第23課《孟子三章得道多助失道寡助》課件八年級語文上冊精講課件

世界和平要不要？大聲說出來。因為你是個善良寶寶。今天的話題是：魚與熊掌不可兼得要！在戰(zhàn)國時期，有這么一個人……熱愛和平講性善論擅長雄辯【孟子】(約前372-前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、哲學家、政治家、教育家，儒家學派代表人物之一。

孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒學宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子主張以“仁政”統(tǒng)一天下，并提出“民貴君輕”的民本思想。其言論匯編在《孟子》一書中。作者作品孟子作品簡介《孟子》

長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后世散文的發(fā)展有很大影響?！睹献印纷鳛槿寮医?jīng)典之一，主要記述了孟子游說各諸侯國的言行和同當時各學派論辯的情況。“四書五經(jīng)”

是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。四書又稱為四子書，是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》。五經(jīng)是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》議論文三要素論點論據(jù)論證作者的看法，見解或主張用來證明論點的材料用論據(jù)證明論點的方法和過程議論文文體常用的論證方法：

事實論證（舉例論證）、道理論證對比論證、比喻論證、引用論證得道多助失道寡助《孟子·公孫丑下》《得道多助，失道寡助》天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。自由朗讀：①讀準字音；②讀出節(jié)奏；③讀出段落（嘗試給文章分自然段）。朗讀全文夫郭粟寡戚畔封疆jiāngfúguōsùgu?qīpàn1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。字音和節(jié)奏天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。有利于作戰(zhàn)的地理形勢比得上指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。外城名作動，圍表修飾它表轉(zhuǎn)折，卻一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，圍著攻打它卻不能取勝。方圓三里的內(nèi)城語氣詞，不譯圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。這的（原因）語助詞，表肯定。表修飾必定指“得天時”這種情況可是城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。不是城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不堅固銳利，糧食供給并不是不充足，但是守城的人還是棄城而逃，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理條件比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。堅固銳利糧食城墻表承接代這座城池充足這故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。所以名作動，限制憑，靠的形作動，鞏固國防險要形作動，震懾所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。得道

者多助，失道者寡助?！娜松倌苄腥收木?，幫助支持他的人就多，不行仁政的君主，幫助支持他的人就少。寡助之至，親戚畔

之；多助之至，天下順之。到極點他，代失道者形作動，歸順他，代得道者憑借天下人都歸順的條件，攻打連內(nèi)外親屬都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不作戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。取獨憑借表肯定語氣一詞多義利城地利不如人和兵革非不堅利也三里之城城非不高也有利銳利內(nèi)城城墻一詞多義而以環(huán)而攻之而不勝委而去之域民不以封疆之界以天下之所順依靠憑借連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折卻連詞，表順承以天下之所順，攻親戚之所畔域民不以封疆之界三里之城，七里之郭環(huán)而攻之委而去之親戚畔之天下順之寡助之至之結構助詞：的代詞動詞：到放在主謂間，取消句子獨立性，無義一詞多義1.本文的中心論點是什么？天時不如地利，地利不如人和。2.本文的結論是什么？得道者多助，失道者寡助文本探究對比論證：得道多助，失道寡助（得人和要施行仁政）【思路】觀點明確，思路清晰。邏輯嚴密，結構嚴謹。層層深入，論證有力。3.用簡潔語言說說本文的寫作思路?！靖袷健肯龋ㄓ檬裁捶椒ǎ懥耸裁?，然后……，接著……，又……，最后……提出論點進行論證得出結論天時不如地利，地利不如人和舉例論證（正面）：戰(zhàn)爭需要人和道理論證（反面）：治國需要人和《得道多助，失道寡助》是什么為什么怎么做文本探究文章開篇先提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件。然后列舉戰(zhàn)爭的例子加以證明，且分別將“天時”與“地利”、“地利”與“人和”作比較（對比），指出“人和”三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用；接著由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的結果是“多助”“天下順之”。最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“得道者多助，失道者寡助”的結論。4.文中孟子認為君主怎么做才能夠“戰(zhàn)必勝”？君主要“得道”，也就是“行仁政”。只有“行仁政”，才能實現(xiàn)“人和”，得到人民的支持和擁護。人心向背是決定戰(zhàn)爭勝負的根本條件。因此，行仁政的君主，能以多助戰(zhàn)寡助，戰(zhàn)必勝?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》從決定戰(zhàn)爭勝負、治國順否的因素這一角度出發(fā)，通過對天時、地利、人和三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利、治國順利的決定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了施行“仁政”的重要性。文本探究大家都說孟子以雄辯著稱請你自讀文章以小組為單位在3分鐘之內(nèi)誦讀課文從中舉一、兩個例子做具體分析思考探究例：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”這段話連用四個并列排比句，每句又用雙重否定的句式，特別強調(diào)了“地利”方面的優(yōu)越條件，為下文蓄勢?！坝蛎癫灰苑饨?，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”這段話連用三個并列排比句，以三個“不以”語勢強烈地進一步強調(diào)物質(zhì)條件不足恃，從反面說明了“人和”的重要。拓展歸納主旨通過對天時、地利、人和三個條件的比較，說明決定戰(zhàn)爭勝負的根本條件是人心的向背，而決定人心向背的是是否施行“仁政”，從而闡明施行“仁政”的必要性。拓展歸納本文為論證“人和”的重要性，列舉了攻城守城的事例作為事實論據(jù)，增加了說服力。為了讓文章說服力更強，你能否為“得道多助，失道寡助”這一結論，也補充一兩個事例，幫助孟子進行舉例論證。1.商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助2.周武王姬發(fā)伐商紂，商紂王失道寡助3.公元前209年，秦二世失道寡助，陳勝和吳廣得道多助4.隋末楊廣無道，各地農(nóng)民起義，瓦崗軍得道多助5.元順帝無道，朱元璋率領