出核心要點(diǎn)，再進(jìn)行整合概括，分條作答，防止遺漏.3.結(jié)合文本作答：無(wú)論是哪種主觀題，都要緊密結(jié)合文本內(nèi)容，以原文為依據(jù)，不可脫離文本隨意發(fā)揮，同時(shí)要準(zhǔn)確理解和運(yùn)用文中的觀點(diǎn)、語(yǔ)句來(lái)支撐自己的答案.三、注意事項(xiàng)1.把握整體文意：閱讀時(shí)要從整體上把握文章的主旨、結(jié)構(gòu)和邏輯，避免孤立地理解詞句，防止斷章取義、望文生義.2.注意語(yǔ)言表述：主觀題作答時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、通順，避免出現(xiàn)語(yǔ)病和錯(cuò)別字，同時(shí)要注意答題的規(guī)范性，如分點(diǎn)作答、字跡工整等.3.合理安排時(shí)間：根據(jù)題目數(shù)量和分值，合理分配答題時(shí)間，不要在某一道題上花費(fèi)過多時(shí)間，導(dǎo)致后面的題目來(lái)不及作答?！咀h論文重要知識(shí)點(diǎn)】1.

論點(diǎn)論點(diǎn)是作者在論述類文本中想要表達(dá)的核心觀點(diǎn)，它是整個(gè)論述的中心。論點(diǎn)可以是對(duì)某個(gè)問題的見解、主張或者是對(duì)某種現(xiàn)象的判斷。位置：通常在文章的開頭（開門見山提出論點(diǎn)）、結(jié)尾（總結(jié)歸納論點(diǎn)），或者在文章中間（通過一定的論述后引出論點(diǎn)）。例如，在一些學(xué)術(shù)論文中，作者可能會(huì)先介紹研究背景，然后在中間部分提出自己的研究觀點(diǎn)，即論點(diǎn)。2.

論據(jù)論據(jù)是用來(lái)支持論點(diǎn)的材料，包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：是具體的事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。例如，在論述科技對(duì)教育的影響時(shí)，列舉某學(xué)校使用線上教學(xué)平臺(tái)后學(xué)生成績(jī)提高的數(shù)據(jù)，這就是事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)：包括名人名言、定理公式、諺語(yǔ)等。如引用某位教育學(xué)家所說(shuō)的“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云”來(lái)支持關(guān)于教育理念的論點(diǎn)。3.

論證論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過程和方法，它體現(xiàn)了論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。常見論證方法①舉例論證：通過列舉具體的事例來(lái)證明論點(diǎn)。例如，為了證明“挫折能夠磨煉人的意志”，列舉了海倫·凱勒在失明失聰?shù)那闆r下依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最終成為杰出作家的例子。②對(duì)比論證：把兩種相反的事物或觀點(diǎn)加以對(duì)照，從正反兩方面進(jìn)行論證。比如在論述“傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀和電子閱讀的優(yōu)劣”時(shí)，將紙質(zhì)閱讀的深度體驗(yàn)和電子閱讀的便捷性等特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比。③引用論證：引用名人名言、權(quán)威數(shù)據(jù)等作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。例如，在論述“誠(chéng)信的重要性”時(shí)，引用“言不信者，行不果”（墨子）來(lái)加強(qiáng)論點(diǎn)的可信度。④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。比如，將“人的心靈”比作“一塊田地”，說(shuō)明需要不斷播種善良的種子才能收獲美好的品質(zhì)，以此來(lái)論證品德修養(yǎng)的重要性。4.

文章結(jié)構(gòu)①總分式：包括“總-分”“分-總”“總-分-總”三種形式?！翱?分”結(jié)構(gòu)是先提出中心論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面分別進(jìn)行論述；“分-總”則是先分別論述幾個(gè)方面，最后總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)；“總-分-總”是開頭提出論點(diǎn)，中間展開論述，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。②并列式：文章的幾個(gè)段落或部分之間是并列關(guān)系，它們分別從不同的角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。例如，在論述“城市文化建設(shè)的多元性”時(shí)，文章的幾個(gè)部分分別論述文化建設(shè)中的歷史文化傳承、現(xiàn)代文化創(chuàng)新、外來(lái)文化融合等并列的方面。③遞進(jìn)式：文章的各部分之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系，后一部分的論述是在前一部分的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，使論點(diǎn)的闡述逐步深入。比如，在論述“生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性”時(shí)，先論述環(huán)境污染的現(xiàn)狀，接著分析環(huán)境污染的危害，然后闡述生態(tài)環(huán)境保護(hù)的具體措施，最后強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類可持續(xù)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。5.

重要概念和句子①重要概念指文本中涉及主題、論點(diǎn)核心部分的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)。理解這些概念的內(nèi)涵（本質(zhì)屬性）和外延（所包含的范圍）是理解文本的基礎(chǔ)。例如，在一篇關(guān)于人工智能倫理的文章中，“人工智能倫理”這個(gè)概念的定義、包含的具體倫理問題等都需要準(zhǔn)確把握。②重要句子：包括表明作者觀點(diǎn)的句子、對(duì)概念進(jìn)行解釋的句子、體現(xiàn)文章邏輯關(guān)系的句子等。這些句子往往是理解文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在。例如，“然而，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，而是有著深層次的原因”，這句話暗示了接下來(lái)要對(duì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。一、（23-24高一上·北京通州·期中）閱讀下面材料，完成下面1-5小題。今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合，只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)?！墩f(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（取材于李斌的《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》1．從新聞評(píng)論角度，作者在文章第一段中談到企業(yè)家、高技術(shù)企業(yè)的新聞事實(shí)，其目的是（

）A．點(diǎn)明新聞背景，引出寫作對(duì)象。B．就事說(shuō)理，引出評(píng)論的話題。C．就事說(shuō)事，引出報(bào)道的角度。D．突出新聞報(bào)道的事實(shí)細(xì)節(jié)。2．根據(jù)閱讀材料，下列對(duì)“當(dāng)代匠人”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．企業(yè)生產(chǎn)過程中從事手工制作的工人。B．把產(chǎn)品以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行制作的人。C．心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的人。3．閱讀文本材料，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為職業(yè)沒有高低貴賤之分，但卻有職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)的優(yōu)劣之分。B．文章第三段寫到匠人的工作狀況，是要說(shuō)明工匠精神是改變現(xiàn)實(shí)的力量。C．作者認(rèn)為工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，應(yīng)該在全社會(huì)倡導(dǎo)。D．作者認(rèn)為只要有好的工匠，企業(yè)就能生產(chǎn)出好產(chǎn)品，就會(huì)具有時(shí)代的氣質(zhì)。4．閱讀文本材料，下列不屬于工匠精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是（

）A．具有工匠精神的人，他要有兩耳不聞窗外事的安靜平和心態(tài)。B．具有工匠精神的人，他的專業(yè)技術(shù)應(yīng)該到了爐火純青的地步。C．具有工匠精神的人，他對(duì)自己專業(yè)技術(shù)的熱愛是真摯專一的。D．具有工匠精神的人，他不但有奉獻(xiàn)精神，還有不斷進(jìn)取之心。5．簡(jiǎn)要概括，當(dāng)下社會(huì)要提倡崇尚工匠精神的原因。二、（22-23高一上·新疆喀什·期末）閱讀下面材料，完成下面6-8小題。拿來(lái)主義魯迅①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)。只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。⑥但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。六月四日6．下列加點(diǎn)字的注音以及詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．自詡（yǔ）殘羹冷炙（zhì）學(xué)藝，泛指學(xué)術(shù)文藝。B．冠冕（guàn）吝嗇（sè）摩登，意思是現(xiàn)代的，時(shí)髦的。C．腦髓（suǐ）譬如（pì）玄虛，指用來(lái)掩蓋真相，使人迷惑的手段。D．徘徊（huái）孱頭（chàn）國(guó)粹，本意是我國(guó)固有文化中的糟粕，這里是反語(yǔ)。7．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)，先破后立，層層深入。B．第⑩段劃線句使用比喻、對(duì)比、排比等手法，句式整齊，氣勢(shì)充足，總結(jié)了全文的觀點(diǎn)。C．文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來(lái)主義”。D．本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想和幽默犀利的語(yǔ)言，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。8．請(qǐng)結(jié)合文章第⑧⑨段的內(nèi)容，分條概括“拿來(lái)主義”者是如何對(duì)待外來(lái)文化的。三、（23-24高一上·全國(guó)·單元測(cè)試）閱讀下面的文字，完成下面小題。談讀書（節(jié)選）學(xué)問不只是讀書，而讀書是獲得學(xué)問的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問不僅是個(gè)人的事，而且是全人類的事。每門學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有被湮沒，全靠書籍記載才流傳下來(lái)。書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定以過去人類已得的成就為出發(fā)點(diǎn)。如果抹煞過去人類已取得的成就，我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開倒車落伍。讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人才能在學(xué)問途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡?，F(xiàn)在書籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過目萬(wàn)卷，“過目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書館，其中真正不可不讀的基本著作往往不過數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒有看過柏拉圖的《對(duì)話集》；學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過無(wú)數(shù)種的教科書，卻沒有看過亞當(dāng)·斯密的《原富》。做學(xué)問如作戰(zhàn)，